GA323 curso de astronomía

 

  • LA ASTRONOMÍA EN RELACIÓN CON EL SER HUMANO




  • 18 CONFERENCIAS impartidas en Stuttgart del 1 al 18 de enero de 1921  

  • primera conferencia  1 de enero de 1921 
    Sobre el título del curso. La necesidad de reclasificar los distintos campos de la ciencia. Intuición y evidencia. La visión matemático-mecánica de la astronomía desde Copérnico y Galileo. No se aplica en absoluto, sino que ha surgido de las necesidades del desarrollo humano. La humanidad moderna se esfuerza por obtener ideas convincentes y fácilmente manejables.
    segunda conferencia 2 de enero de 1921 
    La conexión perdida entre astronomía y embriología. El dicho de Goethe en "Proverbios en prosa". Sobre el enfoque metódico en este curso. La respetable corrección de la ciencia del calendario de los caldeos. Visión de Tycho Brahe. Copérnico y los bucles planetarios. El método de cálculo todavía se basa en Tycho hoy. La tercera ley copernicana y su eliminación hoy.
    tercera conferencia  3 de enero de 1921 
     El reino vegetal como abrir los ojos de la tierra al cosmos o como cerrar los ojos. Dar forma a lo vegetativo a través de lo solar, centrarse en la semilla a través de lo telúrico. Efectos análogos en los primeros años del niño. En el transcurso del día, lo solar y lo telúrico tienen un efecto espiritual en las personas, en el transcurso del año tienen un efecto físico.

    cuarta conferencia  4 de enero de 1921 
     Objetivo del curso: Para salvar la brecha entre las humanidades y el pensamiento ordinario. Las 3 leyes de Kepler como inducción ingeniosa. Las posteriores deducciones por prejuicios. El "regula philosophandi" como prejuicio.  Explicaciones del mundo a partir de hipótesis. Newton, Kant, Laplace. La hipótesis nebular. Aspectos metodológicos. Contra la Hipótesis de la Nebulosa Larh están los cometas y los enjambres de meteoritos. La realidad desafía la noción de órbitas elípticas alrededor del sol.

    quinta conferencia  5 de enero de 1921 
    Significado de la inconmensurabilidad: las matemáticas se vuelven incompetentes en un momento determinado. Este momento en los fenómenos celestiales y en la embriología, La Ley Básica Biogenética y la Mecánica del Desarrollo, Haeckel, Oscar Hertwig. Sin la inclusión del ser humano como un todo, los límites del conocimiento científico no pueden ser superados. Importancia de la idea de metamorfosis, en la morfología (Goethe) y en lo funcional. La triple estructura del ser humano y su triple relación con el mundo exterior.

    sexta conferencia  6 de enero de 1921 
    El desarrollo espiritual de la humanidad como reacción a la génesis de los fenómenos celestiales. El siglo XIII como una época importante en el desarrollo de la humanidad. La escolástica y el contraste entre el realismo y el nominalismo. La aparición de la prueba de Dios. Vincenz Knauer como un realista posterior. El siglo XIII como el medio entre dos edades de hielo. El desarrollo de la comprensión humana. El desarrollo de la mente desde la cultura india primitiva hasta la cultura actual.

    séptima conferencia  7 de enero de 1921 
    Formación de conceptos reales e irreales. La idea de la velocidad supersónica. Diversidad de vida sensorial e imaginaria. Aumento de la vida sensorial desde la edad de hielo. La vida imaginaria es cualitativamente igual al sueño; la vida sensorial se destaca del mundo exterior, contiene la autoconciencia. Esto viene con el despertar. Comparación del proceso visual con el proceso de fertilización. El conocimiento de la realidad requiere otras concepciones genes como  matemáticos y foronómicos. El análisis de los humanos organización desde la última edad de hielo.

    octava conferencia  8 de enero de 1921 
     Revisión de las siete conferencias realizadas hasta ahora. Aspecto de la emancipación: En la cultura actual de la voluntad de la vida sensorial, el hombre ha ganado un fondo interior de fuerzas, mientras que su vida imaginativa antes de la Edad de Hielo (en el período atlante) era totalmente dependiente del medio ambiente. El período de la vida imaginativa más clara y más oscura, emancipada del día y la noche.

    novena conferencia  9 de enero de 1921 
    ¿Se pueden comparar cosas tan distantes como la tarea de la octava conferencia? Relación con los fenómenos comprensibles e inconcebibles en matemáticas, aritméticamente en el número inconmensurable, geométricamente en las curvas comunes. Elipse, hipérbola, curva casina, círculo como curvas de suma, resta, multiplicación, división. Las 4 formas de la curva Casínica

    décima conferencia  10 de enero de 1921 
    El ejemplo de la aguja magnética y su aplicación a la organización humana. Goethe, Oken, Gegenbaur y el intento de metamorfosis de las vértebras a los huesos del cráneo. Convertir los huesos tubulares en huesos del cráneo como el verdadero principio de la metamorfosis. El significativo contraste entre el radio y la esfera. 

     

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919