GA321 Stuttgart 13 de marzo de 1920 Impulso de la ciencia espiritual para el desarrollo de la física - El calor actúa en el gas - La luz lo atraviesa sin intervenir:

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Impulso de la ciencia espiritual para el desarrollo de la física
El calor en la frontera de la materialidad positiva y negativa 

RUDOLF STEINER

XIII conferencia 

Experimento con alumbre, tintura de yodo, aesculina. El calor actúa en el gas - La luz lo atraviesa sin intervenir: Imagen de la imagen.  Efectos químicos en líquido. Efectos vitales ausentes en el sólido. El calor como estado de equilibrio entre lo etérico y lo ponderable-material.  Referencia a la física del pasado y del futuro. Esfera cero como límite espacial de la física actual. Sobre la entropía.  

Stuttgart 13 de marzo de 1920

Queridos amigos,

Aquello que me proponía hacer ayer puede llevarse a cabo en primer lugar, porque puede llevarnos a una conclusión provisional de estas reflexiones nuestras. Mañana intentaré completar toda la serie de observaciones que hemos iniciado durante mi presencia aquí esta vez. Ahora nos convenceremos de que, efectivamente, los efectos del calor, los efectos de la luz y los efectos químicos están entrelazados de una manera muy significativa dentro de lo que llamamos el espectro solar ordinario o espectro de la luz. Y ayer vimos que en cierto sentido los efectos de la vida también deben estar entrelazados con estos efectos, salvo que no tenemos ninguna posibilidad de introducir los efectos de la vida en nuestro campo experimental de la misma manera que los efectos químicos, los efectos de la luz y los efectos del calor. Al principio, no existe ninguna disposición experimental sencilla que pueda mostrar realmente la eficacia del espectro de doce partes. Esto estará reservado para el propio instituto de investigación que se situará en el círculo de nuestras empresas, para que, quiero decir, no sólo se completen ciertas investigaciones, sino para que también se sigan en detalle.

Y me gustaría llamar su atención sobre algo más: Si nosotros mismos, con la hipotética inclusión de los efectos de la vida, seguimos el entrelazamiento de los efectos de la vida, los efectos del calor, los efectos de la luz y los efectos químicos dentro de nuestras -al menos imaginadas- realizaciones experimentales, entonces nos falta un área importante que, por así decirlo, se impone más físicamente que el área de los efectos mencionados, nos faltan los efectos acústicos, estos efectos acústicos, que en primer lugar nos confrontan a través del aire en movimiento, es decir, a través de un cuerpo gaseoso o en forma de aire en movimiento. Y ahí surge la pregunta importante, fundamental: ¿Cómo llegamos a los efectos vitales por un lado, ya que se indican en el espectro térmico, lumínico y químico, y cómo llegamos a los efectos acústicos por otro lado? Esta es la pregunta que se nos presenta simplemente observando los fenómenos y sobre la que sólo podemos informarnos del mismo modo en el sentido de una cosmovisión física goetheana como hemos hecho hasta ahora, y sobre la que no debemos teorizar hipotéticamente.

Veamos primero: Si colocamos una solución de alumbre al paso del haz de luz, haciéndolo pasar a través de un prisma para producir el espectro, eliminamos los efectos del calor del espectro. Primero dejamos que el termómetro suba como consecuencia del efecto de calor que hay dentro del cuerpo espectral. Si ahora colocamos el alumbre en el paso del cuerpo espectral, debemos, puesto que el alumbre quita el efecto de calor, poder observar de nuevo una caída de la columna del termómetro. (El termómetro, que antes había subido muy rápidamente, sube mucho más despacio). La prueba la proporciona ahora el hecho de que el termómetro sube más despacio. Así pues, la solución de alumbre elimina el efecto calor en el espectro. Podemos considerar la prueba como dada. Además, el experimento se ha realizado innumerables veces y es bien conocido.

Lo segundo que vamos a hacer es introducir en la trayectoria del haz de luz una solución de yodo en disulfuro de carbono. Verán que la parte central del espectro se extingue por completo. La otra parte se debilita considerablemente. Ahora ya saben, por las observaciones que hicimos en el curso anterior, que la parte central representa esencialmente los efectos de la luz. La solución de yodo en disulfuro de carbono detiene la luz del mismo modo que la solución de alumbre detiene el calor. Ahora el termómetro vuelve a subir rápidamente porque el efecto calor vuelve a estar presente.

La tercera cosa que queremos hacer es insertar una solución de alumbre en el paso del haz de luz. Esto tiene la particularidad de que apaga los efectos químicos, de modo que los efectos químicos están ausentes de los efectos del espectro.

Así que podemos tratar el espectro de tal manera que:

 mediante la solución de alumbre, eliminamos el calor, la parte calorífica;

mediante la solución de yodo en disulfuro de carbono, eliminamos la parte luminosa;

mediante la solución de aesculina, eliminamos la parte química.

En el caso de los efectos químicos, afirmaremos esto por el hecho de que cuando tenemos la parte química allí, se producirá la fosforescencia del cuerpo fosforescente. Verán, ahora tenemos el cuerpo fosforescente en el cono de luz. Si ustedes lo oscurecen con la mano, verán que fosforece. Ahora hay que desfosforecerlo con calor. Ahora queremos devolverlo al espectro, pero introduciendo la solución de aesculina en la trayectoria del haz de luz. El efecto es muy sutil. No se observa fosforescencia.

Imaginemos ahora que tenemos primero el campo del calor, el campo de la luz, el campo de los efectos químicos. De todas las consideraciones que hemos hecho, ya pueden deducir con certeza, al menos parcial, que entre estas zonas debe producirse una relación similar, una relación parecida a la que existe entre lo que he descrito en los últimos días como la zona x, la zona y, la zona z. Pero es precisamente hacia ahí hacia donde queremos ir, para poder identificar poco a poco estas dos series de zonas.

Queremos considerar sobre todo lo siguiente: Para nosotros está claro que si tenemos aquí la región térmica y aquí nuestras regiones x, y, z, tenemos aquí la región de los gases, la región de los líquidos, la región de los cuerpos sólidos, y aquí nuestra región U de la que hemos hablado (ver diagrama 1). Ahora sólo hay que tener en cuenta, permaneciendo puramente en el campo de los fenómenos, que hemos podido observar una cierta interrelación muy laxa entre los efectos del calor y lo que ocurre en alguna masa de gas. Hemos podido observar que en cierto sentido el gas, en sus formas materiales, participa en lo que hace el calor. Podemos encontrar en lo que hace el gas la expresión material de lo que hace el calor. 

diagrama 1

Si visualizamos lo que ocurre en la interrelación entre el calor y el gas con un pensamiento suficientemente real, de modo que realmente tengamos un pensamiento vívido para esta coexistencia de los efectos del calor y los efectos materiales del área del gas. Basta reflexionar sobre lo que vemos innumerables veces en la vida: Que lo que llamamos luz no se relaciona con el gas de la misma manera que el calor. El gas no participa en lo que hace la luz. Cuando la luz se propaga, el gas no la sigue ni adquiere mayor tensión y cosas por el estilo.

Por lo tanto, cuando la luz actúa a través de un gas, la relación es diferente de la que existe entre el gas y el calor que actúa a través de él. Ahora, en las observaciones hechas anteriormente, dijimos: los fluidos están entre el gas y los sólidos, el calor entre los gases y el reino X. También el reino sólido prefigura el gaseoso, y el gaseoso da una representación del calor. Del mismo modo, podemos decir que el calor da una representación del reino X, mientras que el calor se representa a sí mismo en lo gaseoso. Tenemos, por así decirlo, en lo gaseoso, imágenes de representaciones del reino X. Imaginemos ahora que estas representaciones están realmente presentes cuando la luz atraviesa el aire. Considerando cómo se relaciona el aire en varios fenómenos con la luz, hay que decir que no se trata de una representación de un reino por el otro, sino que la luz tiene un estatuto independiente en el gas. La cuestión puede expresarse en sentido figurado de la siguiente manera: Supongamos que pintamos un paisaje y colgamos el cuadro en la pared de esta habitación y luego fotografiamos la habitación. Al cambiar algo en la habitación, altero toda su apariencia y esta alteración aparece en la fotografía. Si yo estuviera acostumbrado a sentarme siempre en esta silla cuando doy una conferencia, y alguna persona mal dispuesta la quitara mientras yo daba la conferencia sin que yo me diera cuenta de lo que estaba haciendo, haría lo que muchos han hecho en circunstancias similares, es decir, sentarme en el suelo. La relación de las cosas en la sala sufre verdaderos cambios cuando altero algo en ella.

Pero tanto si pongo el cuadro en un lugar como en otro, la relación entre las distintas figuras pintadas en él no cambia. Lo que existe en el cuadro en cuanto a relaciones no cambia por las alteraciones que se producen en la habitación. Del mismo modo, mis experimentos con la luz no se ven afectados por el aire del espacio en el que se llevan a cabo. Por el contrario, los experimentos con calor están relacionados con el espacio en el que se llevan a cabo, como ustedes mismos pueden convencerse y, de hecho, se dan cuenta de ello cuando toda la habitación se calienta. Pero mis experimentos con la luz tienen un ser independiente. Puedo pensar en ellos por sí mismos. Ahora bien, cuando construyo por analogía un concepto de la acción de X en un espacio lleno de gas, encuentro las mismas relaciones que si experimentara con la luz. Puedo identificar X con la luz. Una extensión ulterior de esta línea de pensamiento conduce a identificar Y con los efectos químicos y Z con los efectos vitales. Sin embargo, como ven, hay una cierta autonomía de la luz que actúa en el reino gaseoso. El mismo tipo de relaciones se encuentran cuando extendemos un hilo de pensamiento. Pueden hacerlo ustedes mismos, nos llevaría demasiado lejos hacerlo hoy aquí. Por ejemplo, cabría esperar encontrar efectos químicos en los fluidos, y de hecho es así. Para que haya acción química son necesarias las soluciones. En estas soluciones, la acción química está relacionada con el fluido como la luz lo está con el gas. Es de esperar entonces encontrar una Z asociada al sólido. Esto puede expresarse así: si indico los tres reinos por Z, Y y X, con el calor como reino intermedio y pongo X′ para el gas, Y′ para el fluido y Z′ para el sólido, puedo representar el orden:

z, y, x, calor, x', y', z'

x en x' como la luz en el gas,'

y en y' como los efectos químicos en los líquidos,

z en z' como los efectos z en los sólidos. Hasta ahora sólo los conocíamos como formas.

De este modo obtenemos, por así decirlo, interconexiones, que, sin embargo, no son otra cosa que la representación figurada de cosas que son muy reales en la vida:

x en x' es simplemente el gas lleno de luz,

y en y' es el líquido en el que tienen lugar los procesos químicos.

z en z:

Después de la consideración de ayer, difícilmente podrán dudar de que, así como encontramos luz que surge del calor, encontramos que de esta luz surgen efectos químicos, así debemos llegar de los efectos químicos a los efectos vitales. Ayer hablamos de esto, al menos preliminarmente. Para que podamos decir:

z en z' efectos de vida en cuerpos sólidos.

Pero los efectos de vida en los cuerpos sólidos no existen. Sabemos que al menos para la vida terrestre es necesario un cierto grado de fluidez. Los efectos de la vida en lo meramente sólido no están presentes en la vida terrenal. Pero esta vida terrenal nos obliga a suponer en cierto modo que tal cosa no se encuentra fuera del ámbito de toda realidad, pues el pensamiento nos surge al mismo tiempo que formamos la y en y', la x en x'.
Encontramos sólidos, encontramos líquidos, encontramos gases. Encontramos sólidos sin los efectos de la vida. Encontramos los efectos de vida en la esfera terrestre sólo desplegándose junto a los cuerpos sólidos y entrando en relación con los cuerpos sólidos y así sucesivamente. Pero en la esfera terrestre no encontramos un acoplamiento directo de los efectos de vida con lo que en la esfera terrestre llamamos lo sólido. Precisamente somos conducidos aquí por este último acoplamiento z en z', la vida en lo sólido, en cierto modo a lo que debe ser el caso con y en y', x en x': Si tengo un cuerpo líquido en la tierra, debe estar, aunque atenuado, en la misma relación con la sustancia química que el cuerpo sólido con la vida. Y si tengo un gas en la esfera terrestre, debe estar en la misma relación con la luz que el cuerpo sólido con la vida. Entonces me veo llevado a reconocer que lo sólido, lo líquido, lo gaseoso en la esfera terrestre representan para mí en cierto modo, por sus relaciones subsiguientes con la luz, la química, la vida, algo primero muerto.

No pueden ustedes hacer este pensamiento tan tangible, como es muy popular hoy en día en la exigencia de lo llamado vívido. Tienen que cooperar interiormente ustedes mismos si quieren ver estas consideraciones como consideraciones realistas. Y allí encontrarán, si continúan este hilo de pensamiento, que existe una relación entre lo sólido y lo viviente, lo líquido y lo químico, lo gaseoso y la luz, que el calor se sostiene en cierto modo por sí mismo, pero que esta relación no se expresa directamente en la esfera terrenal. Pues esta relación, que puede darse en lo terrenal, apunta a aquello que una vez estuvo ahí, pero que ya no está. La concepción del tiempo nos viene impuesta por las relaciones internas de las cosas. Cuando se mira un cadáver, nos vemos obligados a concebir el tiempo. El cadáver está ahí. Hay que considerar todo lo que hace posible que el cadáver esté ahí, que tenga el aspecto que tiene, hay que considerar lo anímico-espiritual, porque el cadáver no tiene ninguna posibilidad de existencia por sí solo. Un cuerpo formado humanamente nunca llegaría a existir sin que lo anímico-espiritual estuviera allí. Eso, pues, que el cadáver les presenta, les obliga a decir: Tal como está ahí, ha sido abandonado por algo. -Esto no es diferente de decir que lo terrestre sólido ha sido abandonado por la vida, lo terrestre fluido por las emanaciones de los efectos químicos, lo terrestre gaseoso por los efectos emanantes de la luz.

Y así como, a partir del cadáver, miramos hacia atrás, hacia la vida, donde el cadáver estaba ligado a lo anímico-espiritual, así miramos hacia atrás, a partir de los cuerpos sólidos de la tierra, llevando estos cuerpos sólidos hacia atrás, hacia aquellos estados anteriores de tipo físico, donde lo sólido estaba ligado a la vida, donde toda la tierra no era un sólido en nuestro estado actual, así como el cadáver no era un cadáver hace cinco días, donde lo sólido no estaba en todas partes en lo terrestre, donde lo sólido sólo puede aparecer ligado a la vida; donde lo líquido sólo puede aparecer ligado a los efectos químicos; donde lo gaseoso sólo puede aparecer ligado a los efectos de la luz. Donde, en otras palabras, no había gas que no brillara hacia el interior, que no resplandeciera hacia el interior, que no brillara al mismo tiempo hacia el interior a través de sus condensaciones y rarefacciones, que no se oscureciera, que no fosforesciera como las ondas; donde no sólo había líquido, sino una actividad química viva y continua; donde todo esto se basaba en la vida que se solidificaba, como la vida se solidifica, por ejemplo, en la formación de los cuernos del ganado, donde a su vez se volatilizaba, se licuaba, etc. - en resumen, aquí somos llevados por la propia física más allá de nuestro tiempo, a una época prehistórica donde la tierra tenía otras regiones semejantes, donde lo que ahora está desgarrado: la región de lo gaseoso, lo líquido y lo sólido, por un lado, y la región de la luz, de los efectos químicos, de la vida, por otro, estaban una dentro de la otra, sólo que no empujadas directamente la una contra la otra, sino plegadas (véanse las flechas en el diagrama 1). Y en el cual el calor está en medio. Éste no parece participar en esta pertenencia conjunta de algo más material, algo más etéreo. Pero dado que está en medio, se deduce con una evidencia que no podría ser más clara que participa de ambas naturalezas.

Si denominamos a las regiones superiores las regiones etéricas, a las inferiores las regiones ponderables, huelga decir que entendemos por calor lo que ya existe en su esencia como estado de equilibrio entre ambas, y hemos encontrado en el calor lo que es el estado de equilibrio entre lo etérico y lo ponderable-material, lo que es por tanto éter y al mismo tiempo materia, lo que desde el principio, por ser una dualidad, apunta a lo que encontramos por doquier en el calor: las diferencias de nivel, sin las cuales no podemos hacer nada en absoluto en el campo de los fenómenos de calor, no podemos considerar nada en absoluto.

Si retoman este hilo de pensamiento, se verán abocados a algo mucho más esencial e importante que la llamada segunda ley de la teoría mecánica del calor: Una máquina de movimiento perpetuo del segundo tipo es imposible - jamás podrá darse. Pues realmente rompe una gama de fenómenos que está vinculada con otros fenómenos y que es modificada naturalmente en su peculiaridad por estos otros fenómenos.

Si se tiene claro que la región de los gases y la región de la luz fueron una vez una sola cosa, que la región de los líquidos y los efectos químicos fueron una vez una sola cosa, y así sucesivamente, habrá que pensar en los dos polos opuestos de la región del calor, es decir, la región del éter y la región de la materia ponderable, también en una unidad original. En otras palabras, tendrán que pensar en el calor de manera muy diferente en tiempos pasados que ahora. Pero entonces habrán de decirse a sí mismos: Eso que hoy llamamos fenómenos físicos, que no es más que la expresión de las entidades físicas, de los seres físicos que están ahí, sólo tiene un significado limitado en el tiempo. La física no es eterna. Ya no tiene validez para realidades completamente diferentes. Porque, por supuesto, una realidad en la que el gas es directamente luminoso internamente es una realidad muy distinta de aquella en la que el gas y la luz son relativamente independientes entre sí.

Así que somos llevados a mirar hacia atrás, al tiempo en que había una física diferente, y a mirar hacia delante, a un futuro en que habrá una física diferente. Y nuestra física sólo puede ser la que nos da la apariencia presente, la que está en nuestro entorno inmediato. Esto debe obtenerse de la propia física, para que no cometamos el acto paradójico, no sólo paradójico, sino disparatado de estudiar los fenómenos físicos de nuestra región terrestre, hacer hipótesis sobre ellos y luego aplicar estas hipótesis a todo el orbe. Aplicamos nuestras hipótesis terrenales a todo el orbe y olvidamos que lo que sabemos de física está limitado en el tiempo a la región terrestre. Y ya hemos visto que está limitado espacialmente. Pues en el momento en que llegamos a la esfera donde cesa la gravedad y todo fluye hacia el exterior, en ese momento toda nuestra visión física del mundo deja de existir, pierde su validez.

Así que tenemos que decir: Nuestra tierra no sólo está limitada espacialmente, sino que como cualidad física está limitada espacialmente, y no tiene sentido pensar que más allá de la esfera cero (ver dibujo) en algún lugar ahí fuera deba encontrarse algo a lo que sean aplicables las mismas leyes físicas. Tampoco es posible pensar que las mismas leyes físicas sean aplicables en un cierto período prehistórico ni después de un cierto tiempo de evolución. Esta es la locura de la teoría de Kant-Laplace, que se cree poder aplicar hacia atrás de cualquier manera lo que se ha abstraído de los fenómenos físicos actuales de la tierra. Pero también es la locura de la astrofísica actual creer que lo que se ha abstraído de los efectos físicos terrestres se puede aplicar ahora, por ejemplo, a la constitución del sol, que también se puede hablar del sol basándose en las leyes físicas de la tierra.

Pero si mantenemos el estudio de los fenómenos que hemos obtenido junto con lo demás que se nos ha revelado, si unimos así una serie de fenómenos con la otra, se nos presenta una cosa extraordinariamente importante. Ya hemos llamado la atención sobre el hecho de que los físicos han llegado al punto de vista que Eduard von Hartmann plasmó en una bella expresión -el segundo teorema principal de la teoría mecánica del calor, a saber, que siempre que uno transforma calor en trabajo mecánico, queda calor, de modo que al final todo debe pasar a calor y debe producirse la muerte por calor-, este punto de vista que Eduard von Hartmann describe diciendo: "El proceso del mundo tiene la tendencia a agotarse".

Muy bien, supongamos que tal derivación del proceso del mundo tiene lugar en esta dirección, ¿Qué vemos que ocurre? Vemos que cuando realizamos experimentos destinados a ilustrar la segunda ley de la teoría mecánica del calor, aparece calor. Vemos desaparecer los efectos mecánicos y vemos aparecer el calor. Lo que vemos aparecer experimenta su continuidad. Si produjéramos luz a partir de calor, también podríamos demostrar que todo lo que corresponde a la luz como calor no puede corresponderle de otro modo a como el calor corresponde al proceso mecánico en el sentido de la segunda ley de la teoría mecánica del calor, sino sólo al revés. Y así también la relación entre los fenómenos de la luz y los fenómenos químicos.

Pero esto nos ha llevado a decir que tenemos que imaginar todo el espectro del mundo de tal manera que se cierra en un círculo. Así, si fuera realmente verdad, que es sólo el resumen de una cierta serie de apariencias, que la entropía de nuestro universo se dirige a un máximo, que el proceso del mundo va por inercia, entonces se aseguraría que siempre habría alguien corriendo detrás de él. Por ahí se va (ver dibujo), por el otro lado se sigue, pues debemos representarlo como un círculo. Por lo tanto, si la muerte por calor se produjera realmente en un lado, llegaría al otro lado lo que la equilibra, lo cual, a su vez, comparado con la muerte del mundo, es la creación del mundo. Esto se desprende de la observación sobria de los propios fenómenos.

Esto también justifica que se parta de consideraciones de la física que no miran el proceso del mundo como solemos mirar el espectro solar, dejándolo correr hacia un lado, hacia el pasado, hacia el infinito, como seguimos el rojo hacia el infinito, dejándolo correr hacia el otro lado hacia el futuro, como seguimos el azul hacia el infinito, sino que debemos representarnos simbólicamente el proceso del mundo mediante un círculo. Sólo entonces nos acercaremos al proceso mundial.

Pero si representamos simbólicamente el proceso mundial por medio de un círculo, entonces tenemos dentro de él lo que está situado en nuestras propias regiones. Pero en estas regiones no hemos tenido ninguna razón para que haya efectos acústicos en su interior. En cierto modo, no están en el plano. Ahí tenemos otra vez otra cosa. Hablaremos de esto mañana.

Traducido por J.Luelmo oct.2023