LA CIENCIA OCULTA
Por Rudolf Steiner
capítulo V
EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES
10ª parte
Después de las experiencias descritas, el discípulo es capaz de distinguir en el ambiente anímico-espiritual lo que es, de lo que le rodea; comprende entonces cuán necesario es el conocimiento de los procesos cósmicos descritos en este libro para comprender al hombre y su vida.
De hecho, sólo se comprende el cuerpo físico cuando se reconoce cómo se ha construido a través de la evolución de Saturno, el Sol, la Luna y la Tierra; y se llega a comprender el cuerpo etérico cuando se sigue su formación a través de la evolución del Sol, la Luna y la Tierra.También se entiende todo lo que actualmente está reconectado con la evolución de la Tierra, cuando se reconoce cómo ha evolucionado todo gradualmente.
La disciplina espiritual nos pone en posición de reconocer la relación entre todo en el hombre y los hechos y entidades correspondientes del mundo exterior porque, en realidad, cada órgano del hombre está en relación con todo el universo.
En este libro sólo ha sido posible dar algunas indicaciones sobre este hecho; sin embargo, debemos reflexionar, por ejemplo, que durante la evolución de Saturno sólo hubo un primer esbozo del cuerpo físico del hombre.
Sus órganos, el corazón, el pulmón y el cerebro se formaron más tarde a partir de ese primer germen, durante la época solar, lunar y terrestre, de modo que hay una relación entre el corazón, el pulmón, etc., y la evolución solar, lunar y terrestre; igualmente hay una relación entre esas evoluciones y el cuerpo etérico, el cuerpo sensible y el alma sensible, etc., y así sucesivamente.
El hombre se formó a partir del mundo entero que lo rodea; y cada parte de él corresponde a un proceso, a un ser del mundo exterior.
En una cierto etapa de su evolución el discípulo llega a reconocer esta relación de su propio ser con el universo, y esta etapa del conocimiento es llamada por la Ciencia del Espíritu la conciencia de la correspondencia del "pequeño mundo", el microcosmos, es decir, el hombre mismo, con el "gran mundo", el macrocosmos.
Cuando
el discípulo se ha elevado a tal conocimiento, se le puede presentar
una nueva experiencia; comienza a sentirse parte integral d todo el
edificio cósmico, pero continúa sintiendo su independencia
completa.
Este sentimiento es como un sentimiento difundido en
todo el mundo, convirtiéndose en uno con él, pero sin perder la
entidad personal.
La Ciencia del Espíritu llama a esta etapa de
la evolución "unión con el macrocosmos".
Es importante
que no representemos esta unificación como si la conciencia separada
fuera a cesar con ella, y la entidad humana se extendiera al Todo;
tal idea sólo podría resultar de un juicio indisciplinado.
Por
consiguiente, los pasos individuales del conocimiento superior, de
acuerdo con el proceso de iniciación aquí descrito, pueden
indicarse en el siguiente orden:
1. El estudio de la Ciencia del
Espíritu, para lo cual se utiliza en primer lugar la fuerza de
juicio adquirida en el mundo físico-sensible.
2. La adquisición
de conocimientos imaginativos.
3. La lectura de la escritura
oculta (correspondiente a la Inspiración).
4. Penetración
profunda en el ambiente espiritual (correspondiente a la
intuición).
5. El conocimiento de las relaciones entre el
microcosmos y el macrocosmos.
6. La unión con el macrocosmos.
7.
La experiencia general de las experiencias anteriores, vivida como un
único estado fundamental del alma.
No es necesario que estos
pasos se sigan uno a otro de manera ordenada; según la
individualidad del discípulo, la disciplina también puede llevarse
a cabo de tal manera que, antes de que haya superado completamente un
paso, comience ya a practicar los ejercicios para el siguiente.
Puede
muy bien suceder, por ejemplo, que el discípulo haya logrado con
seguridad obtener sólo unas pocas imaginaciones y que ya esté
practicando los ejercicios que le inspiran, la intuición o el
conocimiento de la relación entre el microcosmos y el macrocosmos en
su experiencia.
El
discípulo, después de experimentar la intuición, no sólo conoce
las imágenes del mundo anímico-espiritual y lee sus relaciones en
la "escritura oculta", sino que llega al conocimiento de
los propios seres, por cuya colaboración se constituyó el mundo al
que pertenece el hombre; así aprende a conocerse a sí mismo en la
forma que le es propia, como ser espiritual, en el mundo
anímico-espiritual.
El discípulo se ha elevado a la percepción
de su Yo superior, y se ha dado cuenta de cuánto más debe trabajar
para dominar a su "doble", el "Guardián del Umbral";
pero también ha experimentado el encuentro con el "gran
Guardián del Umbral", que está ante él como una continua
incitación a seguir progresando.
Este "gran Guardián del
Umbral" se convierte ahora en el modelo hacia el que aspira:
cuando este sentimiento aparece en el discípulo, ha alcanzado esa
importante etapa de la evolución, en la que es capaz de reconocer
quién es realmente el Ser que se le presenta, bajo el aspecto de
"gran Guardián del Umbral".
Este Guardián ahora, en la
visión del discípulo, se transforma en la figura de Cristo, del
Ser, cuya intervención en la evolución terrestre ha sido indicada
en capítulos anteriores de este libro.
De esta manera, en virtud
de su intuición, el discípulo es iniciado en ese sublime Misterio
que está conectado con el nombre de Cristo.
Cristo se le revela
como el "gran ejemplo que el hombre debe seguir en la
Tierra".
Cuando se reconoce a Cristo en el mundo espiritual a
través de la intuición, también es posible comprender lo que tuvo
lugar históricamente en la Tierra, en el cuarto período
post-atlante de la evolución de la Tierra, en el período
greco-latino.
A partir de su propia experiencia, entonces, el
discípulo llega a saber cómo en ese momento el gran Ser solar, la
Entidad-Cristo, intervino en la evolución de la Tierra, y cómo en
esta evolución continúa desde entonces ejerciendo su acción.
A
través de la intuición, entonces, el discípulo recibe la
revelación del significado y la importancia de la evolución de la
Tierra.
El
camino ahora descrito para el conocimiento de los mundos
suprasensibles puede ser seguido por todo hombre, en cualquier
condición que se encuentre en la vida actual.
En relación con
este camino es necesario reflexionar que la meta del conocimiento y
la verdad siempre ha sido la misma en cada época de la evolución
terrestre, pero que los puntos de partida de la humanidad han sido
diferentes, según las distintas épocas.
El hombre, en la
actualidad, para penetrar en las regiones sensibles mencionadas, no
puede partir del mismo punto desde el cual, por ejemplo, comenzaron
los antiguos iniciados egipcios; por lo tanto, los ejercicios que se
imponían al discípulo egipcio ya no son adecuados para los hombres
de hoy.
Desde entonces las almas humanas han pasado por varias
encarnaciones y este pasaje ha tenido una importancia y
significado.
Las habilidades y cualidades de las almas cambian de
una encarnación a otra.
Basta
con observar aunque sea superficialmente el curso de la historia para
darse cuenta de que desde el siglo XII o XIII después de Cristo
todas las condiciones de vida han cambiado, que las opiniones, los
sentimientos e incluso las facultades de los hombres han cambiado.
El
camino del conocimiento superior descrito es por lo tanto adecuado
para las almas que se encarnan en los tiempos actuales; establece el
punto de partida para la evolución espiritual allí donde el hombre
se encuentra en la época actual, cualesquiera que sean las
condiciones que le imponga la vida actual.
En cuanto a los caminos
que conducen a un conocimiento más elevado, el progreso de la
evolución lleva a la humanidad de una época a otra a formas siempre
nuevas; del mismo modo que lo hace la vida exterior modifica sus
propias formas.
Y en cada época, cambia a través del tiempo y es
necesario que reine un acuerdo perfecto entre la vida exterior y la
iniciación.
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