GA113 Oriente a la luz de Occidente






  • RUDOLF STEINER

  • GA113

    Oriente a la luz de Occidente

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  • CONTENIDO 

    Un ciclo de nueve conferencias celebradas en Munich del 23 al 31 de agosto con una reflexión sobre la celebración de Goethe el 28 de agosto de 1909 

  • La misión del conocimiento espiritual a la luz de Occidente. Revisión de siete años de trabajo en las ciencias espirituales. Con motivo de la representación del drama "Los hijos de Lucifer" de Eduard Schure.


  • La investigación científico-espiritual y la comprensión de sus resultados a través de la razón. Vías para la formación de los órganos espirituales de percepción. El ser humano de cuatro miembros. Dormir y despertar. Concentración y meditación. Las primeras etapas del desarrollo superior: purificación, iluminación, (encuentro con el guardián del umbral), paso por el mundo elemental, ver el sol a medianoche.


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    Peculiaridades de los tres mundos: mundo físico, mundo anímico, mundo espiritual. La índole de la conciencia: Erinnyes y Euménides. Proceso planetario de desarrollo de la tierra en relación con el desarrollo de los seres espirituales. Mundo sensorial y vida anímica. El evento de Cristo. 



  • La existencia de seres espirituales superiores que no tienen huella en el mundo de los sentidos o del alma. El trabajo de los espíritus saturnianos, solares y lunares en el espíritus en el desarrollo de la tierra. El eco de esto en las enseñanzas de de Pherekydes de Syros (Kronos, Zeus, Chthon). Occidental y Oriental forma de pensar. El concepto de historia. Indra. Jehová. Cristo.


  • Las vías de desarrollo de las corrientes norte y sur de los pueblos de la humanidad postatlante: la vía hacia los dioses superiores en la penetración del velo de los sentidos y la vía hacia los dioses inferiores en la penetración del mundo interior del alma. Su desarrollo separado y su reencuentro en la cultura griega. - La preparación del cuerpo físico para el Cristo por Zaratustra. El futuro La comprensión futura del ser-Cristo a través de la luz de Lucifer.

  • La unidad de las dos corrientes espirituales en la cultura india primigenia. Dos tipos de ser misterioso griego: apolíneo y dionisíaco. El evento de Cristo. El camino invertido de Lucifer desde lo humano del interior humano a la esfera cósmica. Los Misterios de la Rosacruz. La sustancia de Cristo y el conocimiento de Lucifer.


  • Cambios en la organización humana en el periodo postatlante. Cambios en la relación entre el cuerpo etérico y el cuerpo físico en relación con el cruce de los caminos de Cristo y Lucifer. Sobre el fuego y el aire. El declive de los Misterios. Las Leyendas de Edipo y Judas.


  • La "vía solar" y la "vía luciférica". El curso de las siete épocas culturales postatlantes. La unidad de los dos caminos espirituales en la India.  Su división en dos en la cultura Proto-persa. Su diferenciación en la tercera época en corrientes septentrionales (caldeos) y meridionales (egipcios). La misión del pueblo hebreo. Los "hijos" de Lucifer y los "hermanos" de Cristo. El número siete y el doce.



  • Los secretos del número. El número siete y el número doce. Tiempo y espacio.  Los planetas y el zodiaco. El bien y el mal. La Sustancia Cristo y la Sabiduría Bodhisattva. Jesús de Nazaret y el Cristo. Scythia nos, Gautama Buda, Zaratustra, Manes. La afluencia del La sabiduría del Bodhisattva en los misterios europeos de la Rosa Cruz. La leyenda de Josafat.


  • celebración de Goethe


  • Múnich, 28 de agosto de 1909  

    El cumpleaños de Hegel y el de Goethe. - Recitación de poemas de Goethe por Marie von Sivers (Steiner). - Momentos característicos de la vida y los encuentros de Goethe: el niño de siete años; la cercanía a la muerte y la inspiración; encuentro con Herder; amistad con Schiller.

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919