GA056 El conocimiento del alma y del espíritu

• RUDOLF STEINER

  
  
  
  
  
  
• GA056

• El conocimiento del alma y del espíritu

• Quince conferencias públicas celebradas entre el 10 de octubre de 1907 y el 14 de mayo de 1908 en Berlín, los días 3 y 5 de diciembre de 1907 y el 18 de marzo de 1908 en Múnich.

• CONTENIDO

  I Berlín, 10 de octubre de 1907

  La ciencia oculta presupone un mundo suprasensible que puede verse mediante el desarrollo de las facultades cognoscitivas. El materialismo lo niega. La ciencia secreta siempre tiene un carácter personal según el grado de comprensión superior. Lo que en la religión es fe se eleva a conocimiento. No hay que dejar en barbecho lo que está presente en el mundo en germen. Siempre ha habido personas que miraban en el mundo espiritual, pero sólo podían dar sus conocimientos a quienes estaban preparados para ello. Hay tres vías: la imaginación, la inspiración y la intuición. 
  
  

  II Berlín, 17 de octubre de 1907

  La ciencia natural se ha convertido en una especie de religión. Schieiden descubrió la célula, Kirchhoff y Bunsen el análisis espectral, Darwin la biodiversidad de las especies. Pero la ciencia natural no dice nada sobre el alma y el espíritu. Para Büchner y Vogt, los pensamientos eran separaciones de moléculas cerebrales. DuBois-Reymond planteó siete enigmas mundiales. El "enigma del mundo" de Haeckel era una especie de réplica.  El descubrimiento del radio demostró que es posible la desintegración de la materia.  Los átomos y las moléculas son algo imaginario. El átomo no es más que electricidad congelada, calor congelado, luz congelada. Habrá que ver el espíritu condensado en todo. La ciencia natural tendrá que desembocar en la ciencia espiritual. Goethe dijo una vez que llegaría el momento en que la filosofía y las ciencias naturales se unirían, cuando la filosofía y la ciencia natural se unan.
  
  

  III Berlín 24 de octubre de 1907

  Sólo desde el Concilio de Constantinopla (869) se habla únicamente de cuerpo y alma. Más recientemente, F. A. Lange habló de "psicología sin alma". La cuestión de la naturaleza del alma y de si participa en una vida superior suprasensible quedó sin respuesta. Debemos buscar la esencia del espíritu dentro de nosotros mismos. Lo que somos en lo más profundo de nuestro ser es todo lo que hay fuera, sólo que en una forma diferente. La naturaleza es espíritu que vuelve su exterior a los sentidos. El hombre consta de cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y yo. Cuando el yo trabaja sobre el cuerpo astral, surge el yo espiritual, como en el caso de Francisco de Asís.
  
  

  IV Múnich, 18 de marzo de 1908

  Rosa Mayreder resumió las voces sobre la naturaleza de lo femenino en el libro "Sobre la crítica a la feminidad". Otto Weininger veía masculino y femenino en el ser humano, pero envuelto en un pensamiento materialista. En el sexo masculino, el cuerpo etérico es femenino, en el sexo femenino es masculino. Debemos hablar de cualidades masculinas y femeninas. La mujer tiene coraje interior, sacrificio, devoción. El hombre está absorto en el trabajo exterior. El ser humano pasa por encarnaciones masculinas y femeninas. El origen de los sexos está en el mundo astral. Es la oposición de principios superiores.
  
  

  V Berlín, 28 de noviembre de 1907

  La forma de pensar de Goethe se corresponde con la búsqueda de caminos hacia el verdadero conocimiento. Se distingue entre iniciados, clarividentes y quienes utilizan poderes superiores al servicio del mundo físico. En la frontera entre el mundo físico y el superfísico, hay que distinguir la ilusión de la realidad, los sueños de la realidad, la visión de la percepción real. Aquí hay que conservar el valor, la resistencia y la energía. Las personas de hoy tienen necesidades físicas y sociales diferentes a las de antes. Por ello, el principio de la iniciación debe hacerse accesible a todos en la actualidad.
  
  

  VI. Berlín, 12 de diciembre de 1907

  El materialismo sólo puede satisfacer la mente, no los intereses más profundos del alma. Los mundos espirituales también pueden ser peligrosos a través de hechos y entidades. Pero estos peligros siempre rodean al hombre. La ansiedad, el miedo, la superstición, la desesperanza son alimento para los poderes hostiles. El hombre sólo puede superar el miedo a la muerte si sabe que hay una esencia eterna en él. No sirve de nada predicar la virtud. El remedio son las verdades de la ciencia espiritual. No deben recitarse antes de los 35 años. La mayor madurez en la vida sólo puede alcanzarse a una edad avanzada. Las profundidades de los mundos superiores se alcanzan cuanto más más se puede permanecer en silencio. 

  
  

  VII Berlín, 9 de enero de 1908

  En los animales predomina la especie; en los humanos, la individualidad. El alma se remonta a una existencia anterior. Un amor inconsciente conduce al niño hacia ciertos padres. El verdadero autoconocimiento sólo es posible para el poder inmortal en el hombre. Hasta la madurez sexual, las cualidades heredadas se hacen plenamente visibles. Entonces comienza el desarrollo de la individualidad especial. El joven ser humano busca en sus padres el terreno para construir el cuerpo físico. Los adultos son la tierra madre de la generación que crece. No debemos presionar al niño para moldearlo a nuestra imagen, sino dejarle libertad en su desarrollo y respetarlo. respeto.
  
  
  

  VIII.Berlín, 23 de enero de 1908

  El verdadero autoconocimiento llega a través de la observación del gran mundo y sus entidades. Lo que el hombre ve distribuido entre la abundancia de formas animales, lo ve llevado a una cierta armonía en sí mismo. En los animales más desarrollados se puede ver algo así como una caricatura de la actividad humana. Se puede admirar la actividad de hormigas, abejas, castores.  En el pasado, las ciencias naturales creían poder arreglárselas con el término "lucha por la existencia". El ser humano tiene un alma individual, el animal un alma colectiva. 

  
  IX. Múnich,3 de diciembre de 1907 (en lugar de Berlín, 13 de febrero de 1908).

  Del alma pueden surgir réplicas de enfermedades como auténticos cuadros de enfermedad. El pensar materialista y el espiritual-científico tienen un gran efecto en el interior humano. El ser humano debe crear desde dentro, de lo contrario se destruye su poder productivo. En la ansiedad, el alma quiere crear un centro de voluntad. Es un recogimiento de la sangre. Uno se pone pálido. En la vergüenza, el hombre quiere extinguir el yo. Quiere fundirse con el universo. La sangre fluye hacia el exterior. De este modo, todos los procesos mentales pueden repercutir en los procesos del organismo.
  
  
  X. Múnich, 5 de diciembre de 1907 (en lugar de Berlín, 27 de febrero de 1908).

  Cada ser humano tiene una salud individual. A través de la rectitud o de los ideales religiosos se reelabora el cuerpo astral, a través del arte o de los grandes fundadores de la religión el cuerpo etérico, a través de los ejercicios espirituales-científicos el cuerpo físico. El hombre puede procesar interiormente las impresiones culturales. Todo lo que resulta en una falta de armonía entre las impresiones externas y la experiencia interna es malsano. Si el cuerpo interior es demasiado débil para procesarlo todo, pueden desarrollarse enfermedades histéricas.
  
  
  XI Berlín, 12 de marzo de1908

  La ciencia espiritual conduce al verdadero conocimiento de la realidad. El trabajador moderno es el resultado del desarrollo de los últimos siglos. El dominio de las leyes de la naturaleza cristaliza en la industria y el tráfico. Hay una desarmonía entre el anhelo humano y lo que la vida ofrece en su realidad. Antaño, muchas personas tenían una conexión personal del alma con el trabajo. Esto se ha perdido en muchos. La ocupación se expresa en el trabajo, la ganancia en salarios.
  
  
  XII Berlín, 26 de marzo de 1908

  Las fuerzas anímico-espirituales trabajaban de estrella en estrella. Hoy, el hombre sólo ve en ellos cuerpos puramente físicos. En la planta actúan fuerzas suprasensibles de atracción y repulsión. Las fuerzas solares por sí solas precipitarían el desarrollo, las fuerzas terrestres tienen aquí un efecto inhibidor. La tierra es un todo vivo. Las almas grupales de los animales orbitan alrededor de su planeta. Cada planeta tiene sus propias fuerzas orbitales. Como embrión, el hombre está sometido a las fuerzas lunares. El cuerpo humano depende de la luna en lo que a forma se refiere.
  
  
  XIII Berlín, 9 de abril de 1908

  La materia es espíritu condensado. El hombre estaba en la tierra como ser espiritual antes de que aparecieran los demás reinos de la naturaleza. Empezó a cristalizar en sí mismo primero los animales inferiores y luego los superiores. El reino animal y el reino vegetal son las etapas retardadas del desarrollo humano. Todo lo imperfecto vuelve a lo superior. Del mismo modo, la tierra era originalmente un ser espiritual. En el hombre hay órganos moribundos y órganos ascendentes. El corazón será un instrumento del alma. En el futuro, el hombre no sólo producirá formas aéreas a través de la palabra. El órgano vocal será el órgano reproductor del futuro ser humano. El ser humano se espiritualiza y vuelve al espíritu al final de su vida.
  
  
  XIV. Berlín, 16 de abril de 1908

  En la cultura persa, al reino de las fuerzas del bien, Ormuzd, se oponía el reino de las fuerzas del mal, Ahriman. Los mitos hablan de un reino infernal, desde el Tartaros griego hasta la diosa de la muerte, Hei, que se lleva consigo a los muertos indignos. Dante describe este mundo y Goethe muestra a Mefistófeles como representante de los poderes infernales. En el ser humano se une una dualidad, la físico-física, que está sujeta a la herencia, y la anímico-espiritual, que está sujeta a la reencarnación. En el sueño, el alma espiritual se separa del cuerpo.
  
  
  XV.Berlín, 14 de mayo de 1908

  El fruto de la vida continúa. La siguiente vida en la tierra absorbe este fruto de las vidas anteriores en la tierra. Entre la muerte y un nuevo nacimiento, el ser humano se encuentra en un mundo espiritual. Si el hombre tiene la renuncia, la energía y la perseverancia para desarrollar las capacidades que yacen latentes en él, percibirá los mundos espirituales. Tres potencias básicas son capaces de desarrollarse hacia lo superior, las de pensar, sentir y querer.
  
  

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