RUDOLF STEINER
INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA
INTRODUCCIÓN A LA TEOSOFÍA (2)
Hoy seguiremos hablando de lo que sucede con la muerte, cuando el ser humano entra en una nueva existencia. Ya hemos visto que el ser humano retiene un extracto del cuerpo vital, y veremos cuán importante es este extracto y su absorción en los miembros superiores. Ahora queremos considerar el cuerpo astral. El cual sigue siendo lo que era antes de la muerte, y conserva todas sus cualidades buenas y malas, sus instintos, pasiones, etc. ¿Cuáles son las primeras sensaciones del difunto en su cuerpo astral?
Cuando el cuerpo vital, que todavía representaba una conexión con el mundo físico, se haya disuelto, la persona muerta, si no es clarividente y nunca se ha elevado por encima del círculo de sus propios intereses egoístas en la vida terrena, despertará después de un primer período de completa inconsciencia en un estado doloroso, en el que es consciente de que está viva. pero con la engañosa sensación de seguir teniendo su cuerpo físico, del mismo modo que una persona todavía siente un miembro amputado de su cuerpo físico y, sin embargo, es consciente de que no puede usarlo. Por otra parte, sin embargo, el cuerpo astral, liberado de las ataduras físicas, vibra con toda su potencia y fuerza, de modo que la persona siente sus impulsos, pasiones, etc., en mayor medida, y sufre tremendamente por no poder satisfacerlos debido a la falta de las herramientas adecuadas. Porque los instintos son en realidad inherentes al cuerpo astral y no al cuerpo físico, y el cuerpo astral sólo puede satisfacerlos mediante el disfrute. Si, por ejemplo, una persona es un gourmet, conserva el deseo de buena comida aunque le falte el paladar. Lo mismo se aplica a los otros órganos de los sentidos.
Luego está el sentimiento de soledad, que es causado por el hecho de que la persona no puede percibir nada del nuevo mundo que le rodea. Pero poco a poco empieza a percibir. En primer lugar, es la percepción auditiva, porque el mundo astral es eminentemente un mundo de sonidos. Luego se añaden las percepciones de la luz. Es importante notar que mientras en la vida física vemos las cosas que nos rodean iluminadas por la luz, en la vida astral, en cambio, el hombre mismo comienza a brillar como un pequeño sol. Cuando lo observamos allí, lo vemos al principio como si estuviera envuelto en una nube oscura. Esta nube se forma a partir de la parte del cuerpo astral que contiene los elementos pasionales y que debe desprenderse al final de la vida en el plano astral.
La vida en el mundo astral suele durar un tercio de la vida terrenal anterior, aunque hay excepciones, por ejemplo para personas muy intelectuales que están completamente enredadas en creencias materialistas, cuya vida en el plano astral puede durar siglos. Cabe señalar, sin embargo, que la percepción del tiempo allí es diferente a la nuestra. Cuando la vida astral es completa, la persona deja atrás su tercer cadáver. Nosotros mismos estamos rodeados de tales cadáveres, que revolotean a nuestro alrededor e incluso penetran en nosotros. Son los que se pueden hacer visibles a través de poderes mediúmnicos o sonámbulos en las sesiones espiritistas. La religión cristiana llama "purgatorio" a la vida en el mundo astral, y en la India se le llama "Kamaloka".
Cuando hablamos de mundos suprasensoriales, no tenemos por qué caer en el error de imaginarlos como planos espaciales, como se les suele llamar, uno encima del otro. En realidad, son estados de conciencia y diferentes modos de percepción en un mismo espacio. La cantidad de tiempo que se pasa en el Purgatorio o Kamaloka depende de la intensidad de los deseos y pasiones del individuo. Es un tiempo de purificación. Desafortunadamente, no siempre tratamos de acortarlo. Sin embargo, aquellos que ya son capaces de placeres espirituales en la tierra tendrán un Kamoka más corto. Los placeres artísticos, tales como la contemplación de las obras de arte de Rafael o Miguel Ángel, nos hacen accesible la vida en el mundo espiritual. Pero no se puede decir lo mismo del arte que sólo busca glorificar la forma física y no tiene ningún efecto edificante. Además, la vida de Kamaloka también se acorta por acciones nobles y por una vida dedicada a la búsqueda de la verdad y el conocimiento.
Una peculiaridad de la vida astral, que rara vez se menciona en el ocultismo, es que transcurre hacia atrás. Al principio, el iniciado está completamente confundido porque todo en ese mundo está invertido y parece como si se reflejara en un espejo. Por lo tanto, un número, por ejemplo 345, se lee como 543. Es particularmente desconcertante y confuso que esto se aplique también al tiempo, de modo que el pasado se nos aparece después del presente como si fuera el futuro. Por ejemplo, verán que la gallina se arrastra de vuelta al huevo del que provino. En cuanto a nuestras vidas, también las atravesamos hacia atrás, comenzando con el día de nuestra muerte y terminando con el día de nuestro nacimiento. Sin embargo, en contraste con el panorama que nos presentaba el cuerpo vital, las percepciones del cuerpo astral no nos dejan indiferentes, y siempre van acompañadas de los sentimientos que las acompañan.
Por ejemplo: si una persona ha muerto a la edad de ochenta años y ha causado dolor a otra persona cuando tenía cincuenta, y si ahora en su retroceder de la vida de Kamaloka ha llegado a su quincuagésimo año, siente el dolor porque se identifica con su víctima.
Pero lo mismo se aplica a las experiencias de alegría. Si una persona no experimentaba la alegría, más tarde encontraría muchos obstáculos en su camino. Pero tal como están las cosas, aprendemos que todo mal debe ser hecho bueno. Si esto no fuera así, el mal nunca nos abandonaría, y la unión con Dios sería imposible.
Por consiguiente, de esta manera nos purificamos. Y cuando llegamos a nuestra infancia, hemos llegado al umbral del mundo celestial. Esto es lo que quiere decir la Sagrada Escritura cuando dice: Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos. A través de la purificación, la niebla que oscurecía el cuerpo astral se levanta, y entonces brilla en todo su esplendor. El yo con el cuerpo astral purificado entra en el Devacán.
¿Siempre ha sido así? Sabemos que la humanidad vivió en la tierra de una cierta manera durante el período egipcio, de una manera diferente durante el período indio, y así sucesivamente, y que nuestro tiempo también es muy diferente del período griego. Entonces, ¿hay también una historia para el otro mundo? Sí, con toda seguridad: la vida del alma de un indio de hace dos mil años era muy diferente de la nuestra. No tenía ningún interés en el mundo físico. Para él, las personas, los animales, las plantas, etc. eran todos mayas, un sueño. Quería negar rotundamente este mundo, que para él era una ilusión. Durante esta vida, ya estaba en el mundo espiritual, y después de la muerte no se sentía desorientado en absoluto. Pero la humanidad no ha conservado esta tendencia a huir del mundo físico.
Los antiguos persas, enseñados por Zoroastro, -no el de la historia, sino uno mucho más grande-, aprendieron a amar la vida y a interesarse por el mundo físico, mientras que los indios sólo pensaban en Brahma detrás de las estrellas. Zoroastro enseñaba que el hombre debe vivir y trabajar aquí en la tierra, pero al mismo tiempo dirigir su alma hacia arriba. Predicaba que la humanidad debe trabajar en el mundo material y físico para unirse con la gran aura espiritual del sol. A esto lo llamó Ahura Mazdao, más tarde se llamó Ormuzd.
Mientras tanto, sin embargo, la humanidad perdió su conexión directa y consciente con la Luz Primordial, y su vida en la tierra, y también después de la muerte, se oscureció. Este oscurecimiento ya era muy grande durante el período egipcio-caldeo y alcanzó su apogeo en la época griega. Los griegos colocaban el centro de la vida enteramente en el mundo físico. Si miramos un templo griego, vemos que está construido armoniosamente de acuerdo con las dimensiones espirituales. Puede estar allí, abandonado y solitario, y sin embargo sentimos que no le falta nada, incluso sin gente dentro, porque la deidad a la que estaba dedicado podía morar en él y realmente lo hacía así, llenándolo por completo. Si, por el contrario, nos fijamos en una iglesia gótica, realmente sentimos un vacío. Las almas de los fieles son necesarias para darle vida. Visto clarividentemente en su forma astral, el templo griego aparece sólo como una mancha negra. Es por eso que la gente en aquellos días no podía llevar nada consigo cuando pasaban por la puerta de la muerte; No estaban preparados en absoluto para la vida después de la muerte. La vida después de la muerte era para ellos el reino de las sombras, al que temían tanto que decían: Mejor un mendigo en la tierra que un rey en el reino de las sombras. El hombre se encontraba solo en el mundo espiritual en ese momento. En contraste, la forma astral de la iglesia gótica parece muy diferente; Es completamente luminoso y ofrece al ojo el punto de conexión entre los dos mundos. Sigamos ahora la historia del mundo espiritual.
Después del período clásico, tiene lugar en él un hecho inmensamente importante, que todos los grandes maestros de la humanidad habían proclamado anteriormente. Los siete grandes Rishis de la India habían dicho: Nuestra sabiduría llega hasta cierto punto, pero no más allá. Después de este punto viene una entidad que redimirá a la humanidad. Zaratustra también tenía una idea de esta entidad, y Hermes [Trismegisto] mostró a los egipcios un ser que estaba listo para venir, Osiris, y que vendría con una misión divina.
Antes de que ocurriera este hecho importante, del que hablaremos más adelante, ocurrió otro igualmente importante, a saber, la aparición del Buda seiscientos años antes. Sabemos que procedía de una familia real y que su atención se centró en el sufrimiento de la humanidad al ver a una persona enferma, a un anciano y a un cadáver. En el mal, en la vejez y en la muerte, él sólo vio sufrimiento; Lo mismo ocurre con el deseo insatisfecho. La vida entera le parecía sufrimiento, por lo que quiso educar a la humanidad para que huyera de la vida. Dejó a su familia, a sus parientes, sus posesiones y se dedicó por completo a la búsqueda del camino hacia esta liberación. Así surgieron en su alma las llamadas verdades de la vida. [Pero seiscientos años después, con el gran acontecimiento del Gólgota, vemos que todo ha cambiado significativamente.
¿Qué significaba un cadáver en una cruz para la nueva comunidad? ¡Este cadáver se había convertido en el verdadero signo de la salvación y la dicha! Nada como esto ha ocurrido nunca en la historia de la humanidad, y sucedió solo a través del Misterio del Gólgota. Cuando se consumó el Misterio del Gólgota y la sangre de Cristo brotó de las cinco llagas, si hubiera estado presente un clarividente, habría visto cómo el Cristo penetró como una flecha de luz en el reino de los muertos y lo transformó de un reino de tinieblas en un reino de luz.
En ese momento, la sustancia del cuerpo astral de la tierra recibió el principio crístico y comenzó a brillar; que es también lo que nos sucede cuanto más nos acercamos al Cristo. En el pasado, el hombre no traía nada consigo de la tierra; ahora puede amar la vida [porque los elementos humanos han sido formados por los elementos de Cristo]. El clarividente no ve nada del templo griego en el plano astral, pero sí ve la iglesia gótica y las obras de arte de Rafael y Miguel Ángel, y así sucesivamente. Lo que ve allí es infinitamente más bello y sublime que lo que está físicamente presente aquí en la tierra. Lo mismo puede decirse de los Evangelios y del Libro del Apocalipsis. Cuando los experimentamos, nos apropiamos de una gran parte del mundo espiritual.
Más tarde veremos cómo los muertos en el cielo viven a la luz de Cristo.
Traducido por J.Luelmo jul,2025
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