GA013 El conocimiento de los mundos superiores parte 10

 

LA CIENCIA OCULTA

Por Rudolf Steiner 

Índice

capítulo V

EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES

10ª parte

Después de las experiencias descritas, el discípulo es capaz de distinguir en el ambiente anímico-espiritual lo que es, de lo que le rodea; comprende entonces cuán necesario es el conocimiento de los procesos cósmicos descritos en este libro para comprender al hombre y su vida.

De hecho, sólo se comprende el cuerpo físico cuando se reconoce cómo se ha construido a través de la evolución de Saturno, el Sol, la Luna y la Tierra; y se llega a comprender el cuerpo etérico cuando se sigue su formación a través de la evolución del Sol, la Luna y la Tierra.
También se entiende todo lo que actualmente está reconectado con la evolución de la Tierra, cuando se reconoce cómo ha evolucionado todo gradualmente.
La disciplina espiritual nos pone en posición de reconocer la relación entre todo en el hombre y los hechos y entidades correspondientes del mundo exterior porque, en realidad, cada órgano del hombre está en relación con todo el universo.
En este libro sólo ha sido posible dar algunas indicaciones sobre este hecho; sin embargo, debemos reflexionar, por ejemplo, que durante la evolución de Saturno sólo hubo un primer esbozo del cuerpo físico del hombre.
Sus órganos, el corazón, el pulmón y el cerebro se formaron más tarde a partir de ese primer germen, durante la época solar, lunar y terrestre, de modo que hay una relación entre el corazón, el pulmón, etc., y la evolución solar, lunar y terrestre; igualmente hay una relación entre esas evoluciones y el cuerpo etérico, el cuerpo sensible y el alma sensible, etc., y así sucesivamente.
El hombre se formó a partir del mundo entero que lo rodea; y cada parte de él corresponde a un proceso, a un ser del mundo exterior.
En una cierto etapa de su evolución el discípulo llega a reconocer esta relación de su propio ser con el universo, y esta etapa del conocimiento es llamada por la Ciencia del Espíritu la conciencia de la correspondencia del "pequeño mundo", el microcosmos, es decir, el hombre mismo, con el "gran mundo", el macrocosmos.

Cuando el discípulo se ha elevado a tal conocimiento, se le puede presentar una nueva experiencia; comienza a sentirse parte integral d todo el edificio cósmico, pero continúa sintiendo su independencia completa.
Este sentimiento es como un sentimiento difundido en todo el mundo, convirtiéndose en uno con él, pero sin perder la entidad personal.
La Ciencia del Espíritu llama a esta etapa de la evolución "unión con el macrocosmos".
Es importante que no representemos esta unificación como si la conciencia separada fuera a cesar con ella, y la entidad humana se extendiera al Todo; tal idea sólo podría resultar de un juicio indisciplinado.
Por consiguiente, los pasos individuales del conocimiento superior, de acuerdo con el proceso de iniciación aquí descrito, pueden indicarse en el siguiente orden:
1. El estudio de la Ciencia del Espíritu, para lo cual se utiliza en primer lugar la fuerza de juicio adquirida en el mundo físico-sensible.
2. La adquisición de conocimientos imaginativos.
3. La lectura de la escritura oculta (correspondiente a la Inspiración).
4. Penetración profunda en el ambiente espiritual (correspondiente a la intuición).
5. El conocimiento de las relaciones entre el microcosmos y el macrocosmos.
6. La unión con el macrocosmos.
7. La experiencia general de las experiencias anteriores, vivida como un único estado fundamental del alma.
No es necesario que estos pasos se sigan uno a otro de manera ordenada; según la individualidad del discípulo, la disciplina también puede llevarse a cabo de tal manera que, antes de que haya superado completamente un paso, comience ya a practicar los ejercicios para el siguiente.
Puede muy bien suceder, por ejemplo, que el discípulo haya logrado con seguridad obtener sólo unas pocas imaginaciones y que ya esté practicando los ejercicios que le inspiran, la intuición o el conocimiento de la relación entre el microcosmos y el macrocosmos en su experiencia.

El discípulo, después de experimentar la intuición, no sólo conoce las imágenes del mundo anímico-espiritual y lee sus relaciones en la "escritura oculta", sino que llega al conocimiento de los propios seres, por cuya colaboración se constituyó el mundo al que pertenece el hombre; así aprende a conocerse a sí mismo en la forma que le es propia, como ser espiritual, en el mundo anímico-espiritual.
El discípulo se ha elevado a la percepción de su Yo superior, y se ha dado cuenta de cuánto más debe trabajar para dominar a su "doble", el "Guardián del Umbral"; pero también ha experimentado el encuentro con el "gran Guardián del Umbral", que está ante él como una continua incitación a seguir progresando.
Este "gran Guardián del Umbral" se convierte ahora en el modelo hacia el que aspira: cuando este sentimiento aparece en el discípulo, ha alcanzado esa importante etapa de la evolución, en la que es capaz de reconocer quién es realmente el Ser que se le presenta, bajo el aspecto de "gran Guardián del Umbral".
Este Guardián ahora, en la visión del discípulo, se transforma en la figura de Cristo, del Ser, cuya intervención en la evolución terrestre ha sido indicada en capítulos anteriores de este libro.
De esta manera, en virtud de su intuición, el discípulo es iniciado en ese sublime Misterio que está conectado con el nombre de Cristo.
Cristo se le revela como el "gran ejemplo que el hombre debe seguir en la Tierra".
Cuando se reconoce a Cristo en el mundo espiritual a través de la intuición, también es posible comprender lo que tuvo lugar históricamente en la Tierra, en el cuarto período post-atlante de la evolución de la Tierra, en el período greco-latino.
A partir de su propia experiencia, entonces, el discípulo llega a saber cómo en ese momento el gran Ser solar, la Entidad-Cristo, intervino en la evolución de la Tierra, y cómo en esta evolución continúa desde entonces ejerciendo su acción.
A través de la intuición, entonces, el discípulo recibe la revelación del significado y la importancia de la evolución de la Tierra.

El camino ahora descrito para el conocimiento de los mundos suprasensibles puede ser seguido por todo hombre, en cualquier condición que se encuentre en la vida actual.
En relación con este camino es necesario reflexionar que la meta del conocimiento y la verdad siempre ha sido la misma en cada época de la evolución terrestre, pero que los puntos de partida de la humanidad han sido diferentes, según las distintas épocas.
El hombre, en la actualidad, para penetrar en las regiones sensibles mencionadas, no puede partir del mismo punto desde el cual, por ejemplo, comenzaron los antiguos iniciados egipcios; por lo tanto, los ejercicios que se imponían al discípulo egipcio ya no son adecuados para los hombres de hoy.
Desde entonces las almas humanas han pasado por varias encarnaciones y este pasaje ha tenido una importancia y significado.
Las habilidades y cualidades de las almas cambian de una encarnación a otra.

Basta con observar aunque sea superficialmente el curso de la historia para darse cuenta de que desde el siglo XII o XIII después de Cristo todas las condiciones de vida han cambiado, que las opiniones, los sentimientos e incluso las facultades de los hombres han cambiado.
El camino del conocimiento superior descrito es por lo tanto adecuado para las almas que se encarnan en los tiempos actuales; establece el punto de partida para la evolución espiritual allí donde el hombre se encuentra en la época actual, cualesquiera que sean las condiciones que le imponga la vida actual.
En cuanto a los caminos que conducen a un conocimiento más elevado, el progreso de la evolución lleva a la humanidad de una época a otra a formas siempre nuevas; del mismo modo que lo hace la vida exterior modifica sus propias formas.
Y en cada época, cambia a través del tiempo y es necesario que reine un acuerdo perfecto entre la vida exterior y la iniciación.