RUDOLF STEINER
INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA
LA RELACIÓN DEL YO CON LOS DEMÁS MIEMBROS DE LA ENTIDAD HUMANA
El hombre no desarrollado sigue sus instintos, el hombre corriente elige entre ellos, los refina y purifica. Este trabajo lo realiza toda la humanidad. El yo realiza este trabajo sobre el cuerpo astral, que se integra en él como lo superior. El cuerpo astral consta de dos partes: una que el hombre tenía antes de que la humanidad entrara en él; la otra la ha reelaborado en el yo espiritual. Una persona cuya alma ya no alberga pasiones ni deseos ha transformado su cuerpo astral en un yo espiritual. Desde mediados del período atlante hasta el futuro lejano, el hombre tiene que realizar este trabajo a través de su yo.
El desarrollo de manas o el yo espiritual en el cuerpo astral, el desarrollo del espíritu de vida en el cuerpo etérico y el desarrollo del hombre espiritual en el cuerpo físico son obra del ego y son llevados a cabo sistemáticamente por estudiantes de ocultismo.
El ennoblecimiento del cuerpo astral mediante la adquisición de facultades intelectuales es como el minutero del reloj, la transformación del cuerpo etérico mediante el ennoblecimiento de los temperamentos y de las facultades morales es como la aguja horaria del reloj. Los impulsos más poderosos para cambiar la moral provienen de las religiones, emanan de los grandes fundadores de la religión, y también del arte genuino, un arte en el que lo divino pasa a través de las formas sensuales.
El cuerpo etérico también consta de dos partes: una que la persona ha heredado y otra que transforma en el espíritu de vida. Esto sucede a través de un trabajo consciente y sistemático de naturaleza espiritual, que se asienta entonces con más firmeza que el cuerpo que se ha heredado. El efecto de ese trabajo puede aplicarse entonces al cuerpo físico; esta tarea no es la más baja, sino la más elevada; requiere los poderes más fuertes.
El ser humano físico es una estructura llena de sabiduría menos comprendida por los humanos que el cuerpo astral. Sabemos más sobre nuestros impulsos, pasiones y deseos que sobre cómo se mueven los glóbulos de la sangre. ¿Qué sabemos de las funciones del bazo, el hígado, la vesícula biliar y la glándula pineal? Esta última estuvo en otro tiempo activa para la clarividencia, volverá a estarlo.
No es a través de la anatomía, ni descuartizando los cadáveres, como el hombre llegará a conocer su propio cuerpo, sino a través de la contemplación interior, a través del dominio sobre el cuerpo. Lo primero será la transformación del proceso respiratorio. La respiración es el aliento que respira en uno mismo, por así decirlo, por eso «Atma» se llama «hombre espiritual». Este yo con sus cuerpos es al mismo tiempo una huella del universo. Con cada etapa que el hombre alcanza, su penetración en el universo se expande.
Es peligroso, y uno se acomoda, cuando se habla de la Teosofía como una elevación del alma en el universo. La absorción en el universo sólo puede lograrse paso a paso mediante la divinización del ser humano.
Los tres elementos básicos del yo:
- cuerpo astral, transformado en manas o yo espiritual,
- cuerpo etérico, transformado en budhi o espíritu vital,
- el yo físico, transformado en atma u hombre espiritual.
El yo no es fácil de comprender, surge a través del trabajo sobre los miembros inferiores; para ello hay que entrenarlo.
Después del período Atlante, la humanidad comenzó a trabajar en manas. En el periodo Lemúrico se trasladó al cuerpo físico. Antes de eso, sólo estaban presentes el cuerpo físico, el cuerpo etérico y el cuerpo astral. Hubo una etapa intermedia hasta mediados del período atlante antes de que se pudiera empezar a trabajar en manas. Se prepararon tres etapas para la capacidad de trabajar el yo: Alma sensible, alma racional y alma consciente. En la medida en que el yo es consciente, trabaja en el cuerpo astral en el alma racional. Así como la espada está en la vaina, el alma sensible está en el cuerpo anímico. El yo fecunda primero el alma sensible, racional y consciente en el cuerpo astral y trabaja sobre el yo espiritual, el espíritu vital y el hombre espiritual en el cuerpo etérico.
En las escuelas druidas nórdicas había nueve miembros del ser humano, en Egipto había siete. En el cuerpo astral o kama-rupa, los estudiantes nórdicos diferenciaban entre el alma sensible en el cuerpo anímico y el alma consciente y el yo espiritual en el manas superior.
Según la división séptuple, cinco miembros están desarrollados, dos, -Budhi y Atma-, están todavía en el núcleo.
Cuando una persona se duerme, los cuerpos físico y etérico permanecen en la cama; el cuerpo astral y el yo y todo lo que se desarrolla a través del yo son extraídos. El sueño es un estado intermedio en el que el cuerpo astral sigue conectado al cuerpo etérico de cierta manera. En realidad, el cuerpo astral también debería estar fuera; sin embargo, no debemos imaginar que está fuera de una manera tangible. El cuerpo astral es atraído hacia fuera con sus fuerzas; esto es dinámico, no debe entenderse espacialmente. Mientras el cuerpo astral está en el cuerpo, el ser humano piensa y siente; todas las actividades conscientes tienen lugar a través del ojo, el oído, etc. Todo esto desaparece cuando el cuerpo astral está fuera. Todo esto cede cuando el cuerpo astral se retira, aparece el cansancio y da paso al restablecimiento por la mañana.
¿De dónde proceden las fuerzas que fortalecen y sanan a las personas? El ser humano se acuesta en la cama con sus cuerpos físico y etérico, cuando duerme se encuentra pues en estado vegetal, mientras que el alma regresa a su mejor y radiante hogar, el plano astral. Para los que aún no están formados, todas las experiencias se hunden en un mundo superior. Los seres más evolucionados se encuentran entonces en un mundo ondulante de formaciones sonoras inundantes. Al principio hay silencio, pero los oídos espirituales escuchan un nuevo mundo de sonido. Es posible oír la conexión entre los planetas vinculados a nuestro sol. Si se observa el cielo estrellado según el sistema ptolemaico, las estrellas se mueven. repartidas a lo largo de los 360 grados, cada estrella se desplaza un grado en cien años en relación con las demás. Saturno se mueve mil doscientas veces más rápido, Júpiter dos veces y media más rápido; Júpiter en relación a Marte cinco veces más rápido, y Marte se mueve dos veces más rápido que el Sol, Venus y Mercurio - ocultamente hablando. La relación de Mercurio con la Luna es de doce a uno.
Según la velocidad de movimiento, cada cuerpo planetario tiene un tono diferente, la armonía es la música de las esferas o la armonía de las esferas. Estos tonos se mueven y flotan en las sustancias y fuerzas astrales. Del mismo modo que no vemos las estrellas durante el día, el alma se aleja de su hogar; por la noche vuelve allí, a un elemento dichoso y acogedor. El alma se sumerge en los mundos cósmicos que pertenecen al sol, en cuyas vibraciones el alma renueva sus fuerzas.
Paracelso tenía el término correcto para esta condición, él decía: Un dormir tranquilo siempre debe traer salud; el insomnio, el dormir insuficientemente acortan la vida física.
Después de la muerte, sólo queda el cuerpo físico y éste es dejado a la disolución de sus sustancias y fuerzas. El cuerpo etérico ya no desempeña ninguna función contra la disolución. El estado en el que el cuerpo etérico se une al difunto sin el cuerpo físico puede durar de dos a tres días; esto es más o menos lo que una persona podría aguantar sin dormir. Durante este tiempo, todo lo que experimentó desde su nacimiento pasa a su memoria hasta que pierde el conocimiento al morir. No hay dolor ni placer asociados a este recuerdo, las imágenes son objetivas, pasan como en un panorama. Esto se debe a que el cuerpo etérico tiene la capacidad de formar recuerdos a través del yo; es el portador de la memoria. Es una experiencia que el cuerpo etérico se separa del cuerpo físico después de la muerte.
En un dedo hay músculos y ganglios nerviosos; estos ganglios están inmersos en la sustancia del cuerpo etérico como en una esfera hueca. Cuando un miembro se duerme, experimentamos una sensación de hormigueo. Esto se debe a una separación parcial del cuerpo etérico. Hipnotizar es peligroso porque puede desarrollarse una tendencia permanente a expulsar el cuerpo etérico. Durante un breve espacio de tiempo, el cuerpo etérico puede abandonar el cuerpo físico por un susto, una caída y similares; si la persona permanece consciente, la vida emerge como una imagen. Esta es la prueba de que el cuerpo etérico tiene que ver con la memoria.
Una vez que una persona está libre del cuerpo físico y en el cuerpo etérico a través de la muerte, se lleva consigo un extracto de la vida, un extracto que se une a los demás como una nueva hoja, como un eslabón de una cadena. De este modo, el yo, el portador de lo que es causa de todos los extravíos posteriores, se enriquece.
Traducido por J.Luelmo jun,2025
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