GA112 Kassel, 26 de junio de 1909 - Las metamorfosis de la tierra

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LAS METAMORFOSIS DE LA TIERRA

Conferencia del Dr. Rudolf Steiner

Kassel, 26 de junio de 1909

Conferencia III

Aquellos de ustedes que han escuchado repetidamente por mi parte, ciclos de conferencias o disertaciones desde el ámbito de la ciencia espiritual, ya han escuchado algún que otro de los hechos de los mundos superiores presentados desde los más diversos lados. Y se nos ha presentado en una u otra área tal o cual entidad o hecho, y después siempre ha sido iluminado desde este o aquel lado. Puede ocurrir, -y quiero subrayarlo hoy en particular, para que no surjan malentendidos-, que cuando tal o cual entidad, tal o cual hecho es iluminado desde uno u otro lado, parezcan existir contradicciones. Pero si observan ustedes con atención, descubrirán que precisamente a través de ese tipo diferente de iluminación, es como pueden aclararse los complicados hechos de los mundos espirituales. He tenido que decirles esto porque tendré que arrojar luz desde una nueva perspectiva, sobre ciertos hechos, que desde cierto punto de vista, ya son conocidos por la gran mayoría de los oyentes de hoy. Si tomamos el documento más profundo del Nuevo Testamento, que se conoce con el nombre de Evangelio según San Juan, y leemos las significativas palabras con las que concluimos nuestra conferencia de ayer, pronto se nos hace evidente que en éstas primeras palabras del Evangelio de San Juan, se encuentran ya casi infinitos misterios del devenir del mundo y del devenir del hombre. En el curso de nuestras conferencias, tal vez tengamos ocasión de mostrar por qué los grandes intérpretes de los acontecimientos espirituales, expresan a menudo las grandes y abarcantes verdades de un modo breve y paradigmático, tal como se recogen en los primeros versículos del Evangelio de Juan. Hoy, a diferencia de cómo sucedió ayer, queremos volver a ciertos hechos bien conocidos de la ciencia espiritual, y ver cómo se presentan de nuevo ante nosotros en el Evangelio de Juan. Deberían ser los hechos comparativamente más simples de la ciencia espiritual desde los cuales partimos.

Sabemos que el hombre, tal como se presenta ante nosotros en su estado de vida cotidiana, consta de cuatro miembros: el cuerpo físico, el cuerpo etérico o vital, el cuerpo astral y el yo. Sabemos que la vida diaria del hombre cambia de tal manera que desde la mañana, cuando se despierta, hasta la noche, cuando se va a dormir, estos cuatro miembros de su ser están orgánicamente conectados entre sí, uno dentro del otro. Sabemos que cuando el hombre duerme por la noche, el cuerpo físico y el cuerpo etérico yacen en la cama, y que el cuerpo astral y el portador del Yo, o el Yo en definitiva, se elevan fuera de los cuerpos físico y etérico.

Ahora bien, hoy tenemos que tener muy clara una cosa. Cuando tenemos ante nosotros a un ser humano en el presente estado de evolución, tenemos este cuádruple cuerpo, cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y yo, como una necesidad interconectada. Si vemos a este hombre acostado en la cama por la noche, y puesto que sólo los cuerpos físico y etérico están acostados en la cama, entonces este hombre acostado en la cama ciertamente tiene el valor de una planta. Pues la planta, tal como se nos presenta en el mundo exterior, consta del cuerpo físico y del cuerpo etérico o vital; no tiene cuerpo astral ni yo en su interior. Esto la distingue del animal y del ser humano. Sólo el animal tiene cuerpo astral, y sólo el ser humano tiene yo en su interior. Por lo tanto podemos decir: De la noche a la mañana el cuerpo físico y el cuerpo etérico del hombre yacen en la cama; allí es, por así decirlo, un ser como una planta y sin embargo no es una planta. Debemos darnos cuenta de esto.

Si hay un ser libre, un ser independiente, que no tiene cuerpo astral ni yo, que consiste sólo en un cuerpo físico y un cuerpo etérico, entonces debe parecerse a una planta, entonces debe ser una planta. Pero el hombre, cuando se acuesta en la cama, ha crecido más allá del valor de la planta, porque en el curso de la evolución añadió a su cuerpo físico y a su cuerpo etérico el cuerpo astral, el portador del placer y la tristeza, de la alegría y el dolor, del instinto, el deseo y la pasión, y añadió el portador del yo. Pero cada vez que se añade un miembro superior a una entidad, todo lo relacionado con los miembros inferiores de esta entidad también cambia. Si se añadiera un cuerpo astral a la planta tal como se nos presenta hoy como un ser exterior en la naturaleza, si el cuerpo astral no se limitara a rodear la planta por arriba, sino que la penetrara, entonces lo que vemos penetrando la planta en la sustancia vegetal tendría que convertirse en carne animal. Pues el cuerpo astral penetrante transforma la planta de tal manera que la sustancia se convierte en carne animal. Y la planta tendría que transformarse de manera similar si tuviera un Yo dentro de sí en el mundo físico. Por lo tanto, también podemos decir: Si tenemos ante nosotros un ser, como el hombre, que tiene no sólo el cuerpo físico, sino miembros invisibles, superiores, suprasensibles de su naturaleza, entonces los miembros suprasensibles se expresan en los miembros inferiores. Así como las características interiores de su alma se expresan superficialmente en sus rasgos faciales, en su fisonomía, así también su cuerpo físico es una expresión del trabajo del cuerpo astral y del yo. Y el cuerpo físico no sólo se representa a sí mismo, sino que también representa una expresión física de los miembros físicamente invisibles del ser humano.

Por consiguiente, el sistema glandular humano y todo lo que contamos como parte de él es una expresión del cuerpo etérico en el ser humano. Todo lo que contamos como parte del sistema nervioso es una expresión del cuerpo astral, y todo lo que contamos como parte del sistema sanguíneo es una expresión de su portador del Yo. Así pues, en el propio cuerpo físico tenemos que distinguir de nuevo entre un sistema cuádruple, y sólo aquellos que se adhieren a una visión del mundo burdamente sensible pueden describir las diversas sustancias del cuerpo físico humano como de igual valor. Lo que palpita en nosotros como sangre se ha convertido en tal sustancia por el hecho de que en el ser humano habita un yo. El sistema nervioso está así formado y es de tal sustancia porque en el ser humano se halla un cuerpo astral. Y el sistema glandular se ha vuelto así porque hay un cuerpo etérico en el hombre. Si consideran esto, se darán cuenta fácilmente de que básicamente el ser humano, desde la noche cuando se duerme, hasta la mañana cuando se despierta, es un ser inherentemente contradictorio. A uno le gustaría decir que debería ser una planta, pero no es una planta. Pues una planta no tiene en su sustancia física la expresión del cuerpo astral, o sea, el sistema nervioso, ni la expresión del yo, o sea, el sistema sanguíneo. Una entidad física como el ser humano, con sistemas glandular, nervioso y sanguíneo, sólo puede existir si contiene un cuerpo etérico, un cuerpo astral y un yo.

Pero ahora, ustedes como seres humanos, abandonan sus cuerpos físico y etérico por la noche, de su vínculo con su cuerpo astral y su yo. Los abandonan, por así decirlo, de una manera desdeñosa, convirtiéndolos en un ser contradictorio. Si aquí no se produjera ninguna acción espiritual desde que se duermen hasta que se despiertan, y se limitaran a sacar su cuerpo astral y su yo de sus cuerpos físico y etérico, por la mañana encontrarían destruidos sus sistemas nervioso y sanguíneo, pues éstos no pueden existir si no tienen en su interior un cuerpo astral y un yo. Por lo tanto sucede lo siguiente, perceptible para la conciencia clarividente.

En la misma medida en que el yo y el cuerpo astral se retiran, el clarividente ve cómo un yo divino y un cuerpo astral divino entran en el hombre. De hecho, incluso por la noche, desde el momento en que el hombre se duerme hasta el momento en que se despierta, hay un cuerpo astral y un yo, o al menos un sustituto de él, tanto en el cuerpo físico como en el cuerpo etérico. Cuando el elemento astral del hombre se retira, un elemento astral superior se mueve dentro del hombre para mantenerlo hasta que despierte, y también un sustituto del yo. De esto se desprende que en el ámbito de nuestra vida, en la esfera de nuestra vida, actúan otros seres distintos de los que se expresan primero en el mundo físico. Los minerales, las plantas, los animales y los seres humanos se expresan en el mundo físico. Estos seres humanos son inicialmente la más elevada de las entidades dentro de nuestra esfera física. Sólo ellos tienen un cuerpo físico, un cuerpo etérico, un cuerpo astral y un yo. A partir del hecho de que por la noche el cuerpo astral y el yo se retiran del cuerpo físico y del cuerpo etérico, se desprende que el cuerpo astral y el yo tienen todavía hoy una cierta independencia, que pueden, por así decirlo, separarse y vivir un cierto tiempo de la vida cotidiana separados del portador físico y etérico.

De este modo, por la noche se nos hace evidente lo siguiente. Así como durante el día los cuerpos físico y etérico humanos son portadores del yo y del cuerpo astral humanos, es decir, precisamente los miembros más íntimos del ser humano, durante la noche se convierten en portadores o templos de seres astrales y yoicos superiores. Ahora miramos de otra manera lo que yace en la cama, pues en ella hay también un astral, pero un astral divino-espiritual, y también un yo, pero un yo divino-espiritual. En cierto sentido podemos decir que mientras el hombre duerme por lo que respecta a su cuerpo astral y a su yo, estas entidades, que ahora también pertenecen a la esfera de nuestra vida, se despiertan en él y mantienen la estructura de su organismo, y entran en nuestros cuerpo físico y etérico cuando abandonamos este último al dormirnos. Tal hecho puede enseñarnos mucho; y especialmente si lo mantenemos unido a ciertas observaciones del clarividente, puede darnos mucha información sobre el desarrollo del hombre. Relacionemos este mismo hecho de la diferencia entre la vigilia y el sueño con los grandes hechos de la evolución espiritual.

Aunque el cuerpo astral y el yo humanos parecen ser los miembros más elevados e internos de la naturaleza humana, no son en absoluto los más perfectos. El cuerpo físico es más perfecto que el cuerpo astral, incluso a simple vista. Ya señalé aquí hace dos años cómo el cuerpo físico del hombre, en toda su estructura, cuanto más lo examinamos más maravilloso nos parece cada vez. En la maravillosa estructura del corazón humano y del cerebro humano, no sólo el intelecto puede satisfacer su refinada necesidad intelectual de conocimiento cuando uno los examina anatómicamente, sino que la persona que se acerca a ellos con el alma siente elevados sus sentimientos estéticos y morales cuando puede decirse a sí misma lo sublimes y llenas de sabiduría que son las disposiciones que hay en este cuerpo físico.

El cuerpo astral aún no ha alcanzado esa etapa. Es el portador del placer y del sufrimiento, de los impulsos, de los deseos y de los placeres, etc., y debemos decirnos a nosotros mismos que, con respecto a sus deseos, el hombre recurre a toda clase de cosas del mundo que no sirven en absoluto para promover las sábias y hábiles disposiciones del corazón o del cerebro. A través de su ansia de placer, el hombre busca obtener satisfacción de cosas que, como el café, son venenos para el corazón o similares. En esto proporciona la prueba de que el cuerpo astral tiene ansias de placeres que son, por ejemplo, perjudiciales para las disposiciones orientadas a la sabiduría en el corazón humano: El corazón resiste durante decenios a tales venenos cardíacos, que el hombre ingiere por el ansia de placer de su cuerpo astral. De esto se deduce que el cuerpo físico es más completo que el cuerpo astral. Aunque en el futuro el cuerpo astral será incomparablemente más perfecto, hoy el cuerpo físico es el más perfecto en su desarrollo. Esto se debe al hecho de que el cuerpo físico es, de hecho, el más antiguo de los miembros de la naturaleza humana. Es la prueba de que se trabajó en este cuerpo físico mucho antes de que nuestra tierra llegara a existir.

Lo que dice la teoría actual del origen del mundo, que ha surgido de meras ideas materialistas, no es más que una fantasía materialista; que se conoce con el nombre de teoría de Kant-Laplace o alguna teoría más nueva, no importa. Para captar la estructura externa de nuestro sistema planetario, estas fantasías materialistas son ciertamente útiles, pero no sirven de nada si queremos captar lo que está por encima de las imágenes visuales externas.

La investigación espiritual nos muestra que al igual que el ser humano pasa de encarnación en encarnación, un cuerpo planetario como nuestra tierra también ha pasado por otras formas, otros estados planetarios en la antigüedad. Antes de que nuestra Tierra llegara a existir, se encontraba en un estado planetario diferente. Era lo que en la investigación espiritual se denomina la « antigua luna ». No se trata de la luna actual, sino de un antepasado de nuestra tierra como entidad planetaria. Y al igual que el ser humano se ha desarrollado desde una encarnación anterior hasta la actual, nuestra tierra se ha desarrollado desde la antigua luna hasta la tierra. La antigua luna es, por así decirlo, una encarnación anterior de la tierra. También el sol es una encarnación anterior de la antigua luna, no el sol actual, sino también un antepasado de nuestra tierra actual. Y finalmente un antepasado de este antiguo sol es el antiguo Saturno. Nuestra tierra ha pasado por estos estados anteriores: un estado saturniano, un estado solar, un estado lunar. Y ahora ha llegado a su estado terrestre.

En el antiguo Saturno se depositó la primera semilla de nuestro cuerpo físico. También podríamos decir: Nada de todo lo que hoy rodea al hombre, nada de nuestro actual reino animal, reino vegetal, nada de nuestro actual reino mineral estaba presente en aquel antiguo cuerpo planetario, al que llamamos el antiguo Saturno, -no el actual-. Pero en él estaba presente la primera estructura del cuerpo físico humano de hoy. Este cuerpo físico humano existía de una manera completamente diferente a la actual. En aquella época estaba presente en su primer estado germinal, estado que después se desarrolló durante la evolución de Saturno. Y cuando ésta llegó a su fin, el antiguo Saturno pasó a través de una especie de noche universal, al igual que un ser humano pasa a través de un Devacán para llegar a una siguiente encarnación. Y a continuación, Saturno se convirtió en el Sol. 

Y así como la planta surge de la semilla, de igual modo surgió el cuerpo físico humano en el antiguo sol. Gradualmente este cuerpo humano físico fue impregnado por un cuerpo etérico o de vida, de modo que en el sol el cuerpo etérico o de vida se añadió a la planta germinal del cuerpo físico. El hombre no era una planta, aunque tenía la valoración de una planta. Él constaba de un cuerpo físico y un cuerpo etérico, y su conciencia en ese tiempo era similar a la conciencia del sueño o similar a la conciencia que tiene hoy toda la cubierta vegetal del mundo físico que nos rodea. La existencia del sol llegó a su fin; de nuevo vino una noche universal, o si queremos decirlo así, un Devacán universal. Una vez que el sol hubo atravesado este Devacán universal, se transformó en el estado de la antigua luna.

Y de nuevo brotan aquellas partes del ser humano que ya estaban allí en Saturno y el sol: el cuerpo físico humano y el cuerpo etérico. Y el cuerpo astral se añadió durante la evolución de la luna. Ahora el hombre tenía un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral. De esto se deduce que el cuerpo físico, después de nacer en Saturno, ya había pasado en la Luna por su tercer estado. El cuerpo etérico se añadió en el sol; ahora se ha elevado a un segundo nivel de perfección. El cuerpo astral, que acababa de ser añadido, se encontraba en su primer estado en la Luna.

En la Luna se produce ahora algo que no pudo producirse durante Saturno y el Sol. Mientras que la evolución de Saturno y del sol mantuvo al hombre como un ser relativamente unificado, ocurrió lo siguiente en cierto estado de la evolución de la antigua luna. Todo el cuerpo planetario se dividió en dos partes: en un sol y en un planeta secundario de este sol, la luna. Así pues, mientras que en el caso del desarrollo de Saturno, y también del sol, hablamos de un único desarrollo planetario, en el caso de la luna, hablamos de un único desarrollo sólo para el primer período de este desarrollo lunar. Esto se debe a que al principio todo lo que es nuestra tierra, sol y luna estaba unido en un solo estado en este antiguo cuerpo planetario. Luego surgen dos cuerpos. Lo que surge como sol no es nuestro sol, ni tampoco es el antiguo sol que hemos mencionado antes. Es un estado especial que se separó de la antigua luna como estado solar, y junto a él surge un planeta al margen de este sol, orbitando alrededor de este sol, que a su vez llamamos ahora la «antigua luna». Ahora bien, ¿cuál es el significado de esta separación de nuestro predecesor terrestre durante la evolución de la antigua luna?

El significado de esta separación es que con el sol, que se separó, las entidades superiores y las sustancias más sutiles abandonaron toda la masa y emergieron como sol. Las sustancias más groseras y los seres inferiores se quedaron atrás con la antigua luna. Así, durante la antigua evolución lunar, en lugar de un cuerpo planetario tenemos ahora dos cuerpos: un cuerpo solar, que alberga a los seres superiores, y un cuerpo lunar, que alberga a los seres inferiores. Si el conjunto hubiera permanecido unido y no se hubiera producido la escisión, algunos seres que se desarrollaron en la luna escindida no habrían podido seguir el ritmo de los seres solares. No estaban preparados para ello. Por eso tuvieron que separar las sustancias más groseras y construirse un escenario aparte. Pero los seres superiores tampoco habrían podido permanecer unidos a estas sustancias más groseras; eso habría obstaculizado su progreso más rápido. También ellos necesitaban un escenario especial para desarrollarse, y éste era el Sol.

Veamos ahora las entidades que se encuentran en el antiguo Sol, y las que habitan en la antigua Luna después de la separación. Sabemos, por supuesto, que el cuerpo humano físico se formó durante la época de Saturno, que el cuerpo etérico se añadió en el Sol, y el cuerpo astral en la Luna. Ahora bien, estos seres humanos, o si podemos decirlo así, estos seres humanos primigenios de la luna, se habían ido de hecho con la luna escindida. Fueron precisamente ellos los que no pudieron participar en el rápido desarrollo de los seres solares, aquellos seres que se habían escindido con el sol y que ahora vivían dentro de las sustancias y materias más finas del sol. Por eso estos seres humanos también se endurecieron durante la evolución lunar. Así pues, durante la evolución lunar encontramos al ser humano en un estado en el que consta de un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral. Por lo tanto, tenía ese estado de desarrollo que tiene hoy el animal. El animal también tiene un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral. Pero no deben ustedes creer que el hombre de la antigua Luna era realmente un animal. La forma del ser humano en la antigua luna era muy diferente de la del ser animal terrestre de hoy. Les parecería a ustedes muy fantástico si yo se lo describiera. Así que encontramos, por así decirlo, antepasados de nuestro ser humano actual en esta antigua luna que tenían un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral. Y que, después de separarse totalmente del sol, endurecieron estos miembros, volviéndose en sí mismos más toscos de lo que habrían sido si hubieran permanecido con el sol. 

Ahora, sin embargo, lo que se había separado con el sol también había experimentado este triple desarrollo: el desarrollo saturniano, solar y lunar. Únicamente todo esto fue, por así decirlo, en dirección al sol, mientras que los antepasados del hombre fueron en dirección a la luna. En el caso de estos seres que se fueron con el sol, también podemos distinguir una estructura tripartita que corre paralela a la estructura tripartita del ser humano. También había seres en el sol que tenían, por así decirlo, tres miembros. Sólo que, en lugar de haber llevado a estos tres miembros al endurecimiento tras la escisión, los tres miembros habían llegado ahora al refinamiento. Imagínense el proceso de la siguiente manera: Tras la escisión, los antepasados humanos se convierten en seres más toscos de lo que eran, se endurecen. En cambio, los seres correspondientes del Sol se vuelven más refinados. Aquello que como resultado de haber adquirido un cuerpo astral durante la evolución lunar, se convirtió en el ser humano, le hace descender en cierto modo al nivel de la animalidad. Los seres que no siguen este camino, que llevan las sustancias más sutiles hacia el sol, se refinan. Del mismo modo que el ser humano se endurece en la luna, así los seres de una espiritualidad elevada surgen en el sol. Esta espiritualidad se caracteriza en la ciencia espiritual como las contraimágenes de la que se desarrolló en la luna.

En la Luna, los seres humanos se desarrollaron, por así decirlo, hasta alcanzar cierta valoración animal, aunque no eran animales. Ahora bien, siempre se ha reconocido, con cierta justificación, que hay que diferenciar animales de distintos niveles allí donde se producen fenómenos de animalización. Los hombres-animales de la Luna aparecieron en tres estadios esencialmente diferentes, que en la ciencia espiritual se denominan estadios del «toro», del «león» y del «águila». Son, por así decirlo, formas típicas de la animalidad.

Así que había tres grupos diferentes en la antigua luna: los hombres Toro, los hombres León y los hombres Águila. Aunque de ninguna manera debemos designar con estos nombres a los animales de nuestros días, toro, león y águila, sin embargo, en cierto modo, la naturaleza degradada de esos hombres primigenios, que deben llamarse hombres-león en la luna, se expresa en las especies de los gatos. Y en el carácter de los animales ungulados se expresa la naturaleza degradada de esos seres humanos que son llamados hombres-toro, etcétera. Esta era la naturaleza degradada después de un desarrollo en tres etapas. En el sol, sin embargo, estaban presentes las contraimágenes espirituales. También había tres grupos. Mientras que el desarrollo del astral formó estos tres diferentes hombres-animales en la luna, por su parte en el sol, surgieron los correspondientes hombres espirituales, a saber, como seres angélicos, seres espirituales, que también son nombrados, -pero ahora como contraimágenes espirituales- león, águila y toro. Así que cuando se mira hacia el sol, uno se encuentra con entidades espirituales de las que se dice a sí mismo: ¡Representan para mí los bellos arquetipos formados por la sabiduría! Y en la antigua luna tenemos algo así como imágenes endurecidas de lo que hay allá arriba en el sol. Pero todavía hay algo que yace detrás como un secreto.

Estas imágenes-reflejo de abajo en la luna, no están desvinculadas de sus contraimágenes espirituales en el sol. En la antigua luna tenemos un grupo de humanos primigenios, los humanos Tauro, y arriba en el sol un grupo de seres espirituales que se llaman los espíritus Tauro, y hay un vínculo espiritual entre arquetipo e imagen. El alma grupal es el arquetipo y actúa como arquetipo en las imágenes. Desde el alma grupal emanan las fuerzas que dirigen la imagen inferior: el espíritu león dirige a las entidades que son su imagen como hombres león, el espíritu águila dirige a los hombres águila y así sucesivamente. Si estos espíritus que están allá arriba hubieran permanecido unidos a la tierra, si hubieran permanecido ligados a sus imágenes, si hubieran tenido que morar en sus imágenes, no habrían podido moverse, no habrían podido ejercer las fuerzas que tenían que ejercer para la salvación y evolución de las imágenes. Tuvieron que decirse a sí mismos: ¡Ahora debemos ocuparnos de un modo más elevado de lo que debe desarrollarse en la Luna! El espíritu Toro se dijo a sí mismo: Debo ocuparme de los hombres Toro. Allá abajo, en la luna, no puedo encontrar las condiciones para mi propio avance. Para ello debo morar en el sol y desde el sol debo enviar mis fuerzas a los hombres Toro. Lo mismo ocurría con el espíritu del león y también con el espíritu del águila. Tal es el significado del desarrollo. Ciertas entidades necesitaban un lugar más elevado que las entidades que eran, por así decirlo, su imagen física. Estas imágenes físicas necesitaban un escenario inferior. Para que las entidades espirituales pudieran trabajar, tuvieron que sacar el sol y enviar sus fuerzas desde el exterior. Así vemos cómo por un lado un desarrollo desciende, por así decirlo, y por otro lado un desarrollo asciende.

Ahora continúa el desarrollo de la antigua luna. Debido a la acción de los seres espirituales sobre sus imágenes desde el exterior, la luna se espiritualiza para que más tarde pueda reunirse con el sol. Los arquetipos retoman las imágenes, las absorben por así decirlo. Se forma de nuevo un Devacán universal, una noche universal. A esto también se le llama «pralaya», mientras que a los estados como Saturno, el sol y la luna se les llama «manvantaras». Después de esta noche universal, emerge de las tinieblas de la matriz universal nuestro estado terrenal, que está destinado a llevar al hombre tan lejos que pueda añadir el yo o el portador del yo a los cuerpos físico, etérico y astral.

Pero ahora hay que repetir todo lo que ya se había desarrollado en el pasado. Esta es una ley cósmica: si ha de surgir algún estado superior, primero se debe recapitular lo que ya había estado allí. En primer lugar, por lo tanto, la Tierra tuvo que pasar una vez más por el antiguo estado de Saturno. Una vez más, como si saliera del germen del universo, se desarrolló la primera disposición al cuerpo físico. Luego viene una recapitulación del estado del Sol y una recapitulación del estado de la Luna.

El sol, la tierra y la luna siguen unidos en un solo cuerpo. Entonces se produce una recapitulación de lo sucedido anteriormente: el sol vuelve a separarse. De nuevo, los seres superiores que necesitan este escenario superior de desarrollo salen con el sol. Se llevan consigo las sustancias más sutiles, para poder establecer en él su propio escenario planetario. Así pues, el sol se separa de la tierra, que en aquel momento todavía tenía la luna en su cuerpo, y se lleva consigo a aquellos seres que están maduros para encontrar su progreso ulterior en el sol. Cabe suponer que entre estos seres había sobre todo aquellos que habían actuado antes que los arquetipos. Todos estos seres que habían alcanzado la madurez adecuada durante el antiguo período lunar progresaron y, por consiguiente, ya no podían habitar en las sustancias y seres más groseros que la tierra más la luna contenían en ellos. Tuvieron que desprenderse, tuvieron que establecer una nueva existencia en el nuevo sol, el sol actual. 

¿Qué clase de seres eran? Ellos eran los descendientes de aquellos otros seres que ya se habían desarrollado en el sol durante el estado de antigua luna como Toro-espíritu, León-espíritu y Águila-espíritu. Y los más elevados, los más avanzados de ellos eran los que habían unido la naturaleza de Águila, León y Tauro en una unidad armoniosa. Los seres espirituales más avanzados que ahora tomaron su morada en el sol fueron los seres que pueden ser descritos como «arquetipos humanos», como «hombres-espíritu» en el verdadero sentido de la palabra. Así que cabe pensar, que entre esos seres espirituales que se encontraban en el sol durante el período de la antigua luna como espíritu de Tauro, espíritu de Águila, espíritu de León, había algunos que habían alcanzado una etapa superior de desarrollo. Son los verdaderos hombres espirituales que ahora prefieren vivir en el sol. Son, por así decirlo, contraimágenes espirituales de lo que se está desarrollando allá abajo, en el cuerpo tierra-luna separado del sol. Sin embargo, allí abajo se desarrollan los descendientes de los seres que estaban en la antigua luna. Ahora se pueden imaginar que, puesto que ya se había producido un cierto grado de condensación, un endurecimiento de estas entidades en la antigua luna, los descendientes de estas entidades de la antigua luna deben aparecer ahora aún más con la tendencia a la condensación, al endurecimiento, a la desecación. Para la parte escindida, que entonces contenía la tierra más la luna, amanece en efecto un tiempo triste y desolado. Arriba en el sol un desarrollo cada vez más vigoroso y vivo, una vida cada vez más plena, abajo en la tierra tristeza, esterilidad, un endurecimiento cada vez más prominente.

Entonces ocurrió algo que por sí solo hizo posible un mayor desarrollo: Lo que hoy es la Luna se separó del cuerpo planetario común formado por la Tierra y la Luna, y lo que hoy es la Tierra se quedó atrás. Así, las sustancias más groseras que habrían llevado a la tierra a un endurecimiento completo se separaron, y la tierra se liberó de lo que la habría llevado a la desolación total. 

Al principio de nuestra evolución en la Tierra, ésta estaba unida al sol y a la luna actuales. Si la tierra hubiera permanecido con el sol, el hombre nunca habría podido desarrollarse como hoy; no habría podido seguir el ritmo de desarrollo que necesitan los seres del sol. Allá arriba, el hombre no se desarrolló como vive en la tierra; allí se desarrolló un arquetipo espiritual del hombre, del que el hombre actual, tal como se nos presenta en la forma física, en el fondo no es más que una imagen. Si, por el contrario, la luna hubiera permanecido en la tierra, el hombre se habría secado gradualmente, se habría momificado y no habría encontrado ninguna posibilidad de desarrollo en la tierra. La tierra se habría convertido en un cuerpo celeste estéril y seco. En lugar de cuerpos humanos como son en la Tierra hoy en día, habría llegado a existir algo parecido a estatuas muertas que habrían crecido de la tierra como seres humanos marchitos. Esto se evitó porque la luna se dividió y salió al espacio con las sustancias más groseras. Esto creó en la tierra la posibilidad de que el yo se añadiera de forma correspondiente a lo que estaba presente en los descendientes de las formas de la antigua luna como cuerpos físico, etérico y astral, de modo que con el yo, el hombre pudo experimentar la fecundación precisamente porque las fuerzas del sol y de la luna trabajaban desde fuera y se equilibraban mutuamente.

El hombre halló su desarrollo ulterior en la Tierra. Lo que provenía de la antigua luna representaba en cierto modo un desarrollo descendente, hacia un estado inferior. Ahora, sin embargo, recibió un nuevo estímulo, un impulso ascendente. Durante todo este tiempo, las entidades espirituales correspondientes, que se habían separado con el sol, se desarrollaron cada vez más.

¿Qué fue lo que hizo posible que la Luna se separara de la Tierra? Pueden imaginárselo fácilmente si utilizan una comparación. Imaginemos que tenemos delante un bloque de hierro duro y, digamos, que somos personas con una fuerza muscular media. Golpeamos y golpeamos el hierro, pero no podemos darle forma. Sólo cuando ablandamos la sustancia fundiéndola podemos moldearla. Esto es lo que le ocurrió a la Tierra después de que las sustancias más groseras desaparecieran con la Luna. Ahora los seres terrestres podían moldearse. Ahora intervinieron de nuevo aquellas entidades que tenían su escena en el sol y que ya habían intervenido durante el estado de antigua luna desde el sol como las almas grupales. Antes de la separación de la luna, las sustancias eran demasiado densas. Ahora estas entidades, que tenían su escena en el sol, se afirmaron como fuerzas que moldearon y formaron gradualmente al hombre en su forma actual.

Echemos un vistazo más de cerca. Supongamos que ustedes hubieran podido estar en este antiguo cuerpo planetario que consistía en la tierra más la luna. Habrían visto el sol afuera. Si ustedes también hubieran sido clarividentes, habrían visto a los seres espirituales que acabamos de describir. En la tierra habrían visto una especie de endurecimiento, de desolación, y podrían haberse dicho a si mismos: Todo a mi alrededor no es más que desolación. Todo parece estar muerto en la tierra. Las fuerzas del sol no pueden influir en lo que se prepara para convertirse en un gran campo de cadáveres terrestres. - Y entonces habrían experimentado cómo la masa lunar se separaba de la tierra. Las sustancias de la tierra se habrían vuelto blandas y maleables y plásticas, y ahora podrían haberse dicho:: Todo se ha vuelto maleable y plástico; las fuerzas que descienden del sol pueden ahora trabajar de nuevo. Entonces ustedes habrían visto cómo los espíritus Tauro podían ahora recobrar influencia sobre los seres humanos que no eran sino imágenes de estos espíritus Toro, y lo mismo con los espíritus León y los espíritus Águila. Y se habrían dicho: Afuera está la luna. Esta ha amortiguado su influencia nociva al salir y ahora sólo actúa a distancia. De esta manera ha hecho que la tierra sea capaz de permitir que los seres espirituales vuelvan a actuar en ella.

Mañana veremos qué tipo de imagen se presenta al clarividente cuando éste rastrea las imágenes más distantes del desarrollo en el pasado a partir de la Crónica Akáshica.

Volvemos la mirada al estado del antiguo Saturno y nos decimos: allí se formó la primera estructura del cuerpo físico del hombre. Lo que hoy consideramos el cuerpo físico se formó primero en Saturno, como salido del caos del universo. Luego vino el estado solar. El cuerpo etérico se añadió a la primera forma del cuerpo físico. En la antigua luna se añadió el elemento astral, tanto en las formas que se desarrollaron posteriormente en la luna escindida como en los espíritus del sol escindido. En la luna viven las imágenes de carácter animal, en el sol viven los arquetipos espirituales. Finalmente, en la tierra se desarrolló gradualmente un estado a través del cual el hombre fue capaz de tomar en sí mismo de nuevo aquello que se había desarrollado como elemento astral en el sol durante la evolución lunar y que ahora actuaba en él como una fuerza. Y ahora seguimos estos cuatro estados tal como nos los describe el Evangelio de Juan.

Durante el desarrollo de Saturno, aquel alto poder que proporciona la semilla espiritual para la forma humana física, a partir del caos del universo es llamado el «Logos» por el escritor del Evangelio de Juan. Lo que se añadió en el sol y se integró en lo que se había desarrollado en Saturno, él lo llama «vida» - lo que nosotros llamamos el cuerpo etérico o vital de forma correspondiente. A lo que se añadió en la luna lo llama «luz», pues es la luz espiritual, la luz astral. Esta luz astral provoca un endurecimiento en la luna escindida y una espiritualización en el propio sol. Lo que había surgido como un ser espiritualizado podía seguir desarrollándose, y de hecho lo hizo. Y cuando el sol se separó de nuevo en la tierra, aquello que se había desarrollado en la tercera etapa resplandeció en el ser humano. Pero el hombre aún no era capaz de ver lo que brillaba desde el sol. Éste moldeaba al hombre, actuaba como una fuerza, pero el hombre no podía verlo.

Lo que así hemos comprendido como esencia del desarrollo de Saturno, lo expresamos ahora con las palabras del Evangelio de Juan:

«En el principio era el Logos».

Pasemos ahora al sol. Si expresamos el hecho de cómo lo que surgió en Saturno se desarrolló aún más en el sol, decimos: Se añadió el cuerpo etérico:

«Y el Logos era vida».

En la luna se añadió la entidad astral, tanto en el tipo físico como en el espiritual:

«En el Logos animado se hizo la luz».

La luz sigue desarrollándose, por un lado hacia la luz clarividente cuando el sol se separó de la tierra, por otro lado con el hombre hacia las tinieblas. Pues cuando éste debía recibir la luz, el que era tinieblas no comprendió la luz. Así, cuando iluminamos el Evangelio de Juan desde la Crónica Akáshica, leemos sobre el desarrollo del mundo de la siguiente manera: En el Comienzo Primigenio, durante la evolución de Saturno, todo surgió del Logos. Durante la evolución solar, la vida estaba en el Logos. Y durante la evolución lunar del Logos viviente surgió la luz. Y del Logos viviente luminoso, durante la evolución de la tierra en el sol, surgió la luz en forma elevada, pero los seres humanos en estado de oscuridad. Y desde el sol los seres, que eran los espíritus avanzados de Toro, León, Águila y el hombre, brillaron como luz sobre la tierra en las formas emergentes del hombre. Pero éstos estaban en tinieblas y no podían comprender la luz que brillaba. Ésta luz no debemos concebirla como luz física, sino como luz, que era la suma total de las emanaciones de los seres espirituales, los espíritus de los toros, los leones, las águilas y los hombres, que eran la continuación de la evolución espiritual de la luna. - Lo que fluía era la luz espiritual. Los seres humanos no podían absorberla, no la entendían. En todo su desarrollo eran sostenidos por ella, pero sin ser conscientes de ello: "La luz brilló en las tinieblas, pero las tinieblas no pudieron comprender la luz".

Así es como el escritor del Evangelio de Juan presenta paradigmáticamente estas grandes verdades. Y a los que conocían estas cosas se les ha llamado siempre «servidores» o «sacerdotes del Logos, tal como era desde el principio». Tal sacerdote o siervo del Logos, tal como era desde el principio, así habla. En el Evangelio de Lucas, encontramos básicamente exactamente lo mismo en la introducción. Traten de leer lo que dice el escritor del Evangelio de Lucas con la comprensión correcta. Él pretende transmitir informaciones sobre las cosas que han sucedido desde el principio, «tal como nos las han transmitido los que las han visto desde el principio y han sido servidores de la Palabra».

Y creemos que los servidores del Verbo o del Logos escribieron estos documentos. Aprendemos a creer en esto cuando vemos por nuestra propia investigación espiritual cómo fueron las cosas, cuando vemos cómo se convierte nuestra evolución terrenal a lo largo de Saturno, el sol y la luna. Cuando entonces vemos en las palabras abarcantes del Evangelio de Juan y en las palabras del Evangelio de Lucas que podemos encontrar esto de nuevo independientemente de cada documento, entonces aprendemos a apreciar estos documentos de nuevo y nos decimos a nosotros mismos: Son para nosotros unos documentos que fueron escritos por aquellos que sabían leer en el mundo espiritual, y son un medio de comunicación con aquellos que vivieron en el pasado. Les miramos a los ojos con cierto respeto y les decimos: ¡Os reconocemos! - al encontrar lo que ellos reconocieron en la ciencia espiritual.