- RELACIÓN ESPIRITUAL EN LA CONFIGURACIÓN DEL ORGANISMO HUMANO
- GA218
- Relaciones espirituales en la configuración del organismo humano.
- Dieciséis conferencias, tres de ellas semipúblicas y una pública, celebradas en Stuttgart, Dornach, La Haya, Londres y Berlín en 1922.
- CONTENIDO
- PRIMERA CONFERENCIA, Stuttgart, 9 de octubre de 1922
Las experiencias del sueño del hombre, su trasfondo espiritual y su significado para la vida cotidiana Conocimiento del "inconsciente". dormir y soñar. Primera etapa del sueño: búsqueda de lo espiritual a partir del sentimiento indefinido. Consecuencia en el despertar: la relación de las cosas individuales con lo general. - 2ª etapa: por la angustia de ser penetrado por fuerzas planetarias, derivadas de la fragmentación en seres individuales. Consecuencia al despertar: refrescamiento de la circulación sanguínea, proceso respiratorio. - 3ra etapa: Experimentando las constelaciones de las estrellas fijas. Consecuencia: Fomento del proceso nutricional. - Llevar al hombre de vuelta a través de las tres etapas hasta el despertar a través de las fuerzas lunares.
SEGUNDA CONFERENCIA, Stuttgart, 14 de octubre de 1922
Sobre lo anímico-espiritual del ser humano entre la muerte y el nuevo nacimiento Reconocimiento imaginativo de lo anímico-espiritual. Diferencia de la imagen de la memoria, la sabiduría formadora de cuerpo como imagen-cuadro-visión de lo anímico- espiritual prenatal. Conexión del ser humano con el universo a través de la inspiración. Transición desde la experiencia hacia la revelación del universo espiritual. El impulso de la nueva encarnación. La entidad moral y el yo después de la muerte, la esfera lunar y la solar. El evento de Cristo y su significado.
PARTE IIConexiones espirituales en la formación del organismo humano
PRIMERA CONFERENCIA, Dornach, 20 de octubre de 1922
Procesos en el ojo durante la visión. Encuentro del Yo/cuerpo astral con el cuerpo etérico/cuerpo físico. Fuerzas formativas en la cabeza, fuerzas disolventes en el sistema renal. La formación de la memoria como un proceso entre el ritmo lento de consolidación y el ritmo rápido de disolución. La vida renal de la imaginación. Importancia de los sistemas de la cabeza y de los riñones en los siete] años de la vida humana. Estos ritmos en el ojo. Alteración de los ritmos: Espasmos infantiles. Ilustración de los ritmos en la estatua del representante de la humanidad.
SEGUNDA CONFERENCIA, Dornach, 22 de octubre de 1922.
Esencia de la digestión externa: eliminación en el alimento de lo etérico y lo astral. La reactivación de las sustancias nutritivas a través del cuerpo etérico humano y la conversión en tierra a través del oxígeno en el camino hacia el corazón. -Transversalización por el riñón y formación de órganos en cooperación con el sistema cefálico y el nitrógeno. - Agarre del conjunto a través del yo con la ayuda del sistema hepatobiliar y el hidrógeno. - Las causas de las enfermedades se deben a la interacción alterada de todos estos sistemas. Inflamación y tumor. El bazo como órgano del espíritu en relación con el azufre.
TERCERA CONFERENCIA, Dornach, 23 de octubre de 1922.
Características de la antigua etapa de la iluminación. Naturaleza de la enfermedad y la salud; relación de las personas con la iluminación. Enfermarse y curarse en la etapa de la iluminación y en la de la oscuridad. Nueva relación con la iluminación hoy: cognición flexible. El evento de Cristo y el renacimiento de la luz muerta.
PARTE IIILos lados ocultos de la existencia humana y el impulso de Cristo
CONFERENCIA, La Haya, 5 de noviembre de 1922
Los estados del ser humano en el sueño y en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Interacción entre el sueño y la vigilia. 1. Etapa del sueño: miedo al mundo y anhelo de Dios, 2. del movimiento de los planetas, 3. del cielo estrellado fijo; Condiciones pre y post-cristianas. La vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Ruta al nuevo nacimiento a través de los planetas y las estrellas fijas. El segundo hombre segundo ser humano generado por los actos morales. Significado del acontecimiento de Cristo para la vida después de la muerte y después del nacimiento del los seres humanos.
PARTE IVExperiencias del alma humana en el sueño y después de la muerte en el mundo espiritual.
PRIMERA CONFERENCIA, Londres, 12 de noviembre de 1922
Experiencias del ser anímico-espiritual del ser humano durante el sueño. La vida del sueño. Preservación de la conciencia religiosa y moral en los cuerpos físico y etérico. Esto permite a Ahriman acceder al alma humana como seductor del mal durante el sueño. La experiencia precristiana y postcristiana de los cuerpos físico y etérico. Métodos de curación correspondientes. La preparación de la nueva vida en la tierra exponiéndose a las fuerzas espirituales de los planetas. Luna: determinación del sexo, Venus: de la familia, Mercurio: del pueblo.
SEGUNDA CONFERENCIA, Londres, 16 de noviembre de 1922.
La pugna de los seres luciféricos y ahrimánicos por la naturaleza del hombre Entorno natural del hombre; naturaleza suprasensible y subsensible. Los seres luciferes del aire, que quieren hacer del hombre un autómata moral, los ahrimánicos bajo la tierra, que quieren hacerlo permanentemente terrenal. Yahvé-Luna como regulador de la naturaleza instintiva junto con Mercurio y Venus en la lucha con Ahrimán. El efecto de los seres de Marte, Júpiter y Saturno sobre el hombre; su lucha contra los seres luciféricos. Condiciones patológicas como salvación de caer en manos de seres luciféricos o ahrimánicos. El poder de Cristo como salvador y reconciliador.
TERCERA CONFERENCIA, Londres, 19 de noviembre de 1922.
Experimentar entre la muerte y el nuevo nacimiento como una secuencia kármica y construir las condiciones para el retorno a una nueva vida en la tierra. Disolución del cuerpo etérico después de la muerte. Las fuerzas lunares como fuerzas de nacimiento y muerte; el portador del karma. La experiencia de la retrospectiva después de la muerte en el juicio terrenal y después de la muerte. Inhibición al pasar por la esfera planetaria a través del recuerdo de la vida terrenal. El Cristo como ayudante. El impulso de una nueva vida terrestre de equilibrio en el mundo de la medianoche. Tomando la memoria del karma. La eficacia de Cristo-Michael; la preparación del cuerpo terrestre para otros pueblos en el futuro.
PARTE V
PRIMERA CONFERENCIA , Londres, 17 de noviembre de 1922 (semipública)
Conocimiento exacto de los mundos suprasensibles en el sentido de la ciencia espiritual antroposófica. De la exactitud de la investigación espiritual. La vida intensiva en los pensamientos puros: la experiencia del cuerpo temporal. Experimentar las imágenes del cuerpo etérico después de la muerte. Práctica de la conciencia plenamente consciente, voluntariamente vacía: continuidad de la memoria en la vigilia y en el sueño. La vida con réplicas de los mundos planetarios y estelares. Experiencia del futuro: la vida después de la muerte. Entrenamiento de la voluntad que lleva a un nivel superior de conciencia: magia ideal, para el entrenamiento del germen espiritual para una nueva vida en la tierra. Reunión inmediata del alma con sus almas asociadas después de la muerte.
SEGUNDA CONFERENCIA, Londres, 18 de noviembre de 1922 (semipública) .
Cristo desde el punto de vista de la antroposofía Profundización de la relación con Cristo a través del conocimiento. Relación con el mundo espiritual en la antigüedad a través de los maestros de misterios: la orientación del pensamiento, el hechizo mántrico y el conocimiento de la existencia prenatal como base de la cultura. La referencia al elevado ser solar como guía después de la muerte. Transformación a través del evento de Cristo; camino a la libertad. Importancia del camino antroposófico de la educación. Caminos del iniciado y del ingenuo piadoso hacia Cristo. Encontrar a Cristo en uno mismo.
TERCERA CONFERENCIA, Londres, 19 de noviembre de 1922 (semipública) .
Cuestiones educativas y pedagógicas El cuerpo del tiempo; el significado de su vida para las épocas de la vida humana. La naturaleza de la vida anímica de los niños hasta los siete años; el significado de la vida de los adultos para la siguiente generación. Desarrollo del ser humano en la segunda época de la vida a través del amor al maestro y a sus conocimientos, capacidad y juicios. Cuestión inconsciente del destino, de la naturaleza del bien y del mal; exigencias al comportamiento del maestro por parte del niño de nueve a diez años. Cambio de la educación moral a la pictórica. Elegir el momento adecuado para ello. Imponente efecto de la personalidad del profesor que trabaja sólo desde la experiencia real. Captación intelectual de la moral en el tercer séptimo año de vida: personalidad moralmente libre en la conformación de lo social.
PARTE VI
CONFERENCIA PÚBLICA, Londres, 20 de noviembre de 1922 .
El arte de la educación a través del conocimiento del ser humano El conocimiento del alma y el espíritu en la naturaleza del niño. El efecto del entorno en la formación del organismo del niño. La importancia de la imitación y las fuerzas hereditarias. Después del cambio de dientes, la devoción mental a la autoridad autoevidente del educador. Vivir los conceptos a través de imágenes reales. Aprender a escribir y leer. Responder a las exigencias de la naturaleza del niño. El lado pedagógico-didáctico de la euritmia. El efecto de la euritmia y la gimnasia en la edad adulta. El objetivo de la educación: el ser humano como ser libre.
PARTE VII
CONFERENCIA, Stuttgart, 4 de diciembre de 1922
Relación de la vida del ser humano en la tierra con la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. La memoria y el amor. La esencia del arte. La vida terrenal del hombre como reflejo de la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. La moral y la libertad en la tierra como memoria de la experiencia prenatal de las jerarquías y de uno mismo. Experiencia prenatal de soledad y memoria. Significado de las acciones amorosas y no amorosas para el futuro. El poder de la memoria y el amor en el lenguaje y el sonido. Significado del arte. Religión y arte. El conocimiento y el arte.
PARTE VIII
CONFERENCIA, Berlín, 7 de diciembre de 1922
Las Experiencias del Hombre en el Cosmos Etérico Sentido del Conocimiento Científico Espiritual. Investigación científico-espiritual. Comprender los resultados de la investigación suprasensible. Nueva conciencia para el trabajo de la vida. Mirar hacia dentro y hacia fuera en la vida terrenal y después de la muerte. La autoconciencia en el más allá a través del cambio rítmico de la experiencia de las jerarquías y de uno mismo. La conformación del germen espiritual para el siguiente cuerpo físico. Influencias de los planetas en el descenso a la tierra. Importancia de la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento en la medicina. El germen espiritual entra en la existencia terrestre antes que el cuerpo etérico:
PARTE IX
CONFERENCIA, Stuttgart, 9 de diciembre de 1922
El hombre y los mundos suprasensibles. Oír, hablar, cantar, caminar, pensar. Observación de la formación de la oreja: Metamorfosis de un ser humano completo. Las extremidades en el embrión primario como sistemas auditivos sujetos a la gravedad. Los movimientos de las piernas postmortem como mundo sonoro: escuchar la calidad moral de los hechos. Formación de la memoria, capacidad de amar. Formación del lenguaje. Formación de los órganos de los sentidos a partir del espíritu. El triple proceso de la audición. Lo temporal como lo permanente. Importancia del conocimiento de los hechos espirituales para el más allá. La comprensión de lo suprasensible con el sentido común ordinario. Asentarse en la moral mediante el conocimiento del espíritu: la plena responsabilidad del hombre.
CONTENIDO
PARTE I
Las experiencias del sueño del hombre, su trasfondo espiritual y su significado para la vida cotidiana Conocimiento del "inconsciente". dormir y soñar. Primera etapa del sueño: búsqueda de lo espiritual a partir del sentimiento indefinido. Consecuencia en el despertar: la relación de las cosas individuales con lo general. - 2ª etapa: por la angustia de ser penetrado por fuerzas planetarias, derivadas de la fragmentación en seres individuales. Consecuencia al despertar: refrescamiento de la circulación sanguínea, proceso respiratorio. - 3ra etapa: Experimentando las constelaciones de las estrellas fijas. Consecuencia: Fomento del proceso nutricional. - Llevar al hombre de vuelta a través de las tres etapas hasta el despertar a través de las fuerzas lunares.
SEGUNDA CONFERENCIA, Stuttgart, 14 de octubre de 1922
Sobre lo anímico-espiritual del ser humano entre la muerte y el nuevo nacimiento Reconocimiento imaginativo de lo anímico-espiritual. Diferencia de la imagen de la memoria, la sabiduría formadora de cuerpo como imagen-cuadro-visión de lo anímico- espiritual prenatal. Conexión del ser humano con el universo a través de la inspiración. Transición desde la experiencia hacia la revelación del universo espiritual. El impulso de la nueva encarnación. La entidad moral y el yo después de la muerte, la esfera lunar y la solar. El evento de Cristo y su significado.
PARTE II
Conexiones espirituales en la formación del organismo humano
PRIMERA CONFERENCIA, Dornach, 20 de octubre de 1922
Procesos en el ojo durante la visión. Encuentro del Yo/cuerpo astral con el cuerpo etérico/cuerpo físico. Fuerzas formativas en la cabeza, fuerzas disolventes en el sistema renal. La formación de la memoria como un proceso entre el ritmo lento de consolidación y el ritmo rápido de disolución. La vida renal de la imaginación. Importancia de los sistemas de la cabeza y de los riñones en los siete] años de la vida humana. Estos ritmos en el ojo. Alteración de los ritmos: Espasmos infantiles. Ilustración de los ritmos en la estatua del representante de la humanidad.
SEGUNDA CONFERENCIA, Dornach, 22 de octubre de 1922.
Esencia de la digestión externa: eliminación en el alimento de lo etérico y lo astral. La reactivación de las sustancias nutritivas a través del cuerpo etérico humano y la conversión en tierra a través del oxígeno en el camino hacia el corazón. -Transversalización por el riñón y formación de órganos en cooperación con el sistema cefálico y el nitrógeno. - Agarre del conjunto a través del yo con la ayuda del sistema hepatobiliar y el hidrógeno. - Las causas de las enfermedades se deben a la interacción alterada de todos estos sistemas. Inflamación y tumor. El bazo como órgano del espíritu en relación con el azufre.
TERCERA CONFERENCIA, Dornach, 23 de octubre de 1922.
Características de la antigua etapa de la iluminación. Naturaleza de la enfermedad y la salud; relación de las personas con la iluminación. Enfermarse y curarse en la etapa de la iluminación y en la de la oscuridad. Nueva relación con la iluminación hoy: cognición flexible. El evento de Cristo y el renacimiento de la luz muerta.
PARTE III
Los lados ocultos de la existencia humana y el impulso de Cristo
CONFERENCIA, La Haya, 5 de noviembre de 1922
Los estados del ser humano en el sueño y en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Interacción entre el sueño y la vigilia. 1. Etapa del sueño: miedo al mundo y anhelo de Dios, 2. del movimiento de los planetas, 3. del cielo estrellado fijo; Condiciones pre y post-cristianas. La vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Ruta al nuevo nacimiento a través de los planetas y las estrellas fijas. El segundo hombre segundo ser humano generado por los actos morales. Significado del acontecimiento de Cristo para la vida después de la muerte y después del nacimiento del los seres humanos.
PARTE IV
Experiencias del alma humana en el sueño y después de la muerte en el mundo espiritual.
PRIMERA CONFERENCIA, Londres, 12 de noviembre de 1922
Experiencias del ser anímico-espiritual del ser humano durante el sueño. La vida del sueño. Preservación de la conciencia religiosa y moral en los cuerpos físico y etérico. Esto permite a Ahriman acceder al alma humana como seductor del mal durante el sueño. La experiencia precristiana y postcristiana de los cuerpos físico y etérico. Métodos de curación correspondientes. La preparación de la nueva vida en la tierra exponiéndose a las fuerzas espirituales de los planetas. Luna: determinación del sexo, Venus: de la familia, Mercurio: del pueblo.
SEGUNDA CONFERENCIA, Londres, 16 de noviembre de 1922.
La pugna de los seres luciféricos y ahrimánicos por la naturaleza del hombre Entorno natural del hombre; naturaleza suprasensible y subsensible. Los seres luciferes del aire, que quieren hacer del hombre un autómata moral, los ahrimánicos bajo la tierra, que quieren hacerlo permanentemente terrenal. Yahvé-Luna como regulador de la naturaleza instintiva junto con Mercurio y Venus en la lucha con Ahrimán. El efecto de los seres de Marte, Júpiter y Saturno sobre el hombre; su lucha contra los seres luciféricos. Condiciones patológicas como salvación de caer en manos de seres luciféricos o ahrimánicos. El poder de Cristo como salvador y reconciliador.
TERCERA CONFERENCIA, Londres, 19 de noviembre de 1922.
Experimentar entre la muerte y el nuevo nacimiento como una secuencia kármica y construir las condiciones para el retorno a una nueva vida en la tierra. Disolución del cuerpo etérico después de la muerte. Las fuerzas lunares como fuerzas de nacimiento y muerte; el portador del karma. La experiencia de la retrospectiva después de la muerte en el juicio terrenal y después de la muerte. Inhibición al pasar por la esfera planetaria a través del recuerdo de la vida terrenal. El Cristo como ayudante. El impulso de una nueva vida terrestre de equilibrio en el mundo de la medianoche. Tomando la memoria del karma. La eficacia de Cristo-Michael; la preparación del cuerpo terrestre para otros pueblos en el futuro.
PARTE V
PRIMERA CONFERENCIA , Londres, 17 de noviembre de 1922 (semipública)
Conocimiento exacto de los mundos suprasensibles en el sentido de la ciencia espiritual antroposófica. De la exactitud de la investigación espiritual. La vida intensiva en los pensamientos puros: la experiencia del cuerpo temporal. Experimentar las imágenes del cuerpo etérico después de la muerte. Práctica de la conciencia plenamente consciente, voluntariamente vacía: continuidad de la memoria en la vigilia y en el sueño. La vida con réplicas de los mundos planetarios y estelares. Experiencia del futuro: la vida después de la muerte. Entrenamiento de la voluntad que lleva a un nivel superior de conciencia: magia ideal, para el entrenamiento del germen espiritual para una nueva vida en la tierra. Reunión inmediata del alma con sus almas asociadas después de la muerte.
SEGUNDA CONFERENCIA, Londres, 18 de noviembre de 1922 (semipública) .
Cristo desde el punto de vista de la antroposofía Profundización de la relación con Cristo a través del conocimiento. Relación con el mundo espiritual en la antigüedad a través de los maestros de misterios: la orientación del pensamiento, el hechizo mántrico y el conocimiento de la existencia prenatal como base de la cultura. La referencia al elevado ser solar como guía después de la muerte. Transformación a través del evento de Cristo; camino a la libertad. Importancia del camino antroposófico de la educación. Caminos del iniciado y del ingenuo piadoso hacia Cristo. Encontrar a Cristo en uno mismo.
TERCERA CONFERENCIA, Londres, 19 de noviembre de 1922 (semipública) .
Cuestiones educativas y pedagógicas El cuerpo del tiempo; el significado de su vida para las épocas de la vida humana. La naturaleza de la vida anímica de los niños hasta los siete años; el significado de la vida de los adultos para la siguiente generación. Desarrollo del ser humano en la segunda época de la vida a través del amor al maestro y a sus conocimientos, capacidad y juicios. Cuestión inconsciente del destino, de la naturaleza del bien y del mal; exigencias al comportamiento del maestro por parte del niño de nueve a diez años. Cambio de la educación moral a la pictórica. Elegir el momento adecuado para ello. Imponente efecto de la personalidad del profesor que trabaja sólo desde la experiencia real. Captación intelectual de la moral en el tercer séptimo año de vida: personalidad moralmente libre en la conformación de lo social.
PARTE VI
CONFERENCIA PÚBLICA, Londres, 20 de noviembre de 1922 .
El arte de la educación a través del conocimiento del ser humano El conocimiento del alma y el espíritu en la naturaleza del niño. El efecto del entorno en la formación del organismo del niño. La importancia de la imitación y las fuerzas hereditarias. Después del cambio de dientes, la devoción mental a la autoridad autoevidente del educador. Vivir los conceptos a través de imágenes reales. Aprender a escribir y leer. Responder a las exigencias de la naturaleza del niño. El lado pedagógico-didáctico de la euritmia. El efecto de la euritmia y la gimnasia en la edad adulta. El objetivo de la educación: el ser humano como ser libre.
PARTE VII
CONFERENCIA, Stuttgart, 4 de diciembre de 1922
Relación de la vida del ser humano en la tierra con la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. La memoria y el amor. La esencia del arte. La vida terrenal del hombre como reflejo de la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. La moral y la libertad en la tierra como memoria de la experiencia prenatal de las jerarquías y de uno mismo. Experiencia prenatal de soledad y memoria. Significado de las acciones amorosas y no amorosas para el futuro. El poder de la memoria y el amor en el lenguaje y el sonido. Significado del arte. Religión y arte. El conocimiento y el arte.
PARTE VIII
CONFERENCIA, Berlín, 7 de diciembre de 1922
Las Experiencias del Hombre en el Cosmos Etérico Sentido del Conocimiento Científico Espiritual. Investigación científico-espiritual. Comprender los resultados de la investigación suprasensible. Nueva conciencia para el trabajo de la vida. Mirar hacia dentro y hacia fuera en la vida terrenal y después de la muerte. La autoconciencia en el más allá a través del cambio rítmico de la experiencia de las jerarquías y de uno mismo. La conformación del germen espiritual para el siguiente cuerpo físico. Influencias de los planetas en el descenso a la tierra. Importancia de la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento en la medicina. El germen espiritual entra en la existencia terrestre antes que el cuerpo etérico:
PARTE IX
CONFERENCIA, Stuttgart, 9 de diciembre de 1922
El hombre y los mundos suprasensibles. Oír, hablar, cantar, caminar, pensar. Observación de la formación de la oreja: Metamorfosis de un ser humano completo. Las extremidades en el embrión primario como sistemas auditivos sujetos a la gravedad. Los movimientos de las piernas postmortem como mundo sonoro: escuchar la calidad moral de los hechos. Formación de la memoria, capacidad de amar. Formación del lenguaje. Formación de los órganos de los sentidos a partir del espíritu. El triple proceso de la audición. Lo temporal como lo permanente. Importancia del conocimiento de los hechos espirituales para el más allá. La comprensión de lo suprasensible con el sentido común ordinario. Asentarse en la moral mediante el conocimiento del espíritu: la plena responsabilidad del hombre.
No hay comentarios:
Publicar un comentario