RUDOLF STEINER
INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA
KARMA GENERAL: EL EJEMPLO DE LOS ATLANTES
Si los atlantes no hubieran aspirado a cualidades superiores a las que su raza les ofrecía, no habrían podido convertirse en indios. Quien sólo aprende lo necesario para desempeñar una profesión, para convertirse en soldado y cosas semejantes, no es capaz de elevar o hacer progresar a la raza. El que es conducido a una logia teosófica puede aprender aquellas cosas que le llevarán más allá de la raza, y que le beneficiarán más allá de su encarnación. El hombre puede crecer en la raza o ir más allá de ella, hundirse en ella o alcanzar una etapa superior. Los que no aprenden lo suficiente deben volver a la misma raza. Los que no se esfuerzan más corren el peligro de caer poco a poco en la ruina. Ahora bien, siempre hay muchas personas que se aferran a los hechos fugaces, que no quieren entrar en lo intemporal, apartan a los líderes que apuntan al futuro. Tienen la opción de ir con ellos o de no progresar. Cuanto más intensamente rechazan estas personas el progreso, más se condenan a quedarse atrás. En «Asuero», el «Judío Errante», se describe lo que significa permanecer eternamente en una raza por no querer escuchar al Salvador.
Todas las luchas ocultas tienen un efecto en la naturaleza más profunda del ser humano. Lo que sucede en el cuerpo etérico influye en el cuerpo físico. Así, si un dirigente de una nación hubiera pecado contra el cuerpo etérico a través del libertinaje, habría tenido las consecuencias más desastrosas para una nación; podrían haberse producido consecuencias como la peste. La saga de Edipo se basa en este hecho. Edipo es, en efecto, un alto iniciado y puede resolver el hechizo de la esfinge, pero no ve a través de los lazos de sangre, por lo que el hechizo del oráculo se cumple en él. Se argumenta que si una persona está sujeta al karma y a la herencia, entonces no debemos intervenir en su destino. En la familia Bach había muchos grandes músicos. Así como sus fisonomías externas eran similares, todos tenían oído musical. La individualidad que se encarna busca un instrumento adecuado y unos padres que le den la oportunidad de desarrollar sus capacidades.
Del mismo modo, ocho famosos matemáticos se encarnaron en la familia Bernoulli. [...] La disposición arrastra a los interesados; los padres moralmente capaces atraerán a los hijos correspondientes.
No es cierto cuando se afirma que la Teosofía puede destruir el amor materno porque se encarna una individualidad extraña; al contrario: el niño ama a su madre antes de ser amado por la madre. La libertad de acción no sufre ninguna pérdida. Siempre debemos asir el karma con el corazón, entonces seremos llevados por encima de las dificultades. El karma es una cuenta de la vida. La contabilidad se determina aritméticamente por el saldo de caja, que puede ser muy diferente. ¿Debe el comerciante desanimarse por las pérdidas? Siempre se pueden introducir nuevas partidas en el «debe y el haber», dependiendo de la situación; si el comerciante necesita ayuda y podemos ayudarle, esto se considera una buena partida, debe tener un buen efecto. Si hemos sido de ayuda, hemos ingresado una partida buena para el bien. Si ayudamos de forma eficaz, las diferencias se igualarán.
Esta es la manzana de la discordia entre teólogos y teósofos. Los sacerdotes afirman que no pueden reconocer la ley del karma porque Jesucristo ayudó a la gente con su muerte; los teósofos, sin embargo, no quieren creer en la sustitución. Las dos cosas pueden ir bien juntas. Es posible que uno pueda ayudar en un asunto en el que el otro no puede ayudarse a sí mismo. Pensemos en este hecho aplicado a Cristo Jesús. Quien profundiza en ello aprende a comprenderlo; sin su ayuda, la humanidad estaría perdida.
En el pasado, la gente creía en el karma y la reencarnación, que actuaban en todas las razas. Esta enseñanza aún está representada en el budismo y en la raza mongola, y anteriormente en Europa. Buda trabajaba en Europa en los antiguos misterios y era la misma individualidad que aparecía en Asia como Buda, en Europa como [Bodha - Wodha -] Wotan.
La doctrina de la reencarnación está desapareciendo, la vida esotérica no puede enseñarse públicamente porque están amaneciendo nuevos tiempos. Ahora se acerca de nuevo el momento de que la gente se prepare para recibir de nuevo a Cristo. Él vendrá si se le comprende esotéricamente. La doctrina de la reencarnación desapareció unos mil años antes de Cristo, sólo podía hablar de ella a sus discípulos más íntimos. Les habló de su regreso, subió con ellos a la montaña y se transfiguró. Los discípulos se volvieron clarividentes sobre el tiempo y el espacio y vieron figuras sublimes: Moisés y Elías. La eternidad del espíritu se presenta ante ellos. Los discípulos preguntaron al Maestro si Elías no volvería, y él les respondió: ¿No lo habéis visto? Juan era Elías, pero no se lo dijo a nadie. Se proclamará esta enseñanza cuando aparezca de nuevo. Por el momento, este secreto ha sido ocultado a la humanidad. Los "grandes maestros no dicen a la humanidad todo lo que saben, sino lo que es piadoso para ellos.
Ustedes, como oyentes, fueron en su mayoría teósofos en el pasado o provienen de las antiguas escuelas druidas; escucharon las antiguas verdades en leyendas, cuentos de hadas y mitos. No hay dogma en la Teosofía. Dentro de tres mil años otra Teosofía ocupará el lugar de la actual. Quien dogmatiza peca contra ella.
En los antiguos estados se creía firmemente en la reencarnación. Por ejemplo, era difícil creer lo que tenían que hacer los esclavos etruscos bajo los romanos. Sólo la conciencia de una justa compensación les mantenía en pie. El individuo se sentía miembro del todo.
Tenía que llegar el momento de tomar la vida presente tan importante como si fuera la única vida, la eternidad depende de ella. Vemos en nuestra cultura que se considera tan valioso trabajar por este plan. Poco a poco surgió la influencia fisiológica de que el cerebro es incapaz de captar más que la vida terrenal. Los movimientos de abstinencia trabajan por delante de la teosofía. El cristianismo tuvo que contar con el hecho de que la humanidad aún no era capaz de conocer los mundos superiores, por lo que tuvo que ser enseñado exotéricamente, y sólo podrá ser proclamado esotéricamente cuando aparezca el Cristo.
En las bodas de Caná se esconde esta verdad. El jugo del sacrificio era agua, en aquel momento se convirtió en vino. Los festivales griegos de Dionisio también celebraban el hecho de que el yo del hombre estaba atado a la tierra y se abstenía del cielo. El cristianismo conservó la costumbre de beber vino en las fiestas.
En la época homérica desaparece la doctrina de la reencarnación, incluida la época actual.
Se trata de un período en el que el alma regresa una vez como varón y otra como mujer. Una de las encarnaciones tuvo lugar en la cultura actual, mientras que la anterior tuvo lugar al principio del cristianismo o poco antes.
No debería sorprendernos que en una época de cultura masculina, la cultura espiritual que comenzó en la Teosofía viniera a través de una mujer. Así, el movimiento teosófico demostrará ser eminentemente práctico. Llevará a los hombres a superar el género dentro de sí mismos y a elevarse a una posición en la que el yo-espíritu y el hombre-espíritu, que son supra-sexuales y supra-personales, sean puramente humanos. Una conciencia similar a la del hombre despertará gradualmente en la mujer. Como uno de aquellos que hablaron desde el fondo de su alma: «El eterno femenino nos atrae», aquellos que se sientan mujer al otro lado del ser humano hablarán del «eterno masculino» en la naturaleza femenina. Esta es entonces una verdadera comprensión y solución a la cuestión de la mujer.
Una edad espiritual dará lugar al conocimiento del interior supra-sexual sin querer arrastrarse al ascetismo ni negar el género. Cuando las personas ennoblecen y embellecen esta relación, viven en lo supra-sexual. Entonces se puede decir: Lo humano eterno nos atrae.
Traducido por J.Luelmo jun,2025
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