GA013 El conocimiento de los mundos superiores parte 9

 

LA CIENCIA OCULTA

Por Rudolf Steiner 

Índice

capítulo V

EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES

9ª parte

Cuando el discípulo ha superado el encuentro con el "Guarda Umbral", se enfrenta a otras experiencias.
En primer lugar, observará que existe una afinidad íntima entre este "Guardián del Umbral" y esa fuerza del alma ya descrita con respecto a la escisión de la personalidad, y que es el séptimo en formarse como entidad independiente.

En efecto, en cierto modo, esta séptima entidad no es más que el propio doble, el "Guardián del Umbral"; impone al discípulo una tarea especial, es decir, guiar y dirigir, a través del nuevo Yo, su Yo habitual, es decir, el Yo que se le aparece en la imagen; el resultado es, pues, una especie de lucha con el "doble", que intenta continuamente hacerse cargo.
El esfuerzo por establecer una relación correcta con ese Yo y no permitirle ninguna acción que no esté controlada por el nuevo Yo, también fortalece y vigoriza las fuerzas del hombre.
Pero en el mundo superior el autoconocimiento, bajo un aspecto de disuasión, no es lo mismo que en el mundo físico-sensible.

Mientras que en este último el autoconocimiento se presenta sólo como una experiencia interna, el nuevo Yo, por otra parte, se revela inmediatamente como un fenómeno animado externo.
El hombre se encuentra ante el nuevo Yo como otro ser, pero no puede percibirlo completamente.
Por mucho que uno se haya elevado en el camino hacia los mundos superiores, siempre habrá nuevos escalones más altos para ascender, y desde ellos tendremos una visión cada vez más clara de nuestro "Yo Superior".
Por lo tanto, esto puede revelarse sólo parcialmente al discípulo en las diferentes etapas.
Pero el hombre se encuentra expuesto a una tremenda tentación cuando comienza a darse cuenta de su "Yo Superior", es decir, a considerarlo, en cierto modo, desde el punto de vista adquirido en el mundo físicamente sensible.
Esta tentación es saludable y debe presentarse si la evolución va a tener lugar correctamente.
El discípulo debe considerar al ser que se presenta como su propio doble, como el "Guardián del Umbral", y compararlo con el "Yo Superior", para ver la diferencia entre lo que es y lo que debe llegar a ser.
Pero durante este examen el "Guardián del Umbral" comienza a asumir otro aspecto; se presenta como la imagen de todos los obstáculos que se oponen a la evolución del Yo Superior.
El discípulo se da cuenta entonces de la pesada carga que pesa sobre el Yo habitual, y si, en virtud de su preparación, no es lo suficientemente fuerte para decirse a sí mismo: "No me detendré aquí, sino que evolucionaré incesantemente hacia el Yo superior", el discípulo se retirará atemorizado ante el futuro.
En ese caso ha penetrado en el mundo espiritual, pero renuncia a seguir progresando, y se convierte en prisionero de esa figura que se presenta al alma a través del "Guardián del Umbral".

Es importante que esta experiencia no le da al discípulo el sentido de ser un prisionero; por el contrario, cree que está experimentando algo muy diferente.
La figura evocada por el "Guardián del Umbral" puede ser tal que produzca en el alma del observador la impresión de que tiene ante sí, en las imágenes que surgen en esta etapa de la evolución, todo el conjunto de todos los mundos, que ha llegado a la cúspide del conocimiento, y que no necesita progresar más.
En lugar de sentirse prisionero, el discípulo se sentirá como el rico poseedor de todos los secretos cósmicos.
No es de extrañar que un discípulo pueda tener tal experiencia contraria a la verdad, cuando se refleja que, cuando experimenta de esta manera, el discípulo ya está en el mundo anímico-espiritual, y que una peculiaridad del mundo anímico-espiritual es precisamente eso, que los acontecimientos se presentan contrariamente a lo que son.
Este hecho ya ha sido mencionado en este libro, en las observaciones sobre la vida después de la muerte.
La figura que el hombre ve en tal etapa de la evolución le revela un aspecto del "Guardián del Umbral" diferente de aquel con el que se había presentado por primera vez, ya que desde entonces el discípulo podía ver en él todas las cualidades que poseía el Yo habitual del hombre, debido a la influencia de las fuerzas de Lucifer.
Ahora, durante el curso de la evolución humana, en virtud de la influencia de Lucifer, otra fuerza ha penetrado en el alma de los hombres, la fuerza llamada Ahriman.
Esta es la fuerza que impide al hombre durante la existencia física ver las entidades anímico-espirituales del mundo exterior escondidas detrás de la superficie del mundo sensible.
Lo que el alma del hombre ha llegado a ser bajo la influencia de esta fuerza se manifiesta en la figura, de la cual la imagen se presenta al discípulo durante la experiencia descrita.

La persona que se acerque a esta experiencia con suficiente preparación sabrá darle su verdadero sentido, y en ese caso otra figura se le aparece poco después, es decir, el "gran Guardián del Umbral", el cual le advierte que no se detenga, sino que trabaje enérgicamente para seguir avanzando.
Esta figura despierta claramente, en quien lo observa, la conciencia de que el mundo que ha conquistado se hace realidad y no se convierte en una ilusión, siempre que la obra se continúe correctamente.
Sin embargo, cuando se ha seguido una disciplina errónea se acercara a esta experiencia sin la preparación necesaria, a la vista del "gran Guardián del Umbral" sentiría su alma invadida por un sentimiento, que puede describirse como "de terror infinito", de miedo insuperable.
Así como el encuentro con el "pequeño Guardián del Umbral" ofrece al discípulo la oportunidad de verificar si está protegido de las ilusiones que pueden surgir de la intrusión de su personalidad en el mundo suprasensible, también puede ponerse a prueba, con las experiencias que finalmente conducen al "gran Guardián del Umbral", para verificar si es capaz de resistir las ilusiones que se derivan de la segunda fuente descrita anteriormente.
Si puede resistir la poderosa ilusión, que presenta el mundo imaginativo al que ha llegado como una rica conquista, mientras no es más que un prisionero, entonces también se encontrará protegido, en el curso ulterior de su evolución, del peligro de confundir la apariencia con la realidad.
El "Guardián del Umbral" asumirá, hasta cierto punto, una figura individual para cada persona individual.
El encuentro con ella corresponde precisamente a la experiencia, mediante la cual se supera el carácter personal de la observación suprasensible y la posibilidad de penetrar en una región, en la que las experiencias están libres de cualquier coloración personal, y que está abierta a toda entidad humana.