GA314 Stuttgart, 27 de octubre de 1922 - fundamentos de la medicina antroposófica - Tripartición del organismo humano, importante para patología y terapia.

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RUDOLF STEINER

 Fundamentos de la Medicina Antroposófica


Tripartición del organismo humano, importante para patología y terapia. Relación de los miembros del ser con los sistemas de órganos. Segunda dentición. Madurez sexual, voz quebrada. Encuentro de la radiación semirradial de los riñones y del hígado con las impresiones plásticas del sistema cefálico. Crecimiento humano. El principio plástico del sistema nervioso-sensorial es 4 veces más lento que el organismo metabólico. Diferente frecuencia de enfermedad en el séptimo año. Efecto de la organización del yo en el hígado y el sistema biliar, la organización astral de los riñones, embotada de la organización de la cabeza.

Conferencia III

Stuttgart, 27 de octubre de 1922


A medida que empezamos a ver el organismo humano cada vez más de la manera que he podido indicar, por cuestiones de tiempo lamentablemente, sólo muy brevemente, muchas cosas se vuelven terriblemente importantes en lo que respecta al juicio del ser humano en la salud y la enfermedad, cosas que de otra manera no se aprecian en toda su importancia. Hoy en día se presta muy poca atención a lo que he llamado en mi libro, "Enigmas del Alma", la triple naturaleza del ser físico del hombre. Sin embargo, una evaluación adecuada de esta triple naturaleza del ser humano físico es de la mayor importancia para la patología y la terapia.

De acuerdo con esta triple naturaleza del ser humano físico, el sistema nervioso debe ser imaginado como localizado principalmente en la cabeza, aunque por supuesto esta organización de la cabeza realmente se extiende sobre todo el ser humano. Las funciones nerviosas y sensoriales de la piel, y también las de la organización humana, deben ser incluidas. Sin embargo, no podemos llegar a una concepción bien fundada de los modos de actividad del organismo humano a menos que diferenciemos, teóricamente para empezar, el sistema nervioso del resto de la organización en su conjunto.

El segundo sistema del ser humano, el sistema rítmico, incluye en el sentido funcional todo lo que está sujeto al ritmo -principalmente, por lo tanto, el sistema respiratorio y su conexión con el sistema de circulación de la sangre. En un sentido más amplio, también hay ritmos que tienen una importancia esencial para el ser humano, aunque pueden ser interrumpidos de muchas maneras; me refiero a los ritmos del día y de la noche, del sueño y de la vigilia, así como a todo lo rítmico, la asimilación rítmica de los alimentos y así sucesivamente. Estos últimos ritmos son constantemente perturbados por el ser humano, pero las consecuencias de tales perturbaciones deben ser equilibradas por ciertos factores reguladores que se encuentran en el organismo. Como segundo miembro de la organización humana tenemos, pues, al ser humano rítmico y, como tercer miembro, al organismo metabólico, en el que incluyo al organismo de los miembros, porque los procesos funcionales que surgen como resultado de los movimientos de los miembros están conectados interiormente con el metabolismo en general.

Si consideramos esta triple naturaleza del ser humano, encontramos que la organización descrita en la última conferencia como conectada principalmente con el yo, tiene una relación definida con el ser humano metabólico en la medida en que el ser humano metabólico se extiende sobre todo el ser del hombre. El ser humano rítmico tiene una relación definida con lo que he designado esta mañana como el sistema de corazón y pulmones. Las funciones de los riñones, las fuerzas que proceden de lo que he llamado el sistema renal, están relacionadas con la organización astral del ser humano. En resumen, en su triple naturaleza física el ser humano está relacionado con los miembros individuales de su ser suprasensible y por lo tanto también con los sistemas de órganos individuales, como mostré esta mañana. Estas relaciones, sin embargo, deben ser estudiadas con más detalle si se quiere que demuestren su valor práctico para la comprensión del ser humano en la salud y la enfermedad. Aquí lo mejor será comenzar con una consideración del ser humano rítmico, la organización rítmica del hombre.

Esta organización rítmica del ser humano es muy frecuentemente mal entendida en relación con una de sus características definidas, quiero decir la relación que se establece entre el ritmo de la circulación de la sangre y el ritmo de la respiración. En el ser humano adulto, esta relación es aproximadamente de cuatro a uno. Esa, por supuesto, es sólo la proporción promedio y aproximada, y sus variaciones en los individuos son una expresión del grado de salud y enfermedad del organismo humano. Lo que se revela en este ser humano rítmico en una proporción de cuatro a uno continúa en todo el ser humano. De nuevo tenemos una proporción de cuatro a uno en la relación del desarrollo del ser humano metabólico (incluyendo las extremidades - por simplicidad digo "metabólico") con el ser humano neuro-sensorial. Esto puede ser verificado por datos empíricos, como es el caso de otras cosas mencionadas en estas conferencias. De hecho, esta relación es tan amplia que podemos decir que todos los procesos relacionados con el metabolismo humano transcurren cuatro veces más rápido que el trabajo realizado por el sistema nervioso-sensorial para el crecimiento del ser humano.

Los segundos dientes que aparecen en el niño son una expresión de lo que está ocurriendo en el sistema metabólico humano como resultado de su continuo contacto con el sistema nervioso. Todo lo que fluye del sistema metabólico hacia el sistema rítmico medio, en contraposición con lo que fluye del sistema nervioso hacia el sistema rítmico, tiene lugar en un ritmo de cuatro a uno. Para hablar con precisión, podemos tomar el sistema respiratorio como la continuación rítmica del sistema nervioso y el sistema circulatorio como la continuación rítmica del sistema metabólico. Podemos decir que el sistema metabólico envía sus efectos, por así decirlo, hacia el ser humano rítmico. En otras palabras, el tercer miembro de la organización humana trabaja en el segundo, y esto se expresa en la vida cotidiana a través del ritmo de la circulación de la sangre. El sistema nervioso envía sus efectos al sistema respiratorio y esto se expresa a través del ritmo de la respiración. Así, al observar la proporción de cuatro a uno en el ser humano rítmico -pues hay unos setenta latidos de pulso por cada dieciocho respiraciones- vemos donde confluyen el sistema nervioso y el sistema metabólico. Esto puede observarse en cualquier período de vida del ser humano estudiando la proporción de todo lo que procede de los procesos humanos del metabolismo en su impacto sobre todo lo que procede del sistema de la cabeza, el sistema nervioso. Esta es una proporción de excepcional importancia.

Por lo tanto, podemos decir que en los segundos dientes del niño hay un empuje ascendente del sistema metabólico en la cabeza, pero de tal manera que en este encuentro del sistema metabólico con el sistema neuro-sensorial, este último se lleva la palma para empezar. Las consideraciones que siguen le harán ver esto claramente. La segunda dentición, aproximadamente a la edad de siete años, representa un contacto entre el sistema metabólico y el sistema nervioso, pero predomina el efecto del sistema nervioso. El resultado de esta colisión entre lo que procede del sistema neuro-sensorial y el sistema metabólico es el desarrollo de la segunda dentadura.

Una vez más, en el período en que el ser humano alcanza la pubertad, se produce una nueva colisión entre el sistema metabólico y el sistema nervioso, pero esta vez predomina el sistema metabólico. Esto se expresa en el sexo masculino, por ejemplo, por el cambio en la voz misma, que hasta este período de la vida ha sido esencialmente una forma de expresión para el sistema nervioso. El sistema metabólico pulsa hacia arriba y hace que la voz sea más profunda.

Podemos comprender estos efectos observando la medida en que abarcan las radiaciones en el organismo humano que se originan en el sistema renal y el sistema hepático-biliar por un lado, y en las organizaciones de la cabeza y la piel por el otro (todo lo que, por lo tanto, forma el sistema nervioso). Esta es una relación extremadamente interesante, que nos lleva a las más intimas profundidades de la organización humana. Podemos imaginar la construcción y el moldeado del organismo de esta manera: las radiaciones proceden por parte de los sistemas riñón-hígado, y se encuentran con las fuerzas plásticas y formativas que proceden del sistema de la cabeza. Si intentáramos dibujar lo que ocurre esquemáticamente, tendríamos que hacerlo de esta manera (esbozo). Las radiaciones del sistema riñón-hígado (naturalmente no fluyen sólo hacia arriba sino hacia todos los lados) tienen la tendencia a trabajar en una dirección semirradial, pero son frustradas por todas partes por las fuerzas plásticas y formativas que proceden del sistema de cabeza. Así, podemos entender la forma de los pulmones pensando en ellos como formados escultóricamente por los sistemas hepático-renal que se encuentran con las fuerzas de redondeo que proceden del sistema de la cabeza. Toda la estructura se crea de esta manera: formación radial de los sistemas hígado-riñón, y luego el redondeo de la formación radial por las fuerzas que proceden del sistema de la cabeza.

De esta manera llegamos a un hecho de la mayor importancia y que puede ser confirmado empíricamente en cada detalle. En el proceso de desarrollo del hombre, en el crecimiento humano, hay dos componentes de fuerza en funcionamiento: 1) los componentes de fuerza que proceden del sistema hepático-renal y 2) los componentes de fuerza que proceden del sistema nervioso, redondeando las formas y dando forma a sus superficies. Estos dos componentes chocan entre sí, pero no con el mismo ritmo. Colisionan entre sí a ritmos diferentes. Todo lo que procede de los sistemas hepático y renal tiene el ritmo del ser humano metabólico. Todo lo que procede del sistema de la cabeza tiene el ritmo del ser humano neuro-sensorial. Esto significa que cuando la organización humana está lista para la aparición de los segundos dientes, alrededor del séptimo año de vida, la organización metabólica, con todo lo que procede de los sistemas riñón-hígado (que se encuentra con el ritmo del corazón), está sujeta a un ritmo que está relacionado con el otro ritmo, que procede de la cabeza, en la proporción de cuatro a uno. Así pues, no es hasta el vigésimo octavo año de vida que la organización de la cabeza del hombre se desarrolla hasta el punto alcanzado por la organización metabólica a la edad de siete años. Esto significa que el principio plástico en el ser humano se desarrolla más lentamente que el principio radiante, el principio no plástico. En efecto, se desarrolla cuatro veces más lentamente. Esto está relacionado con el hecho de que al final del séptimo año de vida, en lo que respecta a lo que procede de nuestro metabolismo, nos hemos desarrollado hasta el punto alcanzado por el crecimiento en general (en la medida en que éste está sujeto al sistema nervioso) sólo al vigésimo octavo año.

El hombre es, por lo tanto, un ser muy complicado. En él actúan dos corrientes de movimiento sujetas a ritmos totalmente diferentes. Así podemos decir que la aparición de los segundos dientes, por ejemplo, se debe en primer lugar al hecho de que todo lo que está relacionado con el metabolismo entra en contacto con el principio plástico, más lento pero más intenso, de modo que en los dientes predomina el elemento plástico. En la pubertad predomina el elemento metabólico; el elemento plástico se retira más al fondo, lo que se expresa en el sexo masculino por el fenómeno familiar de la voz grave.

Muchas otras cosas en la organización humana están conectadas con esto: por ejemplo, el hecho de que la mayor posibilidad de enfermar se produzca fundamentalmente durante el período de la vida antes de la llegada de los segundos dientes - los primeros siete años de vida. Cuando aparecen los segundos dientes, la tendencia interna del ser humano a la enfermedad cesa en gran medida. El sistema de educación que nos ha correspondido construir* me ha obligado a hacer un estudio detallado de este asunto, ya que es imposible fundar un sistema racional de educación sin estos principios relativos al ser humano en la salud y la enfermedad. En su interior, el ser humano se encuentra en el estado más saludable durante el segundo período de la vida, desde el cambio de dientes hasta la pubertad. Después de la pubertad, comienza un período en el que es fácil para él caer presa de la enfermedad.

Se refiere al movimiento educativo Waldorf, fundado en Stuttgart, Alemania, en 1919, y que ahora es un movimiento educativo independiente a nivel mundial.
La tendencia a la enfermedad en el primer período de la vida hasta el cambio de dientes es bastante diferente de la tendencia a la enfermedad después de la pubertad. Estas dos posibilidades de enfermar son tan diferentes, se podría decir, como la segunda dentición es respecto al cambio de la voz masculina. Durante el primer período de vida, hasta el cambio de dientes, todo procede del organismo neuro-sensorial del niño hasta la periferia más exterior del organismo humano. Todo procede del organismo neuro-sensorial. El organismo neuro-sensorial, que predomina hasta el cambio de dientes, es el origen de los fenómenos patológicos en el primer período de la vida humana. Podrán formarse una idea general de estos fenómenos patológicos si se dicen a sí mismos: es evidente que las radiaciones de los sistemas riñón-hígado se completan, escultóricamente, con el principio plástico que actúa desde el ser humano neuro-sensorial. Este elemento plástico es el principal campo de acción de todo lo que he descrito como relacionado con la organización del yo y la organización astral del ser humano.

Ahora puede parecerles extraño que antes hablara de la organización del yo como proveniente del sistema hepático, y de la organización astral como proveniente del sistema renal, y que ahora diga: todo lo relacionado con el yo y las organizaciones astrales emana de la organización de la cabeza. Nunca entenderemos la organización humana con todas sus tremendas complejidades si decimos sin rodeos que la organización del yo proviene del sistema hepatico-biliar y la organización astral de los sistemas hepatico-renal. Debemos darnos cuenta de que en el primer período de la vida, hasta el cambio de dientes, estas radiaciones del sistema hepático y del sistema renal se completan con el sistema neuro-sensorial. Este proceso de redondeo es lo esencial. Es extraño decir que las fuerzas suministradas al yo y a las organizaciones astrales por el sistema hepático y renal se revelan como una contra-radiación, no en su curso directo de abajo hacia arriba sino de arriba hacia abajo. Por lo tanto, tenemos que concebir la organización del niño de la siguiente manera: la naturaleza astral irradia desde el sistema renal y la organización del yo desde el sistema hepático, pero estas radiaciones no tienen un significado directo. Tanto el sistema hepático como el renal son, por así decirlo, reflejados desde el sistema de la cabeza, y sólo esta reflexión en el organismo es el principio activo.

Entonces, ¿cómo debemos pensar en la organización astral en el niño? Debemos pensar en el funcionamiento de los riñones como si fueran irradiados por el sistema de la cabeza. ¿Qué hay de la organización del Yo en el niño? El funcionamiento del sistema hepático también se irradia desde el sistema de la cabeza. El sistema físico propiamente dicho y el sistema etérico trabajan de abajo hacia arriba, la organización física tiene su punto de partida en el sistema digestivo y la organización etérica en el sistema corazón-pulmón. Estas organizaciones trabajan desde abajo hacia arriba y las otras desde arriba hacia abajo durante la primera época de la vida humana, y la radiación desde abajo hacia arriba trabaja en la radiación que trabaja desde arriba hacia abajo en un ritmo cuya proporción es de cuatro a uno.

Es una lástima que las indicaciones aquí sean tan breves, pero realmente son la clave de los procesos de la infancia. Si se quiere estudiar las enfermedades más típicas de la infancia, hay que dividirlas en dos clases. Por un lado encontrarán que las fuerzas que fluyen de abajo hacia arriba se encuentran con las fuerzas que fluyen de arriba hacia abajo con un ritmo de cuatro a uno, pero no hay coordinación. Cuando las fuerzas ascendentes con su ritmo de cuatro, son las que se niegan a incorporarse a la individualidad humana, mientras que el ritmo heredado de la organización de la cabeza está en orden, entonces encontramos todas esas enfermedades en el organismo del niño que son enfermedades del metabolismo, que surgen de una especie de amedrentamiento contra el sistema nervioso en el que el metabolismo no es capaz de adaptarse a lo que irradia el sistema nervioso. Luego tenemos, por ejemplo, esa extraña enfermedad en los niños que lleva a la formación de una especie de sangre purulenta. Todas las demás enfermedades infantiles que pueden ser descritas como enfermedades del metabolismo surgen de esta manera.

Por otro lado, supongamos que el organismo metabólico es capaz de adaptarse a la individualidad del niño y que las condiciones higiénicas son tales que el niño se adapta adecuadamente a su entorno - si, por ejemplo, lo alimentamos de forma regular. Sin embargo, si como resultado de alguna tendencia hereditaria, el sistema nervioso que trabaja desde arriba hacia abajo no armoniza adecuadamente con las radiaciones del sistema hepático y renal, surgen enfermedades acompañadas de calambres, cuya causa es que el yo y las organizaciones astrales no descienden adecuadamente a las organizaciones físicas y etéricas.

Las enfermedades de la infancia, por lo tanto, surgen de dos lados opuestos. Sin embargo, siempre es cierto que podemos entender estas enfermedades del organismo del niño sólo dirigiendo nuestra atención a la cabeza y a la organización de los sentidos nerviosos. El metabolismo del niño debe ser moldeado para que esté en armonía no sólo con las condiciones externas sino también con la organización neuro-sensorial. En el primer período de la vida humana, hasta el cambio de dientes, es necesario un conocimiento práctico y fundamental del sistema nervioso humano y debemos ser conscientes de que, a pesar de que todo en el niño irradia desde la organización de la cabeza, es posible que el metabolismo presione demasiado si el metabolismo es normal mientras que la organización de la cabeza, por circunstancias hereditarias, es demasiado débil.

Bien, cuando se inicia el segundo período de la vida, desde el cambio de dientes hasta la pubertad, es desde el organismo rítmico desde el cual todo se irradia. Las organizaciones astral y etérica del ser humano están esencialmente activas aquí. En las organizaciones astral y etérica entre el cambio de dientes y la pubertad fluye todo lo que surge de las funciones de los sistemas respiratorio y circulatorio. La razón por la que la organización humana en sí misma puede ofrecer al ser humano la mayor posibilidad de salud durante este período de vida es que estos dos sistemas pueden ser regulados desde el exterior. La salud de los escolares de esta edad depende en gran medida de las condiciones higiénicas y sanitarias, mientras que durante el primer período de vida las condiciones externas no pueden afectar a la salud de la misma manera.

A partir de un conocimiento real del ser humano nos damos cuenta de la tremenda responsabilidad que recae sobre nosotros en lo que respecta al aspecto médico de la educación. Nos damos cuenta de que podemos haber tratado erróneamente las causas de las enfermedades que aparecen entre el séptimo y el decimocuarto año de vida. Durante los años de la escuela primaria, el ser humano no depende realmente de sí mismo, sino que se adapta a su entorno en la respiración, en la inhalación del aire y en todo lo que surge en la circulación a través del metabolismo. El metabolismo está conectado con la organización de los miembros. Si a los niños se les da el tipo de gimnasia equivocado o se les permite moverse incorrectamente, se cultivan las causas externas de la enfermedad. La educación durante la edad de la escuela primaria debe basarse en estos principios, que deben ser tenidos en cuenta de la forma más estricta en toda nuestra enseñanza.

Esto no se hace en nuestro tiempo, como se puede concluir a partir de lo siguiente. La psicología experimental -tal como se la conoce- tiene una cierta relevancia que yo aprecio mucho, pero entre otras transgresiones comete el error de hablar así: tal o cual lección provoca ciertos síntomas de cansancio en el niño; tal o cual lección provoca diferentes síntomas de cansancio, y así sucesivamente. Y según las condiciones de fatiga así comprobadas, se sacan conclusiones en cuanto al tipo de plan de estudios adecuado. Sí -pero, como ven, la pregunta se hace incorrectamente, debe ser planteada de una manera diferente. Del séptimo al decimocuarto año, gracias a Dios, lo único que nos concierne es el ritmo incansable del ser humano. Si se cansara, el corazón, por ejemplo, no podría seguir latiendo durante el sueño a lo largo de toda la vida terrenal. Tampoco se cansa la acción de respirar. Así que cuando se dice que debemos prestar atención a si surge más o menos fatiga en un experimento, la conclusión debería ser que si hay fatiga en absoluto, algo está mal. Entre el séptimo y el decimocuarto año nuestro ideal debe ser trabajar no principalmente en el sistema de la cabeza sino en el sistema rítmico. Hacemos esto cuando formamos nuestra educación artísticamente. Entonces trabajamos sobre el sistema rítmico, y veremos que será muy posible corregir todas las condiciones de fatiga que surgen de los falsos métodos de enseñanza que se están investigando hoy en día. El esfuerzo excesivo de la memoria, por ejemplo, siempre influirá en la acción respiratoria, aunque sea de forma leve, y los resultados sólo aparecerán más tarde.

En la pubertad y después, ocurre lo contrario. Las causas de la enfermedad pueden entonces surgir de nuevo en el propio ser humano, particularmente en su organismo metabólico y de las extremidades. Esto se debe a que las sustancias alimenticias hacen valer sus propias leyes inherentes, y entonces nos enfrentamos a un efecto abrumador de los organismos físicos y etéricos en relación con la organización humana.

Por lo tanto, en el organismo del niño muy pequeño nos ocupamos esencialmente de la organización del yo y de la organización astral que funciona por medio del sistema neuro-sensorial; en el período entre el cambio de dientes y la pubertad nos ocupamos principalmente de la actividad de las organizaciones astral y etérica, pero que ahora surgen del sistema rítmico; después de la pubertad tenemos que ver con el predominio de las organizaciones física y etérica que surgen del sistema metabólico y de las extremidades. Podemos ver cómo la patología confirma esto absolutamente. Sólo tengo que llamar su atención sobre ciertas enfermedades típicas del sexo femenino; las enfermedades metabólicas reales surgen del interior del ser humano después de la pubertad, por lo que podemos decir que el metabolismo predomina. Los productos del metabolismo obtienen lo mejor de la organización neuro-sensorial en lugar de armonizar debidamente con sus actividades. En las enfermedades de la infancia antes del cambio de dientes hay un predominio inapropiado del sistema nervioso. El período saludable se encuentra entre el cambio de dientes y la pubertad; y después de la pubertad el organismo metabólico y de las extremidades, con su ritmo más rápido, comienza a predominar. Este ritmo más rápido se expresa entonces en todo lo relacionado con los depósitos de metabolismo que se forman porque la organización plástica desde la parte de la cabeza no los satisface adecuadamente. El resultado de esto es que los productos del metabolismo invariablemente se imponen.

Lamento mucho tener que hablar de estas cosas sólo de manera superficial y aforística, pero mi objetivo es indicar al menos el objetivo de tales pensamientos, que es ver que el aspecto funcional en el ser humano es primordial, y que las formaciones y deformaciones deben considerarse básicamente como procedentes de este aspecto funcional. Esto se expresa exteriormente en el hecho de que hasta el séptimo año de la vida del niño las fuerzas plásticas y de formación trabajan con especial fuerza. La estructura plástica de los órganos se desarrolla por el sistema nervioso hasta tal punto que el moldeado plástico de los dientes, por ejemplo, hasta el momento de la segunda dentición, es una actividad que no se repite. En contraste con esto, la permeación del organismo por el metabolismo entra en una fase completamente nueva cuando - como sucede en la pubertad - una parte del metabolismo se entrega a los órganos sexuales. Esto conduce a un cambio profundo en el metabolismo.

Es terriblemente importante hacer un estudio metódico y detallado de los asuntos que les he indicado. Los resultados así obtenidos pueden ser coordinados en un sentido verdaderamente científico si se ajustan a lo que les dije al final de la última conferencia, si están relacionados con el funcionamiento del cosmos externo al ser humano.

¿Cómo podemos pues, acercarnos terapéuticamente a todo lo que irradia de forma tan complicada desde el sistema renal, desde el sistema hepático? Simplemente tenemos que provocar cambios trabajando en ello desde fuera. Podemos acercarnos a ello si nos aferramos a lo que se puede observar en la planta, es decir, el contraste entre el principio de crecimiento que se deriva del año o años anteriores, y aquellos principios de crecimiento que se derivan del presente inmediato. Volvamos una vez más a la planta. En la raíz y hasta el ovario y el proceso de formación de la semilla tenemos lo que es viejo en la planta, perteneciente al año anterior. En todo lo que se desarrolla alrededor de los pétalos tenemos lo que pertenece al presente. Y en la formación de las hojas verdes el pasado y el presente trabajan juntos. El pasado y el presente, como dos factores componentes, se han unido para producir las hojas.

Ahora todo en la naturaleza está interrelacionado, así como todo está interrelacionado en el organismo humano, de la manera compleja que he descrito. El punto es entender las relaciones. Todo en la naturaleza está relacionado recíprocamente, y por una clasificación más simple de estas relaciones reveladas en la planta llegamos a lo siguiente.

En la terminología de una medicina más antigua e instintiva (que de ninguna manera queremos renovar; sólo la menciono para que podamos entendernos mejor), encontramos una constante mención de lo sulfuroso o lo fosfórico. Estos elementos sulfurosos o fosfóricos existen en aquellas partes de la planta que representan las fuerzas del presente año - en la flor, no en el ovario y el estigma. Por lo tanto, cuando se hace un té a partir de estos órganos particulares de la planta (extrayendo así también lo que es mineralmente activo en ellos) se obtiene el aspecto fosfórico o sulfuroso. Es totalmente incorrecto imaginar que los médicos de la antigüedad pensaban en el fósforo y el azufre en el sentido de la química moderna. Los concebían de la manera que he indicado. Según la medicina antigua, un té preparado con los pétalos de la amapola roja, por ejemplo, habría sido "fosfórico" o "sulfuroso". Por otro lado, en una preparación derivada de un tratamiento de las hojas de una planta, (naturalmente se obtienen resultados totalmente diferentes dependiendo de si se utilizan agujas de pino, por ejemplo, u hojas de col para su decocción), obtenemos el elemento mercurial, como se llamaba en la terminología antigua. Este elemento mercurial no es lo mismo que lo que también se llama azogue. Y todo lo que está conectado con la raíz, el tallo y la semilla estaba para la medicina antigua conectado con el elemento similar a la sal.

Digo estas cosas sólo para aclarar, porque con nuestro moderno conocimiento científico natural no podemos volver hacia concepciones más antiguas. Hay que hacer una serie de investigaciones para mostrar, digamos, los efectos que tiene para la organización de la cabeza, un extracto preparado a partir de las raíces de alguna planta, y por lo tanto sobre ciertas enfermedades comunes a la infancia.

Si se investigan los efectos de las sustancias extraídas de las raíces y de las semillas de las plantas sobre el organismo del niño antes del cambio de dientes, saldrá a la luz un principio regulador muy significativo. Para las enfermedades que se adquieren desde el exterior -y, fundamentalmente, todas las enfermedades entre el cambio de dientes y la pubertad son de este tipo- obtenemos remedios, o al menos preparados que tienen un efecto sobre tales enfermedades, de las hojas y de todo lo que se asemeja a la naturaleza de las hojas de la planta. Estoy hablando en el antiguo sentido del elemento mercurial, que encontramos en una forma más fuerte en el mercurio, en el mismo azogue, aunque no es idéntico a esta sustancia. El hecho de que el mercurio sea un remedio específico para las enfermedades sexuales adquiridas externamente está relacionado con esto.

Lo que se manifiesta en las enfermedades sexuales no es en realidad más que la intensificación de las enfermedades que pueden surgir en una forma extremadamente leve en el segundo período de la vida. Las enfermedades sexuales en sí mismas son sólo una forma más potente de lo que se puede adquirir externamente desde los siete a los catorce años, hasta la pubertad. Antes de la pubertad no se convierten en enfermedades sexuales propiamente dichas, porque el ser humano aún no está sexualmente maduro. Si fuera de otra manera, una gran cantidad de enfermedades atacarían los órganos sexuales. Aquellos que realmente pueden observar esta transición de los años once, doce y trece, a los catorce, quince y dieciséis años, verán que los síntomas que surgen en la vida anterior de otra manera se expresan a esta edad como anormalidades de la vida sexual.

También hay enfermedades que tienen su origen principalmente en el metabolismo, en la medida en que éste está ligado a los sistemas físico y etérico del ser humano. Estas enfermedades deben ser consideradas en relación con el funcionamiento de la naturaleza del pétalo de las plantas.

La manera superficial de tratar estos asuntos que desgraciadamente es necesaria aquí, puede hacer que muchas cosas parezcan fantásticas. Sin embargo, todo puede ser verificado en detalle. Los obstáculos que hacen estas cosas tan inaccesibles a la medicina ortodoxa se deben en realidad al hecho de que, para empezar, todos parecen estar fuera del alcance de la verificación. Esto se debe a que tenemos que contar con fenómenos complicados en el organismo humano como el ejemplo particularmente llamativo del que hablé al principio de esta conferencia. Lo describí de tal manera que parecía irreconciliable con lo que dije ayer. Esta confusión se aclara, sin embargo, cuando vemos que lo que procede de la organización hígado-riñón aparece primero en sus contrarreacciones, y en este sentido representa algo bastante esencial para el organismo del yo y el organismo astral del ser humano. En este caso es especialmente evidente, pero de manera similar hay una cooperación y contrarreacción directa entre los ritmos de la circulación de la sangre y de la respiración en el sistema medio del hombre. También aquí, muchas de las influencias que proceden del ritmo de la sangre deben buscarse primero en el ritmo de la respiración y viceversa.

Ahora conecten esto con el hecho de que la organización humana, por ejemplo, vive realmente en el hombre-calórico interno, como dije esta mañana, y que este hombre-calórico impregna entonces el aire, osea el hombre gaseoso. En las fuerzas que proceden del yo y de los organismos astrales, hemos visto físicamente algo que funciona principalmente a partir del organismo calórico y el organismo gaseoso. Esto es lo que tenemos que ver en el organismo del niño muy pequeño. Debemos ver la causa de las enfermedades de la infancia estudiando los organismos calórico y gaseoso del ser humano. Los efectos que aparecen si nos acercamos a los organismos calórico y gaseoso con preparaciones derivadas de raíces y semillas son causados por el hecho de que dos formas polares de trabajar chocan entre sí, una estimulando a la otra. Las sustancias que surgen de las organizaciones de la semilla o de la raíz e introducidas en el organismo estimulan todo lo que surge de los organismos calórico y gaseoso del ser humano.

Con esto sólo quería indicarles que en las influencias que actúan desde arriba hacia abajo, por así decirlo, podemos discernir en el ser humano, desde el principio, una vibración de aire caliente que es más fuerte en la infancia, aunque en realidad no es una vibración sino una estructura orgánica que sigue su curso en el tiempo. Lo que va de abajo hacia arriba en el organismo físico-etérico es la organización sólida y fluida del ser humano. Estos dos están en interacción mutua, en la medida en que los organismos fluido y gaseoso se impregnan mutuamente en el medio, dando lugar a una fase intermedia de los estados de agregación por su penetración mutua, al igual que existe en el organismo humano la conocida fase intermedia entre lo sólido y lo fluido. Así también en el organismo vital y sensible debemos buscar una fase intermedia entre lo fluido y lo gaseoso, y de nuevo una fase entre lo gaseoso y el elemento calorico

Tengan en cuenta que todo lo que estoy expresando aquí en un sentido fisiológico tiene un significado para la patología y la terapia. Cuando miramos al ser humano que está organizado de una manera tan compleja, encontramos que un sistema de órganos está continuamente vertiendo sus influencias en otro sistema de órganos. Si se estudia ahora toda la acción orgánica expresada en uno de los órganos sensoriales, en el oído, por ejemplo, se encontrará lo siguiente: la organización del yo, la organización astral, las organizaciones etéricas y físicas trabajan conjuntamete de cierta manera para que el metabolismo penetre en el ser nervioso-sensorial; entonces éste se impregna de ritmo a través de los procesos de la respiración, en la medida en que trabajan en el órgano de la audición; se impregna de ritmo y organización a través del ritmo sanguíneo, en la medida en que éste penetra en el órgano de la audición. Todo lo que he tratado de hacerles transparente de esta manera, triple y cuádruple (en los tres miembros del ser humano y en las cuatro organizaciones que he explicado), todo esto se expresa en relaciones definidas en cada uno de los órganos. Y a largo plazo, todo en el ser humano está en metamorfosis.

Por ejemplo, consideren lo que parece normal en la región del oído - ¿por qué lo llamamos normal? Porque aparece precisamente tal como lo hace para que el ser humano pueda existir, tal como vive y se mueve en la tierra. No hay otra razón para que lo llamemos normal. Pero consideremos ahora las relaciones especiales que trabajan en la formación del oído en virtud de la posición de la oreja, en particular en virtud del hecho de que el oído está en la periferia del organismo. Supongamos que estas relaciones funcionasen de tal manera que surgiese una relación similar por metamorfosis en algún otro lugar del organismo, una relación recíproca similar para todos estos miembros. En lugar de la relación recíproca que es apropiada para ese lugar dentro del cuerpo, algo se incorpora a este lugar que quiere convertirse en un oído. (Perdonen esta forma tan superficial de insinuar los hechos. No puedo expresar lo que quiero decir de otra manera, ya que estoy obligado a decirlo de la forma más breve. ) Por ejemplo, esto puede incorporarse en la región del píloro, en lugar de lo que debería surgir allí. En una metamorfosis patológica de este tipo tenemos que ver el origen de las formaciones tumorales. De hecho, todas las formaciones tumorales hasta el carcinoma son en realidad intentos desplazados de formación de órganos sensoriales. Si se penetra en el organismo humano de la manera correcta con respecto a tal formación patológica, se encontrará qué papel juegan en la organización del niño - incluso la organización embrionaria - los organismos calórico y gaseoso con el fin de hacer nacer estos órganos sensoriales. Estos órganos pueden ser creados de manera correcta únicamente mediante el encuentro de los organismos calórico y gaseoso con los organismos sólidos y fluidos, lo que da lugar a una formación compuesta por ambos factores. Esto significa que es necesario que investiguemos esta relación existente entre el organismo físico (en la medida en que se expresa en el metabolismo, por ejemplo) y el organismo plástico de formación (en la medida en que se expresa en el sistema nervioso). Debemos ver, por así decirlo, cómo el organismo metabólico irradia lo que lleva la sustancia de forma radial, y cómo la sustancia se moldea plásticamente en los órganos por lo que el sistema nervioso lleva para encontrarse con ella.

Teniendo esto en cuenta, aprenderemos a entender de qué manera podemos realmente acercarnos a la formación de un tumor. Sólo podemos acercarnos a la formación de un tumor diciendo que existe una falsa relación entre el organismo físico-etérico por un lado, en la medida en que se expresa en el metabolismo, y el organismo del yo y el organismo astral por el otro, en la medida en que se expresan en los organismos calórico y aéreo respectivamente. Por lo tanto, en última instancia, tenemos que tratar sobre todo la relación del metabolismo con el organismo calórico en el ser humano, y en el caso de un tumor interno -aunque también es posible con un tumor externo- el mejor tratamiento es envolver el tumor con un manto de calor. (Hablaré de estas cosas mañana cuando consideremos la terapia.) Debemos lograr envolver el tumor con un manto de calor. Esto produce un cambio radical en el conjunto del organismo. Si logramos rodear el tumor con un manto de calor, entonces -hablando rudimentariamente- también lograremos disolverlo. Esto puede lograrse mediante el uso adecuado de ciertos remedios que probablemente le han sugerido nuestros médicos, que luego se inyectan en el organismo humano. Podemos estar seguros de que en todos los casos un preparado de viscum (muérdago), aplicado de la manera que aconsejamos alrededor del órgano anormal (por ejemplo, alrededor del crecimiento carcinomatoso) generará un manto de calor, pero primero debemos haber comprobado su efecto específico sobre tal o cual sistema de órganos. No podemos, por supuesto, aplicar exactamente la misma preparación al carcinoma del seno que al carcinoma del útero o del píloro. Hay que estudiar el camino que toma lo que se produce con la inyección, pero no se conseguirá nada a menos que se produzca una reacción real. Esta reacción se expresa como un estado de fiebre. La inyección debe ser seguida por un estado febril. Se puede esperar un fracaso inmediato si no se consigue evocar un estado de fiebre.

Quería llevarles a este principio para que pudieran ver que estas cosas dependen de una proporción; pero la proporción es simplemente un principio regulador. Verán que estos principios reguladores pueden ser verificados, ya que todos estos hechos son verificados por los métodos de la medicina moderna. No se trata de pedirles que acepten estas cosas antes de haber sido verificadas, pero cualquiera que realmente investigue estas cosas hoy en día puede hacer descubrimientos notables.

Aunque esta breve exposición puede ser al principio algo confusa, todo se aclarará si se profundiza en el tema. Todo lo que les he presentado hoy puede ser verificado de una manera notable con sólo tomar los hechos apropiados que se reportan en la literatura. Estas cosas se reportan en algún lugar, y sólo hay que conectarlas entonces con el cuadro presentado hoy. Esto es particularmente cierto si se conecta con algo más, con los muchos comentarios que se encuentran en la literatura de que sólo se puede llegar a un cierto punto en estos asuntos y luego no ir más allá. Por lo tanto, usted encontrará confirmación de dos lados en la medicina existente para lo que he sugerido hoy en forma esquemática.

Mañana me permitiré hablar de asuntos terapéuticos, y entonces se aclararán más cosas que pueden no estar claras para ustedes hoy debido al método de presentación incompleto.

Traducido por J.Luelmo ago,2020

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919