CAPITULO XIX
PREGUNTAS y RESPUESTAS
Pregunta: Si hemos de adquirir nuevas capacidades por medio de encarnaciones sucesivas en las razas sucesivas. si además no se debe perder nada de lo que el alma ha adquirido con esa experiencia, ¿cómo se explica que en la humanidad actual no quede nada de las capacidades de voluntad, imaginación y dominio de las fuerzas naturales que estuvieron tan altamente desarrolladas en aquellos períodos? Respuesta: Es un hecho que de las capacidades que el alma ha adquirido en su paso por cada etapa evolutiva nada se pierde. Pero cuando se genera una nueva capacidad, la lograda anteriormente asume una forma distinta. Ya no se manifiesta en su propia característica, sino como base para la nueva capacidad. Entre los atlantes, por ejemplo, lo que se adquirió, sobre todo, fue la facultad de la memoria. El hombre actual puede hacerse tan sólo una vaga imagen de lo que la memoria del atlante podía realizar. No obstante, todo lo que aparece en forma de conceptos innatos en nuestra época postatlante, se fue adquiriendo en la Atlántida mediante la memoria. Los conceptos de espacio, tiempo, número, etc., presentarían dificultades muy distintas si el hombre contemporáneo se viera obligado a ser el primero en adquirirlos, porque la facultad que el hombre actual ha de lograr es el entendimiento combinatorio.
La lógica no existía entre los atlantes. Pero cada poder adquirido anteriormente por el alma ha de retirarse en su propia forma, sumergirse bajo el umbral de la conciencia a fin de que podamos adquirir uno nueva Por ejemplo, si el castor tuviera que convertirse de repente en un ser pensante, habría de modificar su capacidad de erigir intuitivamente sus habilidosas construcciones en algo distinto. Los atlantes, por ejemplo, podían controlar en cierto modo la fuerza vital y construían maravillosas máquinas con dicha fuerza. Mas por otra parte, no tenían el don de contar historias, que poseen los hombres de la quinta raza-raíz. Aún no habían mitos ni cuentos de hadas entre ellos. El poder de dominar lo vital por parte de los atlantes apareció luego, entre los miembros de nuestro período postatlante, en forma de mitología. De esta forma podía convertirse en base para la actividad intelectual de nuestra raza. Los grandes inventores entre nosotros son encarnación de "videntes" atlantes. En sus geniales inspiraciones se manifiesta lo que se basa en otra cosa: una especie de poder generador de vida que poseían en su encarnación atlante. Nuestra lógica, nuestro conocimiento de la naturaleza, tecnología, etc., crecen partiendo de un fundamento que se cimentó en la Atlántida. Si, por ejemplo, un ingeniero pudiera transformar su facultad combinatoria en lo que fue antes, se encontraría con algo que los atlantes poseían. Toda la jurisprudencia romana no era sino el poder volitivo transformado, de un tiempo pretérito. En ella, la voluntad, corno tal, permanece en el trasfondo y, en lugar de que ella asuma formas, se transforma en formas de pensamiento que se manifiestan en conceptos legales. El sentido estético de los griegos se cimentó en base a las fuerzas directamente activas que, entre los atlantes, se manifestaban en una magnífica cría de formas animales y vegetales. En la imaginación de Fidias vivía algo que el atlante usaba directamente para transformar a seres vivos reales.
Pregunta: ¿Qué relación existe entre la ciencia del espíritu y las ciencias llamadas secretas?
Respuesta. Las ciencias secretas siempre han existido y se cultivaron en las llamadas Escuelas de Misterios. Sólo el que pasaba por ciertas pruebas podía aprender algo de ellas. Siempre se le decía sólo lo apropiado a sus facultades intelectuales, espirituales y morales. Eso tenía que ser así, porque, al utilizarlas adecuadamente, las visiones superiores son la clave para un poder que sería mal utilizado en manos inexpertas. Algunas de las enseñanzas elementales de la ciencia iniciática han sido divulgadas por la ciencia espiritual. Ello se debe a las condiciones que prevalecen en nuestra época. En cuanto al desarrollo del intelecto, la humanidad actual en sus miembros más avanzados, ha progresado hasta el punto en que pronto o tarde acabaría logrando por sí misma algunas concepciones que antes formaban parte del conocimiento secreto, pero lo haría de una forma atrofiada, caricaturesca y peligrosa. Por ello, algunos de los iniciados en el conocimiento secreto decidieron comunicar una parte de él al público. De ese modo, se hace posible valorar los avances humanos que tienen lugar en el transcurso del desarrollo cultural, con el patrón de la verdadera sabiduría.
Nuestro conocimiento de la naturaleza, por ejemplo, nos conduce a ideas sobre las causas de las cosas, pero sin una profundización por medio de la ciencia iniciática, esas ideas sólo pueden ser .distorsiones. Nuestra tecnología se acerca a etapas de desarrollo que sólo pueden repercutir para el bien de la humanidad si las almas humanas se han profundizado en el sentido de la concepción científico-espiritual de la vida. Mientras la gente no poseía nada del conocimiento moderno de la naturaleza, ni de la tecnología moderna, aún era saludable la forma en que las enseñanzas superiores se transmitían en imágenes religiosas, apelando sólo al nivel emocional. Hoy la humanidad necesita las mismas verdades de una forma racional. El enfoque del mundo de la ciencia espiritual no es algo arbitrario, procede de la comprensión del hecho histórico mencionado.
No obstante, incluso hoy en día, algunas partes del conocimiento secreto sólo pueden comunicarse a quienes pasan las pruebas de la iniciación. Sólo podrán hacer uso de la parte divulgada de esa ciencia, quienes no se limiten a una mera acumulación de información externa de la misma, sino que asimilen esos hechos internamente y los conviertan en el contenido y principio director de sus vidas. No se trata de aprenderse las enseñanzas de la ciencia espiritual con el intelecto, sino de impregnar los sentimientos, las emociones, toda la vida con ellas. Sólo así se puede aprender algo de su verdad. De otro modo, no dejan de ser algo que "uno puede creer o no". Cuando se las comprende adecuadamente, las verdades de la ciencia espiritual le darán al hombre un verdadero fundamento para su vida, le permitirán reconocer su propio valor, su dignidad y su esencia humana, y le darán el mayor coraje para vivir. Porque esas verdades le iluminan en su relación con el mundo que le rodea, le muestran sus objetivos supremos, su verdadero destino. Y lo hacen de un modo adecuado a las exigencias del presente, no necesitando así quedarse atrapado en la contradicción entre fe y conocimiento. Se puede ser a la vez científico moderno y científico del espíritu, pero ambas cosas hay que serias en el verdadero sentido.
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