LA CIENCIA OCULTA
Por Rudolf Steiner
capítulo IV
LA
EVOLUCIÓN DEL MUNDO Y DEL SER HUMANO
6ª parte
Tras la conclusión de la evolución lunar descrita en el esbozo anterior, todos los seres y fuerzas implicados aparecen en una forma de existencia más espiritual, una forma que se sitúa en un nivel bastante diferente de la del período lunar y también de la de la posterior evolución terrestre. Un ser que poseyera una capacidad de conocimiento tan desarrollada que pudiera percibir todos los detalles de las evoluciones lunares y terrestres no sería necesariamente capaz de percibir también lo que ocurre entre ambas evoluciones. Para un individuo así, los seres y las fuerzas al final del período lunar desaparecerían como en la nada y, tras el lapso de un tiempo intermedio, volverían a aparecer de la tenue oscuridad del vientre cósmico. Sólo un ser que posea facultades aún más elevadas podría seguir los acontecimientos espirituales que se producen en este intervalo.
Al final del intervalo de descanso de la actividad exterior, los seres que habían participado en los procesos evolutivos en Saturno, Sol y Luna aparecen con nuevas capacidades y facultades. Los seres que están por encima de los hombres han adquirido, a través de sus actos anteriores, la capacidad de desarrollar al ser humano hasta tal punto que, durante el período terrestre que sigue al período lunar, puede desplegar en sí mismo un grado de conciencia que se sitúa un estadio por encima de la conciencia en imágenes que poseía durante el período lunar. Sin embargo, el hombre debe primero estar preparado para recibir lo que se le va a otorgar. Durante las evoluciones de Saturno, Sol y Luna, invistió su ser con un cuerpo físico, vital y astral, pero estos miembros de su ser sólo han recibido las capacidades y fuerzas que les permiten vivir en una conciencia de imagen; aún carecen de los órganos y la estructura que les permiten percibir un mundo de objetos sensoriales externos, tal como se requiere para la etapa terrestre. Al igual que la nueva planta sólo desarrolla lo que es inherente a la semilla procedente de la antigua planta, así en el comienzo de la nueva etapa de la evolución los tres miembros de la naturaleza humana aparecen con estructuras y órganos que sólo hacen posible el desarrollo de la conciencia de imagen. Primero deben ser preparados para el desarrollo de una etapa superior de conciencia. - Esto tiene lugar en tres etapas preliminares. En la primera etapa, el cuerpo físico se eleva a un nivel en el que es posible realizar la transformación necesaria que puede ser la base de una conciencia objetiva. Esta es una etapa preliminar de la evolución terrestre, que puede denominarse como una repetición de Saturno a un nivel superior, ya que durante este período, al igual que durante la evolución de Saturno, los seres superiores sólo trabajan sobre el cuerpo físico. Cuando el cuerpo físico ha progresado lo suficiente en su evolución, todos los seres deben pasar de nuevo a una forma superior de existencia antes de que el cuerpo vital o etérico pueda también avanzar. El cuerpo físico debe ser remodelado, por así decirlo, para poder, cuando se despliegue de nuevo, recibir el cuerpo vital más desarrollado. Después de este período intermedio dedicado a una forma superior de existencia, tiene lugar algo así como una repetición de la evolución del Sol en un nivel superior con el fin de desarrollar el cuerpo vital. De nuevo, tras un periodo intermedio, ocurre algo similar para el cuerpo astral en una repetición de la evolución lunar.
Pasemos ahora a los acontecimientos de la evolución tras la finalización del tercero de los períodos de recapitulación que acabamos de describir. Todos los seres y fuerzas se han espiritualizado de nuevo. Durante esta espiritualización han ascendido a mundos sublimes. El más bajo de estos mundos, en el que todavía se puede percibir algo de estos seres y fuerzas durante este período de espiritualización, es el mismo mundo en el que el ser humano actual mora entre la muerte y el renacimiento. Estas son las regiones del país de los espíritus. A continuación, los seres y las fuerzas vuelven a descender gradualmente a los mundos inferiores. Antes de que comience la evolución física terrestre, han descendido tanto que sus manifestaciones más bajas se perciben en el mundo astral o del alma.
Todo lo humano existente en este período posee todavía su forma astral. Para comprender este estado de la humanidad, debe prestarse especial atención al hecho de que el hombre posee un cuerpo físico, un cuerpo vital y un cuerpo astral, pero que tanto el cuerpo físico como el vital no existen todavía en forma física o etérica, sino en forma astral. Lo que en ese momento hace que el cuerpo físico sea físico no es su forma física sino las leyes físicas que están presentes en él, aunque tenga una forma astral. Es un ser regido por leyes físicas que aparece en forma de alma. Esto también es válido para el cuerpo vital.
En esta etapa de la evolución, la Tierra se presenta ante la visión espiritual como un ser cósmico que es totalmente alma y espíritu, y en el que las fuerzas físicas y vitales aparecen todavía en forma de alma. Dentro de esta estructura cósmica está contenido en estado germinal todo lo que va a transformarse más tarde en las criaturas de la Tierra física. Este ser cósmico de la Tierra es luminoso, pero su luz no podría ser percibida por los ojos físicos, aunque estuvieran presentes, pues sólo brilla con el resplandor del alma para el ojo abierto del vidente.
En este ser cósmico tiene lugar ahora algo que puede llamarse una condensación, que después de un tiempo da lugar a la aparición de una forma de fuego en medio de esta estructura anímica, una forma similar a Saturno en su estado más denso. Esta forma de fuego está entrelazada con las actividades de los diversos seres que participan en la evolución. Lo que puede observarse como una actividad recíproca entre estos seres y el cuerpo celeste es como una salida de la bola de fuego terrestre y una inmersión en ella. Por lo tanto, la bola de fuego terrestre no es en absoluto una sustancia uniforme, sino algo así como un organismo impregnado de alma y espíritu. Los seres que están destinados a convertirse en seres humanos en nuestra forma actual en la Tierra están todavía en una condición en la que participan lo menos posible en la actividad de inmersión en el cuerpo de fuego. Todavía permanecen casi totalmente en el ambiente no condensado. Todavía están en el seno de los seres espirituales superiores. En esta etapa tocan la Tierra de fuego sólo con un punto de su forma anímica, con el resultado de que el calor hace que una parte de su forma astral se condense. Debido a este hecho, la vida terrestre se enciende en ellos, pero la mayor parte de su ser sigue perteneciendo al mundo anímico y espiritual. Sólo a través del contacto con el fuego de la Tierra, el calor de la vida juega a su alrededor. Si queremos formarnos una imagen sensible-suprasensible de este ser humano en el comienzo del período físico terrestre, debemos imaginar una forma de alma en forma de huevo, que existe en los alrededores de la Tierra encerrada en una copa en su extremo inferior como una bellota. Pero la sustancia de la copa consiste puramente en calor o fuego. El encendido de la vida dentro del ser humano no fue el único resultado de esta envoltura en calor, sino que simultáneamente se produjo un cambio en el cuerpo astral. En él se inserta el núcleo primitivo de lo que más tarde se convertirá en el alma sensible. Por lo tanto, puede decirse que en esta etapa de su existencia el hombre consta de alma sensible, cuerpo astral, cuerpo vital y cuerpo físico tejido de fuego. Los seres espirituales que participan en la existencia humana suben y bajan en el cuerpo astral; a través del alma sensible el hombre se siente ligado al cuerpo de la Tierra. En este momento, por lo tanto, tiene una conciencia de imagen preponderante en la que se manifiestan los seres espirituales. Se encuentra en su seno, y la sensación de su propia existencia corporal aparece sólo como un punto dentro de esta conciencia. Desde el mundo espiritual mira hacia abajo, por así decirlo, a una posesión terrenal sobre la que siente: "Eso es mío". - La condensación de la Tierra avanza cada vez más y con ella la organización caracterizada del hombre se hace cada vez más nítida. En un momento determinado de su evolución, la Tierra se condensa hasta tal punto que sólo una parte permanece ardiente. Otra parte ha tomado una forma sustancial que puede representarse como gas o aire. Ahora también se produce un cambio en el hombre. No sólo el calor de la Tierra toca su organismo, sino que la sustancia del aire es atraída a su cuerpo de fuego. Al igual que el calor ha encendido la vida en él, el aire que juega alrededor de él produce un efecto que puede ser comparado con el tono espiritual; su cuerpo vital resuena. Al mismo tiempo, el cuerpo astral desprende una parte de sí mismo; ésta se convierte en el núcleo primario de lo que aparece más tarde como alma intelectual. - Para formarnos una idea de lo que ocurre en este momento dentro del alma humana, debemos darnos cuenta de que los seres superiores a los hombres suben y bajan dentro del cuerpo de aire-fuego de la Tierra. En la Tierra de fuego tenemos primero a los Espíritus de la Personalidad que son de importancia para el hombre, y cuando éste es despertado a la vida por el calor de la Tierra, su alma sensible se dice a sí misma: "Estos son los Espíritus de la Personalidad". Asimismo, los seres que han sido llamados Arcángeles -en el sentido del esoterismo cristiano- se proclaman en el cuerpo de aire, y cuando el aire juega alrededor del ser humano son sus actividades las que experimenta en sí mismo como tono; el alma intelectiva se dice a sí misma: "Estos son los Arcángeles." Por lo tanto, en esta etapa el hombre no percibe todavía a través de su conexión con la Tierra lo que podría llamarse un conjunto de objetos físicos, sino que vive en sensaciones de calor que surgen en él y en tono sonoro; en estas corrientes de calor y ondas de tono percibe a los Espíritus de la Personalidad y a los Arcángeles. Sin embargo, no puede percibir a estos seres directamente; sólo puede sentirlos a través del velo del calor y del tono. Mientras estas percepciones procedentes de la Tierra penetran en su alma, siguen subiendo y bajando en ella las imágenes de los seres superiores en cuyo seno siente su existencia.
La evolución de la Tierra avanza ahora más y su continuación se expresa de nuevo en la condensación. La Tierra recibe la sustancia acuosa en su cuerpo, que ahora consta de tres componentes: el elemento ardiente, el aéreo y el acuático. Antes de esto tiene lugar un acontecimiento importante. Un cuerpo cósmico independiente se separa de la Tierra fuego-aire. Este se convierte en su posterior evolución en el actual sol. Anteriormente, la Tierra y el sol eran un único cuerpo. Después de la separación del sol, la Tierra sigue conteniendo en su interior todo lo que constituye la actual luna. La separación del sol tiene lugar porque los seres sublimes ya no pueden soportar la materia ahora condensada en agua en su propia evolución y en su tarea para el avance de la Tierra. Extraen de la masa general de la Tierra la única sustancia adecuada a sus fines y se retiran para establecer una nueva morada en el actual sol. Ahora envían sus actividades desde el sol a la Tierra. El hombre, sin embargo, necesita para su desarrollo posterior un lugar de acción en el que la sustancia siga condensándose.
La incorporación de la sustancia acuosa al cuerpo terrestre va acompañada de un cambio en el ser humano. No sólo el fuego entra en él y el aire juega a su alrededor, sino que la sustancia acuosa se incorpora a su cuerpo físico. Al mismo tiempo, su parte etérica sufre un cambio y la percibe ahora como un delicado cuerpo de luz. Antes sentía las corrientes de calor que surgían de la Tierra, experimentaba el aire que le presionaba a través de los tonos. Ahora el elemento acuoso también penetra en su cuerpo de fuego-aire, y percibe su entrada y salida como un destello y una atenuación de luz. En su alma también se ha producido un cambio. A los gérmenes del alma sensible y del alma intelectual se añade ahora el del alma consciente. En el elemento agua los ángeles están activos; también son los verdaderos productores de luz. El ser humano siente como si se le aparecieran en la luz. - Ciertos seres superiores que antes estaban dentro del cuerpo de la Tierra trabajan ahora sobre él desde el sol; a través de todo esto hay un cambio en los efectos sobre la Tierra. El hombre encadenado a la Tierra ya no podría sentir los efectos de los seres solares dentro de sí mismo si su alma se volviera constantemente hacia la Tierra de la que ha recibido su cuerpo físico. Ahora se produce una alternancia en los estados de la conciencia humana. Los seres solares arrancan el alma humana del cuerpo físico en determinados momentos, de modo que el hombre vive ahora alternativamente en el seno de los seres solares, puramente como alma, y en otras ocasiones en una condición en la que está unido al cuerpo y recibe las influencias de la Tierra. Si está en el cuerpo físico, las corrientes de calor surgen hacia él; las masas de aire suenan a su alrededor; las aguas entran y salen de él. Si está fuera de su cuerpo, su alma se impregna entonces de las imágenes de los seres superiores en cuyo seno vive. - En esta etapa de su evolución, la Tierra experimenta dos períodos alternados. Durante uno, se le permite tejer sus sustancias en torno a las almas humanas y revestirlas de cuerpos; durante el otro, las almas la abandonan y sólo quedan los cuerpos. Se encuentra, junto con los seres humanos, en un estado de sueño. Se puede afirmar que en esta época del lejano pasado la Tierra pasa por un período diurno y otro nocturno. (Esto se expresa física y espacialmente en el movimiento de la Tierra en relación con el sol como resultado de la acción mutua de los seres solares y terrestres. De este modo se efectúa la alternancia en el período caracterizado como diurno y nocturno. El período diurno se produce cuando la superficie de la Tierra sobre la que evoluciona el hombre está orientada hacia el sol. El período nocturno, es decir, el tiempo durante el cual el hombre lleva una existencia puramente anímica, se produce cuando esta superficie se aleja del sol. Sin embargo, no hay que imaginar que en aquella época primitiva el movimiento de la Tierra alrededor del sol fuera en absoluto como el actual. Las condiciones eran entonces muy diferentes. Sin embargo, es útil darse cuenta aquí de que los movimientos de los cuerpos celestes surgen como resultado de las relaciones que los seres espirituales que los habitan mantienen entre sí. Los cuerpos celestes son llevados a tales posiciones y movimientos a través de las causas del alma y del espíritu que los estados espirituales son capaces de desplegarse en el mundo físico).
Si dirigiéramos nuestra mirada hacia la Tierra durante su período nocturno, veríamos su cuerpo en estado cadavérico, pues está formado en gran parte por los cuerpos en descomposición de los seres humanos cuyas almas habitan en otro estado de existencia. Las estructuras orgánicas, acuosas y aeriformes que constituyen los cuerpos humanos caen en decadencia y se funden con el resto de la masa terrestre. Sólo la parte del cuerpo humano que, al principio de la evolución de la Tierra, se formó mediante la coactividad del fuego y del alma humana, y que, en consecuencia, se hizo continuamente más densa, permanece en la existencia como un núcleo germinal exteriormente discreto. Por lo tanto, lo que se dice aquí sobre el día y la noche no debe ser tomado como algo similar a lo que se indica con estos términos en la etapa terrestre actual. Si al comienzo del período diurno la Tierra vuelve a ser partícipe del efecto directo del sol, entonces las almas humanas penetran en el ámbito de la vida física. Entran en contacto con los núcleos antes mencionados y los hacen germinar de modo que éstos asumen una forma externa que parece una copia de la naturaleza del alma humana. Es algo así como una suave fecundación que se produce entre el alma humana y el cuerpo humano germinal. Estas almas así encarnadas comienzan ahora también a atraer las masas de aire y agua circundantes y a incorporarlas a su cuerpo. El aire es expulsado del cuerpo organizado y luego es atraído de nuevo; esta es la primera indicación de lo que más tarde se convertirá en el proceso de respiración. El agua también es aspirada y luego expulsada; este es el origen del proceso de nutrición. Estos procesos todavía no se perciben externamente. Una especie de percepción externa se produce a través del alma sólo en el ya mencionado proceso de fecundación. Entonces, el alma siente dulcemente su despertar a la existencia física al entrar en contacto con el cuerpo germinal que la Tierra le ofrece. Escucha algo que puede expresarse con las palabras: "¡Esa es mi forma!" y este sentimiento, que también podría llamarse amanecer del sentimiento del yo, permanece en el alma durante toda su conexión con el cuerpo físico. El proceso de asimilación del aire, sin embargo, es sentido por el alma como algo totalmente de naturaleza anímica-espiritual, totalmente pictórica. Aparece en forma de una configuración tonal ondulante hacia arriba y hacia abajo que da forma al cuerpo embrionario en desarrollo. El alma se siente completamente rodeada por el tono ondulante, y es consciente de cómo modela su propio cuerpo según estas fuerzas tonales. Así, en esa etapa, tomaron forma figuras humanas que no son observables por la conciencia humana actual en un mundo externo. Se forman en estructuras vegetales y florales de sustancia delicada que son móviles hacia el interior, pareciendo flores que revolotean, y durante el período terrestre el ser humano experimenta la sensación dichosa de ser moldeado en tales formas. La absorción de las partes acuosas se siente en el alma como una fuente de poder, como un fortalecimiento interior. Visto desde fuera aparece como un crecimiento de la estructura física humana. Con la disminución del efecto directo del sol, el alma humana pierde también el poder de controlar estos procesos. Poco a poco se van descartando. Sólo quedan las partes que permiten la maduración del núcleo germinal antes caracterizado. El ser humano, sin embargo, abandona su cuerpo y vuelve al estado espiritual de la existencia. (Dado que no todas las partes del cuerpo terrestre se utilizan en la formación de los cuerpos humanos, no debe imaginarse que durante el período nocturno la Tierra se compone únicamente de cadáveres en descomposición y núcleos germinales que esperan ser despertados. Todos ellos están incrustados en otras figuras que toman forma a partir de las sustancias de la Tierra. La condición de éstas se mostrará más adelante).
El proceso de condensación de la sustancia terrestre continúa ahora. El elemento sólido, que puede llamarse "terrestre", se añade al elemento acuoso. Con ello, el ser humano comienza también a investir su cuerpo con el elemento terrestre durante su estancia en la Tierra. En cuanto comienza este proceso de investidura, las fuerzas que el alma trae consigo desde que se libera del cuerpo ya no tienen el mismo poder que antes. Anteriormente, el alma moldeaba el cuerpo para sí misma a partir del elemento ardiente, aéreo y acuoso, según los tonos que sonaban a su alrededor y las formas luminosas que jugaban en torno a ella. Con la forma solidificada, el alma ya no puede hacerlo. Otras fuerzas intervienen ahora en el proceso de formación. En la parte del ser humano que queda cuando el alma abandona el cuerpo, ahora no sólo está presente un núcleo germinal, que es vivificado por el alma que regresa, sino que está presente un organismo que contiene también la propia fuerza vivificadora. Al separarse, el alma no deja en la Tierra sólo una semejanza de sí misma, sino que también implanta en la semejanza una parte de su fuerza vivificadora. Cuando el alma reaparece en la Tierra, ya no sólo puede despertar la semejanza a la vida, sino que la vivificación debe tener lugar en la propia semejanza. Los seres espirituales que afectan a la Tierra desde el sol sostienen la fuerza vivificadora en el cuerpo humano aunque el hombre mismo no esté en la Tierra. Al encarnar, el alma no sólo siente los tonos resonantes y las formas luminosas en las que percibe la presencia de los seres que están junto a ella, sino que, mediante la toma del elemento Tierra, siente la influencia de los seres aún más elevados que han establecido su campo de actividad en el sol. Anteriormente el hombre se sentía perteneciente a los seres de alma y espíritu con los que estaba unido cuando estaba libre de cuerpo. Su yo seguía existiendo en su seno. Ahora este yo se enfrenta a él durante la encarnación física, mientras que al mismo tiempo el mundo circundante lo engloba. En la Tierra se encontraban ahora semejantes independientes de la naturaleza anímica-espiritual del ser humano, semejantes que, en comparación con los cuerpos humanos actuales, eran estructuras compuestas de una delicada sustancialidad, pues las partes terrestres se mezclaban con ellas sólo en el estado más sutil, de una manera comparable a la absorción que hace el ser humano moderno de las sustancias finamente difundidas de un objeto con su órgano del olfato. Los cuerpos humanos eran como sombras. Sin embargo, al estar distribuidos por toda la Tierra, quedaban sujetos a las influencias terrestres, que variaban en distintos puntos de su superficie. Mientras que antes las semejanzas corporales correspondían a los hombres anímicos que las animaban y, por esa razón, eran esencialmente similares entre sí en toda la Tierra, ahora aparecen variaciones entre las formas humanas. De este modo se preparó lo que más tarde surgió como diferenciación de razas. - Coincidiendo con la creciente independencia del ser humano corporal, se produjo un desprendimiento de la estrecha conexión anterior entre el hombre terrestre y el mundo anímico-espiritual. Cuando el alma abandonaba ahora el cuerpo, este último vivía en una especie de continuación de la vida. - Si la evolución hubiera continuado así, la Tierra habría tenido que endurecerse bajo la influencia de su elemento sólido. El conocimiento suprasensible, mirando hacia atrás en estas condiciones, percibe cómo los cuerpos humanos abandonados por sus almas se solidifican cada vez más. Al cabo de un tiempo, las almas que volvían a la Tierra no habrían encontrado ningún material utilizable con el que pudieran unirse. Todas las sustancias aptas para el ser humano habrían sido empleadas en llenar la Tierra con los restos leñosos de las encarnaciones.
Entonces se produjo un acontecimiento que dio una dirección diferente a todo el proceso de evolución. Se eliminó todo lo que podía contribuir a la induración permanente en la sustancia sólida de la Tierra. En ese momento, nuestra actual luna se retiró de la Tierra, y lo que antes había contribuido directamente a la formación de formas permanentes en la Tierra, funcionaba ahora indirectamente de forma reducida desde la luna. Los seres superiores, de los que depende esta formación de la figura, decidieron no seguir otorgando sus efectos a la Tierra desde su interior, sino desde el exterior. Como resultado, apareció una variación en la estructura corporal humana que debe considerarse como el comienzo de la separación en dos sexos, masculino y femenino. Las estructuras humanas compuestas de sustancia fina que antes habitaban la Tierra, permitieron -mediante la cooperación en su interior de estas dos fuerzas, la germinal y la engendradora- que llegara a existir la nueva forma humana, su descendiente. Estos descendientes se transformaron ahora. En un grupo de estos descendientes, la fuerza germinal anímico-espiritual era más eficaz; en el otro grupo, era la fuerza vivificante y engendradora la que era más eficaz. Esto fue causado por el debilitamiento del poder del elemento Tierra a través de la retirada de la Luna de la Tierra. La interacción de ambas fuerzas se hizo más delicada que antes cuando se producía en un solo individuo vivo. Como resultado, el descendiente también era más delicado, más sutil. Entraba en la existencia de la Tierra en una estructura delicadamente formada y sólo gradualmente la impregnaban las sustancias más sólidas. Esto dio la posibilidad de que el alma -al volver a la tierra- se uniera de nuevo al cuerpo. Ahora el alma ya no vivificaba el cuerpo desde fuera, pues esta vivificación se producía en la propia tierra, sino que se unía a él y lo hacía crecer. Sin embargo, este crecimiento tenía un límite. Como resultado de la separación lunar, el cuerpo se había vuelto flexible durante un tiempo, pero cuanto más seguía creciendo en la tierra, más ganaban las fuerzas solidificantes. Finalmente, el alma fue cada vez menos capaz de participar en la organización del cuerpo. Este último se descompuso a medida que el alma ascendía a la existencia anímico-espiritual.
Es posible hacer un seguimiento de cómo las fuerzas que el hombre se fue apropiando gradualmente durante las evoluciones de Saturno, el Sol y la Luna, participan poco a poco en el avance humano durante la formación de la tierra que acabamos de describir. En primer lugar, es el cuerpo astral -que también contiene el cuerpo vital o etérico y el cuerpo físico en condición de disolución dentro de sí mismo- el que se enciende con el fuego terrestre. Luego, este cuerpo astral se organiza en una parte astral enrarecida, el alma sensible, y en una parte más grosera, el cuerpo etérico, que ahora está afectado por el elemento tierra. Con esto hace su aparición el cuerpo etérico o vital, previamente formado. Mientras el alma intelectual y el alma consciente se forman dentro del ser humano astral, las partes más toscas del cuerpo etérico, que son susceptibles al tono y a la luz, se organizan dentro de él. En el momento en que el cuerpo etérico se condensa aún más, de modo que se transforma de cuerpo de luz en cuerpo de fuego o calor, se alcanza la etapa de evolución en la que, como se ha descrito anteriormente, las partes del elemento tierra sólida se incorporan al ser humano. Debido a que el cuerpo etérico se ha condensado en la densidad del fuego, ahora es capaz, por medio de las fuerzas del cuerpo físico previamente implantadas en él, de unirse con las sustancias de la tierra física que se han atenuado a una condición de fuego. Sin embargo, sería incapaz por sí mismo de infundir el cuerpo, que entretanto se ha vuelto más denso, también con las sustancias aéreas. Aquí, como se ha indicado anteriormente, los seres superiores que habitan en el sol se interponen y le insuflan el aire. Mientras que el hombre, en virtud de su pasado, tiene así el poder de infundirse con el fuego terrestre, los seres superiores guían el soplo de aire que entra en su cuerpo. Antes de la solidificación, el cuerpo vital humano, como receptor de tono, era el guía de la corriente de aire. Impregnaba de vida su cuerpo físico. Ahora este cuerpo físico recibe la vida desde fuera. Como consecuencia de ello, esta vida se independiza de la parte anímica del ser humano que, al abandonar la tierra, no sólo deja atrás su forma germinal, sino también una semejanza viva de sí mismo. Los Espíritus de la Forma permanecen unidos a esta semejanza; conducen hacia los descendientes la vida que han otorgado al individuo, también después de que el alma humana haya abandonado el cuerpo. Así se desarrolla lo que puede llamarse la herencia. Cuando el alma humana vuelve a aparecer en la tierra, se siente en un cuerpo cuya vida le ha sido transferida por los antepasados. Se siente especialmente atraída por un cuerpo así. Como resultado, se forma algo como un recuerdo sobre el antepasado con el que el alma se siente unida. Este recuerdo pasa como una conciencia común a través de la línea de descendientes. El yo fluye a través de las generaciones.
En esta etapa de la evolución, el hombre se sentía durante su existencia terrestre como un ser independiente. Sentía el fuego interior de su cuerpo vital unido al fuego exterior de la tierra. Era capaz de sentir el calor que le atravesaba como su propio yo. En estas corrientes de calor, entrelazadas con la vida, se encuentra la primera tendencia a formar una circulación sanguínea. Sin embargo, el ser humano no sentía del todo su propio ser en lo que fluía hacia él como aire. En este aire actuaban las fuerzas de los seres superiores ya descritos. Pero la parte de las fuerzas efectivas dentro del aire que fluía a través de él, que ya le pertenecía en virtud de sus fuerzas de éter previamente creadas, había permanecido. Era gobernante en una parte de estas corrientes de aire y, en la medida en que esto era así, no sólo los seres superiores operaban en su formación, sino que él mismo también ayudaba a su propia formación. De acuerdo con las imágenes de su cuerpo astral, modelaba las porciones de aire. Mientras el aire entraba así en el ser humano desde el exterior, convirtiéndose en la base de su respiración, una parte del aire que contenía se desarrollaba en un organismo que luego se imprimía en él; esto se convirtió en la base del posterior sistema nervioso. Así, el hombre de aquella época estaba conectado con el mundo exterior de la tierra por medio del calor y el aire. Por otra parte, era inconsciente de la introducción en su organismo del elemento sólido de la tierra; este elemento cooperó en la realización de su encarnación en la tierra, pero no pudo percibir directamente su infusión en sí mismo, sino que sólo pudo percibirlo en un estado de conciencia embotado en las imágenes de seres superiores que estaban activos en este elemento. En tal forma de imagen -como expresión de seres que están por encima de él- el hombre había percibido previamente la introducción de los elementos líquidos de la tierra en su interior. Como resultado de la densificación de su forma terrestre, estas imágenes han sufrido ahora una transformación en su conciencia. El líquido se mezcla con el elemento sólido. La infusión de este último elemento también debe sentirse como algo que procede de seres superiores que actúan desde fuera.
El alma humana ya no posee el poder de infundir este elemento en sí misma, pues este poder debe servir ahora al cuerpo humano, que se construye desde fuera. El hombre estropearía su forma si dirigiera él mismo la introducción. Lo que infunde en sí mismo desde el exterior le parece dirigido por mandato de los seres superiores que trabajan en la conformación de su estructura corporal. El hombre se siente a sí mismo como un yo, tiene su alma intelectual dentro de sí como una parte del cuerpo astral, a través del cual experimenta interiormente en imágenes lo que está teniendo lugar externamente, y que impregna su delicado sistema nervioso. Se siente a sí mismo como descendiente de los antepasados en virtud de la vida que fluye, a través de las generaciones. La respira y la siente como el efecto de los seres superiores, descritos como Espíritus de la Forma, y acepta lo que le llega a través de sus impulsos desde el mundo exterior como alimento. Lo más oscuro para él es su propio origen como individuo. En cuanto a esto, sólo es consciente de haber experimentado una influencia de los Espíritus de la Forma que se expresan en las fuerzas de la tierra. Él era dirigido y guiado en su relación con el mundo exterior. Esto se expresa por su posesión de una conciencia de las actividades del espíritu y del alma que tienen lugar detrás de su entorno físico. No percibe a los seres espirituales en su propia forma, pero en su alma siente la presencia del tono, del color y de otras manifestaciones, y sabe que los actos de los seres espirituales viven en este mundo de imágenes mentales. Lo que estos seres le comunican, le resuena; sus manifestaciones se le revelan en imágenes de luz. A través de las imágenes mentales que recibe del fuego y del calor, el hombre de la tierra es más consciente de sí mismo. Ya distingue entre su calor interior y las radiaciones de calor del entorno terrestre. En estas últimas se manifiestan los Espíritus de la Personalidad. El ser humano, sin embargo, sólo tiene una tenue conciencia de lo que existe detrás del calor exterior que irradia. Siente en estas radiaciones la influencia de los Espíritus de la Forma. Cuando aparecen poderosos efectos de calor en el entorno humano, el alma siente en su interior "Ahora los seres espirituales están enviando su resplandor alrededor de la tierra; de esto se ha liberado una chispa que calienta mi ser interior por completo". - En los fenómenos de luz, el ser humano aún no diferencia de la misma manera entre el mundo exterior y el interior. Cuando surgen imágenes de luz en el entorno, no siempre producen el mismo sentimiento en su alma. Había ocasiones en las que sentía estas imágenes de luz como algo externo. Esto ocurría en el momento en que acababa de descender del estado libre de cuerpo a la encarnación.
Este era su período de crecimiento en la tierra. Cuando se acercaba el momento de la formación del germen para el nuevo hombre terrestre, estas imágenes se desvanecían, y el ser humano sólo conservaba algo así como imágenes de memoria de ellas. En estas imágenes luminosas estaban contenidos los actos de los Espíritus del Fuego, los Arcángeles. Estos últimos aparecían al hombre como servidores de los seres de calor que introducían una chispa en su naturaleza interior. Cuando sus manifestaciones externas se extinguían, los sentía como imágenes de memoria en su naturaleza interior. Se sentía unido a sus fuerzas, y así era en realidad. Porque era capaz de actuar sobre la atmósfera circundante a través de lo que había recibido de ellos. La atmósfera comenzaba a brillar a través de esta influencia. Era una época en la que las fuerzas de la naturaleza y las fuerzas humanas aún no estaban separadas como lo estuvieron más tarde. Lo que ocurría en la tierra procedía en gran medida de las fuerzas del propio hombre. Cualquiera que hubiera observado los procesos de la naturaleza en la tierra desde el exterior no habría visto en ellos simplemente algo independiente del ser humano; habría percibido en ellos los efectos de la actividad humana. Las percepciones del tono se producían de forma diferente para el hombre terrestre. Desde el principio de la vida terrestre eran percibidas como tonos exteriores. Mientras que las imágenes del aire se percibían desde el exterior hasta el período medio de la existencia terrestre del hombre, los tonos exteriores podían seguir oyéndose después de este período medio. Sólo hacia el final de la vida el hombre terrestre dejaba de ser sensible a ellos. Los recuerdos de los tonos permanecían con él. En ellos estaban contenidas las revelaciones de los Hijos de la Vida, los Ángeles. Si el ser humano hacia el final de su vida se sentía unido interiormente a estas fuerzas, entonces era capaz, por medio de la imitación de estas fuerzas, de producir poderosos efectos sobre el elemento agua de la tierra. Bajo su influencia, las aguas surgían dentro y sobre la tierra. El ser humano sólo tenía nociones de sabor durante el primer cuarto de su vida, e incluso entonces aparecían para el alma como un recuerdo de las experiencias vividas en el estado libre de cuerpo. Mientras poseía este recuerdo, continuaba la solidificación de su cuerpo mediante la absorción de sustancias externas. En el segundo cuarto de la vida terrestre continuaba el crecimiento, aunque la forma del hombre ya estaba completamente desarrollada. En esta época podía percibir a otros seres vivos junto a él sólo a través de sus efectos de calor, luz y tono, pues aún no era capaz de visualizar el elemento sólido. Sólo del elemento líquido obtenía, en el primer cuarto de su vida, los efectos descritos del gusto.
La forma corporal externa era una imagen de esta condición anímica interna del hombre. Las partes que contenían tendencias hacia la posterior forma de la cabeza se desarrollaron de manera más perfecta. Los demás órganos daban la impresión de ser apéndices. Eran sombríos y poco claros. Los hombres de la tierra, sin embargo, eran variados en cuanto a la forma. En algunos los apéndices estaban más o menos desarrollados según las condiciones terrestres en las que vivían. Eran variados según las moradas terrestres de los seres humanos. Allí donde estos últimos se encontraban enredados en el mundo terrestre en mayor medida, los apéndices aparecían más en primer plano. Aquellos seres humanos que, como resultado de su desarrollo anterior, eran los más maduros al principio de la evolución física terrestre, que justo al principio -antes de que la Tierra se hubiera condensado en aire- experimentaron el contacto con el elemento fuego, pudieron desarrollar ahora las capacidades de la cabeza de forma más perfecta. Estos eran los seres humanos más armoniosos en su naturaleza. Otros estaban preparados para entrar en contacto con el elemento fuego sólo cuando la Tierra ya había desarrollado el elemento aire. Estos seres humanos eran más dependientes de las condiciones exteriores que los descritos anteriormente, que eran capaces de sentir claramente a los Espíritus de la Forma por medio del calor y que durante su vida terrestre sentían -como si estuvieran conservados en un recuerdo- que pertenecían a estos espíritus y que estaban unidos a ellos en su condición libre de cuerpo. El segundo tipo de ser humano sólo tenía un ligero recuerdo del estado sin cuerpo; este tipo sentía su relación con el mundo espiritual principalmente a través de la actividad luminosa de los Espíritus del Fuego, los Arcángeles. Un tercer tipo de ser humano estaba aún más enredado en la existencia terrestre; era el tipo que podía ser afectado por el elemento fuego sólo cuando la Tierra estaba separada del sol y había recibido el elemento acuoso en su composición. El sentimiento de relación con el mundo espiritual era especialmente débil en los seres humanos de este tipo al principio de la vida terrestre. Sólo cuando el efecto de la actividad de los Arcángeles, y principalmente de los Ángeles, se hizo evidente en la vida mental interna, sintieron esta conexión. Por otra parte, al comienzo de la época terrestre estaban llenos de impulsos activos para los actos que pueden llevarse a cabo en las condiciones terrestres. Estos seres humanos estaban especialmente desarrollados en sus órganos anexos.
Antes que la luna se separara de la Tierra, cuando ésta, debido a la presencia de las fuerzas lunares, tendía cada vez más a la solidificación, ocurría que, a causa de estas fuerzas, había algunos entre los descendientes de los seres humanos germinales abandonados que quedaban en la tierra, en los que las almas humanas, al volver del estado de existencia sin cuerpo, ya no podían encarnar. La forma de tales descendientes estaba demasiado solidificada y, a causa de las fuerzas lunares, se había vuelto demasiado diferente a la forma humana para poder recibir un alma humana. Por lo tanto, a algunas almas humanas ya no les era posible, en tales circunstancias, regresar a la Tierra. Sólo las almas más maduras y fuertes pudieron sentirse a la altura de la tarea de remodelar el cuerpo terrestre durante su crecimiento para que floreciera con la forma de un ser humano. Sólo una parte de los descendientes humanos corporales alcanzó la capacidad de dar a luz al hombre terrestre. Otra parte, a causa de la forma solidificada, sólo pudo recibir almas de un orden inferior al del ser humano. Algunas almas humanas se vieron obligadas a renunciar a la evolución terrestre en ese momento. Por lo tanto, fueron conducidas a otro curso de vida. Hubo almas que no pudieron encontrar, ni siquiera en el momento en que el sol se separó de la Tierra, un lugar en esta última. Para seguir desarrollándose fueron trasladadas a un planeta que, bajo la dirección de los seres cósmicos, se había separado de la sustancia universal común que al principio de la evolución física de la Tierra estaba ligada a ella, y de la que el sol también se había desprendido. Este planeta es aquel cuya expresión física es conocida por la ciencia moderna como Júpiter. (Hablamos aquí de los cuerpos celestes, de los planetas y de sus nombres, exactamente de la misma manera que era costumbre en la ciencia más antigua. Lo que se quiere decir queda claro por el contexto. Así como la tierra física es sólo la expresión física de un organismo anímico-espiritual, lo mismo ocurre con todos los demás cuerpos celestes. El observador suprasensible no pretende designar únicamente el planeta físico con el nombre de tierra, ni la estrella fija física con el de sol, sino que tiene en mente una connotación espiritual mucho más amplia; esto también es cierto cuando habla de Júpiter, Marte y los demás planetas. Los cuerpos celestes han cambiado esencialmente en cuanto a su configuración y tarea desde la época de la que se habla aquí; en cierto sentido, incluso su ubicación en el espacio celeste ha cambiado. Sólo quien haya rastreado, con la penetración del conocimiento suprasensible, la evolución de estos cuerpos celestes hasta el lejano pasado primitivo es capaz de reconocer la conexión entre los planetas actuales y sus antepasados). Las almas descritas siguieron evolucionando en Júpiter, y más tarde, cuando la Tierra mostró una tendencia creciente a solidificarse, hubo que crear otra morada para las almas que, aunque pudieron habitar estos cuerpos en solidificación durante cierto tiempo, ya no pudieron hacerlo cuando la solidificación había avanzado demasiado. A éstas se les proporcionó un lugar en Marte para su posterior evolución. Incluso en la época en que la Tierra estaba todavía ligada al sol y su elemento aire se había insertado en su constitución, se hizo evidente que ciertas almas resultaron no ser aptas para participar en la evolución terrestre. Estaban demasiado afectadas por la configuración del cuerpo terrestre. Por lo tanto, ya en ese momento tuvieron que ser retiradas de la influencia directa de las fuerzas solares. Estas últimas tuvieron que actuar sobre ellas desde fuera. Para estas almas se creó un lugar en Saturno para su desarrollo posterior. Así, en el curso de la evolución terrestre, el número de formas humanas disminuyó; aparecieron configuraciones en las que las almas humanas no se encarnaron. Sólo podían recibir cuerpos astrales de la misma manera que los cuerpos físicos y vitales humanos los habían recibido en la antigua Luna. Mientras la Tierra se convertía en un residuo respecto a sus habitantes humanos, estos seres la colonizaban. Todas las almas humanas se habrían visto obligadas a abandonar la tierra finalmente, si la retirada de la luna de la tierra no hubiera hecho posible que las formas humanas -en las que las almas humanas de entonces todavía podían encarnar- retiraran al ser humano germinal durante su vida terrestre de la influencia de las fuerzas lunares que venían directamente de la tierra y lo dejaran madurar dentro de sí mismo el tiempo necesario hasta que pudiera entregarse a estas fuerzas lunares. Mientras el ser humano germinal se formaba entonces dentro de la naturaleza humana interior, quedaba bajo la influencia de los seres que, bajo la dirección de su compañero más poderoso, habían separado la luna de la tierra para llevar la evolución de ésta por encima de un punto crítico.
Después de que la Tierra desarrollara el elemento aire dentro de sí misma, hubo seres astrales, como se ha descrito anteriormente, que sobraron de la antigua Luna, que eran más rezagados en la evolución que las almas humanas más bajas. Estos se convirtieron en las almas de las formas que tuvieron que ser abandonadas por los seres humanos incluso antes de la separación del sol de la Tierra. Estos seres son los ancestros del actual reino animal. En el transcurso del tiempo, desarrollaron especialmente los órganos que estaban presentes en el ser humano sólo como apéndices. Su cuerpo astral debía afectar a los cuerpos físico y etérico de la misma manera que ocurría con los seres humanos en la antigua Luna. Los animales así creados tenían almas que no podían residir en el animal individual. El alma extendía su naturaleza sobre los herederos de la forma del antepasado. Los animales procedentes de una misma configuración tienen un alma común. Sólo cuando el descendiente, bajo influencias especiales, se aparta de la forma de su antepasado, comienza a encarnarse una nueva alma animal. Podemos hablar en este sentido en la ciencia espiritual con respecto a las almas animales de una especie o alma de grupo.
Algo similar ocurrió en el momento de la separación del sol de la Tierra. Del elemento acuático surgieron formas que no estaban más evolucionadas que el ser humano antes de la evolución en la antigua Luna. Sólo podían recibir el efecto de la actividad de un elemento astral cuando éste les influía desde el exterior. Eso sólo podía ocurrir después de la separación del sol de la Tierra. Con cada repetición del período solar de la Tierra, el elemento astral del sol animaba estas formas de tal manera que construían sus cuerpos vitales a partir del elemento etérico de la Tierra. Cuando el sol volvió a alejarse de la Tierra, este cuerpo vital se disolvió en el cuerpo común de la Tierra. Como resultado de la cooperación del elemento astral del sol con el elemento etérico de la Tierra surgieron del elemento acuoso las estructuras físicas que formaron los ancestros del actual reino vegetal.
En la tierra el ser humano se convirtió en un ser anímico individualizado. El cuerpo astral, que durante la evolución lunar fluyó hacia él a través de los Espíritus del Movimiento, se convirtió en tripartito como alma sensible, alma intelectual y alma consciente en la tierra. Cuando su alma consciente hubo avanzado lo suficiente para que durante la vida terrestre pudiera formar un cuerpo apto para recibirla, los Espíritus de la Forma dotaron al ser humano de una chispa de su propio fuego. El ego, el yo, se encendió en él. Cada vez que el ser humano abandonaba el cuerpo físico se encontraba en el mundo espiritual en el que se encontraba con los seres que le habían dado su cuerpo físico, su cuerpo vital o etérico y su cuerpo astral durante las evoluciones de Saturno, Sol y Luna y los habían llevado hasta el nivel de la evolución terrestre. Desde el encendido de la chispa de fuego del yo durante la vida terrestre, se había producido un cambio también para la vida sin cuerpo. Antes de este punto en la evolución de su naturaleza, el hombre no tenía independencia con respecto al mundo espiritual. Dentro de este mundo espiritual no se sentía como individuo, sino como miembro de un organismo sublime compuesto por los seres que están por encima de él. La experiencia del yo en la tierra se extiende ahora también al mundo espiritual. El hombre se siente ahora hasta cierto punto como una unidad en este mundo, pero también siente que está constantemente unido al mismo mundo. En el estado libre de cuerpo encuentra de nuevo en una configuración superior a los Espíritus de la Forma que había percibido en la tierra en su manifestación a través de la chispa del yo.
Con la separación de la luna de la tierra, se desarrollaron experiencias relacionadas con esa separación también para el alma sin cuerpo en el mundo espiritual. Sólo porque una parte de las fuerzas de conformación se había transferido de la tierra a la luna, fue posible reproducir en la tierra las formas humanas capaces de recibir la individualidad del alma. Gracias a este hecho, la individualidad humana entró en la esfera de los seres lunares. El reflejo de la individualidad terrestre sólo podía ser efectivo en el estado libre de cuerpo por el hecho de que en este estado también el alma permanecía en la esfera de los poderosos espíritus que habían causado la separación lunar. El proceso tuvo lugar de tal manera que, inmediatamente después de que el alma abandonara el cuerpo terrestre, sólo podía percibir a los sublimes seres solares en el esplendor reflejado de los seres lunares. Sólo después de contemplar este esplendor durante un tiempo considerable, el alma estaba suficientemente preparada para contemplar a los sublimes seres solares.
El reino mineral de la tierra también llegó a existir por haber sido expulsado de la evolución general de la humanidad. Sus estructuras son las que quedaron solidificadas cuando la luna se separó de la tierra. Sólo la parte de la naturaleza del alma se sintió atraída por estas formas que habían permanecido en el escenario de Saturno y, por tanto, sólo es apta para modelar formas físicas. Todos los acontecimientos que se examinan aquí y en las páginas siguientes se produjeron en el curso de vastos períodos de tiempo. Sin embargo, no podemos entrar aquí en una discusión sobre la cronología.
Los acontecimientos aquí descritos presentan la evolución de la Tierra desde el lado externo. Si se observa espiritualmente, se puede decir que los seres espirituales que retiraron la luna de la tierra y unieron su propia existencia con ella, convirtiéndose así en seres tierra-luna, hicieron que se produjera una determinada configuración del organismo humano enviando fuerzas desde este cuerpo cósmico hacia la tierra. Su actividad se dirigió sobre el yo adquirido por el ser humano. Esta actividad se hizo sentir en la interacción entre este yo y el cuerpo astral, el cuerpo etérico y el cuerpo físico. De este modo, el hombre pudo reflejar conscientemente en su interior la configuración sabiamente formada del mundo, reflejándola como en un espejo de conocimiento. Puede recordarse en nuestra descripción cómo, durante el antiguo período lunar, el ser humano adquirió, por medio de la separación del sol de entonces, cierta independencia en su organismo y un grado de conciencia menos restringido que el que podía derivarse directamente de los seres solares, Esta conciencia libre e independiente reapareció durante el período caracterizado de la evolución terrestre como herencia de la antigua evolución lunar. Pero esta misma conciencia, puesta de nuevo en armonía con el cosmos mediante la influencia de los seres terrestres-lunares antes mencionados, pudo convertirse en una copia de la misma. Esto habría ocurrido si no se hubiera hecho sentir otra influencia. Sin tal influencia el hombre se habría convertido en un ser en el que el contenido de la conciencia no habría reflejado el cosmos en las imágenes de la vida cognitiva por su propia y libre voluntad, sino como una necesidad de la naturaleza. Esto no ocurrió. Ciertos seres espirituales tomaron parte activa en la evolución de la humanidad justo en el momento de la separación de la luna, seres que habían conservado tanto su naturaleza lunar que no pudieron participar en la separación del sol de la tierra; fueron excluidos también de la actividad de los seres que, desde la tierra-luna, dirigían su actividad sobre la tierra. Estos seres con la antigua naturaleza lunar estaban confinados con su desarrollo irregular a la tierra. En su naturaleza lunar radica la causa de su rebelión durante la antigua evolución lunar contra los espíritus del sol, una rebelión que en aquel momento fue beneficiosa para el ser humano por haberle conducido a un estado de conciencia independiente. Las consecuencias del peculiar desarrollo de estos seres durante la época terrestre implicaron que se convirtieran -durante ese tiempo- en enemigos de los seres que, desde la Luna, querían convertir la conciencia humana en un espejo universal de conocimiento bajo la compulsión de la necesidad. Lo que en la antigua Luna había ayudado al hombre a alcanzar un estado superior, resultó estar en oposición a las posibilidades que se habían desarrollado a través de la evolución terrestre. Las potencias opuestas habían traído consigo, de su naturaleza lunar, la fuerza para trabajar sobre el cuerpo astral humano, es decir, en el sentido de las descripciones anteriores, para hacerlo independiente. Esta fuerza la ejercieron dando al cuerpo astral una cierta independencia, ahora también para el período terrestre, en contraste con el estado de conciencia obligado (no libre) que provocaron los seres de la tierra-luna. Es difícil expresar en el lenguaje actual cómo la actividad de los seres espirituales caracterizados afectó a los seres humanos en el periodo primitivo indicado. No podemos pensar en esta actividad como algo parecido a una fuerza de la naturaleza actual, ni como algo parecido a la acción de un hombre sobre otro cuando con palabras el primer hombre suscita en el segundo fuerzas interiores de la conciencia, a través de las cuales el segundo aprende a comprender algo o se ve impulsado a realizar un acto moral o inmoral. El efecto descrito que se producía en la edad primitiva no era un efecto de la naturaleza, sino una influencia espiritual, que tenía efectos espirituales, transfiriéndose espiritualmente de los seres superiores al ser humano de acuerdo con su estado de conciencia en ese momento. Si pensamos en este asunto como una actividad de la naturaleza, entonces perdemos por completo su verdadero carácter esencial. Si decimos, por el contrario, que los seres dotados de la antigua naturaleza lunar se acercaron al ser humano para "seducirlo" para sus propios fines, empleamos una expresión simbólica que es buena siempre que sigamos siendo conscientes de su carácter simbólico y al mismo tiempo tengamos claro en nuestra propia mente que detrás del símbolo se esconde un hecho espiritual, una realidad espiritual.
El efecto procedente de los seres espirituales que habían permanecido en su antiguo estado lunar tuvo una doble consecuencia para el hombre. Su conciencia se despojó del carácter de mero reflector del cosmos, pues en el cuerpo astral humano se despertó la posibilidad de regular y controlar, por medio de él, las imágenes que surgen en la conciencia. El hombre se convirtió en el dueño de su conocimiento. Por otra parte, fue justamente el cuerpo astral el que se convirtió en el punto de partida de este control, y el yo, situado por encima de este cuerpo, se hizo así constantemente dependiente de él. En consecuencia, el futuro ser humano estaba expuesto a las continuas influencias de un elemento inferior en su naturaleza. Era posible que durante su vida se hundiera por debajo de la altura a la que había sido colocado por los seres tierra-luna en el curso de los acontecimientos mundiales. La influencia continua de los seres lunares caracterizados como irregulares permaneció con él a lo largo de los períodos posteriores. Estos seres lunares, en contraposición a los otros que desde el satélite terrestre-lunar modelaron la conciencia humana en un espejo cósmico pero no dieron ninguna voluntad independiente, pueden ser llamados espíritus luciféricos. Estos espíritus aportaron al ser humano la posibilidad de desplegar una actividad libre en su conciencia, pero al mismo tiempo también la posibilidad del error, del mal.
La consecuencia de estos procesos fue que el hombre entró en una relación muy diferente con los espíritus del sol de aquella para la que estaba predestinado por los espíritus de la tierra-luna. Estos últimos querían desarrollar el espejo de su conciencia de tal manera que la influencia de los espíritus solares fuera la dominante en toda la vida del alma humana. Estos procesos fueron frustrados, y en el ser humano se creó el contraste entre la influencia de los espíritus solares y la influencia de los espíritus con una evolución lunar irregular. A través de este contraste, el ser humano se volvió incapaz de reconocer la actividad solar física como tal; permaneció oculta tras las impresiones terrenales del mundo exterior. La naturaleza astral del hombre llenada por estas impresiones fue atraída a la esfera del yo. Este yo, que de otro modo sólo habría sentido la chispa de fuego que le otorgaban los Espíritus de la Forma, y en todo lo que se refería al fuego exterior se habría subordinado a las órdenes de estos espíritus, este yo ahora - debido al elemento astral inyectado en él - ejercía su influencia también sobre los fenómenos de calor exterior. Al crear un vínculo de atracción entre él y el fuego terrestre, el yo enredó al hombre en la materia terrestre más de lo que estaba predestinado para él. Mientras que antes tenía un cuerpo físico, que en sus partes principales consistía en fuego, aire y agua, y al que sólo se añadía algo así como una sombra de sustancia terrestre, ahora el cuerpo se hizo más denso debido a la presencia de sustancia terrestre. Mientras que antes el hombre existía como un ser finamente organizado que nadaba, revoloteando sobre la superficie terrestre sólida, ahora se veía obligado a descender desde el entorno terrestre hasta las partes de la tierra que ya estaban más o menos solidificadas.
El hecho de que tales efectos físicos fueran el resultado de las influencias espirituales descritas anteriormente se comprende por el hecho de que son del tipo descrito anteriormente. No se trata de influencias de la naturaleza ni de influencias del alma que actúan de un ser humano sobre otro. En estas últimas sus efectos no van mas allá de la naturaleza corporal, como lo hacen las fuerzas espirituales que aquí estamos considerando. Debido a que el ser humano se expuso a las influencias del mundo exterior a través de sus propias visualizaciones sujetas a error, por vivir bajo el impulso del deseo y la pasión que no permitían la regulación por parte de las influencias espirituales superiores, apareció la posibilidad de la enfermedad. Sin embargo, un efecto especial de la influencia luciférica fue que el hombre ya no podía sentir su única vida terrestre como una continuación de la existencia sin cuerpo. Ahora recibía impresiones terrestres que podían ser experimentadas a través del elemento astral inoculado y que se unían a las fuerzas que destruían el cuerpo físico. El hombre sentía esto como la extinción de su vida terrestre, y a través de ella la muerte hacía su aparición, causada por la propia naturaleza humana. Con esto se indica un misterio significativo en la naturaleza humana, a saber, la conexión del cuerpo astral humano con la enfermedad y la muerte.
Como consecuencia de ello, aparecieron relaciones especiales para el cuerpo vital humano. Éste se situó en una relación con los cuerpos físico y astral que, en cierto sentido, lo privó de las facultades que el ser humano había adquirido a través de la influencia luciférica. Una parte de este cuerpo vital permanecía fuera del cuerpo físico, de modo que no podía ser controlado por el yo humano, sino sólo por seres superiores. Estos seres superiores eran los mismos que, en el momento de la separación del sol, habían abandonado la tierra bajo la dirección de uno de sus sublimes compañeros para ocupar otra morada. Si la parte caracterizada del cuerpo vital hubiera permanecido unida al cuerpo astral, el hombre habría puesto a su servicio fuerzas suprasensibles que antes le eran propias. Habría extendido la influencia luciférica también a estas fuerzas. De este modo, el hombre se habría separado gradualmente por completo de los seres solares, y su yo se habría convertido completamente en un yo terrestre. Por consiguiente, después de la muerte del cuerpo físico -incluso durante su deterioro- este yo terrestre se habría visto obligado a habitar otro cuerpo físico -el cuerpo de un descendiente- sin pasar por una unión con los seres espirituales superiores en una condición libre de cuerpo. El hombre habría tomado conciencia de su yo, pero sólo como un yo terrestre. Esto fue evitado por el acontecimiento antes mencionado, que involucró al cuerpo vital, causado por los seres tierra-luna. El yo individual real se liberó del mero yo terrestre hasta tal punto que el hombre sólo se sentía parcialmente como su propio yo durante la vida terrestre; al mismo tiempo sentía que su propio yo terrestre era una extensión del yo terrestre de sus antepasados a lo largo de las generaciones. En la vida terrestre, el alma sentía la existencia de una especie de yo grupal que se remontaba hasta el primer antepasado, y el hombre se sentía miembro del grupo. Sólo en el estado libre de cuerpo, el yo individual pudo sentirse como un ser independiente. Pero este estado de separación estaba deteriorado porque el yo estaba afectado por el recuerdo de la conciencia de la tierra, el yo de la tierra. Esto oscureció la visión del mundo espiritual, que comenzó a cubrirse con un velo entre la muerte y el nacimiento, como era el caso de la visión física en la tierra.
La expresión física de todos los cambios que se produjeron en el mundo espiritual mientras la evolución humana pasaba por las condiciones descritas fue la regulación gradual de las relaciones recíprocas del sol, la luna y la tierra, y en un sentido más amplio también de los demás cuerpos celestes. La alternancia del día y la noche puede destacarse como una consecuencia de estas relaciones. (Los movimientos de los cuerpos celestes están regulados por los seres que los habitan. El movimiento de la tierra por el que se producen el día y la noche fue causado por las relaciones recíprocas de los diversos espíritus que están por encima del hombre. De la misma manera también fue causado el movimiento de la luna, a fin de que después de su separación de la tierra y su giro alrededor de ella, los Espíritus de la Forma pudieran actuar de la manera correcta, con el ritmo correcto, sobre el cuerpo físico humano). Durante el día el yo humano y el cuerpo astral trabajaban en los cuerpos físico y vital. Por la noche esta actividad cesaba. El yo y el cuerpo astral abandonaban los cuerpos físico y vital. Durante este período entraban enteramente en el reino de los Hijos de la Vida (los Ángeles), de los Espíritus del Fuego (los Arcángeles), de los Espíritus de la Personalidad y de los Espíritus de la Forma. Además de los Espíritus de la Forma, los Espíritus del Movimiento, los Espíritus de la Sabiduría y los Tronos incluían entonces los cuerpos físicos y vitales en su esfera de acción. Así fue posible reparar las influencias perjudiciales que durante el día se ejercían sobre el ser humano a través de los errores del cuerpo astral.
Como los seres humanos volvieron a multiplicarse en la tierra, ya no había razón para que las almas humanas no se encarnaran en sus descendientes. La influencia de las fuerzas terrestres-lunares de aquella época permitió que se desarrollaran cuerpos humanos totalmente aptos para encarnar almas humanas. Las almas que anteriormente fueron trasladadas a Marte, a Júpiter y a otros planetas, fueron conducidas a la tierra. En consecuencia, había un alma presente para cada descendiente humano nacido dentro del ciclo de generaciones. Esto continuó durante largos períodos, de modo que las migraciones de las almas a la tierra correspondían al aumento del número de seres humanos. Las almas que abandonaban el cuerpo al morir conservaban en el estado libre de cuerpo el eco de la individualidad terrestre como un recuerdo. Este recuerdo actuaba de tal manera que cuando nacían en la tierra cuerpos correspondientes a las almas, éstas se reencarnaban en ellos. Con el paso del tiempo, había entre la descendencia humana seres humanos que tenían almas venidas del exterior, que por primera vez desde las primeras edades de la Tierra habían aparecido de nuevo sobre ella, y había otros que tenían almas reencarnadas terrenalmente. En el período posterior de la evolución de la Tierra, cada vez había menos almas jóvenes que aparecían por primera vez y más almas reencarnadas. Sin embargo, durante largas épocas la raza humana estuvo formada por los dos tipos de seres humanos resultantes de estos hechos. En la tierra, el hombre se sentía más unido por un yo grupal común con sus antepasados. Sin embargo, la experiencia del yo individual era tanto más fuerte en el estado libre de cuerpo entre la muerte y un nuevo nacimiento. Las almas que venían del espacio celeste y entraban en los cuerpos humanos se encontraban en una posición diferente de las que ya tenían una o más vidas terrestres a sus espaldas. Las primeras sólo traían consigo para la vida física terrestre las condiciones a las que estaban sometidas por el mundo espiritual superior y por sus experiencias realizadas fuera de la región terrestre. Las otras habían añadido en vidas anteriores nuevas condiciones. El destino de las almas anteriores estaba determinado únicamente por hechos que se encontraban fuera de las nuevas relaciones terrestres. El destino de las almas reencarnadas también estaba determinado por lo que ellas mismas habían hecho en vidas anteriores en condiciones terrestres. Con la reencarnación apareció al mismo tiempo el karma humano individual. - Por el hecho de que el cuerpo vital humano fue retirado de la influencia del cuerpo astral, en la forma indicada anteriormente, las condiciones de reproducción tampoco estaban dentro del ámbito de la conciencia humana, sino que estaban sujetas al dominio del mundo espiritual. Si un alma descendía a la esfera de la tierra, aparecían los impulsos reproductivos del ser humano terrestre. Para la conciencia terrestre todo el proceso estaba hasta cierto punto envuelto en una misteriosa oscuridad. - Pero las consecuencias de esta separación parcial del cuerpo vital del físico aparecieron también durante la vida terrestre. Las capacidades de este cuerpo vital podían aumentar fácilmente por medio de la influencia espiritual. En la vida del alma esto se expresaba a través de una especial perfección de la memoria. El pensamiento independiente y lógico estaba en este período sólo en sus comienzos. La capacidad de la memoria era, en cambio, casi ilimitada. Externamente, era evidente que el ser humano tenía un conocimiento directo -teñido de sentimiento- de las fuerzas activas de todo ser vivo. Era capaz de emplear a su servicio las fuerzas de la vida y la reproducción de la naturaleza animal, y principalmente las de la naturaleza vegetal. Podía extraer, por ejemplo, la fuerza que provoca el crecimiento de las plantas y emplearla de la misma manera que se emplean actualmente las fuerzas de la naturaleza inanimada, por ejemplo, la forma en que se extraen las fuerzas que duermen en el carbón y se emplean para poner en marcha las máquinas. - También la vida anímica interna del hombre fue cambiada a través de la influencia luciférica de la manera más variada. Podrían darse muchos ejemplos de sentimientos y sensaciones debidos a ella. Sin embargo, sólo se describirán algunos casos. Antes del advenimiento de la influencia luciférica, el alma humana realizaba todas sus actividades de acuerdo con las intenciones de los seres espirituales superiores. El plan de todo lo que debía realizarse estaba determinado desde el principio, y en la medida en que la conciencia humana estaba desarrollada podía prever cómo, en el futuro, la evolución se vería obligada a proceder de acuerdo con el plan preconcebido.
Esta conciencia profética se perdió cuando el velo de las percepciones terrenales se tejió sobre la manifestación de los seres espirituales superiores y las fuerzas reales de la naturaleza solar se ocultaron en estas percepciones. El futuro se volvió ahora incierto. Con esta incertidumbre, la posibilidad del sentido del miedo se implantó en el alma. El miedo es el resultado directo del error. - Pero también vemos cómo bajo la influencia luciférica el hombre se independizó de ciertas fuerzas a las que antes se sometía sin voluntad. Ahora podía tomar decisiones por sí mismo. La libertad es el resultado de esta influencia, y el miedo y los sentimientos similares son sólo los fenómenos que acompañan el progreso del hombre hacia la libertad.
Visto espiritualmente, la forma en que aparece el miedo indica que dentro de las fuerzas terrestres -bajo cuya influencia el ser humano había llegado a través de los poderes luciféricos- estaban activos otros poderes que habían seguido un curso irregular en la evolución mucho antes que los poderes luciféricos. Con las fuerzas terrestres el hombre absorbió la influencia de estos poderes en su ser. Dieron el carácter de miedo a los sentimientos que se habrían manifestado de manera muy diferente sin la presencia de estos poderes. Estos seres pueden ser llamados "ahrimánicos". Pertenecen a la categoría llamada, en el sentido goetheano, "mefistofélica".
Aunque la influencia luciférica se hizo sentir al principio sólo en los individuos más avanzados, pronto se extendió también a otros. Los descendientes de estos seres humanos avanzados se mezclaron con los menos avanzados descritos anteriormente. De este modo, el poder luciférico se inyectó también en estos últimos. Pero el cuerpo etérico de las almas que regresaban de los planetas no podía recibir el mismo grado de protección del que gozaba el cuerpo etérico de los descendientes de los que habían permanecido en la tierra. La protección de estos últimos cuerpos vitales procedía de un Ser sublime en cuyas manos descansaba la dirección del cosmos en el momento en que el sol se retiró de la Tierra. Este Ser aparece en el reino aquí considerado como regente del reino del sol. Con Él, los espíritus sublimes que a través de su evolución cósmica habían alcanzado la madurez necesaria, emigraron a la morada del sol. Sin embargo, había otros seres que, en el momento de la separación del sol, no habían alcanzado tales alturas. Se vieron obligados a buscar otras moradas. Fue por medio de estos mismos seres que Júpiter y los demás planetas se desprendieron de la sustancia mundial común que componía originalmente el organismo físico de la Tierra. Júpiter se convirtió en la morada de los seres que no habían alcanzado la madurez suficiente para llegar a las alturas del sol. El más avanzado de ellos se convirtió en el líder de Júpiter. De la misma manera que el líder del desarrollo solar se convirtió en el yo superior que actuaba en el cuerpo vital de los descendientes de los seres humanos que habían permanecido en la Tierra, este líder de Júpiter se convirtió en el yo superior que impregnaba, como conciencia común, a los seres humanos que se habían originado de un mestizaje entre la descendencia de los que habían permanecido en la Tierra y aquellos otros seres humanos que, de la manera descrita anteriormente, habían aparecido en la Tierra sólo en el momento del advenimiento del elemento aire y que entonces habían pasado a Júpiter como morada. Estos seres humanos son designados por la ciencia espiritual como "hombres de Júpiter". Eran descendientes humanos que en esa época antigua todavía habían recibido almas humanas en su naturaleza, pero que al comienzo de la evolución terrestre no estaban lo suficientemente maduros para entrar en contacto con el fuego. Eran almas que se encontraban en la etapa intermedia entre el reino de las almas humanas y el de las almas animales. También había seres que, bajo la dirección de uno de sus miembros más excelsos, habían separado a Marte de la sustancia común del mundo como lugar de residencia adecuado. Ejercían su influencia sobre un tercer tipo de hombre, que había llegado a existir a través del mestizaje, el "hombre de Marte". (De este conocimiento se desprende una luz sobre el origen de los planetas de nuestro sistema solar. En efecto, todos los cuerpos de este sistema se han originado a través de las diversas etapas de maduración de los seres que los habitan. Sin embargo, no es posible entrar aquí en la discusión de todos los detalles de la organización cósmica). Los seres humanos que, en su cuerpo vital, percibieron la presencia del sublime Ser solar mismo pueden ser designados "hombres solares". El Ser que vivía en ellos como " Yo Superior " - naturalmente sólo en toda la raza, no en el individuo - es Aquel a quien más tarde, cuando el hombre adquirió un conocimiento consciente de Él, se le dieron varios nombres. Es el Ser en el que la relación que el Cristo tiene con el cosmos se manifiesta a los seres humanos de nuestro tiempo. Podemos, además, distinguir a los "hombres de Saturno". Con ellos apareció un ser como yo superior que con sus asociados se había visto obligado a abandonar la sustancia mundial común antes de la separación del sol. En esta especie de ser humano no sólo el cuerpo vital había permanecido parcialmente intacto por la influencia luciférica, sino también el cuerpo físico.
En el caso de los tipos inferiores de seres humanos, sin embargo, el cuerpo vital no estaba suficientemente protegido para permitirle resistir la influencia luciférica. Estos seres humanos pudieron extender el poder indómito de la chispa de fuego de su yo hasta tal punto que fueron capaces de suscitar en su entorno efectos de fuego poderosos y destructivos. La consecuencia fue una tremenda catástrofe terrestre. Las tormentas de fuego hicieron perecer una gran parte de la tierra habitada de entonces y con ella a los seres humanos que habían caído en el error. Sólo la mínima parte que había permanecido parcialmente intacta por el error pudo escapar a un sector de la tierra que había permanecido hasta entonces protegido de la influencia humana corruptora. Tal morada, que era especialmente apropiada para la nueva humanidad, apareció en la tierra que existía en el lugar de la tierra ahora cubierto por el Océano Atlántico. A este lugar se retiraron los seres humanos más ajenos al error. Sólo grupos humanos dispersos habitaban otras regiones de la tierra. La región de la tierra que existía en aquella época, situada entre la Europa moderna, África y América, es llamada "Atlántida" por la ciencia espiritual. (En la literatura correspondiente se hace referencia, en cierto modo, a la fase de la evolución humana caracterizada anteriormente que precede al período atlante. Se da el nombre de "edad lemúrica" al período de la tierra que precedió a la edad atlante. En cambio, la edad en la que las fuerzas lunares no habían desplegado aún su actividad principal se designa como "Hiperbórea". Precediendo a esta edad hubo aún otra que coincide con el primer período de la evolución física de la Tierra. En la tradición bíblica, el período anterior a la influencia de los seres luciféricos se describe como la edad del Paraíso, y el descenso del ser humano fuera de esta región a la tierra, y su posterior enredo en el mundo de los sentidos, como la expulsión del Paraíso).
La evolución en la Atlántida es la época de la separación real de la humanidad en los hombres de Saturno, Sol, Júpiter y Marte. Antes de eso, sólo había existido la predisposición a esta separación. La división en estados de vigilia y sueño tuvo consecuencias especiales para el ser humano que aparecieron especialmente en la humanidad atlante. Durante la noche, el cuerpo astral y el yo del hombre se encontraban en el reino de los seres que estaban por encima de él, hasta el reino de los Espíritus de la Personalidad. Por medio de esa porción del cuerpo vital no unida al cuerpo físico, el ser humano podía tener una percepción de los Hijos de la Vida (los Ángeles), y de los Espíritus del Fuego (los Arcángeles). Porque podía permanecer unido durante el sueño con la parte del cuerpo vital no impregnada por el cuerpo físico. La percepción de los Espíritus de la Personalidad permaneció indistinta debido a la influencia luciférica. Además de los Ángeles y Arcángeles, otros seres también se hicieron visibles para el hombre cuando se encontraba en el estado descrito anteriormente, seres que, habiendo permanecido en el sol y la luna, no podían entrar en la existencia terrestre. Tenían que permanecer en el mundo anímico y espiritual. El hombre, sin embargo, los atrajo -por medio de la naturaleza luciférica- al reino de su alma que estaba separada del cuerpo físico. Así entró en contacto con seres que actuaron sobre él de forma corruptora. Aumentaron el impulso hacia el error en su alma, especialmente el impulso hacia el mal uso de las fuerzas de crecimiento y reproducción que estaban bajo su control a través de la separación del cuerpo físico y vital.
Sin embargo, fue posible que los hombres individuales del período atlante se enredaran en un pequeño grado en el reino de los sentidos. A través de ellos, la influencia luciférica se transformó de un obstáculo para la evolución humana en un instrumento de avance superior. A través de esta influencia luciférica se encontraban en la posición de desplegar el conocimiento de las cosas terrenales antes de lo que hubiera sido posible de otro modo. Al hacerlo, estos seres humanos trataron de eliminar las ideas erróneas de su vida de pensamiento y, a través de los fenómenos del mundo, de desentrañar los propósitos originales de los seres espirituales. Se mantuvieron libres de los impulsos y deseos del cuerpo astral, que sólo se inclinaban hacia el mundo de los sentidos. De esta manera se liberaron cada vez más de los errores del cuerpo astral. Esto produjo en ellos condiciones por medio de las cuales sólo percibían con la parte del cuerpo etérico que estaba separada del cuerpo físico en la forma descrita. En estas condiciones, el poder de percepción del cuerpo físico estaba prácticamente extinguido y el propio cuerpo estaba como muerto. Estos seres humanos estaban entonces completamente unidos, a través del cuerpo etérico, con el reino de los Espíritus de la Forma y podían, a través de ellos, aprender cómo eran conducidos y guiados por el Ser sublime que ostentaba el liderazgo en el momento de la separación del sol y la tierra. Más tarde, a través de este Ser sublime se desplegó en los seres humanos la comprensión del Cristo. Tales hombres eran iniciados. Pero como la individualidad del hombre, como ya se ha descrito anteriormente, había entrado en la región de los espíritus lunares, estos iniciados también permanecieron, por regla general, sin ser tocados directamente por el Espíritu del Sol. Los espíritus lunares sólo podían mostrárselo como un reflejo. Por tanto, no veían el Ser del Sol directamente, sino que sólo veían su esplendor. Se convirtieron en los líderes de la otra parte de la humanidad, a quienes podían comunicar los misterios que contemplaban. Formaron discípulos a los que indicaron los caminos que conducen al estado que da lugar a la iniciación. El conocimiento, previamente revelado a través de Cristo, sólo podía ser alcanzado por los seres humanos que pertenecían -de la manera descrita- a la orden de los "hombres del sol". Ellos cultivaban su misteriosa sabiduría y las funciones que conducían a ella en un lugar especial de la tierra, que será llamado aquí el oráculo del Cristo o del Sol - oráculo que significa el lugar donde se escuchan los propósitos de los seres espirituales. Lo que aquí se dice sobre el Cristo sólo se entenderá si tenemos en cuenta que el conocimiento suprasensible percibe en su aparición en la tierra un acontecimiento que fue previsto durante siglos por los sabios como algo que tendría lugar en algún momento futuro, sabios que estaban familiarizados, mucho antes de este acontecimiento, con el significado de la evolución terrestre. Estaríamos en un error si presuponemos en el caso de estos iniciados una conexión con el Cristo que sólo fue posible a través de este evento. Pero ellos pudieron comprender proféticamente y hacer comprender a sus discípulos que quien es tocado por el poder del Ser Sol ve al Cristo acercarse a la tierra.
Otros oráculos surgieron a través de los miembros de las humanidades de Saturno, Marte y Júpiter; sus iniciados dirigieron su visión sólo hasta los seres que podían revelarse en sus cuerpos etéricos como los correspondientes yoes superiores. Así surgieron los adeptos a la sabiduría de Saturno, Júpiter y Marte. Además de estos métodos de iniciación, había otros para los seres humanos que habían adquirido en demasía la naturaleza luciférica para permitir que una porción tan grande de su cuerpo etérico se separara del cuerpo físico, como era el caso de los hombres del sol. Su cuerpo astral retenía una parte mayor del cuerpo vital en el cuerpo físico, y tampoco podían ser llevados, por medio del estado de iniciación descrito, a una revelación profética del Cristo. A causa de su cuerpo astral, que estaba considerablemente influenciado por el principio luciférico, se vieron obligados a pasar por preparaciones más complicadas, y entonces, en un estado menos libre de cuerpo que los demás, no pudieron contemplar la manifestación del Cristo mismo, sino sólo la de otros seres superiores. Había ciertos seres espirituales que, en el momento de la separación del sol, habían abandonado la Tierra, pero que aún no habían alcanzado un desarrollo lo suficientemente elevado como para permitirles participar permanentemente en la evolución del sol. Después de la separación del sol y la Tierra retiraron una porción del sol como morada. Esto lo conocemos como Venus. El líder de estos seres espirituales se convirtió en el yo superior de los iniciados descritos anteriormente y de sus adeptos. Algo similar ocurrió con respecto al espíritu líder de Mercurio para otro tipo de seres humanos. De este modo, tuvieron su origen los oráculos de Venus y Mercurio. Ciertos individuos humanos más afectados por la influencia luciférica sólo pudieron llegar hasta cierto ser que, con sus asociados, había sido el más temprano en ser expulsado del desarrollo solar. Este ser no tiene un planeta especial en el cosmos, sino que vive en el entorno de la propia tierra, con la que se ha unido de nuevo desde su regreso del sol. Los seres humanos a los que este ser se manifestó como yo superior pueden ser llamados miembros del "oráculo de Vulcano". Sus ojos estaban más orientados hacia los fenómenos terrestres que los de los otros iniciados. Ellos pusieron los primeros cimientos de lo que apareció más tarde entre los seres humanos como "ciencia" y "arte". Los iniciados de Mercurio, por otra parte, sentaron las bases para el conocimiento de las cosas más suprasensoriales, y en un grado aún mayor, lo hicieron los iniciados de Venus. Los iniciados de Vulcano, Mercurio y Venus se distinguían de los de Saturno, Júpiter y Marte por el hecho de que estos últimos recibían sus misterios más bien como una revelación de lo alto, en un estado más acabado, mientras que los primeros recibían sus conocimientos revelados más bien en forma de sus propios pensamientos, de sus propias ideas. En el medio estaban los iniciados de Cristo. Ellos recibieron, junto con la revelación directa, la capacidad de revestir sus misterios en forma de conceptos humanos. Los iniciados de Saturno, Júpiter y Marte tuvieron que expresarse por medio de símbolos; los iniciados de Cristo, Venus, Mercurio y Vulcano pudieron hacer sus comunicaciones en forma de conceptos definidos.
La humanidad atlante obtuvo así, de manera indirecta, lo que se logró a través de los iniciados. Pero el resto de la humanidad también obtuvo habilidades especiales a través del principio luciférico, porque a través de los elevados seres cósmicos ciertas facultades, que de otro modo podrían haber conducido al desastre, se transformaron en una bendición. Una de estas facultades es el habla. Se le otorgó al hombre a través de su solidificación dentro de la materia física y a través de la separación de una parte de su cuerpo etérico del cuerpo físico. Durante el tiempo posterior a la separación lunar, el ser humano se sintió al principio unido a sus antepasados físicos a través del yo grupal. Sin embargo, esta conciencia común, que unía a los descendientes con los antepasados, se perdió gradualmente en el curso de las generaciones. Los descendientes posteriores sólo tenían una memoria interna que se remontaba a un antepasado no muy lejano, y ya no a los antepasados anteriores. Sólo en un estado similar al sueño, en el que los seres humanos entraban en contacto con el mundo espiritual, la imagen de tal o cual antepasado volvía a surgir en la memoria. Los seres humanos, en ciertos casos, se sentían entonces unidos a este antepasado que creían que había reaparecido en ellos. Este era un concepto erróneo de la reencarnación, que surgió principalmente en la última parte del período atlante. La verdadera enseñanza sobre la reencarnación sólo podía aprenderse en las escuelas de los iniciados. Estos últimos percibían cómo, en el estado incorpóreo, el alma humana pasa de una encarnación a otra, y sólo ellos podían impartir la verdad al respecto a sus discípulos.
La forma física del hombre era, en el pasado primitivo que nos ocupa, todavía muy diferente de la forma humana actual. Era en alto grado todavía la expresión de las facultades del alma. El ser humano estaba constituido por una sustancia más fina y suave que la que adquirió posteriormente. Lo que hoy está solidificado era en los miembros blando, flexible y fácilmente moldeable. Un ser humano que expresaba más intensamente su naturaleza anímica y espiritual tenía una estructura corporal delicada, activa y expresiva. Otro con menos desarrollo espiritual tenía formas corporales toscas, inmóviles y menos fácilmente moldeables. El avance en las cualidades del alma contrajo los miembros; la figura permaneció pequeña. El retraso en el desarrollo del alma y el enredo en el mundo de los sentidos se expresaba en un tamaño gigantesco. Mientras el hombre estaba en el período de crecimiento, el cuerpo, de acuerdo con lo que ocurría en el alma, asumía formas de cierto tipo que para la mente humana actual deben parecer fabulosas, de hecho, fantásticas. La corrupción moral a través de las pasiones, los impulsos y los instintos dio lugar a un enorme aumento de la sustancia material en el hombre. La forma física humana actual ha llegado a la existencia mediante la contracción, condensación y solidificación de la atlante; mientras que antes de la era atlante el ser humano era una copia fiel de su naturaleza anímica, los procesos de la evolución atlante llevaron en sí mismos las causas que condujeron al ser humano post-atlante que en su forma física es sólido y poco dependiente de las cualidades anímicas. (El reino animal se hizo más denso en sus formas en períodos mucho más tempranos de la tierra que el ser humano). Las leyes que se encuentran actualmente en la base de la formación de la forma en los reinos de la naturaleza no son válidas en ningún caso para el pasado más lejano.
Hacia la mitad del período de evolución atlante, un gran mal comenzó a manifestarse gradualmente en la humanidad. Los misterios de los iniciados debían ser cuidadosamente protegidos de los individuos que no habían purificado sus cuerpos astrales del error mediante la preparación. Cuando tales seres humanos adquieren una cierta visión del conocimiento de los misterios, de las leyes por las que los seres superiores guían las fuerzas de la naturaleza, ponen entonces estas leyes al servicio de sus necesidades y pasiones pervertidas. El peligro era tanto mayor cuanto que los seres humanos, como ya se ha descrito, entraban en el reino de los seres espirituales inferiores que, incapaces de llevar a cabo la evolución regular de la Tierra, actuaban en contra de ella. Estos seres espirituales influían constantemente en los seres humanos despertando en ellos intereses que, en realidad, estaban dirigidos contra el bienestar de la humanidad. Pero los seres humanos tenían todavía la capacidad de utilizar las fuerzas de crecimiento y reproducción de la naturaleza animal y humana para sus propios fines. - No sólo los seres humanos ordinarios, sino también algunos de los iniciados sucumbieron a las tentaciones de los seres espirituales inferiores. Llegaron a utilizar las fuerzas suprasensibles descritas de una manera que iba en contra del desarrollo de la humanidad, y para esta actividad buscaron adeptos que no estaban iniciados y que - con fines inferiores - se apoderaron de los misterios del funcionamiento suprasensible de la naturaleza. La consecuencia fue una gran corrupción de la humanidad. El mal se extendió cada vez más, y como las fuerzas del crecimiento y de la reproducción, al ser desviadas de sus funciones naturales y utilizadas independientemente, se encuentran en una misteriosa conexión con ciertas fuerzas que actúan en el aire y en el agua, las poderosas y destructivas fuerzas de la naturaleza se vieron libres de los actos humanos. Esto condujo a la destrucción gradual de la región atlante mediante catástrofes terrestres de aire y agua. La humanidad atlante -en la medida en que no pereció en las tormentas- se vio obligada a emigrar. En ese momento la tierra recibió a través de estas tormentas una nueva cara. Por un lado, Europa, Asia y África recibieron gradualmente las formas que llevan hoy. Del otro lado, América. A estas tierras se dirigieron grandes migraciones. Para nuestros días, las más importantes de estas migraciones fueron las que se dirigieron hacia el este desde la Atlántida. Lo que ahora es Europa, Asia, África, fue colonizado gradualmente por los descendientes de los atlantes. Diversos pueblos establecieron su morada en estos continentes. Estos pueblos se encontraban en diversos grados de desarrollo, pero también en diversos grados de depravación. En medio de estos pueblos migratorios marchaban los iniciados, los guardianes de los misterios del oráculo. Estos guardianes fundaron en diversas regiones de la tierra instituciones en las que se cultivaban los servicios de Júpiter, Venus y otros oráculos de manera buena, pero también malvada. La traición de los misterios de Vulcano ejerció una influencia especialmente adversa, porque la atención de sus adeptos se dirigía principalmente a los asuntos terrenales. A través de esta traición, la humanidad se hizo dependiente de seres espirituales que, como consecuencia de su desarrollo previo, mantenían una actitud negativa hacia todo lo que provenía del mundo espiritual, que había evolucionado a través de la separación de la Tierra del sol. De acuerdo con la capacidad así desarrollada, actuaron en el elemento que se formó en el ser humano al tener percepciones del mundo de los sentidos, tras el cual se oculta el espíritu. Estos seres adquirieron en lo sucesivo una gran influencia sobre muchos habitantes humanos de la tierra, y esta influencia se hizo evidente por el hecho de que el ser humano estaba cada vez más privado del sentimiento del espíritu. Como en estos tiempos el tamaño, la forma y la flexibilidad del cuerpo físico humano seguían siendo afectados en gran medida por las cualidades del alma, la consecuencia de esta traición a los misterios se manifestó en cambios en la raza humana también en este aspecto. Allí donde la corrupción de los seres humanos se hizo especialmente evidente al poner las fuerzas suprasensibles al servicio de los impulsos, deseos y pasiones inferiores, se crearon formas humanas grotescas, monstruosas en tamaño y estructura. Éstas no pudieron seguir existiendo más allá del período atlante. Se extinguieron. La humanidad post-atlante se ha modelado físicamente según el modelo de los antepasados atlantes, en los que ya se había producido una solidificación tal de la forma corporal que ésta no se rindió a la influencia de las fuerzas anímicas que se habían vuelto contrarias a la naturaleza.
- Hubo un cierto período de tiempo en la evolución atlante en el que, a través de las leyes que prevalecen en y alrededor de la tierra, prevalecieron las condiciones para la forma humana bajo las cuales tuvo que solidificarse. Ciertamente, las formas raciales humanas que se habían solidificado antes de este período pudieron reproducirse durante mucho tiempo; sin embargo, las almas que se encarnaban en ellas se fueron limitando tan estrechamente que dichas razas tuvieron que extinguirse. Sin embargo, muchas de estas formas raciales continuaron existiendo en el período post-atlante; ciertas formas que habían permanecido suficientemente flexibles continuaron existiendo en una forma modificada durante mucho tiempo. Las formas humanas que habían permanecido flexibles más allá del período caracterizado se convirtieron ahora principalmente en los cuerpos de las almas que experimentaron intensamente la influencia perjudicial de la traición de los misterios de Vulcano, como ya se ha indicado. Estaban destinadas a extinguirse rápidamente.
Así, desde la mitad del período de evolución atlante, se habían impuesto en el ámbito del desarrollo humano seres cuya actividad afectaba a la humanidad de tal manera que ésta se familiarizaba con el mundo sensorial físico de forma no espiritual. En algunos casos, esto llegó a tal extremo que, en lugar de manifestarse la verdadera forma de este mundo, se le presentaba al ser humano en forma de fantasmas, quimeras e ilusiones de todo tipo. No sólo el hombre estaba expuesto a la influencia luciférica, sino también a la de los otros seres de los que hemos hablado más arriba, y cuyo jefe puede ser llamado Ahriman de acuerdo con la designación que recibió más tarde en el período cultural persa. (Mefistófeles es el mismo ser.) Después de la muerte, el hombre llegó a través de esta influencia bajo poderes que le permitieron aparecer también en ese reino sólo como un ser que se inclina hacia las condiciones terrestres-sensoriales. La libre visión de los procesos del mundo espiritual le fue arrebatada gradualmente. Se vio obligado a sentirse en el poder de Ahriman y hasta cierto punto tuvo que ser excluido de la unión con el mundo espiritual.
De especial importancia era un santuario de oráculos que en la decadencia universal había conservado el antiguo culto en su forma más pura. Pertenecía a los oráculos de Cristo, y por ello pudo preservar no sólo el misterio de Cristo en sí, sino también los misterios de los otros oráculos. Porque a través de la manifestación del más sublime Espíritu del Sol, los regentes de Saturno, Júpiter y otros oráculos, también fueron revelados. El oráculo solar conocía el secreto de producir, para tal o cual individuo, la clase de cuerpos etéricos humanos que poseían los más altos iniciados de Júpiter, Mercurio y otros oráculos. Con los medios a su disposición, de los que no vamos a hablar más aquí, se conservaron contrapartes de los cuerpos etéricos más perfectos de los antiguos iniciados y se implantaron posteriormente en los individuos más aptos para ello. A través de los iniciados de Venus, Mercurio y Vulcano, tales procesos podían tener lugar también para los cuerpos astrales. Llegó un momento en que el líder de los iniciados Crísticos se encontró aislado con algunos de sus asociados, a quienes sólo pudo comunicar los misterios del mundo en un grado muy limitado. Porque los asociados eran el tipo de seres humanos a los que la naturaleza había otorgado cuerpos físicos y etéricos con el menor grado de separación entre ellos. Tales hombres eran los más aptos, en esta época, para el avance ulterior de la humanidad. Poco a poco tuvieron cada vez menos experiencias en el reino del sueño. El mundo espiritual se había vuelto cada vez más cerrado para ellos. Pero también les faltaba la comprensión de todo lo que se había desvelado en los tiempos antiguos, cuando el hombre no estaba en su cuerpo físico, sino sólo en su cuerpo etérico. Los seres humanos de la vecindad inmediata de este líder del oráculo de Cristo eran los más avanzados en lo que respecta a la unión del cuerpo físico con la parte del cuerpo etérico que anteriormente había estado separada de él. Esta unión apareció paulatinamente en la humanidad como consecuencia de la transformación de la Atlántida y de la tierra en general. Los cuerpos físico y etérico de los seres humanos coincidieron cada vez más entre sí. Como resultado, se perdió la anterior facultad ilimitada de la memoria y comenzó la vida del pensamiento humano. La parte del cuerpo etérico unida al cuerpo físico transformó el cerebro físico en el verdadero órgano del pensar, y sólo a partir de ese momento el ser humano sintió su yo en el cuerpo físico. Sólo entonces se despertó la autoconciencia. Al principio, este fue el caso de una pequeña parte de la humanidad, principalmente de los compañeros inmediatos del líder del oráculo de Cristo. Los otros grupos de seres humanos que estaban dispersos por Europa, Asia y África, conservaron en los más variados grados los restos de los antiguos estados de conciencia. Por lo tanto, experimentaron directamente el mundo suprasensible. - Los compañeros del iniciado Crístico eran seres humanos con una inteligencia muy desarrollada, pero de todos los seres humanos de aquella época sus experiencias en el reino de lo suprasensible eran las menos. Con ellos, este iniciado Crístico emigró de oeste a este, hacia cierta región del interior de Asia. Deseaba protegerlos para que no entraran en contacto con las personas de estados de conciencia menos avanzados. Educó a estos compañeros de acuerdo con los misterios que le fueron revelados, y trabajó principalmente en sus descendientes. De este modo, entrenó a una hueste de seres humanos que habían recibido en sus corazones los impulsos que correspondían a los misterios de la iniciación Crística. De esta hueste eligió a los siete mejores para que tuvieran cuerpos etéricos y astrales correspondientes a las contrapartes de los cuerpos etéricos de los siete mayores iniciados atlantes. Así formó a los iniciados para que fueran los sucesores del iniciado Cristo, de Saturno, de Júpiter y de los demás iniciados del oráculo. Estos siete iniciados se convirtieron en los maestros y líderes de los pueblos que en la época post-atlante se habían establecido en el sur de Asia, principalmente en la antigua India. Como estos grandes maestros estaban dotados de las contrapartes de los cuerpos etéricos de sus antepasados espirituales, lo que contenían sus cuerpos astrales, es decir, su propio conocimiento y comprensión auto-forjados, no se extendía a lo que se les revelaba a través de su cuerpo etérico. Tuvieron que silenciar su propio conocimiento y entendimiento cuando estas revelaciones se esforzaron por manifestarse en ellos. Entonces, a partir de ellos y por medio de ellos, hablaron los seres elevados que habían hablado también por sus antepasados espirituales. Salvo en los períodos en que estos seres elevados hablaban a través de ellos, eran simples hombres dotados del grado de comprensión y simpatía que ellos mismos habían adquirido.
En la India vivía entonces un tipo de ser humano que había conservado principalmente un recuerdo vivo del antiguo estado anímico de los atlantes, un estado que permitía tener experiencias en el mundo espiritual. En un gran número de estos seres humanos también estaba presente un tremendo impulso del corazón y la mente para experimentar este mundo suprasensible. A través de la sabia guía del destino, el cuerpo principal de esta clase de hombres, que representaba los mejores sectores de los atlantes, había llegado al sur de Asia. Además de este cuerpo principal, otras secciones se habían establecido allí en diversas épocas. El iniciado Cristo, ya mencionado, designó a sus siete grandes discípulos como maestros para este conjunto de seres humanos. Ellos dieron su sabiduría y sus leyes a este pueblo. Para muchos de estos antiguos indios se necesitaba poca preparación para despertar en ellos las facultades apenas extinguidas que conducían a una percepción del mundo suprasensible. Pues el anhelo de este mundo era un estado de ánimo fundamental del alma india. El indio sentía que en este mundo suprasensible estaba el hogar primigenio de la humanidad. De él se alejó a un mundo que se revela sólo a través de las percepciones de los sentidos externos y que es captado por el intelecto ligado a estas percepciones. Él sentía el mundo suprasensible como el verdadero y el mundo sensorial como un engaño de la percepción humana, una ilusión (Maya). Por todos los medios posibles, el ser humano se esforzaba por obtener una visión del mundo verdadero. No pudo desarrollar ningún interés por el mundo sensorial ilusorio, o al menos sólo en la medida en que éste resultaba ser un velo sobre el mundo suprasensible. Era un poder poderoso el que los siete grandes maestros ejercían sobre tales personas. Lo que podía ser revelado a través de este poder penetraba profundamente en las almas indias. Como la posesión de la vida transmitida y de los cuerpos astrales dotaba a estos maestros de poderes sublimes, podían actuar mágicamente sobre sus discípulos. En realidad, no enseñaban. Producían sus efectos de persona a persona como si fuera a través de poderes mágicos. Así surgió una cultura completamente impregnada de sabiduría suprasensible. Lo que está contenido en los libros de sabiduría de la India -en los Vedas- no es la forma original de la elevada sabiduría, que en las épocas más primitivas fue fomentada por los grandes maestros; no es más que un débil eco de esta sabiduría. Sólo la retrospección suprasensible puede descubrir una sabiduría primigenia no escrita detrás de los registros escritos. Una característica particular de esta sabiduría primigenia es la armoniosa concordancia de la sabiduría de los diversos oráculos de la era atlante. Pues cada uno de estos grandes maestros era capaz de desvelar la sabiduría de uno de estos oráculos, y los diferentes aspectos de la sabiduría producían una perfecta concordancia porque detrás de ellos estaba la sabiduría fundamental de la iniciación profética del Cristo. Sin embargo, el maestro, que era el sucesor espiritual del iniciado Crístico, no presentaba lo que este mismo iniciado Crístico era capaz de revelar. Este último había permanecido en el fondo de la evolución. Al principio, no pudo transmitir su alto cargo a ningún miembro de la civilización post-atlante. La diferencia entre el iniciado Crístico de los siete grandes maestros indios y el iniciado Crístico del oráculo solar atlante era que este último había podido transformar completamente su percepción del misterio Crístico en conceptos humanos, mientras que el iniciado Crístico indio sólo podía representar un reflejo de este misterio en signos y símbolos. Esto era así porque su vida conceptual humanamente adquirida no se extendía a este misterio. Pero el resultado de la unión de los siete maestros fue un conocimiento del mundo suprasensible, presentado en un gran panorama de sabiduría, del que en los antiguos oráculos atlantes sólo podían proclamarse las distintas partes. Ahora se revelaban las grandes regencias del mundo cósmico, y se aludía suavemente al único gran Espíritu del Sol, el "Oculto", Aquel que estaba entronizado por encima de aquellos otros regentes que fueron revelados por los siete maestros.
Lo que aquí se entiende por los "antiguos indios" no es lo que habitualmente se entiende por el uso de ese término. No existen documentos externos de ese período del que estamos hablando aquí. El pueblo usualmente designado como indio corresponde a una etapa evolutiva de la historia que surgió mucho tiempo después del período que aquí se discute. Podemos reconocer una primera época post-atlante en la que dominaba la cultura india caracterizada. Luego comenzó una segunda época post-atlante en la que la cultura dominante, tal como se menciona en este libro, era la persa antigua; aún más tarde, evolucionó la cultura egipcio-caldea; ambas aún deben ser descritas. Durante el desarrollo de estas segunda y tercera épocas culturales post-atlantes, la antigua India también experimentó un segundo y un tercer período cultural. Lo que se suele llamar la India antigua se originó en esta tercera época. Por lo tanto, lo que aquí se presenta no debe confundirse con la India antigua de la historia.
Otro aspecto de esta antigua cultura india es lo que más tarde condujo a la división de los hombres en castas. Los habitantes de la India eran los descendientes de los atlantes que pertenecían a varias razas humanas: Hombres de Saturno, hombres de Júpiter y otros hombres planetarios. Por medio de la enseñanza suprasensible, estos antiguos indios comprendieron que no era por accidente que un alma fuera colocada en tal o cual casta, sino por autodeterminación. Tal comprensión de la enseñanza suprasensible fue facilitada especialmente por el hecho de que muchos seres humanos podían despertar el recuerdo interno de sus antepasados, caracterizado anteriormente, lo cual, sin embargo, conducía fácilmente a una idea errónea de la reencarnación. Así como en el período atlante la verdadera idea de la reencarnación sólo podía adquirirse entrando en contacto con los iniciados, en la India más antigua sólo podía obtenerse entrando en contacto directo con los grandes maestros. La mencionada idea errónea de la reencarnación se difundió más ampliamente entre los pueblos que, como resultado de la sumersión de la Atlántida, se dispersaron por Europa, Asia y África, y como ciertos iniciados, que durante la evolución atlante habían seguido caminos falsos, también habían comunicado este misterio a discípulos inmaduros, los seres humanos confundieron cada vez más la falsa doctrina con la verdadera. En muchos casos, estos seres humanos conservaron una especie de clarividencia onírica como herencia del período atlante. Así como los atlantes entraban en la región del mundo espiritual durante el sueño, sus descendientes experimentaban este mundo espiritual en un estado intermedio anormal entre la vigilia y el sueño. Entonces surgían en ellos imágenes de una época antigua a la que habían pertenecido sus antepasados. Se consideraban reencarnaciones de seres humanos que habían vivido en esa época. Enseñanzas sobre la reencarnación que estaban en contradicción con las verdaderas ideas de los iniciados se extendieron por toda la tierra.
En las regiones de Oriente Medio se había asentado una comunidad de personas como resultado de las largas migraciones continuadas que se habían extendido desde el oeste hacia el este desde el comienzo de la destrucción de la Atlántida. La historia conoce a los descendientes de este pueblo como los persas y sus ramas tribales afines. Sin embargo, el conocimiento suprasensible debe remontarse mucho más allá de los períodos históricos de estos pueblos. En primer lugar, debemos considerar los primeros antepasados de los posteriores persas, de los cuales -después del indio- surgió el segundo gran período cultural de la evolución post-atlante. Los pueblos de este segundo período tenían una tarea diferente a la del indio. En sus anhelos e inclinaciones no se dirigían únicamente hacia lo suprasensible; estaban eminentemente preparados para el mundo físico-sensorial. Se aficionaron a la tierra. Valoraban lo que el ser humano podía conquistar en la tierra y lo que podía ganar a través de sus fuerzas. Lo que lograron como guerreros y también lo que inventaron como medio para ganar los tesoros de la tierra está relacionado con esta peculiaridad de su naturaleza. Su peligro no residía en el hecho de que por su amor a lo suprasensible pudieran alejarse completamente de la "ilusión" del mundo físico-sensorial, sino que por su fuerte inclinación hacia este último era más probable que perdieran su conexión anímica con el mundo suprasensible. También los centros de los oráculos que habían sido trasladados a esta región desde su patria, la antigua Atlántida, llevaban en sus métodos el carácter general de los persas. Por medio de las fuerzas que el hombre había podido adquirir a través de sus experiencias en las regiones suprasensibles y que todavía era capaz de controlar en ciertas formas inferiores, los fenómenos de la naturaleza eran empleados para servir a los intereses personales del hombre. Este antiguo pueblo todavía poseía, en aquella época, un gran poder con el que controlaba ciertas fuerzas de la naturaleza que más tarde fueron retiradas de toda conexión con la voluntad humana. Los guardianes de los oráculos controlaban poderes internos que estaban conectados con el fuego y otros elementos. Se les puede llamar Magos. Lo que habían conservado para sí desde la antigüedad como herencia de conocimiento y poder suprasensible era, sin duda, insignificante en comparación con lo que el ser humano había sido capaz de hacer en un pasado muy lejano. Sin embargo, adoptó todo tipo de formas, desde las nobles artes cuyo propósito era sólo el bienestar de la humanidad, hasta las prácticas más abominables. En estas personas la naturaleza luciférica regía de manera especial. Los había puesto en relación con todo lo que alejaba al ser humano de las intenciones de los seres superiores que, de no ser por la influencia luciferina, simplemente habrían hecho avanzar la evolución humana. Los sectores de este pueblo que todavía estaban dotados de los restos de la antigua clarividencia -es decir, de los restos del estado intermedio entre la vigilia y el sueño antes descrito- se sentían también muy atraídos por los seres inferiores del mundo espiritual. A este pueblo había que darle un impulso espiritual especial que contrarrestara estas características. A este pueblo se le dio un liderazgo de la misma fuente de la que también había surgido la antigua vida espiritual india, es decir, del guardián de los misterios del oráculo del sol.
El líder de la antigua cultura espiritual persa que fue elegido por el guardián del oráculo del sol para el pueblo que ahora nos ocupa puede ser llamado con el mismo nombre que la historia conoce como Zaratustra o Zoroastro. Pero hay que subrayar que la personalidad aquí designada pertenece a una época muy anterior a la del portador histórico de este nombre. No se trata aquí de una investigación histórica exterior, sino de la ciencia espiritual, y quien deba pensar en una época posterior en relación con el portador del nombre Zaratustra, puede conciliar este hecho con la ciencia espiritual comprendiendo que el personaje histórico representa un sucesor del primer gran Zaratustra cuyo nombre asumió y en el espíritu de cuya enseñanza trabajó. - Zaratustra dio un impulso a su pueblo al señalar que el mundo físico de los sentidos no es simplemente algo desprovisto de espíritu que enfrenta el hombre cuando se encuentra bajo la influencia exclusiva del ser luciférico. El hombre debe a este ser su independencia personal y su sentido de la libertad, pero este ser luciférico debe trabajar en él en armonía con el ser espiritual opuesto. Para el persa prehistórico era importante ser consciente de la presencia de este ser espiritual. Debido a la inclinación del persa hacia el mundo de los sentidos físicos, se veía amenazado por una amalgama completa con los seres luciféricos. Zaratustra, sin embargo, había sido iniciado por el guardián del oráculo del sol y a través de esta iniciación las revelaciones de los sublimes seres solares pudieron serle impartidas. En estados de conciencia excepcionales, a los que le había llevado su entrenamiento, era capaz de percibir al líder de los seres solares que había tomado bajo su protección el cuerpo etérico humano de la manera anteriormente descrita. Sabía que este Ser dirige la evolución humana, pero también que sólo podría descender a la tierra desde el espacio cósmico en un momento determinado. Para que esto pudiera ocurrir era necesario que Él afectara el cuerpo astral de un ser humano en el mismo grado que afectó el cuerpo etérico humano desde el comienzo de la interferencia del ser luciférico. Para ello era necesario que apareciera en la tierra un ser humano que hubiera re-transformado el cuerpo astral a una condición a la que este cuerpo, sin Lucifer, habría llegado en medio de la evolución atlante. Si no hubiera aparecido Lucifer, el ser humano habría alcanzado esta misma condición mucho antes, pero sin independencia personal y sin posibilidad de libertad. Ahora, sin embargo, a pesar de estas características, el ser humano iba a recuperar esta misma condición elevada. Zaratustra pudo prever por medio de su clarividencia que en el futuro de la evolución de la humanidad sería posible que una personalidad humana definida poseyera tal cuerpo astral requerido. También sabía que sería imposible encontrar los poderes del sol espiritual en la tierra antes de esta era futura, pero que era posible para la percepción suprasensible contemplarlos en la región del sol espiritual. Pudo contemplar estos poderes cuando dirigió su mirada clarividente hacia el sol, y divulgó a su pueblo la naturaleza de estos poderes que, por el momento, sólo se encontraban en el mundo espiritual y que más tarde descenderían a la tierra. Esta fue la proclamación del sublime Sol o Espíritu de Luz - el Aura del Sol, Ahura Mazdao, Ormuzd. Este Espíritu de Luz se revela a Zaratustra y a sus seguidores como el Espíritu que vuelve Su semblante desde el mundo espiritual hacia la humanidad y que prepara el futuro en la humanidad. Es el Espíritu que señala al Cristo antes de su advenimiento en la tierra, a quien Zaratustra proclama como Espíritu de Luz. Por otra parte, Zaratustra representa en Ahriman -Angra Mainju- un poder cuya influencia sobre la vida del alma humana provoca el deterioro de ésta cuando se entrega unilateralmente a él. Este poder no es otro que el anteriormente caracterizado que, desde la traición de los misterios de Vulcano, había obtenido un dominio especial sobre la tierra. Además del evangelio relativo al Espíritu de la Luz, Zaratustra proclamó también la doctrina de los seres espirituales que se manifiestan al sentido purificado del vidente como compañeros del Espíritu de la Luz y a los que se contraponían los tentadores que se aparecían a los restos no purificados de clarividencia que se conservaban del período atlante. Zaratustra se esforzó por aclarar al persa prehistórico cómo el alma humana, en la medida en que estaba comprometida en las actividades y esfuerzos del mundo físico-sensorial, era el campo de batalla entre el poder del Dios Luz y su adversario y cómo el ser humano debía conducirse para no ser llevado al abismo por este adversario, sino que su influencia pudiera ser convertida en bien por el poder del Dios Luz.
Se inició un tercer periodo cultural postatlante con los pueblos que, al participar en las migraciones desde la Atlántida, se habían reunido finalmente en Oriente Medio y el norte de África. Esta cultura se desarrolló entre los caldeos, babilonios y asirios, por un lado, y los egipcios, por otro. Entre estos pueblos la comprensión del mundo físico de los sentidos se desarrolló de forma diferente a la de los persas prehistóricos. Habían desarrollado, mucho más que otros, la capacidad espiritual que es la base de la capacidad de pensar, de la dotación intelectual, que había surgido desde las últimas épocas atlantes. A la humanidad postatlante le correspondía desplegar en sí misma las facultades anímicas que podían obtenerse mediante las potencias despiertas del pensar y del sentir, que no son estimuladas directamente por el mundo espiritual, sino que llegan a existir por la observación que el hombre hace del mundo de los sentidos, familiarizándose con él, transformándolo. La conquista de este mundo físico-sensorial por medio de estas facultades humanas debe considerarse como la misión de la humanidad post-atlante. De etapa en etapa esta conquista avanza. Aunque en la antigua India el ser humano se dirigía hacia este mundo por medio de su estado anímico, seguía considerando este mundo como una ilusión y su espíritu se dirigía hacia el mundo suprasensible. En contraste con esto, surgió en el pueblo persa prehistórico el deseo de conquistar el mundo físico de los sentidos, pero esto se intentó, en gran medida, con los poderes del alma que habían quedado como herencia de una época en la que el hombre aún podía llegar directamente al mundo suprasensible. En los pueblos de la tercera época cultural el alma había perdido en gran medida sus facultades suprasensibles. Tuvo que investigar las revelaciones del espíritu en el entorno sensorial y mediante el descubrimiento y la invención de los medios culturales, surgidos de este mundo, desarrollarse. Las ciencias humanas surgieron por medio de la investigación, dentro del mundo sensorial físico, de las leyes espirituales que están detrás de él; la técnica humana y las actividades artísticas, así como las herramientas e instrumentos utilizados para llevarlas a cabo, se desarrollaron reconociendo las fuerzas de este mundo y la necesidad de emplearlas. Para el ser humano de la antigua Caldea y Babilonia el mundo de los sentidos ya no era una ilusión, sino que con sus reinos de la naturaleza, sus montañas y sus mares, su aire y su agua, era una revelación de los hechos espirituales de los poderes que están detrás de estos fenómenos, cuyas leyes se esforzaba por descubrir. Para el egipcio la tierra era un campo de actividad que se le entregaba en una condición que debía transformar mediante su propia capacidad intelectual, de modo que llevaba la impronta del poder humano. Los centros de oráculos de la Atlántida, originados principalmente por el oráculo de Mercurio, habían sido trasladados a Egipto. No obstante, también había otros, por ejemplo, el oráculo de Venus. A través de estos centros del oráculo se sembró un nuevo germen cultural en lo que podía ser fomentado en el pueblo egipcio. Se originó con un gran líder que se había formado en los misterios persas de Zaratustra. Era la reencarnación de una personalidad que había sido discípula del propio gran Zaratustra. Si queremos ceñirnos a un nombre histórico, se le puede llamar "Hermes". Al absorber los misterios de Zaratustra pudo encontrar el camino correcto para guiar al pueblo egipcio. Este pueblo, en la vida terrestre entre el nacimiento y la muerte, dirigía su mente al mundo sensorial físico de tal manera que, aunque sólo podía contemplar el mundo espiritual detrás del físico en un grado limitado, reconocía en el mundo físico las leyes del mundo espiritual. Por ello, no se podía enseñar al egipcio que el mundo espiritual era un mundo con el que podía familiarizarse en la tierra. Pero se le podía mostrar cómo viviría el ser humano en una condición libre de cuerpo después de la muerte con el mundo de los espíritus que durante el período terrestre aparecen a través de su huella en el reino de lo físico-sensorial. Hermes enseñó que en la medida en que el ser humano emplea sus fuerzas en la tierra para actuar en ella según los objetivos de los poderes espirituales, le es posible unirse después de la muerte con estos poderes. Especialmente aquellos que han sido más celosamente activos en esta dirección durante la vida, entre el nacimiento y la muerte, se unirán con el sublime Ser del Sol - con Osiris. En el lado caldeo-babilónico de esta corriente cultural, la orientación de la mente humana hacia lo físico-sensorial era más marcada que en el lado egipcio. Se investigaron las leyes de este mundo y desde las contrapartes sensoriales se dirigió la percepción hacia los arquetipos espirituales. Sin embargo, el pueblo seguía atascado en el mundo de los sentidos en muchos aspectos. En lugar del espíritu de la estrella, la estrella misma, y en lugar de otros seres espirituales, sus contrapartes terrenales fueron situadas en primer plano. Sólo los líderes adquirieron un conocimiento realmente profundo de las leyes del mundo suprasensible y su interacción con el mundo de los sentidos. Aquí se puso de manifiesto con más fuerza que en ningún otro lugar el contraste entre los conocimientos de los iniciados y las creencias erróneas del pueblo.
En el sur de Europa y en el oeste de Asia, donde floreció la cuarta época cultural post-atlante, las condiciones eran muy diferentes. Podemos llamarla época cultural grecolatina. En estos países se habían reunido los descendientes de los seres humanos de las más variadas regiones del mundo antiguo. Había centros de oráculos que seguían el ejemplo de los diversos oráculos atlantes. Había hombres que poseían, como facultad natural, la herencia de la antigua clarividencia, y había algunos que eran capaces de alcanzarla con relativamente poco entrenamiento. En lugares especiales no sólo se conservaban las tradiciones de los antiguos iniciados, sino que surgían dignos sucesores que formaban alumnos capaces de elevarse a etapas elevadas de percepción espiritual. Simultáneamente, estas personas llevaban en sí mismas el impulso de crear un reino dentro del mundo de los sentidos que expresara en forma perfecta lo espiritual dentro de lo físico. Además de muchas otras cosas, el arte griego es una consecuencia de este impulso. Basta con penetrar en el templo griego con visión espiritual para reconocer que en esa maravilla del arte el material físico es transformado por el ser humano de tal manera que cada detalle es una expresión de lo espiritual. El templo griego es la "morada del espíritu". En sus formas se ve lo que de otro modo sólo la visión espiritual de la percepción suprasensible puede reconocer. Un templo de Zeus o Júpiter tiene una forma tal que para el ojo físico representa una morada digna de lo que el guardián de la iniciación de Zeus o Júpiter percibe con el ojo espiritual. Así ocurre con todo el arte griego. De forma misteriosa, la sabiduría de los iniciados se vertió en poetas, artistas y pensadores. En las cosmogonías de los antiguos filósofos griegos encontramos de nuevo los misterios de los iniciados en forma de conceptos e ideas. La influencia de la vida espiritual y de los misterios de los centros de iniciación asiáticos y africanos fluyó hacia estos pueblos y sus líderes. Los grandes maestros indios, los compañeros de Zaratustra y los seguidores de Hermes habían formado a sus alumnos. Estos o sus sucesores fundaron ahora centros de iniciación en los que el antiguo conocimiento fue revivido en una nueva forma. Estos son los misterios de la antigüedad. Aquí se preparaba a los alumnos para que alcanzaran estados de conciencia a través de los cuales podían llegar a percibir el mundo de los espíritus. De estos centros de iniciación fluyó la sabiduría hacia aquellos que fomentaban los impulsos espirituales en Asia Menor, en Grecia y en Italia. (En el mundo griego surgieron los importantes centros de iniciación de los misterios órficos y eleusinos. En la escuela pitagórica de sabiduría aparecieron las secuelas de las grandes doctrinas y métodos de la sabiduría de las edades primigenias. En su amplio viaje Pitágoras había sido iniciado en los secretos de los más variados misterios).
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