el sentido del tacto
Señores, esta vez terminaremos de responder una pregunta que se hizo el otro día.
El hombre es, en virtud de su piel, un órgano sensorial completo. La piel del ser humano es algo extraordinariamente complicado y verdaderamente maravilloso.
Cuando la examinamos desde afuera hacia adentro, primero hallamos una capa transparente y córnea llamada epidermis. Es transparente solo en las razas blancas; En africanos, indonesios y malayos, está saturada en mayor o menor grado de gránulos de color y, por lo tanto, teñida de color. Se llama "córnea" porque consiste en la misma sustancia, aunque organizada de manera un poco diferente, a partir de la cual se forman los cuernos de los animales y nuestras uñas y cabellos. Nuestras uñas realmente crecen a partir de la capa superior de la piel. Debajo de esta capa se encuentra la dermis, que consiste en dos capas una superior y otra inferior. De hecho, estamos cubiertos y sellados con una piel de tres capas: la epidermis externa, La capa más baja de la dermis nutre toda la piel; Almacena las sustancias nutritivas para la piel. La capa intermedia está llena de todo tipo de cosas, pero en particular está llena de fibras musculares. En todas partes de esta capa hay una miríada de pequeñas cosas parecidas a una cebolla, una al lado de la otra; Tenemos miles y miles en nuestra piel. Podemos llamarlas "cebollas" porque la característica distintiva de una cebolla son sus muchas capas, y estos pequeños corpúsculos tienen tales "capas de cebolla"; la piel de la cebolla está en la superficie y la otra parte más delgada está en el interior. Fueron descubiertas por el italiano Pacini y, por lo tanto, se les llama "corpúsculos pacinianos".
Envolviendo estos corpúsculos microscópicos hay de veinte a sesenta pequeñas capas, así que pueden imaginarse lo pequeños que son.
El hombre está constituido de tal manera que tiene estos pequeños bulbos microscópicos sobre toda la superficie de su cuerpo. Tanto en las serpientes como en los hombres, el mayor número de ellos se halla en la punta de la lengua. Sí, es casi cómico, ¡pero la mayoría se hallan en la punta de la lengua! Hay muchos en las puntas de los dedos, en las palmas de las manos y en otras partes del cuerpo, pero la mayoría están en la punta de la lengua. Por ejemplo, hay siete veces más pequeños bulbos nerviosos en la punta de la lengua que en las puntas de los dedos.
En cada uno de estos corpúsculos se origina una fibra nerviosa que llega al cerebro a través de la médula espinal. Todas estas fibras nerviosas parten desde el cerebro hacia todas las partes del cuerpo formando tales bulbos nerviosos en su superficie.
Así pues, estas fibras nerviosas en el cerebro van a todas partes y eventualmente forman las cebollas dentro de la piel o la dermis. Es interesante darse cuenta de que así como las cebollas reales crecen en el suelo y forman flores de cebolla arriba, también estas cebollas crecen en el cuerpo humano. Allí (señalando su dibujo) están las cebollas y el tallo dentro. En esos nervios de la lengua, el tallo es bastante corto, pero en otros nervios a veces es bastante largo. Las fibras nerviosas que van desde los pies hacia el cerebro a través de la médula espinal son extremadamente largas. Todo lo que tenemos como cebollas en nuestra piel tiene las flores dentro de nuestro cráneo. Pueden imaginar, por tanto, que con respecto a su piel el hombre es una especie de campo de cultivo; Eso si, extrañamente formado, pero aún así es una especie de campo de cultivo. En la superficie está la epidermis, en la que se depositan varias sustancias transparentes. Debajo están las masas sólidas del cuerpo, y arriba está la capa de "humus". Desde afuera hacia adentro, debajo de la capa dura y córnea de la epidermis se encuentra la dermis, que es el suelo.
De él crecen todas estas cebollas que tienen sus flores en el cerebro. Sus tallos pasan al cerebro y allí tienen sus flores.
Pero, caballeros, en nosotros, gente mayor, las cosas son de tal forma que solo podemos reseguir adecuadamente esta red durante el sueño, mientras que en un niño todavía es mas evidente. El niño tiene una actividad viva del bulbo nervioso en los nervios siempre que su intelecto no esté despierto; es decir, durante su primer año, y así como el sol brilla sobre las flores de las cebollas, también brilla la luz en el niño que aún no interpreta intelectualmente lo que recibe con su vista. Esto es en efecto, como el sol derramando sus rayos dentro de la cabeza y abriendo todas las flores de cebolla. En los nervios de la piel llevamos todo un reino vegetal dentro de nosotros. Más tarde, sin embargo, cuando entramos e la escuela primaria, este crecimiento dinámico llega a su fin, y empezamos a usar las fuerzas de los nervios para pensar. Sustraemos estas fuerzas y las usamos para pensar. Esto es extremadamente interesante Normalmente, se supone que los nervios piensan, pero los nervios no piensan. Podemos emplear los nervios para pensar solo sustrayendo su luz, por así decirlo. El alma humana sustrae la luz de los nervios, y usa lo que ha sustraído para pensar. Realmente es así. Cuando realmente reflexionamos sobre el asunto, finalmente reconocemos en cada punto la independiente actividad del alma.
Tenemos tales bulbos que crecen internamente en común con todos los animales. Incluso las formas más bajas, que tienen formas viscosas y primitivas, poseen nervios sensoriales que terminan en una especie de cebolla en la superficie. Cuanto más se va ascendiendo hacia el hombre, más se van transformando de una manera específica, algunos de estos bulbos nerviosos. Los nervios de las papilas gustativas, por ejemplo, son nervios de la piel transformados. Debido a que tenemos en la punta de la lengua estos bulbos sensoriales, por eso es tan sensible. Degustamos en la parte posterior de la lengua y en el paladar blando donde se dispersan tales diminutos bulbos. En realidad, están dispuestos en hoyuelos y dentro de ellos están estos bulbos que penetran en los nervios y se proyectan hacia la dermis como un corpúsculo nervioso. Primero, se forma ese pequeño hoyuelo detrás de la lengua, y después un bulbo se empuja dentro de este surco. Las raíces del bulbo penetran hasta la superficie de la lengua. En la base de la lengua hay una gran cantidad de pequeños hoyos, y en cada pequeño hoyo crece un "bulbo" desde abajo. Esto explica nuestra experiencia del gusto.
Con el sentido del tacto, podemos ser conscientes de todo mediante estos bulbos ubicados en la superficie de nuestro cuerpo. Ahora bien, ustedes saben que lo que se siente no se recuerda igual de bien. Con mi sentido del tacto, sé que una silla es dura porque siento su dureza con un cierto número de bulbos nerviosos que cambian constantemente, pero mi memoria no se ve afectada por esta sensación. Con el sentido del gusto, se hace un pequeño esfuerzo, aunque inconsciente. Los gourmets, sin embargo, siempre saben de antemano lo que es bueno, no después de probarlo, y por eso lo piden.
Tenemos pues los corpúsculos nerviosos que pasan a través de la médula espinal directamente al cerebro y forman flores allí. Sin embargo, todo lo que queremos saborear, primero debe ser disuelto en la boca por la saliva; No podemos saborear nada que no se haya transformado previamente en líquido. ¿Pero quién o qué lleva a cabo esta acción? No podríamos saborear nada si dentro de nosotros no tuviéramos líquido. Nuestra sólida constitución humana, todo lo que tiene forma sólida en el cuerpo, no puede saborear. Es nuestro propio fluido interno el que se mezcla con lo que se disuelve de la comida. Por lo tanto, podemos decir que nuestro propio fluido se mezcla con el fluido de afuera. La parte sólida de la organización humana no saborea nada. Nuestra constitución es noventa por ciento de agua, y aquí, alrededor de las papilas de la lengua, se da un estado especialmente fluido. Semejante a como el agua brota de un géiser, así tenemos un pozo salpicando líquido allá donde comienza la lengua.
La saliva que sale escupida por la boca ya no es parte de mí, pero mientras ese líquido esté dentro de la pequeña glándula de la lengua, es parte de mi como ser humano, al igual que mis músculos son parte de mi. Estoy constituido no solo de músculos sólidos sino también de agua, y es este fluido el que realmente saborea porque se mezcla con lo fluido que entra de afuera. ¿Qué se hace cuando lamemos azúcar? Se produce la saliva desde adentro hacia las papilas gustativas. El azúcar disuelto penetra en ese fluido, y el "hombre fluido", por así decirlo, se impregna con el azúcar. El azúcar se secreta delicadamente en las papilas gustativas de la lengua y se extiende en la propia fluidez, dándole una sensación de bienestar.
Como seres humanos solo podemos degustar con el paladar, pero ¿por qué es así? Si tuviéramos aletas y fuéramos peces, (lo cual sería una existencia interesante), cada vez que degustásemos, el sabor penetraría a través de nuestras aletas. Pero entonces tendríamos que nadar en el agua, donde encontraríamos todo, incluso las delicadas sustancias bien disueltas. El pez degusta todos los vestigios de sustancias que están en el agua y sigue la dirección del sabor, que penetra constantemente por las aletas.
Si algo agradable fluye en su dirección, el pez lo saboreará y sus aletas se moverán inmediatamente hacia él. Los hombres no podemos hacer lo que hacen los peces porque no tenemos aletas; carecemos por completo de ellas. Pero como no podemos usar la sensación del gusto para movernos, la intensificamos por dentro. Los peces tienen un sentido del gusto altamente desarrollado, pero no tienen un paladar interno. Los seres humanos paladeamos los sabores internamente, los experimentamos; Los peces viven inmersos en el agua y experimentan el sabor del conjunto del agua circundante. La gente se ha preguntado por qué un pez nada tan lejos en el océano cuando quiere poner sus huevos. Se van lejos, no solo en el Océano Atlántico, sino también en otras partes de los océanos de la tierra, y luego los jóvenes regresan lentamente a las aguas continentales. ¿Esto por qué? Bien, los peces que nadan en nuestros ríos son peces de agua dulce, pero los huevos no pueden madurar en agua dulce. Los peces perciben mediante su sentido del gusto, un rastro de sal que fluye hacia la desembocadura de un río; Luego se adentran en el mar. Si el sol brilla de manera diferente en el otro lado de la tierra, lo experimentan mediante el sabor, y nadan al otro lado del globo. Mas tarde, las crías sienten el sabor del camino de regreso hacia el lugar donde habitaron sus parientes. Por lo tanto vemos que los peces se rigen por su sentido del gusto.
Es extremadamente interesante constatar que tanto el agua que fluye de los ríos cómo la que contienen los mares, está llena de sabores, y el hecho de que los peces naden en ellas se debe realmente al sabor del agua. En realidad, lo que los hace nadar es el sabor del agua; El sabor del agua les marca la dirección hacia la que dirigirse. Naturalmente, si el sol brilla en una cierta porción de agua, todo lo que está en el agua en ese lugar se disuelve completamente por el calor del sol. Cambiando de sabor, y por eso se ven muchos peces nadando por allí, por el sabor.
Es un tema realmente extraño, amigos, porque en realidad, si nos guiáramos solo por nuestro gusto también estaríamos nadando. Cuando pruebo el azúcar, el hombre fluido que hay dentro de mí quisiera nadar hacia él. El impulso a nadar en efecto está ahí; Querríamos nadar constantemente guiándonos de nuestro gusto, pero el cuerpo sólido nos impide hacerlo. A partir de ese elemento que continuamente quisiera nadar pero no puede, (realmente tenemos algo de pez dentro de nosotros que constantemente quiere nadar pero está retenido), retenemos lo que nuestro ser anímico interior lleva a cabo con respecto al gusto. Con el sentido del gusto, vivimos completamente inmersos en el cuerpo etérico, pero el cuerpo etérico es retenido por el agua en nosotros, y esa agua a su vez es retenida por nuestro cuerpo físico. Es lo más natural decir que el hombre tiene un cuerpo etérico que realmente no está en disposición de caminar sobre la tierra. Sino que es apto solo para nadar; De hecho, es como un pez, pero debido a que el hombre lo mantiene erguido se convierte en algo diferente. El hombre tiene dentro de sí este cuerpo etérico que en realidad impregna todo su organismo fluido, tanto es así que en el fondo le gustaría nadar constantemente, nadar en los elementos de agua que están contenidos incluso en el aire. Nos gustaría estar siempre nadando allí, pero transformamos este impulso en la experiencia interna del gusto.
Verán que tales aspectos realmente le llevan a uno a comprender al ser humano. No se puede encontrar esto en ningún libro científico moderno porque las personas no examinan al ser humano vivo sino solo al cadáver, que ya no quiere nadar. Ni tampoco participa ya de la vida. Participamos en la vida porque en realidad somos la suma de todo lo que existe en el mundo. Somos peces, y el vapor de agua que es similar a nosotros es algo en lo que nos gustaría estar nadando constantemente. El hecho de que no podamos hacerlo da como resultado que lo hayamos revertido hacia el interior y lo probemos. Los peces son criaturas realmente frías. Podrían saborear cosas maravillosamente buenas que hay disueltas en el agua, pero no lo hacen porque mueven inmediatamente sus aletas. Si las aletas desaparecieran de los peces, se convertirían en animales superiores y comenzarían a tener sensaciones de sabor.
Los bulbos nerviosos de los que les hablé la última vez son "cebollas" transformadas en algo diferente. Penetran en la membrana mucosa de la nariz, pero no se sientan dentro de un hoyuelo desde donde fluye líquido; Llegan hasta la superficie. Es por eso que estos bulbos nerviosos solo pueden percibir lo que se les acerca. Esto significa que tenemos que dejar que la fragancia de la rosa llegue al bulbo nervioso de nuestra nariz antes de que podamos olerla. Por lo tanto, una parte del cuerpo humano tiene la función de diseñar de manera especial estos bulbos nerviosos, que se extienden por toda la piel, para detectar los olores que impregnan el aire. No solo el aire exterior flota hacia el hombre, sino que también la respiración sale de su interior. La respiración pasa constantemente por la nariz, y dentro de esta respiración vive el aire del hombre. Somos agua, y como les dije antes, también somos aire. No tenemos el aire dentro de nosotros solo por el gusto de tenerlo. Lo mismo que el agua contenida dentro de mí no es algo sólido, mi aliento tampoco. Así como cuando extiendo mi mano y siento que he extendido algo sólido, hago lo mismo cundo estiro lo que contengo en mi organismo de aire hacia mi nariz. Allí capto la fragancia de la rosa o el clavel. De hecho, no solo soy un ser sólido, apenas un 10 por ciento, sino también continuamente un ser de agua y aire. Somos el aire mientras esté dentro de nosotros y esté vivo. Cuando estiramos nuestras “manos de aire” a través de la nariz y captamos la fragancia de una rosa o un clavel, naturalmente también los malos olores, no lo tocamos con nuestra mano, sino que lo agarramos con los bulbos nerviosos, que atraen la respiración desde adentro para que pueda absorber la fragancia. Esto es algo que se manifiesta también en el perro.
Como ya dije, tan pronto como la nariz huele, la cola se menea. Al igual que con los peces, las aletas comienzan a moverse, así también, con los perros, la cola comienza a moverse. Pero, ¿qué quiere realmente hacer esta cola que solo puede menear? Esto es de lo más interesante. La cola solo puede moverse, pero ¿qué es lo que realmente quiere hacer? Verán, caballeros, al perro realmente le gustaría hacer algo muy diferente. Si no fuera un perro sino un pájaro, volaría bajo la influencia del olfato. Así como los peces nadan, un perro volaría si fuera un pájaro. Bueno, por supuesto, un perro no tiene alas, por lo que usa el órgano que lo sustituye y simplemente mueve la cola. Eso no es suficiente para volar, pero implica el mismo gasto de energía. Con los seres humanos pasa lo mismo. Debido a que siempre tenemos delicadas sensaciones olfativas que ni siquiera notamos, constantemente nos gustaría volar.
Piensen ahora en las golondrinas que viven aquí en verano. Para ellas, lo que surge como aromas de las flores es agradable y porque es agradable para su órgano del olfato, permanecen aquí. Pero cuando llega o se va acercando el otoño, las golondrinas, si pudieran comunicarse entre ellas, dirían: "¡Oh, está empezando a oler mal!". La golondrina tiene un sentido del olfato extraordinariamente delicado.
Recuerdan que les dije que para ciertas tribus primitivas son capaces de percibir por el olor a una persona aunque esté una gran distancia. Pues bien, para las golondrinas, cuando se acerca el otoño es perceptible el olor que surge en el sur; en realidad su capacidad olfativa también se extiende hacia el norte. Mientras que en el sur huele bien, en el norte comienza a oler a descomposición. Las golondrinas se sienten atraídas por el buen olor y vuelan hacia el sur.
Se han escrito bibliotecas enteras sobre el vuelo de las aves, pero la verdad es que incluso durante las grandes migraciones en primavera y otoño, las aves siguen la muy delicada dispersión de olores en toda la atmósfera de la tierra. El órgano del olfato en las golondrinas las guía hacia el sur y luego nuevamente hacia el norte. Cuando llega la primavera aquí en nuestras tierras, comienza a olerle mal a las golondrinas del sur. Cuando las delicadas fragancias de la primavera fluyen hacia el sur hacia ellas, vuelan de regreso al norte. Es realmente cierto que toda la tierra es un solo ser vivo y que los demás seres le pertenecen.
Nuestro cuerpo está constituido de tal manera que la sangre fluye hacia la cabeza y luego se aleja de ella. En la tierra, las cosas están ordenadas de tal manera que las aves migratorias vuelan al ecuador y luego regresan a su punto de partida. Nosotros también estamos influenciados por el aire, porque gracias al aire que respiramos llega la sangre a la cabeza. En la medida en que somos seres de aire, nos vemos totalmente impregnados de olores. Por ejemplo, una persona que camina por un campo que acaba de ser fertilizado con estiércol, realmente lleva consigo su ser de aire. El hombre sólido y el hombre fluido no notan el estiércol, pero el hombre de aire sí, entonces surge en él la necesidad perfectamente comprensible, de volar. Cuando el apestoso olor del estiércol le va penetrando, en realidad le gustaría echar a volar. No puede hacerlo porque carece de alas y por lo tanto reacciona internamente ante lo que no puede escapar; convirtiéndolo en un proceso interno del alma. Como resultado, el hombre interior se impregna con el olor del estiércol, con las emanaciones que se han vuelto gaseosas y similares a vapores. Se empapa del mal olor y dice que lo detesta. Esa es una reacción del alma.
En el hombre fluido existe una muy delicada forma aérea que, en cierto modo, procede de su propio organismo fluido. A través del cual puede degustar. Del mismo modo, en esta forma aérea vive algo que renovamos constantemente en nosotros a través de la inhalación y la exhalación. A cada instante es expulsado y se vuelve a rehacer; nace dieciocho veces por minuto y muere otras tantas veces. La forma sólida tarda años en morir, pero la forma aérea muere durante la exhalación dieciocho veces por minuto y nace durante la inhalación. Es un proceso continuo de morir y nacer. Lo que se está sacando de dentro es el cuerpo astral. Como ya dije el otro día, es el cuerpo astral quien invierte las fuerzas del movimiento de la cola que realmente deberían estar abajo. Debido a que estas fuerzas son empujadas hacia arriba y contra el sentido del olfato, podemos pensar. El cerebro crece hasta encontrarse con la nariz bajo la influencia del cuerpo astral, y nadie puede entender realmente al cerebro si no mira todo el asunto de la manera que acabo de hacerlo. Esta comprensión es el resultado de una observación correcta de nuestros sentidos. Debido a nuestro sentido del olfato, siempre nos gustaría volar. El pájaro puede volar pero nosotros no; a lo sumo tenemos estos sólidos omóplatos. ¿Por qué puede volar el pájaro? Señores, el pájaro tiene algo peculiar que le permite volar; Tiene huesos huecos. El aire está dentro de ellos y el aire que absorbe el ave a través de su órgano del olfato entra en contacto con el aire que tiene en sus huesos. De hecho, el pájaro es principalmente un ser de aire. Su aspecto más importante consiste en aire; el resto es simplemente mero recubrimiento. Las muchas plumas que puede tener un pájaro en realidad están todas secas. Lo más significativo, incluso en el avestruz, es que todavía queda un poco de aire en cada pluma y todo este aire está conectado con el aire exterior. El avestruz camina porque es demasiado pesado para volar, pero, por supuesto, las otras aves lo hacen.
Los seres humanos solo tenemos nuestros omóplatos unidos a nuestra espalda, que son torpes y de estructura sólida. Aunque constantemente nos gustaría volar con ellos, no podemos. En cambio, empujamos toda la médula espinal hacia el cerebro y comenzamos a pensar. Las aves no piensan. Solo tenemos que observarlos adecuadamente para darnos cuenta de que todo está adaptado a la función de volar.
Parecen inteligentes, pero en realidad es el resultado de lo que está en el aire. Las aves no piensan, pero nosotros lo hacemos porque no podemos volar. Nuestros pensamientos son en realidad las fuerzas del volar transformadas. Es interesante que en los seres humanos el sentido del gusto se convierta en fuerzas del sentimiento. Cuando digo: "Me siento bien", realmente me gustaría nadar. Como no puedo, este impulso se transforma en un sentimiento interno de bienestar. Cuando digo: "El olor del estiércol me repugna", realmente me gustaría volar lejos. Pero no puedo, y entonces tengo el pensamiento, "Esto es asqueroso; ¡Este olor es repulsivo! ”Todos nuestros pensamientos son olores transformados. El hombre es un pensador consumado porque experimenta en el cerebro, con esa parte que describí antes, todo lo que el perro experimenta en la nariz.
Como seres humanos, le debemos mucho a nuestra nariz. Las personas que no tienen sentido del olfato, cuya membrana mucosa está atrofiada, también carecen de un cierto sentido de creatividad. Solo pueden pensar en lo que han heredado de sus padres. Siempre es bueno que heredemos al menos algo; de lo contrario, si todos nuestros sentidos no se desarrollaran rudimentariamente, no podríamos vivir en absoluto. Una persona ciega también ha heredado el interior de lo que posee el ojo. Tiene esto principalmente porque no solo es un hombre compacto sino también un hombre fluido y aéreo.
Hemos visto pues lo extraño que es todo esto. Percibimos las sustancias sólidas con nuestro sentido del tacto a través de los bulbos nerviosos que recubren la piel en todas partes; captamos con nuestro sentido del gusto las sustancias acuosas; reconocemos lo que es del aire, el vapor, (los olores) través de los bulbos nerviosos que penetran en la membrana mucosa de la nariz. También sentimos algo más a nuestro alrededor, aunque de una manera más general; es decir, calor y frío. Por eso, como seres humanos estamos formados parcialmente de sólidos, de agua, de aire y de calor, ya que generalmente somos más cálidos que el mundo circundante.
Se habrán dado cuenta de que la ciencia, realmente no sabe que el sentido del gusto concierne al hombre de agua y que el sentido del olfato concierne al hombre de aire. Debido a que los nervios del gusto entran en las papilas gustativas, se tiene la opinión científica de que estos nervios realmente degustan. Pero eso no tiene sentido. En la boca, el que saborea es el fluido de la organización acuosa del hombre, y en la nariz, es el elemento del aire el que huele. Además, la parte de nosotros que es calor percibe calor y frío. El calor interno en nosotros percibe directamente el calor externo, y esta es la diferencia entre la sensación de calor y todos los demás sentidos. Todos los órganos producen calor, y como seres humanos abrigamos un mundo de calor dentro de nosotros. Este elemento de calor percibe el otro mundo de calor que nos rodea. Cuando tocamos algo que está caliente o frío, naturalmente lo percibimos justo en el lugar donde lo hemos tocado. Pero cuando hace frío en invierno o calor en verano, percibimos esta frialdad o calor en nuestro entorno; nos convertimos en un completo órgano sensorial.
Podemos ver cómo la ciencia se equivoca en este sentido. Según los libros científicos, el ser humano es una especie de forma compacta. Todos los huesos están dibujados en el papel; los músculos y los nervios están todos ahí. Pero esto no tiene sentido porque representa no más de una décima parte del ser humano. El resto es hasta el noventa por ciento de agua, y luego debemos tener en cuenta el aire y el calor interior. De hecho, tres personas más, una de agua, otra de aire y otra de calor, deberían dibujarse en las figuras elaboradas por la ciencia materialista. El hombre no puede ser comprendido de ninguna otra manera. Justo porque somos más cálidos que nuestro entorno y también somos parte de un mundo de calor, nos sentimos independientes en el mundo. Si estuviéramos tan fríos como un pez o una tortuga, no tendríamos ego; no podríamos hablar de nosotros mismos como "yo" Nunca podríamos pensar si no hubiéramos transformado el sentido del olfato dentro de nosotros o, en otras palabras, si no tuviéramos un cuerpo astral. Del mismo modo, no tendríamos ego si no tuviéramos una porción de calor dentro de nosotros.
Ahora bien, alguien podría decir que los animales superiores también tienen su propia temperatura corporal. Sí, caballeros, pero su calor les supone una carga. A los animales superiores les gustaría convertirse en un "yo" pero no pueden. Así como nosotros no podemos nadar o volar, a los animales superiores les gustaría convertirse en un "yo" pero no pueden hacerlo. Puede reconocer eso por sus formas; realmente les gustaría convertirse en un "yo", y porque no pueden, asumen sus diversas formas.
Así pues, como seres humanos tenemos cuatro partes en nosotros: el hombre sólido, que es la parte física, material; el hombre fluido, que lleva el cuerpo más delicado, el cuerpo de vida o cuerpo etérico, dentro de sí mismo; el ser aéreo, el hombre de aire que muere constantemente y se renueva en el ámbito físico pero que contiene el cuerpo astral, que permanece durante toda la vida; la parte cálida, el hombre ego. La sensación de calidez se distribuye delicadamente sobre todo el ser humano. Aquí la ciencia hace algo peculiar. Cuando examinamos al ser humano desde un punto de vista puramente materialista, descubrimos estos bulbos nerviosos que he descrito. Ahora, la gente se dice a sí misma: “Si toco este cuadro, lo siento y su solidez debido a los bulbos nerviosos. Si la caja estuviera fría, también sentiría el frío a través de ese bulbo nervioso ”. Buscan constantemente estos bulbos nerviosos de calor y estos bulbos nerviosos de sensación, pero nunca los encuentran. Alguien podrá examinar un trozo de piel y, debido a que algunas de estos bulbos nerviosos del sentir parecen un poco diferentes, creen que pertenecen a otra cosa. Pero todo es un sinsentido. No hay bulbos nerviosos sensibles al calor porque todo el ser humano es sensible al calor. Estas bulbos nerviosos se usan solo para detectar sustancias sólidas, agua y vapor. Donde comienza el sentido del calor, nos convertimos en seres extremadamente "sensibles", es decir, somos calor que percibe el calor exterior. Cuando estamos rodeados por una cantidad de calor que nos permite decirnos "yo" a nosotros mismos, nos sentimos bien, pero cuando estamos rodeados de un frío helado que nos quita la cantidad de calor que tenemos, estamos en peligro de perder nuestro ego. El miedo en nuestro ego hace que el frío afuera sea perceptible para nosotros. Cuando alguien se congela, en realidad siempre teme por su ego, y con buena razón, porque empuja al ego fuera de sí mismo más rápido de lo que debería.
Estos son los aspectos que gradualmente nos llevarán desde la observación de lo meramente físico, a la observación de lo no físico, lo no material. Solo así podremos comenzar a comprender al hombre. Habiendo mencionado todo esto, podremos continuar con observaciones bastante interesantes la próxima vez.
Traducido por Julio Luelmo agosto 2019
