GA227 Conocimientos de iniciación

 


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    CONOCIMIENTOS DE INICIACIÓN


    El desarrollo espiritual y físico del mundo y la humanidad en el pasado, presente y futuro, desde el punto de vista de la antroposofía

    Trece conferencias, dos discursos y dos respuestas a preguntas, pronunciadas en Penmaenmawr del 19 al 31 de agosto de 1923

  • PRIMERA CONFERENCIA, 19 de agosto de 1923
  • Dificultades en la autoconciencia. el hombre y las fuerzas naturales. la memoria El hombre como ser de espacio y tiempo. Conocimiento iniciático en el pasado y presente. el gurú ilusiones de los místicos. formas de meditación. La voluntad en el pensar. Autoconocimiento: Transición del mundo del espacio al mundo del tiempo. El cuadro de la vida: el tiempo se convierte en espacio. La felicidad del conocimiento imaginativo. La mente vacía. inmortalidad y no nacimiento.

    • SEGUNDA CONFERENCIA, 20 de agosto de 1923
    • El poder vivo del mundo de los pensamientos. La visión áurica de los colores. La mente vacía. La quietud interior. La audibilidad negativa. Experimentando el dolor cósmico. El mundo astral. Ganar intuición aumentando la capacidad de amar. Adquirir el pensamiento activo imaginando al revés. Experiencia de los seres espirituales a través de la autosuperación creciente. Objeto de la ciencia iniciática hoy y en épocas anteriores. Del espíritu a la naturaleza y de la naturaleza al espíritu.

    • TERCERA CONFERENCIA, 21 de agosto de 1923
    • Ciencia iniciática nueva y antigua. Necesaria comprensión mental del mundo espiritual. Ciencia espiritual: Memoria sumergida. En el mundo espiritual, a diferencia del físico, la línea recta es el camino más largo entre dos puntos. La antigua ciencia iniciática recuerda las experiencias del sueño, la nueva las prenatales. La vigilia y el dormir. El hombre en el ser cósmico del amor como ser de luz y calor. El sueño matutino como fenómeno de congestión. 

      • CUARTA CONFERENCIA, 22 de agosto de 1923
      • Las imágenes del sueño, su curso dramático. Imagen del poder disolvente del sueño: vaso de agua en el que se disuelve sal. Aplicación injustificada de las leyes de la naturaleza a las condiciones cósmicas. Arrhenius (Nebulium).  Sueño en oposición a las leyes de la naturaleza. El Caos. La quintaesencia. Cuerpo astral liberado de las leyes de la naturaleza. El yo trabaja durante la noche en la preparación de la espiritualidad futura, donde los impulsos morales tienen el poder de las leyes naturales. El sueño como ventana al mundo espiritual. 

        • QUINTA CONFERENCIA, 23 de agosto de 1923
        • ¿Por qué la naturaleza caótica del sueño? El velo del caos es el umbral del mundo espiritual.  Detrás de él tres mundos relacionados con la trinidad humana: sistema de la cabeza, rítmico y metabólico y de las extremidades. substancial y actividad. La advertencia del guardián.  Vida onírica pasada y presente.  Confusión de los tres mundos al cruzar el umbral sin prestar atención al guardián. 

        • SEXTA CONFERENCIA, 24 de agosto de 1923
        • Lo sensorial y lo espiritual-moral en los sueños. Interpretación de los sueños. Tras el velo caótico del sueño aparece la entidad divino-espiritual del mundo. El soñar espiritual en el germen vegetal y en el embrión, el dormir en el mineral. El estado de expectación en los seres elementales dormidos. La especial atmósfera espiritual en Penmaenmawr. La quietud de la imaginación.  Santuarios druidas. Visión, premonición, segunda visión. 

        • SEPTIMA CONFERENCIA, 25 de agosto de 1923
        • El tipo caminante nocturno, el tipo Jakob Böhme, el tipo Swedenborg. Lo ponderable, lo luminoso, lo lleno del mundo físico; lo imponderable, lo oscuro, lo vacío del mundo espiritual. Las fuerzas lunares en el caminante nocturno. La clarividencia exacta. La Segunda Cara de Jakob Böhme: Restos de la Evolución Solar de la Tierra. Espejo Mágico.  Oberlin, Paracelso. Calor y frío - Saturno - Swedenborg. La imagen especular realizada. 

      • Relación entre el dormir y el despertar.  Memoria entretejida al cabo de dos o tres días. El dormir y la muerte. Desprenderse del cuerpo etérico después de la muerte. Transferencia al universo de los tesoros de pensamiento adquiridos.  El hombre como lugar de cultivo de los pensamientos de los dioses. El mundo tridimensional, bidimensional y unidimensional. Los rayos unidimensionales ocultos del sol en los engarces de piedra. Evaluación de nuestras acciones por el cosmos. Regreso a la vida tras la muerte de los que han dormido en la tierra. En otros tiempos, vinculación con el último Bodhisattva; hoy, sólo Cristo puede ser un guía en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. 
      • Transición de lo físico a lo moral.  La belleza se basa en el dolor. Esfera de las tres necesidades (misterios egipcios).  "Ex deo nascimur". Cristo como guía: "In Christo morimur". Despertar del espíritu: "Per spiritum sanctum reviviscimus". Inversión del tiempo después de la muerte. "La rueda de los nacimientos". Peligro de perder la conexión con el mundo espiritual. Coches y máquinas de escribir.  Contrapeso necesario mediante el trabajo espiritual. 
      • Conviviendo con las jerarquías espirituales, las almas humanas desencarnadas, los seres elementales.  Los pensamientos cósmicos que viven en la luz y los pensamientos que tienen un reflejo en la vida terrestre. La vida con los espíritus de la Luna, Venus, Mercurio, correspondiente a la vida terrestre con cabeza, corazón, extremidades. Los maestros primordiales en la Luna. La vida en el Sol, con Marte, Júpiter, Saturno. Los guías de las almas humanas antes Bodhisattvas, ahora Cristo. Los planetoides como colonias de Júpiter y Saturno. 

      • Desarrollo del futuro karma con las entidades lunares. 2160 Años de tiempo original entre dos encarnaciones, correspondiente al avance del equinoccio vernal en un signo. Después del mundo anímico de la luna, la tierra espiritual del sol. El germen espiritual de la próxima encarnación.  La experiencia de la tierra y del Mundo Pasado. Los Bodhisattvas. El Misterio del Gólgota. La Gnosis (Pistis Sophia). De la sabiduría de la luna a la sabiduría del sol. División de la humanidad en Oriente y Occidente. Síntomas de la civilización (automóvil, máquina de escribir, gramófono). 
      • Interior humano: mundo pasado.  Entorno humano: mundo futuro. Cabeza: pasado; extremidades: Futuro. Caminar, hablar, pensar del hombre y sus metamorfosis en las etapas futuras del desarrollo del cosmos. Lo espiritual en lo sensual: Prueba de la eficacia de las diluciones más pequeñas por L. Kolisko. La homeopatía.
      • Unidad de las leyes naturales y morales en la más alta jerarquía. Transición de la determinación a la libertad. El año 333. Cambios en el cuerpo astral humano. La tarea del Cristo. Poderes curativos a través del Misterio del Gólgota. La Gnosis. Poesía perdida de los primeros siglos. "Christus verus phosphorus".  Aparición de los dogmas. La "Divina Comedia" de Dante. La Segunda Venida de Cristo. Tendencias de la ciencia moderna: Breuer, Freud, Jung, Oliver Lodge. El cautiverio oculto. 

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919