GA139 evangelio de S. Marcos

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       Diez conferencias pronunciadas en Basilea (Suiza) del 15 al 24 de setiembre de 1912
    • EVANGELIO DE S. MARCOS
    •     Primera Conferencia   15 de septiembre de 1912
    • Diferentes perspectivas de la historia en el siglo XIX en comparación con los siglos anteriores. La repentina entrada de la literatura oriental en la cultura occidental en el siglo XIX. 
    • Segunda conferencia  16 de septiembre de 1912
    • Necesidad de estudiar la Biblia correctamente y percibir especialmente su composición artística. Culminación del Antiguo Testamento en los libros de los Macabeos y martirio de siete hijos de la viuda. 
    • Tercera Conferencia   17 de septiembre de 1912
    • Juan el Bautista como Elías reencarnado cuya manifestación terrenal fue Naboth. Elías como alma popular del pueblo hebreo. El bautismo de Juan, su relación con la tarea de Elías y como preparación para la venida de Cristo. 
    • Cuarta Conferencia   18 de septiembre de 1912
    • La misión de Gautama Buda y su inspirada enseñanza en la India. La obra de Sócrates en Grecia y su influencia en Occidente. Su apelación al poder de razonamiento de sus alumnos. Contraste entre Buda y Sócrates. 
    • Quinta conferencia  19 de septiembre de 1912
    • Buda y su predecesor Krishna. Las enseñanzas de Krishna como revelaciones ocultas. Enseñanzas de los filósofos idealistas modernos igualmente "ocultas" pero conceptuales en la era post-cristiana. 
    • Sexta conferencia   20 de septiembre de 1912
    • La ausencia del elemento tiempo en las enseñanzas de Krishna. El punto de vista oriental de la recurrencia contrastaba con el desarrollo de la humanidad a través de las épocas históricas. Énfasis histórico en el Antiguo Testamento. Peculiaridad de la concepción hebrea de la historia. 
    • Séptima Conferencia    21 de septiembre de 1912
    • Relación entre Cristo Jesús y los Doce. Contraste entre los iniciados de otros pueblos y los profetas hebreos. La ignorancia de los discípulos sobre la iniciación, de ahí la dificultad de entender el Misterio del Gólgota.  
    • Octava Conferencia    22 de septiembre de 1912
    • Significado oculto de montaña, lago y llanura. Transfiguración en la montaña. Moisés como portador de las corrientes de iniciación de otros pueblos. El pueblo hebreo como regalo de Dios a la humanidad. El sacrificio de Isaac. 
    • Novena Conferencia    23 de septiembre de 1912
    • Composición artística del evangelio de Marcos, hilos artísticos que también son hilos ocultos. Cristo se muestra en este Evangelio como un ser cósmico. Tres posibles niveles de comprensión del Misterio del Gólgota. 
    • Décima Conferencia   24 de septiembre de 1912
    • El cambio de actitud de los cristianos hacia los Evangelios a lo largo de los siglos. Influencia del materialismo. La investigación de Jesús y la investigación de Cristo. Necesidad de la clarividencia para comprender el Misterio del Gólgota. Transmisión del conocimiento clarividente de Pedro a Marcos. 

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919