RUDOLF STEINER
INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA
ENSEÑANZA SECRETA
Hasta ahora, habíamos estado observando las leyes del mundo, el curso del mundo y del destino, el desarrollo de la humanidad. Se trataba de hechos que no podíamos captar con las manos, pero sí con la razón. Ahora llegamos a la formación secreta. Hay tres tipos diferentes. La escuela del yoga, la escuela rosacruz cristiana y la escuela cristiana.
Como hemos visto, de las escuelas secretas pueden surgir clarividentes, iniciados y adeptos. Sería un error hablar de adeptos en nuestra época materialista, se consideraría una tontería. Se les desprecia como algo infantil. Se cree que todo lo que va más allá de los cinco sentidos no tiene nada que ver con la verdadera ciencia, y los peligros de la formación secreta se perciben por todas partes. Con la orientación adecuada de un maestro de ocultismo, se evitan todos los peligros. El entrenamiento proporciona el puente a los mundos superiores a las esferas invisibles.
Nuestra época exige con intensidad que algo de los mundos superiores fluya hacia la cultura espiritual y científica, que no se vuelva rígida. El ocultismo considera inofensivos los dogmas y teorías propuestos por algunos eruditos porque se reducen a un ámbito limitado. Peor es el materialismo, que quiere convertirlo todo en dinero. También las excavaciones sólo dan una idea limitada del campo de visión, pero las verdades ocultas saltan en las excavaciones y por todas partes en la ciencia natural. En lugar de que los teósofos luchen contra la ciencia, es útil que estudien la ciencia natural en el sentido oculto, por ejemplo, para ver lo que logró un científico natural como Haeckel.
La incomprensión también ha entrado en la religión a través del sentimiento y la voluntad. Ya no podemos imaginar el piadoso asombro con que la gente contemplaba el misterio de la transformación de la Última Cena hasta el siglo XII. Las palabras «Esto es mi cuerpo, esto es mi sangre» eran para ellos una verdad espiritual. Mediante la transformación en materia, el pan se convierte en carne. El misterio de la Cena del Señor se entendía ahora en términos materiales y la Iglesia católica se endureció en dogmas. La ciencia natural no sería materialista hoy si primero no hubiera entrado el materialismo en la religión.
Lo que los pensamientos, sentimientos y sensaciones significan para el individuo se convierte en el karma del pueblo en su conjunto. Si el materialismo continuara así, no tardaría en convertirse en epidemia las enfermedades nerviosas, como ya hay muchos niños con trastornos nerviosos.
La teosofía no surge de la arbitrariedad, tiene un mandamiento que cumplir: Convertirse en un remedio contra las epidemias de enfermedades mentales. Es necesario hacer a la gente capaz de esta tarea fortaleciendo el espíritu. Un pequeño número ya puede convertirse en una bendición. Pocos serán los salvadores. Sólo unas pocas personas pueden soportar conocer la verdad.
La gente debe aprender a guardar silencio sobre lo que experimenta. Todo lo espiritual surgió del entrenamiento secreto, y ahora el hombre puede volver a realizar este ascenso a mundos superiores.
El hombre es de naturaleza compuesta, vive en el mundo de los sentidos y dentro de sí mismo. El cuerpo anímico se basa en el pensamiento, el sentimiento, la voluntad, las opiniones y las ideas. El deleite, la alegría, el placer y el dolor se transforman a través del pensamiento en sentimiento y voluntad. Pensar es lo más simple, el mundo endereza el pensamiento, aquí está todavía la mayor armonía. A través del pensamiento es como el hombre aprende a diferenciar los sentimientos. En el pensamiento puro, por ejemplo en las matemáticas, los sentimientos se desarrollan más plenamente, de modo que ya no se discute sobre el contenido. Después del pensamiento, el entrenamiento oculto comienza con el reconocimiento de los sentimientos. Si uno tiene los pensamientos más puros, entonces conoce los sentimientos en el fondo del alma. La voluntad surge de razones aún más profundas. Los sentimientos se encuentran en lo más profundo del alma y están conectados con los mundos ocultos. Es necesario entrenar la mente para las cosas íntimas, dirigirla hacia las cosas suprasensibles, lo que se consigue por medio de la concentración.
A través de la meditación se aprende a tratar los pensamientos de forma vívida, no abstracta. El pensamiento es aplicable al mundo físico. Sólo un investigador oculto entrenado puede explorar el mundo oculto. Una parte del mundo astral es nuestro mundo emocional, es un tenue reflejo de él. No se puede trabajar en los mundos superiores mientras no se hayan entrenado los sentimientos; regulándolos es como se consigue no quedar absorto en simpatías y antipatías.
El entrenamiento debe complementarse con el entrenamiento de los impulsos de la voluntad. La voluntad está relacionada con lo mental, el sentimiento con lo astral, el pensamiento con el mundo físico. Mediante el entrenamiento mágico secreto se penetra en el mundo espiritual.
La verdad es antigua y eterna. Sin embargo, se adapta a las diversas etapas de desarrollo. En la quinta era postatlante, no se llega a ella como con los Rishis de los indios. Las escuelas secretas se originaron con los atlantes y a mediados de nuestra época, el cuarto período cultural. Las escuelas secretas cristianas fueron reformadas por Christian Rosenkreutz, el caballero de la cruz y la rosa, en las que se podía aprender lo que es la piedra filosofal.
La escuela cristiana es más difícil de aplicar que la escuela rosacruz, pero esta última no contradice a la escuela cristiana. La formación cristiana no estaba familiarizada con los pensamientos en el sentido en que hoy entendemos la vida. La formación rosacruz cristiana da las pautas para alcanzar mundos superiores de una manera contemporánea.
Se basa en las tres facultades humanas básicas: Pensar, sentir y voluntad. El hombre debe estar firmemente asentado en la realidad a través de su pensar. A través de una buena base de pensamiento, el mundo superior fluye con seguridad hacia el mundo inferior. Quien se inicia en la Teosofía da el primer paso. Por el momento, no podemos ver los hechos con nuestros ojos ni oírlos con nuestros oídos, pero podemos captarlos con nuestra razón. Debemos utilizarla siempre y ser pacientes. El clarividente nos muestra lo que tenemos que hacer, y aplicando sus enseñanzas las encontraremos probadas. Fantástico es lo que no se demuestra. Si se vive a prueba, como exige la ley del karma, se tiene una prueba indirecta de su corrección. Los pensamientos que no están fundados en las leyes eternas no tienen ningún valor. Debemos considerar lo que nos sucede a través del karma como si nosotros mismos hubiéramos infligido las acciones [...]. Podemos empatizar mejor con el karma cuando repetimos las acciones.
En el Sermón de la Montaña, el Cristo Jesús se refiere al karma: «Si alguien te quita tu abrigo» tu «Dáselo y también tu capa» etcétera. Se puede entender lo que es la teosofía si se profundiza lo suficiente.
Traducido por J.Luelmo jun,2025
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