GA348 Dornach 10 de enero de 1923 -ciclo salud y enfermedad -el poder de la inteligencia
RUDOLF STEINER
SALUD Y ENFERMEDAD VOL. II
Dornach 10 de enero de 1923
cuarta conferencia
el poder de la inteligencia
Realmente se requiere mucho conocimiento para responder una pregunta como la que se planteó la última vez, y ya lo hemos considerado desde varios ángulos diferentes. Puesto que todo lo que tenga que ver con la reproducción de los seres vivos debe entenderse a fondo, deseo aprovechar el tiempo de hoy para hablar un poco más sobre esta cuestión desde una perspectiva completamente diferente.
Hay algo peculiar en un comentario recientemente hecho por un estadounidense que llegó a la conclusión, basado en estadísticas, (la utilización favorita de nuestro días, y cada vez más extendida en Estados Unidos), de que los nacidos en los meses de invierno son las personas que adquieren la mayor inteligencia. Naturalmente, estas estadísticas no deben tomarse en el sentido de que una persona nacida en los meses de verano tendría que ser estúpida. Las estadísticas se refieren solo a la mayoría. En cualquier caso, este estadounidense afirmaba que, según las estadísticas, los nacidos entre diciembre y mediados de marzo crecen para ser las personas más inteligentes.
Esto señala algo que es difícil de estudiar en los seres humanos, porque con los seres humanos puede interferir cualquier posibilidad. Sin embargo, sí indica que los seres vivos en general, (y el hombre es ante todo un ser vivo), dependen en cierto sentido del curso del año y por tanto está sometido a su influencia.
Declaraciones como la de este estadounidense causan sorpresa, solo porque la gente sabe muy poco acerca de los procesos reales de la naturaleza. Quizás este estadounidense tenga el mismo destino que el de cierto profesor que tiempo atrás, midió el cerebro humano; Realizó estadísticas y descubrió en cada caso que el cerebro de las mujeres es más pequeño que el de los hombres. Dado que, en su opinión, un cerebro más pequeño indica menos inteligencia, concluyó que todas las mujeres tienen menos inteligencia que los hombres: ¡Y se hizo un hombre famoso! Se hizo famoso por descubrir que los cerebros de las mujeres son más pequeños que los de los hombres. Pero, a veces se realizan autopsias a personas famosas después de la muerte, solo porque son famosas, y esto le sucedió a dicho profesor. Su cerebro fue analizado, ¡y resultó que el cerebro de este hombre era mucho más pequeño que todos los cerebros de las mujeres que había examinado!
De manera similar, (si no le avergonzara darlo a conocer), resultaría que este estadounidense nació en verano. Si nació en verano, habría que decir que, según su propia teoría, no podría ser demasiado inteligente; por lo tanto, su teoría no podría ser particularmente valiosa. Pero ya ven, hay algo detrás de todos estos asuntos después de todo, y este algo puede conducir a los problemas más importantes cuando se estudia de manera correcta.
Deseo decirles algo hoy que definitivamente se refiere a la cuestión de la reproducción. Verán, las condiciones relacionadas con la reproducción en realidad solo pueden estudiarse en animales y plantas, porque en los humanos dependen de muchos otros factores que no pueden ser estudiado adecuadamente Si toman lo que dije anteayer, es decir, que los humanos, (mujeres y hombres), influyen en el óvulo o el semen mediante la bebida, solo esto hace que sea imposible estudiar su reproducción correctamente. Ahora bien, los animales rara vez tienen la costumbre de emborracharse. En ellos, las condiciones siguen siendo mucho más puras, y puede estudiarse el asunto más puramente. Los aspectos más importantes del problema son tales que la disección de animales para tal estudio es bastante innecesaria. Porque mediante la disección realmente se descubre menos. Para comenzar, les diré algo que no se basa en la disección, sino en resultados positivos obtenidos por hombres que no trabajaban de acuerdo con las teorías, sino con la experiencia práctica. Lo que voy a relatarles tiene que ver especialmente con los castores en Canadá.
Los castores solo pueden encontrarse por aquí en zoológicos o, disecados, en laboratorios, y en realidad parecen ser bastante torpes. El castor tiene una cabeza y un cuerpo bastante torpes, las patas delanteras son bastante gruesas y las patas traseras están palmeadas para poder nadar. Su característica más extraña es su cola, que parece casi como un instrumento; es bastante plano y es, de hecho, el aspecto más ingenioso del castor. Su parte de atrás es su herramienta más ingeniosa. Las personas que han observado castores al principio no saben para qué utilizan las colas, y han ideado todo tipo de teorías incorrectas para justificarlas.
El castor es un animal muy singular. Cuando uno se familiariza con un castor en su propio hábitat, se descubre que es un animal extremadamente flemático, algo que también es evidente en los de nuestros zoológicos. Es tan flemático que no se puede hacer nada con él. Puedes atacar a un castor, agarrarlo, pero no se defenderá. El castor en sí nunca atacará sin importar cuánto se le provoque. Es una criatura completamente flemática.
Viven principalmente en áreas como grandes pantanos o ríos cortos, y viven de una manera más bien extraña. Cuando llega la primavera, un castor busca un lugar cerca de un lago o río, cava una madriguera en el barro y se pasa todo el verano encerrado como un verdadero recluso solo en su madriguera. ¡Se queda todo el verano en esta solitaria casa de verano como un monje flemático que pasa el tiempo en su casa de verano! Tan solo es un agujero que cava en la tierra, y lo hace en total aislamiento.
Cuando se acerca el invierno, (casi cuando finaliza el otoño), los castores emergen de sus madrigueras y se congregan en grupos de doscientos a trescientos. Llegan con todo su "flemátismo" ("Phlegmatischheit") y forman comunidades. Naturalmente, entre ellos están los que se habían apareado antes. Una castor hembra había preparado su hogar aislado para que fuera adecuado para las crías; el macho vivía cerca en su propia madriguera. Ahora, todas estas familias se reúnen.
A su manera lenta y flemática, los castores proceden a buscar un lugar adecuado. Aunque a veces es difícil de observar debido a su temperamento flemático, un grupo preferirá un lago, otro un río corto, que recorren río abajo hasta un punto que les parece particularmente adecuado para sus propósitos. Después de haber investigado el área, todo el grupo se reúne nuevamente. Cerca del lago o río, generalmente hay árboles. Es realmente notable cómo estos torpes castores ahora de repente se vuelven extraordinariamente hábiles. Hacen uso de sus patas delanteras, (no de sus patas traseras, que tienen membranas para poder nadar), de una forma más inteligente de lo que un hombre maneja sus herramientas. Usando sus patas delanteras y dientes afilados, roen ramas de los árboles e incluso cortan los troncos de los árboles. Luego, cuando un grupo de ellos tiene suficientes ramas y árboles caídos, los arrastran al lago que han elegido o al río. Estos animales empujan las ramas y los árboles en el lago al lugar seleccionado. Aquellos que han arrastrado sus árboles al río saben muy bien que el mismo río los llevará. Solo dirigen las ramas para que no se desvíen hacia un lado. De esta manera, todas las ramas y árboles se transportan al lugar que han elegido, ya sea en la orilla del lago o junto al arroyo. Al llegar allí, aquellos que han elegido un lago, tras haber transportado los árboles a la orilla, inmediatamente comienzan a construir los llamados refugios. Los otros, que han elegido un río, no comienzan con la construcción de madrigueras; primero proceden a construir una red de ramas. Estas se entrelazan entre sí (bocetos) hasta que forman una red adecuada. Cuando los castores han construido tal muro, agregan un segundo buscando más ramas, todas de la misma longitud; De esta manera, hacen una pared de dos metros o más de espesor. Por lo tanto, ya ven, los animales represan río arriba; el agua debe fluir sobre ella y debajo tienen espacio libre. Solo ahora, habiendo terminado su presa, este muro, construyen su madriguera en el muro para que el río fluya sobre él.
Cuando los castores han acumulado suficientes ramas, y su pared les parece lo suficientemente gruesa, transportan otro material como trozos de tierra ordinarios. Forman una especie de argamasa y la ponen en la presa por todos lados. Los castores primero erigen una pared, al igual que los verdaderos arquitectos. Sin embargo, aquellos que seleccionan construir dentro del lago no necesitan una presa y, por lo tanto, no intentan construir una.
Una vez construido este muro, los castores comienzan a construir pequeñas cabañas del mismo material. Parecen barrizales de arcilla (bocetos), pero son verdaderas casitas, construidas como si fueran esterillas trenzadas. Se colocan tan bien que la pequeña cantidad de agua que se filtra en el espacio no puede dañar a los castores. Tal cabaña de castores nunca se construye en una parte de la corriente donde el agua se congela. ¡Imaginen lo ingenioso que es esto! Como saben, el agua solo se congela en su superficie; Si uno se sumerge lo suficientemente profundo, llega a aguas tranquilas o fluidas, ninguna de las cuales se congela a esa profundidad. Precisamente en el nivel donde el agua nunca se congela, estos castores construyen sus viviendas.
Cada uno de estos refugios tiene dos pisos. Aquí hay un piso construido (dibujo),
Allí las familias de los castores viven hasta la primavera, cuando nuevamente se mudan a sus viviendas solitarias. Durante el invierno, los suministros de alimentos se traen desde el piso inferior, y de esta manera los castores se mantienen. Como dije, cuando llega el verano, buscan sus madrigueras solitarias, pero durante el invierno permanecen juntos. Llevan su vida social en aldeas de castores en el fondo de lagos o en arroyos al lado de la presa que tan hábilmente han construido.
De todo lo que se ha observado, incluso los castores en zoológicos trabajan únicamente con sus dientes y patas delanteras, nunca con sus colas. Aunque está ingeniosamente formada, la cola nunca se usa para trabajar. Hay muchas descripciones que afirman que los castores emplean sus colas para trabajar en sus construcciones, pero eso es una ilusión; eso simplemente no es verdad. Los castores poseen patas delanteras y dientes especialmente bien desarrollados, y los usan de manera más inteligente que un hombre usa sus herramientas.
Ustedes saben que la historia natural clasifica las diversas especies animales, y entre los mamíferos figuran las bestias de presa, los murciélagos, los rumiantes, etc. Entre los mamíferos también se encuentran los llamados roedores. Nuestras ratas, por ejemplo, son roedores. La estructura del castor en realidad lo ubica en la familia de los roedores.
En cualquier libro sobre historia natural, encontrarán que se describe a los roedores como los mamíferos más estúpidos; por lo tanto, el castor como animal individual se considera entre los mamíferos menos inteligentes. Se puede decir que el castor, cuando se lo estudia separadamente, aparece sobre todo como un pequeño bribón terriblemente flemático. Su temperamento flemático es tan grande que puede parecer tan inteligente como los humanos flemáticos: no muestran interés en nada. ¡El castor es, por lo tanto, terriblemente estúpido, pero también realiza extraordinariamente todas esas inteligentes hazañas!. Por tanto, puede decirse que el dicho de Rosegger sobre el hombre, no se aplica a los castores, el dicho decía así: "Uno es un ser humano, dos serían personas, si hay más, son animales tontos". [Nota del traductor: en el texto alemán, esto Dicho del poeta austríaco, Peter Rosegger dijo esto no sobre los castores sino sobre los seres humanos. Queriendo decir que cuando muchas personas se encuentran, se vuelven estúpidas. Hay algo cierto en esto. En una multitud, las personas se entremezclan confusamente y causan impresiones estúpidas, ¡aunque entre ellos ciertamente haya personas inteligentes!
Podemos decir que en el caso de los castores es lo contrario. Uno es estúpido, pero varios son un poco más listos. Cuando dos o trescientos se reúnen en otoño, se vuelven más inteligentes, se convierten en verdaderos arquitectos. Aunque los humanos no tendemos a ser particularmente sensibles a la belleza especial de las construcciones de los castores, esto se debe a nuestro gusto humano, pero la cabaña del castor es realmente tan elegante, como torpe es el propio castor.
Ahora bien, se puede indagar mucho sobre el por qué los castores son tan inteligentes cuando se congregan. Un importante indicio se basa en el hecho de que los castores comienzan su actividad en el otoño; por el día, sin embargo, se ve poca actividad. La construcción de una presa y una comunidad de castores de este tipo, (que en realidad es una aldea completa), se lleva a cabo muy rápidamente y a menudo se termina en cuestión de días. Se les ve haciendo poco durante el día, extraordinariamente poco, pero por la noche trabajan febrilmente. Osea, la inteligencia del castor se produce primero en invierno y en segundo lugar por la noche. Ahí radican las pistas reales para el estudio de todo este asunto.
Sin embargo, cuando las personas estudian, el primer principio debería ser evitar el pensar demasiado especulativo. Esto puede sonar extraño, pero entenderán lo que quiero decir. El hombre no se vuelve especialmente inteligente mediante la especulación. Como regla general, si reflexiona sobre algo que ha observado, no resultará nada particularmente inteligente. Por lo tanto, si quiere comprender los fenómenos del mundo, no se debe confiar demasiado en la especulación; la propia especulación no es importante en absoluto. Si los hechos lo requieren, se debe pensar, pero la atención principal no debe dirigirse a meditar sobre algo que se ha observado como medio para resolverlo. En vez de eso, tienen que considerar otros hechos, en comparación con el problema en cuestión, y buscar una conexión entre ellos. Cuanto más se conectan varios hechos, más se aprende a reconocer en la naturaleza. Las personas que solo han meditado sobre la naturaleza realmente no han descubierto nada de más peso que lo que ya sabían.
Cuando una persona es materialista, habla sobre la naturaleza de forma materialista, porque parte desde esos supuestos. No descubre nada nuevo. Cuando un hombre habla de manera idealista sobre la naturaleza, lo hace porque parte del idealismo que ya vive en él. En casi todos los casos, se puede demostrar que mediante la especulación, la gente hace evidente aquello en lo que él ya se había convertido. El pensar correcto solo resulta cuando simplemente se deja uno guiar por los hechos.
Ahora añadiré otra serie de hechos a los ya concernientes con el castor, hechos que les guiarán hacia pistas correctas, no mediante la especulación, sino mediante una simple comparación de los hechos. Ya me referí a las avispas y les conté una observación sobre las avispas hecha por Darwin. Hoy, me gustaría señalar esto nuevamente.
Las avispas construyen ingeniosos nidos donde vivir. Aunque se parecen ligeramente a las colmenas, las paredes de los nidos de estas avispas no están hechos de cera sino de genuino papel. En segundo lugar, todo el proceso difiere del de las abejas. Hay nidos de avispas, por ejemplo, que se construyen excavando primero el suelo; después hacen algo parecido a una bolsa. Está construido de manera similar al habitáculo del castor, pero compuesto de pequeñas ramitas o cualquier otra madera que las avispas puedan encontrar, que re-elaboran y dan forma de manera correcta para que terminen con una cubierta, una cubierta similar a una bolsa que es algo gruesa. Ahí es donde construyen su pequeño nido con sus diferentes pisos. Las celdas son hexagonales, al igual que el panal de abeja, y están envueltas por una cubierta de papel. Son como los pisos de un edificio, y a veces hay muchos de ellos, unos encima de otros.
Todo dentro del nido está hecho de papel. Sin embargo, la cubierta exterior en forma de bolsa no está hecha de papel, sino de otros materiales, es decir, de pequeñas ramitas o trozos de madera que antes de usarse primero se parten. Todo esto se entrelaza en una red y luego se recubre. En eso consiste la cubierta exterior, y se construye en un agujero en el suelo o se sujeta con masilla a algo en el aire. Dentro de la bolsa están las células individuales, en cada una de las cuales se colocará un huevo.
Esto es pues, lo concerniente con las avispas. Pueden ustedes imaginar que las avispas son extraordinariamente susceptibles al clima. Solo algunas de las avispas de un año sobreviven hasta la primavera siguiente, pero no importa que las otras no sobrevivan mientras queden una o dos hembras en el nido. En invierno buscan un pequeño rincón protegido donde ellas como hembras pueden vivir escasamente, e hibernan allí. En primavera, estas hembras salen de sus escondites y están listas para poner sus huevos. Curiosamente, una variedad especial de avispas sale de todos estos huevos en primavera, que crecen muy rápido y sin celdas, proceden inmediatamente a construir tales celdas. Volando en enjambres enteros, buscan materiales en todas partes para construir adecuadamente un nido. Este trabajo continúa todo el verano. Allí estas avispas construyen las celdas.
Las avispas que nacen de los huevos puestos en primavera (por carecer de celdas) tienen una característica específica; es decir, todas son estériles y no pueden reproducirse. Con estas avispas no hay reproducción. Sus órganos reproductivos están tan atrofiados que la reproducción es imposible. Por lo tanto, lo primero que hace la avispa en la primavera, es constituir por sí mismas un ejército de trabajadores que son asexuados y esclavos del trabajo; se afanan duro durante todo el verano.
He conocido a científicos naturalistas que consideraron un objetivo válido, el hecho de manipular a los humanos para producir individuos sin sexo. No tendrían familias y solo trabajarían, dejando la reproducción a unos pocos seleccionados como con las avispas.
Bueno, la verdad es que las avispas sin sexo trabajan duro todo el verano. Cuando termina el verano, la hembra comienza a poner huevos que producen machos y hembras. A decir verdad, es la misma hembra que antes puso los huevos sin sexo. Ahora pone huevos de los cuales, en otoño, emergen machos y hembras.
Los machos se convierten en criaturas más bien endebles. En comparación, las avispas sin sexo son trabajadores bastante robustos. Los machos resultan estar atrofiados y no sirven para mucho. Tienen el tiempo justo de alimentarse por un tiempo, aparearse y luego morir. En verdad, estas avispas masculinas juegan un papel bastante lamentable. Han sido incubadas apresuradamente en otoño, deben alimentarse un poco y luego inseminan a las hembras; después de eso, habiendo logrado su objetivo, mueren. Eso es lo último que hacen.
En algunos tipos de avispas, los machos son un poco más resistentes. Aquí las cosas son realmente curiosas. Aunque es solo una excepción, se parece al comportamiento de ciertas arañas. Con ciertas arañas, sucede algo notable. Estas arañas hembras consideran que los machos sólo son buenos para fecundarlas. A los machos se les permite acercarse a las hembras solo cuando están listos para la fecundación, nunca antes. Antes, las hembras generalmente no permiten que los machos se acerquen a ellas; primero deben ser lo suficientemente maduros para la fecundación. Ahora bien, como decía, ocasionalmente también ocurre lo mismo, como una excepción, entre las avispas. Entre las arañas, que son, después de todo, criaturas inferiores, cuando una hembra nota que se acerca un pequeño macho codicioso, se coloca en un lugar que no es fácilmente accesible para él y aún es más difícil que se vaya. Allí la hembra lo espera, deja que ocurra la fecundación y luego deja que intente irse. Cuando se encuentra con un obstáculo, la hembra lo persigue rápidamente y lo muerde hasta que muere. En este caso, la araña hembra misma se encarga de que el macho muera. Tal es el caso con algunas arañas. Imagínense, cuando el macho ya ha cumplido su función, debe ser asesinado, porque ya no tiene un propósito.
Sin embargo, entre las avispas, los machos mueren por sí solos, pues han consumido tanta energía durante su actividad de apareamiento que no les queda fuerza y perecen. Las avispas asexuadas mueren al mismo tiempo. Después de trabajar todo el verano, todas ellas mueren en el otoño. Mueren tanto las avispas machos como las avispas asexuadas, y solo quedan las hembras. De éstas, muchas también sucumben al frío del invierno. Solo sobreviven aquellas pocas que han encontrado un refugio seguro. Llegan hasta la primavera, ponen huevos y todo el ciclo comienza de nuevo. Es decir, en primavera y verano solo nacen avispas asexuadas. Las avispas sexualmente activas no pueden nacer hasta finales del otoño, cerca del invierno.
Como ven, estos son los hechos que deben ser observados. Es muy importante conectar estos hechos con otros, ya que así nos muestra cuánto está conectada la vida sexual de los animales con las estaciones del año. La vida sexual de los animales está muy relacionada con el curso del año.
Supongamos que es verano. La tierra está extraordinariamente expuesta a los efectos del sol. El sol envía luz y calor a la tierra. La exposición directa a la luz solar hace que se sude; se notan los efectos del sol en la propia condición. Ni el castor ni la avispa hembra se exponen directamente a la luz del sol; siempre están en una especie de cueva. Estando allí se benefician de la luz y el calor del sol solo indirectamente a través de la tierra. De este modo, a medida que se acerca el invierno, reciben cualidades muy definidas. Han de pensar que, entrando el invierno, las avispas reciben una cualidad que las hace capaces de producir crías sexualmente activas.
¿Qué significa esto? La avispa hembra está expuesta durante todo el verano al calor y la luz del sol y produce avispas sin sexo. Por lo tanto, puede decirse que el efecto del sol es tal que en realidad destruye la sexualidad de las avispas. Debido a este hecho, es bastante obvio que el sol con su luz y calor, que son reflejados por la tierra, tiene el efecto de destruir las tendencias reproductivas. Por eso, cuando llega la primavera y prevalecen el calor y la luz solar, las avispas producen crías sin sexo. Solo cuando se acerca el invierno, cuando el calor y la luz del sol ya no tienen la misma intensidad, las avispas ganan la fuerza para producir descendencia con órganos reproductivos. Esto demuestra claramente que las estaciones del año tienen una influencia definitiva.
Ahora, si pasamos de las avispas a los castores, debemos preguntarnos, ¡el castor es un animal extremadamente estúpido y flemático! Estúpido y flemático en alto grado. Maravilloso. ¿Pero dónde pasa el verano? Permanece en el suelo de su solitaria madriguera, permitiendo que el calor y la luz que entran en la madriguera penetren en su cuerpo, de modo que realmente absorba toda la luz solar y el calor del verano. Cuando esta absorción se completa en el otoño, el castor comienza a buscar otros castores, y juntos se vuelven inteligentes. Emplea una inteligencia que no posee como animal por sí solo. Ahora bien, de repente, cuando se juntan, los castores se vuelven listos. Naturalmente, como animales solitarios, nunca podrían construir todas esas aldeas de castores. El primer paso, la elección de un sitio adecuado ya es una acción inteligente.
Esto ilustra claramente lo que señalé la última vez: la inteligencia que hay en una criatura primero debe recolectarse, lo mismo que el agua se recoge en un cántaro. ¿Qué hace el castor mientras vive en solitario como un ermitaño en su madriguera de verano? El castor hace acopio de la luz y del calor solar para sí, o eso es lo que creemos, porque lo único que podemos percibir es la luz y el calor del sol. En verdad, el castor hace acopio de inteligencia. Junto con la luz del sol y el calor, la inteligencia fluye desde el cosmos hacia la tierra, y el castor la recoge para sí; tan pronto el castor la tiene, se pone a construir. Con el castor pueden ver en realidad lo que les presenté recientemente como una imagen.
Además ahora se nos hace comprensible algo: la cola del castor. Compárenla con lo que dije sobre la cola del perro, dado que la cola del perro es su órgano de placer y, por consiguiente, el órgano del alma del perro. El perro mueve la cola cuando está feliz. En el caso del castor, la cola no se usa como herramienta pese a tener una forma de lo más ingeniosa, está constituido de una manera tal, que dentro de su cola, tiene su inteligencia acumulada. Con ella el animal se rige. Esto significa que el castor está realmente dirigido por el calor y la luz del sol que están contenidos en la cola y se han convertido en inteligencia. Este es realmente el cerebro comunitario de esta colonia de castores.
Estas colas son los medios por los cuales la luz solar y el calor producen inteligencia. El castor no emplea su cola como instrumento físico; Utiliza sus patas delanteras y dientes como instrumentos físicos. La cola, sin embargo, es algo que tiene un efecto; tiene el mismo efecto que se produce cuando un grupo es impulsado por alguien desde atrás. En ese caso, es alguien quien los conduce. Aquí es el sol, quien, mediante las colas de los castores, todavía tiene un efecto secundario en invierno y construye la aldea de castores. Es la inteligencia descendida a la tierra con la luz y el calor del sol la que construye.
Naturalmente, eso que desciende desde el universo como alma y espíritu afecta a todas las demás criaturas, incluidas las avispas. ¿Cómo afecta a las avispas? Cuando la hembra está expuesta al sol, (es decir, al efecto terrenal del sol, del que disfruta desde su agujero de tierra), se destruye en su descendencia la fuerza capaz de producir más descendencia. La avispa bajo la influencia del sol, solo puede producir insectos asexuados. En otoño, justo cuando la avispa no está tan expuesta al calor del sol, y todavía está llena de vitalidad, aún no atenuada como en invierno, se desarrolla la fuerza para producir avispas sexualmente activas. Una vez más, esto refuerza claramente la idea de que lo que proviene de la tierra produce las fuerzas sexuales, mientras que lo que proviene del universo produce inteligencia y mata las fuerzas sexuales. De esta forma se logra un equilibrio. Cuando la avispa está más expuesta a la tierra, desarrolla fuerzas sexuales; cuando la avispa se expone más al cielo, si puedo usar esta palabra aquí, no desarrolla fuerzas sexuales, sino que produce avispas asexuadas. Estos insectos sin sexo tienen en sí mismos la inteligencia para construir un nido de avispas entero. De hecho.¿Quién construye este nido? ¡Lo construye el sol a través de las avispas asexuadas!
Esto es algo muy importante, caballeros. En verdad, los nidos de avispas, así como todas las construcciones de los castores, están construidas por la inteligencia que fluye desde el sol a la tierra. Esto se evidencia cuando se juntan todos los hechos. Por eso les decía que no sirve de nada, toda la especulación que se genera después de observar algo. Solo cuando se comparan los hechos y se relacionan entre sí se obtiene una opinión sólida.
La gente ve los hechos aislados simplemente; Es por eso que hay tantas cosas que no tienen ni pies ni cabeza. Piensan para sí: “Vale, cuando se observa a los castores, se observa a los castores, y luego se especula sobre castores. Si se observa a los castores, ¿qué tienen que ver las avispas? ”Pero no se descubre nada si no se observa algo que aparentemente está tan alejado del castor como la avispa. Si se mirase la avispa, vería que los nidos de avispas también se construyen mediante la inteligencia procedente del sol.
Los efectos del sol pueden incluso observarse en un castor domesticado en una jaula, aunque el animal no necesite estar domesticado, porque es tan flemático, que solo basta con estar enjaulado. Cuando los efectos del sol dejan de ser tan fuertes y la influencia de la tierra se hace sentir sobre él, incluso el castor enjaulado comienza sus actividades invernales. Intenta morder a través de los alambres de su jaula. Se suele decir que eso forma parte del instinto del castor. Vaya cosa, decir "instinto"; no es mas que una palabra carente de significado. Tales palabras son como recipientes vacíos en los que se vierte todo aquello que se ignora. Sin embargo, si se desea explicar algo así como el instinto, se llega al punto en que hay que decir: ¡en efecto es el sol! Señores, realmente es así. De esta manera, mediante los meros hechos, se llega a reconocer cómo afectan a los seres vivos los alrededores cósmicos de la tierra.
Visto así, ya no resulta tan sorprendente que se pueda decir que los humanos nacidos entre los meses de diciembre a marzo adquieren mas fácilmente la inteligencia. En el caso de los seres humanos, las cosas son bastante mas complicadas. Todo en el hombre tiende a independizarse de todo lo que los animales aún dependen. Por lo tanto, deben ustedes considerar lo siguiente. Las personas nacidas entre diciembre y marzo fueron concebidas entre marzo y mayo. Si nos remontamos desde el nacimiento, hasta la fecha en que tuvieron lugar las concepciones, nos hallaremos en la primavera nueve meses antes, osea, entre marzo y mayo y por lo tanto, una época cercana al verano. De acuerdo con todo lo que he explicado hoy, los efectos del sol siempre son más fuertes. ¿Y qué hace el sol? Somete las fuerzas sexuales humanas solo un poco, (no completamente, porque el hombre es más independiente que los animales), y estas fuerzas sexuales sometidas se convierten en fuerzas de inteligencia. Es por eso que a una persona así le resulta más fácil, mientras que los nacidos en verano deben esforzarse un poco más para adquirir su inteligencia. Eso puede suceder, si bien es verdad que los humanos tienen diferentes predisposiciones. Quienes han sido concebidos en primavera y nacido en el invierno siguiente, tienen una mayor habilidad para adquirir las fuerzas de la inteligencia que los nacidos en otros momentos.
Todo esto debe conocerse para que mediante la educación puedan compensarse estas diferencias. En el hombre, esto puede hacerse. Sin embargo, las avispas no pueden ser educadas para producir crías asexuadas que construyan nidos en invierno, ni los castores pueden ser educados para construir sus colonias en el verano. De ello se desprende que para el hombre superar algo es diferente de lo que es para los animales. En los animales, el elemento espiritual del alma depende completamente del desarrollo cósmico. Simplemente depende del sol para construir los nidos de avispas y las madrigueras de castor.
Hay algo más que puede verse en el castor. En otoño, estos solitarios castores que han pasado todo el verano en reclusión, se reúnen en grupos de doscientos y trescientos, y solo entonces, como grupos, pueden usar la inteligencia que el sol les brinda. Pueden usarla como grupos, no como individuos. Individualmente, nunca podrían lograr esto; debe ser el trabajo del grupo.
En cuanto a los seres humanos, individualmente podemos lograr mucho que los animales solo pueden lograr en grupos. Por eso en la antroposofía decimos que para los animales la vida del alma se expresa solo en grupos, es decir, almas grupales. El hombre, sin embargo, tiene un alma individual.
Ahora, diré algo muy interesante. Una vez les expliqué cómo está configurado, por ejemplo, el hueso de la pierna humana. En el castor, no es bien bien lo mismo, pero en el ser humano, el hueso del muslo parece una obra de arte extraordinariamente delicada y hermosa. En él hay vigas, bastante ingeniosamente construidas. Un ser humano está realmente construido de tal manera que, al observarlo correctamente, puede decirse: que es él quién construye todo en sí mismo a diferencia del castor que construye en lo externo. Entonces surge la pregunta: ¿De dónde procede todo lo que tan sabia e ingeniosamente está construido dentro del ser humano? Si la construcción del castor se origina en el sol y sus alrededores, el organismo humano también se origina en el sol. En efecto, no somos seres terrenales sino seres solares, solo que estamos establecidos en la tierra. ¿Para qué? Eso se puede ver cuando consideren este asunto.
Las avispas obtienen desde la tierra, el poder de producir descendencia sexual. El hombre debe estar en la tierra para tener su fuerza reproductora. En comparación, tiene además otra fuerza que es más racional y que obtiene del entorno cósmico. Podemos ver pues claramente, que el hombre obtiene su inteligencia del entorno cósmico y la fuerza reproductora que obtiene de la tierra. Aún podría ir más allá y mostrar cómo se relaciona la luna con la tierra, pero hoy no hay más tiempo. Podemos entrar en eso en otro momento. Sin embargo, pueden ver que mirándose los hechos correctamente, les llevarán a darse cuenta de que el mundo es realmente una unidad y que también dependemos de los alrededores de la Tierra, que no consisten solo en un sol brillante y cálido, sino también en un ingenioso sol, un sol inteligente. Esto es extremadamente importante, porque de esta manera pueden responderse mejor las preguntas individuales que planteen. De lo que les describí la última vez, pudieron ver, cómo la fuerza reproductiva está relacionada con la bebida. ¿Cómo están relacionados para que beber un poco apenas se note, pero beber en exceso sí? Pueden resolver esto partiendo de lo siguiente.
¿Qué es el alcohol? El vino demuestra lo qué es realmente el alcohol, porque el vino tiene el efecto más perjudicial. La cerveza es menos perjudicial que el vino para los órganos reproductores. La cerveza afecta más a otros órganos (el corazón, los riñones, etc.), pero el alcohol en el vino y, por supuesto, especialmente el alcohol de un licor fuerte, afecta a los órganos reproductores.
¿Dónde se origina la sustancia que contienen el vino y el licor? ¡Se origina por medio de la influencia de las fuerzas del sol! Esta sustancia necesita todo el verano para madurar. Así se puede ver por qué se vuelve perjudicial para los órganos reproductores. Cuando se bebe, los órganos reproductores están sujetos, (lo mismo que hacemos con los alimentos), a lo que se ha absorbido internamente, es decir, a lo que debería ser absorbido procedente únicamente del propio sol, del brillo del sol. Y eso tiene su precio. El hombre bebe algo que el sol produce fuera del propio hombre. Convirtiéndose así en un veneno. Sin embargo, cuando el calor del sol se introduce en el sistema de manera correcta, el organismo mismo produce la pequeña cantidad de alcohol que necesita, como he explicado. Al beber alcohol, el hombre realmente introduce un enemigo en su sistema, porque cuando se consume internamente lo que llega directamente desde afuera se convierte en un veneno, y viceversa. Se lo he demostrado en el caso del fósforo. Por eso, lo que actúa en el alcohol es lo que el sol ha producido en él, porque el sol lo ha madurado. Cuando el sol brilla sobre nosotros, es al revés; entonces debemos absorber el calor y la luz del exterior. Sin embargo, cuando consumimos alcohol, nos calentamos internamente. La misma fuerza que es nuestro amigo cuando la usamos externamente se convierte en nuestro enemigo cuando la usamos internamente.
Lo mismo pasa también en la naturaleza. En la naturaleza hay fuerzas que si proceden de una dirección, actúan benéficamente pero cuando actúan desde la dirección opuesta, actúan como venenos. Solo cuando examinamos eso de manera correcta podemos entenderlo mejor.
Quería añadir eso para que pudiera entenderse mejor todo lo que se relaciona con la pregunta planteada. Ahora piensen en todo ello. Si desean hacer más preguntas, espero estar aquí el próximo sábado.
Traducido por Julio Luelmo noviembre 2019
GA348 Dornach 27 de diciembre de 1922 - ciclo salud y enfermedad -¿Por qué nos enfermamos?
RUDOLF STEINER
SALUD Y ENFERMEDAD VOL. I
Dornach 27 de diciembre de 1922
novena conferencia
¿Por qué nos enfermamos?
Señores, según dije la última vez, aún tenemos varios asuntos por debatir. Me gustaría considerarlos hoy. Es bastante elemental comprender por qué uno cae indispuesto si se rompe una pierna o sufre una conmoción cerebral debido a una caída. En estos casos, la lesión es externa y la causa se entiende fácilmente; La causa es visible externamente. Sin embargo, en el caso de las enfermedades internas, uno generalmente no se para a pensar realmente de dónde provienen ni cómo aparecen de repente. Esto pertenece a otra pregunta planteada anteriormente de por qué uno puede infectarse cuando está en contacto con ciertas personas. Aquí también parece estar presente una causa externa.
La ciencia ordinaria ofrece una explicación simple para ello. Los bacilos se transmiten de una persona enferma que tiene gripe, por ejemplo, y luego se inhalan provocando la enfermedad en otra. Es como si alguien hiriese a alguien golpeándolo con un pico. En este caso, la lesión es causada por un paciente que bombardea a otra persona con multitud de bacilos. Sin embargo, las cosas no son tan simples; Son mucho más complicadas. Comprenderán esto cuando se dén cuenta de que en la vida cotidiana un hombre constantemente se siente un poco indispuesto y luego debe auto-curarse. El punto es que todos estamos realmente un poco enfermos cuando tenemos sed o hambre, y nos curamos bebiendo y comiendo. El hambre es el comienzo de una enfermedad, y si ésta es prolongada, podemos morir de ella. Después de todo, podemos morir de hambre e incluso antes de sed. Ven pues que incluso en nuestra vida cotidiana llevamos algo así como el comienzo de una enfermedad. Cada acto de beber o comer es en verdad un acto de curación.
Debemos tener claro lo que en realidad sucede cuando tenemos hambre o sed. Verán ustedes, nuestro cuerpo está siempre activo internamente. A través de la ingesta de alimentos, el cuerpo recibe nutrientes.
Las sustancias externas se absorben a través de la boca y los conductos intestinales hacia alguna parte del cuerpo. Ahora bien, hay que comprender que el organismo humano se rebela inmediatamente contra estas sustancias nutricionales; porque no las tolera en sus formas originales y las destruye. Las sustancias alimenticias deben ser realmente desintegradas. De hecho, son aniquilados, y esto da comienzo en la boca. La razón de ello es que hay una actividad continua e incesante en nuestro cuerpo. Esta actividad debe observarse de la misma manera que los dedos o las manos. La ciencia ordinaria simplemente registra cómo se come un trozo de pan, se disuelve en la boca y luego se distribuye en el cuerpo, pero también debemos tener en cuenta que el cuerpo humano está continuamente activo. Aunque no se le ponga nada, aunque no entra nada en el cuerpo durante, digamos cinco horas, aún así su actividad no cesa. Incluso puede ser como un saco vacío, pero por dentro las cosas no están calmadas. Ustedes están en constante actividad interna, y en su interior las cosas todavía están bulliciosas. Solo cuando esta actividad interna puede ocuparse de algo está satisfecho. Ese es el caso especialmente después de una comida cuando puede disolver y desintegrar las sustancias alimenticias; entonces está satisfecho.
Esta actividad interna que poseemos es bastante diferente del hombre en su apariencia general, ya que el ser humano si que puede volverse perezoso. La actividad interna nunca es perezosa, nunca cesa. Aunque no coma nada, es como si tuviera un saco de harina vacío en el que hay actividad, aunque no tenga sustancia tangible. Esta actividad, por razones que les contaré más adelante, se identifica en la ciencia espiritual como el cuerpo astral.
Nunca es perezoso, y él si puede mantenerse activo destruyendo y disolviendo las sustancias alimenticias, él está lleno de confort interno; por tanto siente una sensación de bienestar interior. Pero si no ingiero sustancias alimenticias, entonces el cuerpo astral no está satisfecho, y esta insatisfacción se expresa como hambre. El hambre no es algo en reposo dentro de nosotros; es una actividad, una actividad espiritual del alma que no se puede calmar. Realmente podemos decir que esta actividad interna está enamorada de las sustancias alimenticias, y si no las recibe, está tan insatisfecho como cualquier amante despechado. Esta insatisfacción es el hambre, y es, por supuesto, algo espiritual.
Así pues, la actividad que se ejecuta internamente consiste en desintegrar las sustancias alimenticias. Lo que es útil se transfiere a los vasos sanguíneos, y el resto se elimina a través de la orina o las heces. Esta es la actividad saludable, normal y regular del ser humano en la que el cuerpo astral actúa correctamente para disolver las sustancias alimenticias. Absorbe en el cuerpo lo que es útil y descarga lo que no es.
Debemos suponer, que esta actividad del hombre no es una actividad ordinaria; sino más bien, contiene algo inmensamente sabio. Acto seguido, las sustancias alimenticias disueltas y transformadas se transfieren constantemente a través de los vasos sanguíneos a los órganos internos, y los nutrientes que van a los pulmones son completamente diferentes de los que se dirigen al bazo. El cuerpo astral es mucho más inteligente que el ser humano. El hombre solo puede meter las provisiones en su boca, pero el cuerpo astral puede diferenciarlas. Es como clasificar dos sustancias, distribuyendo una en una dirección para ser usada allí y la otra en otra dirección. Esto es lo que realiza el cuerpo astral. Selecciona ciertas sustancias para enviarlas a los pulmones, el bazo, la laringe y otros órganos. Una sabia distribución está trabajando en nuestro interior. El cuerpo astral es inmensamente sabio, mucho más sabio que nosotros. Ni la persona más erudita de hoy sabría cómo enviar las sustancias adecuadas a los pulmones, la laringe o el bazo; ni tan siquiera sabría qué decir al respecto. Pero internamente el hombre puede hacer esto a través de su cuerpo astral.
Sin embargo, el cuerpo astral puede volverse estúpido, no en la misma medida que el ser humano, pero sí en comparación con su propia inteligencia. Pero asumamos que así fuera. El hombre nace con cierta predisposición y está internamente dotado de ciertas fuerzas. La actividad que desarrolla el cuerpo astral con respecto a las sustancias alimenticias es constante aunque alguien esté sentado todo el día, inmóvil como una estatua. Aún así su cuerpo astral permanece activo, pero eso no es suficiente. También debemos hacer algo externamente, y si no tenemos ninguna tarea que hacer, debemos darnos un paseo; El cuerpo astral exige que al menos caminemos. Esto difiere con cada individuo. Unas personas necesitan más actividad física que otras.
Supongamos ahora que alguien tiene ciertas predisposiciones desde el nacimiento que lo hacen ser una persona sedentaria. A su estúpida cabeza, o mejor dicho a su estúpido ego, le satisface mucho sentarse. Ahora bien, si él tiene esa predisposición a sentarse, pero su cuerpo astral tiene predisposición a caminar, entonces su cuerpo astral se volverá estúpido. Esto también sucederá si alguien se extralimita demasiado al caminar. En ambos casos, el cuerpo astral se volverá estúpido y ya no realizará las cosas correctamente. Ya no clasificará adecuadamente las sustancias alimenticias para transmitirlas a los órganos apropiados; en vez de eso lo hará todo torpemente. El cuerpo astral se vuelve demasiado desorganizado para enviar las sustancias correctas al corazón o la laringe. Las sustancias transferidas incorrectamente al corazón, por ejemplo, permanecerán en otro lugar del cuerpo. No se colocan en el órgano al que corresponden, pero, dado que tienen una utilidad de base, tampoco se eliminan con las heces. En cambio, se depositan en otro lugar del cuerpo. Pero un hombre no puede tolerar que se deposite algo en su cuerpo que no sea como consecuencia de una actividad adecuada; No puede soportar eso.
¿Qué pasa entonces, con estos depósitos inadecuados debido al mal funcionamiento del cuerpo astral? ¿Qué nos pasa a causa de eso? Bien, supongamos que tenemos en nuestro cuerpo ciertos depósitos que deberían haber sido dirigidos a la laringe. Debido a que el cuerpo astral de alguien no funciona correctamente, lo que estaba "destinado a la laringe" se secreta en otras partes del cuerpo. Lo primero que sucede es que su laringe se debilita. El órgano no recibe suficiente sustento y, por lo tanto, la persona sufre de una laringe debilitada. Pero aparte de eso, su cuerpo contiene aquellos depósitos de la laringe, que se dispersan por todas partes. Como ya dije, el cuerpo humano es noventa por ciento de agua, y los desechos se disuelven en todo este organismo fluido. El fluido puro y animado que un hombre necesita dentro de él ahora está contaminado. Esto es lo que tan a menudo sucede dentro de nosotros mismos. Los depósitos destinados a ciertas partes del cuerpo se disuelven en nuestro organismo fluido, contaminándolo.
Digamos que el desecho de la laringe se disuelve en nosotros y entran en contacto con el estómago. Allí no pueden causar daño, porque el estómago tiene lo que necesita y no se ha visto privado de nada. Pero los fluidos corporales fluyen por todas partes en el organismo humano y penetran en el área de la laringe, que ya está debilitada. Ésta recibe este fluido contaminado, esta agua en la que se disuelve la basura de la laringe, y específicamente a partir de ahí el órgano se enferma. La basura de la laringe no afecta a los otros órganos, pero sí hace que la laringe se vea afectada.
Consideremos ahora un fenómeno simple. Una persona sensible encuentra agradable escuchar a otra persona hablar bellamente. Pero si alguien cacarea como un gallo o gruñe como un cerdo, no lo encontrará tan agradable de escuchar, aunque comprenda lo que esté diciendo. No es nada agradable escuchar a una persona cacareando o gruñendo. Escuchar a alguien que es rudo y áspero, es una experiencia particularmente incómoda y angustiosa. ¿Por qué experimentamos tales sensaciones mientras escuchamos a otro? Se basa en el hecho de que en realidad siempre repetimos inaudiblemente lo que el otro dice. Escuchar consiste no solo en oír, sino también en hablar débilmente. No solo escuchamos lo que el otro dice, sino que también lo imitamos con nuestros órganos del habla. Siempre imitamos todo lo que otra persona hace.
Ahora imaginen que están cerca de una persona que está enferma de gripe, y aunque no la estén oyendo ni imitando internamente su conversación, sienten lástima por ella. Esto despierta en ustedes cierta susceptibilidad y sensibilidad hacia ella. El propio organismo fluido del paciente con gripe contiene muchas sustancias disueltas, que contaminan el fluido puro y vivo del que antes hablaba y lo hacen poco saludable para él. Incluso describo la naturaleza de dicho organismo fluido contaminado: Imaginen que tienen un terreno donde siembran varias cosas. No todo prospera en cualquier tipo de tierra, pero supongan que quieren plantar cebollas y ajos en este lugar en particular. Si la tierra no fuera adecuada, las cebollas serían pequeñas y los brotes de ajo aún más pequeños, por lo que también deben agregar a este suelo algo que contenga azufre y fósforo. ¡Entonces tendrían las cebollas y los brotes de ajo más saludables, y también tendrían un olor fuerte!
Pues bien, cuando un hombre tiene desechos contaminados de gripe dentro de su cuerpo, las mismas sustancias que tuvieron que agregarse al suelo para producir mejores plantas de cebolla y ajo, son las que ahora se disuelven en su organismo fluido y en poco tiempo, la persona enferma comienza a oler como ellas. Pero ahora me veo afectado por eso, aunque puede que ni siquiera sea consciente de que estoy siendo impregnado con este olor a cebolla o ajo, porque no tiene por qué ser fuerte. El olor emitido por una persona que está enferma de gripe hace que la cabeza del paciente se sienta embotada, debido a que a cierto órgano en la cabeza, el "sensorium", no le llegan adecuadamente las sustancias que necesita. Como resultado de tener desechos contaminados de gripe dentro de nosotros, un órgano en la sección media de la cabeza no está debidamente nutrido. Este olor es siempre como el de las cebollas o el ajo y puede ser detectado por alguien con una nariz sensible. Así como entramos en sintonía e imitamos una voz estridente y áspera, también nos acoplamos a los efluvios de una persona enferma. Como consecuencia, nuestro propio cuerpo astral, nuestra propia actividad, se desorganiza. Este trastorno causa una base química que a su vez nos hace contraer la gripe. Es como si adecuáramos el terreno para cultivar ajos y cebollas. Por lo tanto, en principio la enfermedad no tiene nada que ver con las bacterias sino simplemente con la relación de una persona con otra.
Si desean plantar predominantemente cebollas y ajos en un huerto, y agregan sustancias que contengan fósforo y azufre a la tierra, entonces ya solo queda esperar y decir: “Bueno, yo ya he hecho mi parte. Quiero cosechar cebollas y ajos, para lo cual he agregado azufre y fósforo al huerto”. Pero sería una tontería pensar que esto es todo lo que se necesitaría para cultivar las cebollas. ¡Primero tendrían ustedes que plantar los bulbos! Del mismo modo, sería una tontería sostener que en el interior del hombre, las bacterias ya están creciendo en el ambiente que se está preparando.
Primero tienen que ser introducidos en él. Así como el bulbo de cebolla prospera en un suelo rico en fósforo y azufre, los bacilos prosperan dentro de un ambiente sulfúrico en el cuerpo. Los bacilos ni siquiera son necesarios para que una persona contraiga la gripe de otra. En cambio, al imitar con mi organismo fluido lo que está sucediendo en el organismo fluido del paciente, yo mismo produzco un ambiente favorable para los bacilos; Yo mismo los adquiero. La persona enferma no necesita bombardearme con ellos en absoluto.
Cuando vemos el asunto en toda su perspectiva, responderemos de una manera bastante específica a la pregunta, "¿Qué es lo que nos causa una cierta enfermedad?" Nos enfermamos cuando algo nos hiere, e incluso en el caso de enfermedades internas, algo nos está dañando. El fluido impuro, en el que se disuelven las sustancias que deberían haber sido digeridas, nos causa ese daño internamente.
Ahora podemos centrar nuestra atención en enfermedades como la fiebre del heno. La incidencia de la fiebre del heno depende mucho más de la época del año que del polen en el aire. Más que cualquier otra cosa, lo que hace que un hombre sea susceptible a contraer fiebre del heno es el hecho de que su cuerpo astral no está excretando adecuadamente; no está ejecutando adecuadamente su actividad que es dirigida más hacia la superficie externa. Como resultado, cuando se acerca la primavera y todo comienza a prosperar en el agua, una persona hace que todo su organismo fluido sea más sensible y, por lo tanto, susceptible a esta enfermedad al disolver ciertas sustancias en él. Al disolver varias sustancias en este organismo fluido, los fluidos en el cuerpo de un hombre siempre se diluyen un poco. El organismo fluido en un hombre que tiene tendencia a la fiebre del heno siempre es algo demasiado grande. Los fluidos se ven dispersados en todas las direcciones debido a lo que se encuentra disuelto en ellos. Así es como una persona se vuelve sensible a todo lo que hace su aparición en primavera, especialmente al polen, esas partículas de plantas que ahora son particularmente irritantes.
Si la nariz no estuviera cerrada, la fiebre del heno podría ser inducida mediante muchos otros irritantes. Sin embargo, el polen entra por la nariz y si ya se tiene fiebre del heno, es cuando se produce la intolerancia. El polen no causa fiebre del heno, sino que la agrava.
Nuestro remedio para la fiebre del heno se basa en corregir el estiramiento del organismo fluido en el conjunto del cuerpo para que se enturbie un poco y vuelva de nuevo a secretar lo que inicialmente se había disuelto. Es realmente bastante simple y se basa únicamente en contraer el organismo fluido a su tamaño normal. Al principio se vuelve un poco turbio, y hay que vigilar que lo que secreta el organismo fluido, más tarde no quede retenido en el cuerpo. Por eso es beneficioso para una persona transpirar un poco después de haber sido inoculada con el remedio; es bueno que se mueva y haga algo que provoque la transpiración justo después de ser inoculado. La inoculación siempre es algo problemática cuando se administra a una persona que sufre de estreñimiento, y primero se debe preguntar al paciente si está estreñido. De lo contrario, si el organismo fluido se contrae, las cosas se acumulan demasiado y no se eliminan de inmediato. Esto, por supuesto, no es bueno. Una persona con estreñimiento debe recibir un laxante junto con la inoculación.
Para la curación de una enfermedad, no basta solo con aplicar un medicamento, sino que también hay que reajustar la vida en consecuencia, para que el cuerpo humano reaccione de manera adecuada a lo que se le ha dado. Esto, naturalmente, es de enorme importancia; de lo contrario, la persona puede enfermarse aún más. Si ustedes inoculan a alguien con un remedio que es bastante efectivo, e incluso excepcionalmente bueno, pero no se dan cuenta de que la digestión del paciente funciona correctamente y que todo lo que el remedio produce es eliminado de forma natural, provocarán que persista la enfermedad.
Con remedios realmente efectivos, es importante que el médico sepa no solo para qué enfermedad es cada medicamento, sino también qué preguntas hacerle al paciente. El mayor arte médico radica en hacer las preguntas correctas y en estar familiarizado con el paciente. Esto es extremadamente importante. Sin embargo, es extraño, por ejemplo, encontrarse con médicos que con frecuencia ni siquiera le han preguntado al paciente su edad, aunque esto es significativo. Si bien puede usar los mismos remedios, un médico puede tratar a una persona de cincuenta años de una manera completamente diferente a cómo trata a una persona de cuarenta años, por ejemplo. No deben ser tan esquemáticos como para decir: "Este medicamento está indicado para tal enfermedad". Por ejemplo, hace una gran diferencia si desea curar a alguien que padece diarrea constantemente o alguien que tiene estreñimiento crónico. Tales remedios podrían ser testados, y aquí los experimentos con animales serían mucho menos censurables que en otras áreas. Con respecto al estreñimiento o la diarrea, pueden aprender fácilmente cómo reacciona un remedio en el organismo físico general que los hombres tienen en común con los animales al administrar el mismo medicamento tanto a un perro como a un gato. El perro sufre regularmente de estreñimiento y el gato de diarrea. Puede adquirir un conocimiento maravilloso al observar el grado de diferencia en el efecto del medicamento en el perro o el gato. El conocimiento científico realmente no se alcanza mediante la capacitación universitaria sobre cómo hacer esto o aquello con ciertos instrumentos. La verdadera ciencia resulta, más bien, cuando se aplica un poco de sentido común; entonces las personas saben cómo deben realizar sus experimentos.
En resumen, es de suma importancia darse cuenta de que en una enfermedad hay que tener en consideración al organismo humano completo. El órgano concreto que se ve afectado, es porque la actividad del cuerpo astral dirige sustancias hacia él que han sido precipitadas desde adentro. El desarrollo de ciertas enfermedades internas como la gripe, la fiebre del heno e incluso la fiebre tifoidea se vuelve comprensible cuando entendemos cómo las sustancias depositadas incorrectamente en nuestros cuerpos se dispersan en nuestro organismo fluido.
El hombre no es solo su parte "sólida" sino que también hay una parte "liquida" y, como ya les he explicado, también somos una parte "de aire", cuya forma cambia constantemente. En un instante el aire está afuera, y al siguiente está adentro.
Así como las sustancias sólidas que tenemos dentro de nuestros cuerpos como desechos se disuelven en el agua, también dentro de nosotros la propia agua se evapora constantemente. Dentro de los músculos de su dedo meñique, por ejemplo, hay evaporaciones diminutas de agua. El agua se evapora constantemente en todo el cuerpo. Además, lo que se evapora en el organismo fluido penetra en lo que se inhala como oxígeno, que también es un vapor o gas. Lo mismo que cuando el agua que hay sobre el terreno se evapora, elevándose hacia la atmósfera, así también el agua que se evapora constantemente mediante delicados procesos dentro del hombre fluido, penetra en el aire que inhalamos. No podemos tolerar que las sustancias sólidas se dispersen en los fluidos, ni tampoco que los fluidos se evaporen en el organismo de aire.
Tomemos el caso de una persona cuyos pulmones se han visto afectados porque ha ocurrido algo parecido al proceso que acabo de describir. Esta persona puede verse afectada por una enfermedad pulmonar, que puede curarse si se debe a las sustancias incorrectas que se depositan en el agua. Pero supongamos que la afección pulmonar no es lo suficientemente pronunciada como para hacerse evidente. Después de todo, los órganos humanos son sensibles. La condición no llega hasta el punto de que los pulmones se vean tan fuertemente afectados que se inflamen, pero sí se ven un poco indispuestos. La persona puede sobrellevar esta ligera indisposición, pero mas tarde entran en su organismo fluido las sustancias que se supone que deberían penetrar en los pulmones. En este caso, los fluidos dentro de los pulmones tienen los tipos incorrectos de sustancias disueltas en ellos; y estas sustancias se evaporan, especialmente si los pulmones no están bien del todo.
Por lo tanto, en el caso de las enfermedades internas bastante obvias, el organismo fluido recibe algo inapropiado de las sustancias sólidas, y en este caso algo inapropiado llega al punto de evaporación y se mezcla con el oxígeno que se inhala. El hecho de que el agua se evapore de manera inapropiada y se una con el oxígeno daña el sistema nervioso en particular, porque los nervios requieren oxígeno saludable, no oxígeno que tenga evaporaciones del fluido contaminado del organismo fluido. El líquido contaminado se evapora dentro de los pulmones, y este líquido puede ser responsable de su ligera indisposición. Algo que no debería evaporarse sí lo hace, y esto es perjudicial para el sistema nervioso. La persona no se enferma radicalmente, sino que se vuelve loca.
Se puede decir que las enfermedades físicas internas se basan en algo que hace que en el hombre se dispersen sustancias inadecuadas en su organismo fluido. Pero las llamadas enfermedades mentales en realidad no son mentales en absoluto, porque la mente o el espíritu no se enferman. Las enfermedades mentales se basan en que los fluidos corporales se evaporan de manera inadecuada en el oxígeno y, por lo tanto, perturban el sistema nervioso. Esto puede suceder cuando algún órgano está tan levemente afectado o indispuesto que no se puede detectar externamente. Pueden ver pues, que el hombre debe procesar continuamente las sustancias correctamente para que nada inapropiado se disperse en sus fluidos y que sus fluidos a su vez no se evaporen incorrectamente. Pero incluso en la vida cotidiana hay un proceso que causa la evaporación inadecuada del agua, y esto se nota cuando tenemos sed. Curamos la sed bebiendo; reemplazando el agua, por así decirlo, que se ha evaporado inadecuadamente en ella y quitamos lo que es incorrecto.
Por tanto, podemos decir que en el hambre late una tendencia a la enfermedad física, y en la sed una predisposición a la enfermedad mental. Si un hombre no se alimenta adecuadamente, forma la base de enfermedades orgánicas, y si no calma su sed correctamente, puede provocar algún tipo de enfermedad mental. En algunas circunstancias, apagar la sed inadecuadamente es difícil de detectar, especialmente si se produce en la infancia. En esta etapa no se puede distinguir claramente entre calmar la sed y el hambre, ya que ambos se satisfacen con la leche materna. Por lo tanto, si por medio de la leche materna o de una enfermera nodriza entra algo nocivo en el organismo, esto puede causar que el organismo líquido se evapore de forma incorrecta y, por lo tanto, provoque algún trastorno mental. O digamos que una persona haya estado mal vacunada. Una vacuna mal elegida con una u otra linfa de vaca o linfa humana enferma puede afectar los órganos que trabajan a base de agua, a pesar de que el agua en sí no se enferma directamente. Como resultado de una vacuna inadecuada, los procesos de evaporación de una persona pueden no funcionar correctamente, y más tarde puede tener predisposición a algún tipo de enfermedad mental.
Habrán notado, que hoy en día muchas personas se ven afectadas por la demencia precoz, la llamada "locura juvenil", que, sin embargo, va mucho más allá de los años jóvenes. Esta enfermedad, en la cual las personas comienzan a deteriorarse mentalmente en su juventud, se origina en gran por culpa de una alimentación incorrecta durante los primeros años de la infancia. No basta con examinar simplemente la composición química de la leche del bebé; hay que mirar en aspectos completamente diferentes. Debido a que en nuestra época, las personas han dejado de prestar atención a la alimentación, esta enfermedad surge con tanta vehemencia.
De todo ello, se habrán dado cuenta de que no basta con capacitar a los médicos para que sepan que cierto remedio es bueno para una determinada enfermedad. Se debe más bien, intentar hacer que la totalidad de la vida sea más saludable, y para ello primero debemos descubrir todo lo que está relacionado con una vida sana. La antroposofía puede proporcionar esta comprensión. Su objetivo es ser eficaz en el campo de la higiene y busca comprender correctamente las cuestiones de salud.
Traducido por Julio Luelmo noviembre 2019
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