GA230-4 Dornach 26 de octubre de 1923 -Las metamorfosis del desarrollo de la tierra y sus consecuencias en la condición actual de la tierra

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RUDOLF STEINER

 EL SER HUMANO COMO SINFONÍA DE LA PALABRA CREADORA

Dornach 26 de octubre de 1923

Segunda parte

Conferencia -4- La actividad cósmica es de hecho el más grande de los artistas. El cosmos modela todo de acuerdo con leyes que aportan la más profunda satisfacción al sentido artístico.

Hemos estudiado algunos aspectos de la conexión entre las condiciones de la tierra, las condiciones del universo, los animales y el hombre. Continuaremos con estos estudios durante los próximos días. Hoy, sin embargo, deseo encontrar la transición hacia esas esferas más amplias que tendremos que considerar más adelante. Quisiera, en primer lugar, llamar la atención sobre lo que ya ha sido descrito en mi "Ciencia Oculta" como la evolución de la Tierra en el cosmos - empezando por la primordial metamorfosis saturnal de la Tierra.  Esta condición  Saturnal debe ser considerada como si ya contuviera en sí misma todo lo que pertenece a nuestro sistema planetario. Los planetas separados de nuestro sistema planetario, desde Saturno en adelante hasta la Luna, estaban en ese momento todavía dentro del antiguo Saturno -que, como ustedes saben, consistía sólo en éter-calórico- como cuerpos-cósmicos indiferenciados. Saturno, que ni siquiera había alcanzado la densidad del aire, sino que era simplemente éter calórico, contenía en una condición etérica indiferenciada todo lo que más tarde tomó forma independiente, individualizándose en los planetas separados.

 A continuación, distinguimos como segunda metamorfosis de la evolución terrestre, lo que, en un sentido amplio, he llamado la condición solar de la Tierra. Aquí nos encontramos con la formación gradual, a partir del globo de fuego de Saturno, del globo de aire, el globo de aire permeado de luz, irradiado de luz, el Sol.

Posteriormente tenemos una tercera metamorfosis, a partir de la cual, una vez recapituladas las antiguas condiciones, se formó, por una parte, todo lo que era de naturaleza solar, que en aquel tiempo comprendía todavía la tierra y la luna -todo esto se describe en "La Ciencia Oculta"- y, por otra parte, todo lo que ya estaba exteriorizado, y al que pertenecía Saturno en su estado de separación.

Sin embargo, al mismo tiempo, durante este período de la metamorfosis lunar, nos encontramos con el hecho de que el sol se separó de lo que en aquel momento era una mezcla de tierra y luna. He descrito a menudo cómo los reinos de la naturaleza que hoy conocemos no existían entonces, cómo la tierra no encerraba una masa mineral, sino que era, si se me permite la expresión, de naturaleza córnea, de modo que los constituyentes sólidos se liberaron, formando proyecciones rocosas de sustancia córnea, que sobresalían de la masa lunar, que entonces tenía la consistencia del agua. Y después surgieron las condiciones de la cuarta metamorfosis, que son las condiciones de la Tierra de hoy.

Ahora bien, cuando representamos estas cuatro metamorfosis en su secuencia, tenemos primero la condición de Saturno, que todavía contenía disuelto en ella todo lo que más tarde contiene nuestro sistema planetario; luego tenemos la metamorfosis solar, la metamorfosis lunar y la metamorfosis terrestre. Estas cuatro manifestaciones se dividen en pares.

Basta con considerar cómo fueron las cosas durante la evolución de Saturno y en la época del Sol, donde incluso entonces la sustancia sólo había avanzado hasta un estado gaseoso. La evolución parte del globo de fuego; el globo de fuego se metamorfosea, se densifica hasta convertirse en un globo de aire, que, sin embargo, está impregnado de luz, resplandeciente de luz. Aquí tenemos la primera parte de la evolución.

Luego tenemos esa parte de la evolución en la que la Luna desempeña primero su propio papel. Pues el papel que desempeña la Luna es el que le permite dar forma a esas formaciones rocosas córneas. Y durante la metamorfosis de la Tierra, la Luna se separa, se convierte en un planeta subsidiario, dejando atrás para la Tierra las fuerzas terrestres internas. Las fuerzas de la gravedad, por ejemplo, son esencialmente fuerzas que, en una conexión física, han quedado atrás de la Luna. La Tierra nunca habría desarrollado las fuerzas de gravedad si no hubiera dejado atrás el residuo de lo que contenía la antigua Luna; la propia Luna partió. La Luna actual es esa colonia en el espacio cósmico de la que os hablé desde su aspecto espiritual hace sólo unos días. Su sustancialidad es muy diferente de la de la tierra, pero dejó atrás en la tierra lo que, hablando en el sentido más amplio, puede llamarse magnetismo terrestre. Las fuerzas de la tierra, es decir, las fuerzas terrestres de la gravedad, las actividades descritas como efectos del peso, han permanecido desde la luna. Y así podemos decir: por un lado tenemos (condición Saturno y Sol) la metamorfosis esencialmente cálida, irradiada por la luz, cuando se toman las dos condiciones conjuntamente; por otro lado tenemos (condición Luna y Tierra) la metamorfosis acuosa sostenida por la luna, la condición acuosa que evolucionó durante la metamorfosis lunar, y que luego permaneció durante la metamorfosis terrestre; el elemento sólido es provocado por las fuerzas de gravedad.

Estos dos pares de metamorfosis difieren entre sí en un marcado sentido, y debemos tener claro que todo lo que está presente en una condición anterior es de nuevo inherente a la posterior. Lo que constituía el antiguo globo de fuego de Saturno permaneció como sustancia de calor en todas las metamorfosis posteriores; y cuando hoy nos movemos por las regiones de la tierra, y en todas partes encontramos calor, este calor que se encuentra en todas partes son los vestigios de la antigua condición de Saturno. Dondequiera que encontremos aire, o cuerpos gaseosos, tenemos los vestigios de la antigua evolución solar. Cuando, habiéndonos imbuido del sentimiento y la comprensión de esta época de la evolución, miramos a la atmósfera irradiada por el sol, podemos decirnos con verdad: En esta atmósfera irradiada por el sol tenemos vestigios de la antigua evolución del sol; porque si no hubiera tenido lugar esta antigua evolución del sol, la relación de nuestro aire con los rayos del sol, que ahora están ahí fuera, no habría existido. Sólo a través del hecho de que el sol estuvo una vez unido a la tierra, que la luz del sol mismo brilló en la tierra que estaba todavía en una condición gaseosa - de modo que la tierra era un globo de aire que irradiaba luz en el espacio cósmico - sólo a través de esto pudo aparecer la metamorfosis posterior, la actual metamorfosis de la tierra, en la que la tierra está envuelta por una atmósfera de aire, en la que los rayos del sol caen desde el exterior. Pero estos rayos solares tienen una profunda conexión interna con la atmósfera terrestre. Sin embargo, no se comportan -como afirman de forma un tanto burda los físicos actuales- como si fueran proyectados como pequeños disparos a través de la atmósfera gaseosa; sino que los rayos del sol tienen una profunda relación interior con el aire. Y esta relación es en realidad el efecto posterior de su unión única durante la metamorfosis del Sol. Así pues, todo está mutuamente interrelacionado por el hecho de que las condiciones anteriores siempre y de nuevo intervienen en las condiciones posteriores de múltiples maneras. Pero durante el tiempo en el que, hablando en general, la evolución de la Tierra siguió su curso -tal como lo encuentras en "La Ciencia Oculta", y como lo he esbozado brevemente para vosotros aquí- todo lo que hay sobre y alrededor de la Tierra, todo lo que hay también dentro de la Tierra, ha evolucionado.

Y ahora podemos decir: Cuando contemplamos la tierra actual, tenemos en ella lo que produce el elemento sólido, la luna interior, realmente anclada en el magnetismo terrestre; la luna interior, cuya acción es tal que es la causa del elemento sólido, la causa que produce todo lo que tiene peso. Y son las fuerzas del peso las que forman el elemento sólido a partir del fluido. A continuación, en el reino de la tierra, tenemos el elemento acuoso que aparece de múltiples maneras: como agua subterránea, por ejemplo, pero también en el agua que está presente en las formaciones de niebla ascendentes, en las nubes de lluvia descendentes, etc. Y además tenemos en la circunferencia lo que es de la naturaleza del aire. Además, todo esto está impregnado del elemento fuego, los restos del antiguo Saturno. Así que también tenemos que atribuir a nuestra tierra actual lo que, allá arriba, es Sol-Saturno o Saturno-Sol. Siempre podemos decirnos a nosotros mismos: Todo lo que está presente en el aire caliente, que está irradiado de luz, es Saturno-Sol. Miramos hacia arriba y encontramos realmente nuestro aire impregnado de lo que es actividad de Saturno, de lo que es actividad del Sol, evolucionando en el curso del tiempo en la atmósfera real de la tierra, que, sin embargo, es sólo un efecto posterior de la metamorfosis del Sol. En términos generales, esto es lo que encontramos cuando dirigimos nuestra mirada hacia arriba.

Cuando dirigimos nuestra mirada hacia abajo, se trata más bien de lo que surgió de las dos últimas metamorfosis. Tenemos lo que es pesado, el elemento sólido, o mejor expresado, el trabajo de las fuerzas del peso en lo que se vuelve sólido; tenemos el elemento fluido, tenemos la Luna-Tierra. Estas dos partes de la existencia terrestre pueden ser estrictamente diferenciadas la una de la otra.

Si volvéis a leer "La Ciencia Oculta" teniendo esto en cuenta, veréis que todo el estilo se altera en el lugar donde la metamorfosis solar pasa a la metamorfosis lunar. Incluso hoy en día existe una especie de agudo contraste entre lo que está arriba, lo que es de la naturaleza de Saturno, y lo que está abajo, lo que es de la naturaleza de la condición terrestre-lunar-acuática.

Así podemos diferenciar bastante bien entre el elemento gaseoso Saturno-Sol y el elemento fluido Luna-Tierra.

Cuando se observan estas cosas con la ciencia de la iniciación, contemplando el curso general de la evolución de la tierra - todo lo que se ha desarrollado junto con la tierra, lo que pertenece a ella - su mirada cae primero sobre la múltiple variedad del mundo de los insectos. Uno puede imaginarse que el mismo sentimiento engendrado por el mundo de los insectos que revolotean y brillan nos llevaría a una cierta conexión con lo que está arriba, con lo que es de la naturaleza de la condición gaseosa de Saturno-Sol. Y este es el caso. Cuando miramos la mariposa con sus colores brillantes, la vemos revolotear en el aire, en el aire inundado de luz, irradiado de luz. Se eleva por las ondas del aire. Apenas entra en contacto con lo que es de naturaleza fluida terrestre-lunar. Su elemento está en las regiones superiores. Y cuando uno investiga el curso de la evolución de la tierra, resulta notable que justo en el caso del pequeño insecto se llegue a épocas muy tempranas de la metamorfosis terrestre. Lo que hoy brilla en el aire irradiado por la luz como las alas de la mariposa se formó primero en germen durante el antiguo Saturno, y se desarrolló aún más durante la época del antiguo Sol. Fue entonces cuando surgió lo que todavía hoy hace posible que la mariposa sea en su propia naturaleza una creación de luz y aire. El sol se debe a sí mismo el don de difundir la luz. El sol debe el don de que su luz pueda suscitar en las sustancias lo que es ardiente, resplandeciente, a la actuación de Saturno-Júpiter-Marte. La naturaleza de las mariposas no puede ser comprendida por quien la busca en la tierra.

Las fuerzas activas en la naturaleza de la mariposa, hay que buscarlas arriba, hay que buscarlas en Sol, Marte, Júpiter, Saturno. Y cuando entramos más exactamente en esta maravillosa evolución de la mariposa -ya la he descrito, en su conexión con el ser humano, como lo que puede llamarse la encarnación cósmica de la memoria-, cuando entramos en esto más exactamente, encontramos en primer lugar a la mariposa revoloteando resplandeciente de luz, llevada por encima de la tierra por el aire. Luego deposita su huevo. Sí, el burdo materialista dice: "La mariposa deposita su huevo", porque, bajo la influencia de la actual ciencia no científica, las cosas de mayor importancia simplemente no se estudian. La cuestión es ésta: ¿A qué confía la mariposa su huevo cuando lo deposita?

Ahora investigad cualquier lugar donde la mariposa deposite su huevo; en todas partes encontraréis que el huevo se deposita de tal manera que no puede sustraerse a la influencia del sol. De hecho, la influencia del sol sobre la tierra no sólo está presente cuando el sol brilla directamente sobre la tierra. A menudo he llamado la atención sobre el hecho de que en invierno los campesinos meten las patatas en la tierra, las cubren con tierra, porque lo que viene hacia la tierra durante el verano como el calor del sol y la fuerza de la luz solar, está, justo durante el invierno, dentro de la tierra. En la superficie de la tierra las patatas se escarchan; sin embargo, si se entierran en un hoyo y se cubren con una capa de tierra, siguen siendo patatas realmente buenas, porque durante todo el invierno la actividad del sol está dentro de la tierra. Durante todo el invierno hay que buscar la actividad solar del verano bajo la tierra. En diciembre, por ejemplo, a cierta profundidad dentro de la tierra, tenemos la actividad solar de julio. En julio el sol irradia su luz y su calor en la superficie. El calor y la luz penetran gradualmente en la profundidad. Y si en diciembre queremos buscar lo que experimentamos en julio en la superficie de la tierra, debemos cavar una fosa, y entonces lo que estaba en la superficie de la tierra en julio se encontrará en diciembre a cierta profundidad dentro de ella. Allí la patata está enterrada en el sol de julio. Así, el sol no está sólo donde lo busca el burdo entendimiento materialista; el sol está realmente presente en muchas esferas. Sólo que está estrictamente regulado según las estaciones del año en el cosmos.

La mariposa nunca deposita sus huevos donde no puedan permanecer de una u otra manera en relación con el sol. En consecuencia, uno se expresa mal cuando dice que la mariposa pone sus huevos en el reino de la tierra. Esto no lo hace en absoluto. Pone sus huevos en el reino del sol. La mariposa nunca desciende hasta la tierra. Dondequiera que el sol esté presente en lo terrenal, allí la mariposa busca el lugar para depositar sus huevos, de modo que permanecen enteramente bajo la influencia del sol. En ningún caso quedan bajo la influencia de la tierra.

Luego, como sabéis, de este huevo de mariposa sale la oruga. Cuando emerge, sigue bajo la influencia del sol, pero ahora también está bajo otra influencia. La oruga no podría arrastrarse si no estuviera también bajo otra influencia. Y ésta es la influencia de Marte.

Si os imagináis la tierra con Marte dando vueltas a su alrededor, lo que emana de Marte en la región superior lo impregna todo, y permanece en todas partes. No se trata de que Marte mismo esté en algún lugar en particular, sino que tenemos toda la esfera de Marte, y cuando la oruga se arrastra en alguna dirección, lo hace en el sentido de la esfera de Marte. Entonces la oruga se convierte en una crisálida, construyendo a su alrededor un capullo. Tenemos un capullo. Os he descrito cómo se trata de un sacrificio al sol por parte de la oruga, cómo los hilos que se hilan en él se hilan en la dirección de la línea de luz. La oruga se expone al sol, sigue los rayos de luz, gira, se detiene cuando está oscuro, sigue girando. Todo el capullo es en realidad luz solar cósmica, luz solar que se entrelaza con la materia. Así, cuando se tiene el capullo del gusano de seda, por ejemplo, que se utiliza para hacer las prendas de seda, lo que está presente en la seda es en realidad la luz del sol, en la que se hila la sustancia del gusano de seda. El gusano de seda, desde su propio cuerpo, hila su materia en la dirección de los rayos del sol, y así forma el capullo a su alrededor. Pero para que esto ocurra necesita la intervención de la actividad de Júpiter.

Y entonces, como sabéis, la mariposa sale del capullo, de la crisálida - la mariposa que es levantada por la luz, radiante de luz. Sale de la cámara oscura en la que la luz sólo entraba como lo hacía en los cromlechs, en la forma en que os describí esto, en el caso de los cromlechs de los antiguos druidas. El sol, sin embargo, está bajo la influencia de Saturno, y sólo en conjunción con Saturno es cuando puede enviar su luz al aire de tal manera que la mariposa pueda brillar en el resplandor de sus abigarrados colores.

Y así, cuando contemplamos ese maravilloso mar de mariposas revoloteando en la atmósfera, debemos decir: Eso no es en verdad una creación terrenal, sino que nace en la tierra desde arriba. La mariposa no se adentra en ninguna parte con su huevo salvo hasta donde llegan las influencias a la tierra desde el sol. El cosmos otorga a la tierra el mar de mariposas, Saturno otorga sus colores. El sol otorga el poder de volar, suscitado por el poder sustentador de la luz, y así sucesivamente.

Por lo tanto, podría decir que en realidad tenemos que ver en las mariposas pequeñas criaturas, arrojadas, por así decirlo, sobre la tierra por el sol, y por lo que está por encima del sol en nuestro sistema planetario. Las mariposas, las libélulas, los insectos en general, son en realidad el regalo de Saturno, Júpiter, Marte y el Sol. Y ni un solo insecto podría ser producido por la tierra, ni siquiera una pulga, si no fuera porque los planetas más allá del sol, junto con el sol, otorgan a la tierra el don de la vida de los insectos. Y en verdad debemos el hecho de que Saturno, Júpiter, etc. pudieran permitir tan generosamente que el mundo de los insectos revoloteara sobre nosotros a las dos primeras metamorfosis experimentadas por la evolución terrestre.

Y ahora veamos la forma en que las dos últimas metamorfosis -la condición lunar y la condición terrestre- han desempeñado su papel. Teniendo en cuenta que el huevo de la mariposa nunca se confía a la tierra, hay que señalar que en la época en que la metamorfosis lunar, la tercera condición, estaba en sus comienzos, las mariposas no eran todavía como hoy. Tampoco la tierra era tan dependiente del sol. Al principio de la tercera metamorfosis, el sol estaba todavía unido a la tierra, y sólo más tarde se separó. La mariposa, por lo tanto, no era tan reacia a confiar su germen a la tierra. Cuando lo confiaba a la tierra, lo hacía al mismo tiempo al sol. De este modo, surgió una diferenciación. En el caso de las dos primeras metamorfosis sólo se puede hablar de una prefiguración primigenia del mundo de los insectos. Pero en aquella época confiar algo a los planetas exteriores, al sol, seguía significando confiarlo a la tierra. Sólo cuando la tierra se condensó, cuando adquirió agua, adquirió las fuerzas magnéticas de la luna, las cosas cambiaron, y entonces fue cuando apareció una diferenciación.

Tomemos todo lo que tiene que ver con el calor-aire como perteneciente a lo que está arriba; y tomemos lo que está abajo: agua-tierra. Y consideremos aquellos gérmenes cuyo destino era ser confiados a la tierra, mientras que otros fueron retenidos y no confiados a la tierra, sino sólo al sol dentro de lo terrestre.

Consideremos ahora estos otros gérmenes que fueron confiados a la tierra en el momento en que surgió la tercera metamorfosis, la condición lunar. Estos gérmenes, como veis, quedaron por tanto bajo la influencia de la actividad terrestre -de la actividad acuosa terrestre-lunar- al igual que los gérmenes de los insectos habían quedado antes bajo la influencia de la actividad solar y de lo que está más allá del sol. Y por el hecho de que estos gérmenes quedaron bajo la influencia de la actividad terrestre-acuática, se convirtieron en gérmenes vegetales. Y los gérmenes que permanecieron en las regiones superiores, se convirtieron en gérmenes-insectos. Cuando se inició la tercera metamorfosis, en la que lo que entonces era de naturaleza solar se transformó en lo que era de naturaleza terrestre-lunar, surgieron las plantas-germen, durante esta tercera metamorfosis de la evolución terrestre. Y lo que ahora tenéis en la mariposa, bajo el desarrollo del cosmos extraterrestre, todo este desarrollo desde el germen, a través de la oruga, a través de la crisálida hasta la mariposa - esto lo podéis seguir ahora en la planta. Cuando la semilla se hizo terrestre no fue la mariposa la que se desarrolló; sino que cuando la semilla se hizo terrestre, confiada a la tierra -no ahora al sol- se desarrolló la raíz de la planta, lo primero que surgió del germen. Y en lugar de la oruga que se arrastra, bajo la influencia de las fuerzas que proceden de Marte, surge la hoja, que se arrastra hacia arriba en formación de espiral. La hoja es la oruga que ha quedado bajo la influencia de lo terrenal. Cuando veis la oruga que se arrastra, tenéis, en las regiones superiores, lo que corresponde, abajo, a la hoja de la planta; la hoja se desarrolla a partir de lo que se convirtió en raíz por el hecho de que la semilla fue trasplantada de la región del sol a la región de la tierra.

Siguiendo hacia arriba, encontramos contraído al cáliz lo que es de la naturaleza de la crisálida. Y finalmente la mariposa se desarrolla en la flor, que está coloreada, al igual que la mariposa en el aire. El círculo se completa. Así como la mariposa pone su huevo, la flor desarrolla en sí misma la nueva semilla para el futuro. Como ves, miramos hacia la mariposa y entendemos que es la planta que se eleva en el aire. Lo que la mariposa llega a ser desde el huevo hasta su pleno desarrollo bajo la influencia del sol con los planetas superiores, la planta llega a ser aquí abajo bajo la influencia de la tierra. Cuando la planta entra en la hoja (ver diagrama) tenemos desde el punto de vista de la tierra la influencia de la luna, luego la influencia de Venus y la influencia de Mercurio. Luego hay un retorno a la influencia de la tierra. La semilla está de nuevo bajo la influencia de la tierra.

Podemos, por tanto, poner ante nosotros dos versos que dan expresión a un gran secreto de la naturaleza:

Contempla la planta:

Es la mariposa

que se ha dejado atrapar por la tierra.

Contempla la mariposa:

Es la planta

Liberada por el cosmos.

La planta es: ¡la mariposa encadenada por la tierra! La mariposa es: ¡la planta liberada de la tierra por el cosmos!

Si se mira a la mariposa, de hecho a cualquier insecto, desde la etapa del huevo hasta que se aleja revoloteando, es la planta levantada en el aire, formada en el aire por el cosmos. Si uno mira la planta, es la mariposa encadenada a lo que está abajo. El huevo es reclamado por la tierra. La oruga se metamorfosea en forma de hoja. En lo que se contrae en la planta tenemos la metamorfosis de la forma de crisálida. Y luego lo que se despliega en la propia mariposa, en la planta se desarrolla en la flor. No es de extrañar que exista una relación tan íntima entre el mundo de las mariposas, el mundo de los insectos en general, y el mundo de las plantas. Porque en verdad esos seres espirituales que están detrás de los insectos, las mariposas, deben decirse a sí mismos: Allí abajo están nuestros parientes; debemos tener relaciones con ellos, unirnos a ellos, unirnos a ellos en el disfrute de sus jugos, etc., porque son nuestros hermanos. Son nuestros hermanos que han bajado al dominio de la tierra, que se han encadenado a lo terrenal, que han ganado otra existencia.

Y de nuevo, los espíritus que envuelven las plantas pueden mirar a las mariposas y decir: Estos son los parientes celestiales de las plantas terrestres.

Como veis, hay que decir realmente que la comprensión del mundo no puede producirse mediante abstracciones, porque las abstracciones no llegan a la comprensión. La actividad cósmica es, en efecto, el más grande de los artistas. El cosmos modela todo de acuerdo con las leyes que aportan la más profunda satisfacción al sentido artístico. Y nadie puede entender la mariposa, que se ha hundido en la tierra, a menos que metamorfosee los pensamientos abstractos en sentido artístico. Nadie puede comprender la naturaleza de la planta en flor, que, como la mariposa, ha sido elevada al aire por la luz y por las fuerzas cósmicas, a menos que una vez más pueda llevar el movimiento artístico a los pensamientos abstractos. Sin embargo, siempre queda algo inmensamente edificante cuando dirigimos nuestra mente a la conexión profunda e interior entre las cosas y los seres de la naturaleza.

Es una experiencia única ver un insecto posado sobre una planta y, al mismo tiempo, ver cómo la astralidad se mantiene por encima de la flor. Aquí la planta se esfuerza por salir de lo terrenal. El anhelo de la planta por lo celestial actúa y se entrelaza sobre los pétalos iridiscentes de la flor. La planta no puede satisfacer por sí misma este anhelo. Así, irradia hacia ella desde el cosmos lo que es de la naturaleza de la mariposa. Al contemplar esto, la planta se da cuenta de la satisfacción de sus propios deseos. Y ésta es la maravillosa relación que existe en el entorno de la tierra, a saber, que los anhelos del mundo vegetal se ven satisfechos al mirar a los insectos, en particular al mundo de las mariposas. Lo que la flor anhela, al irradiar su color hacia el mundo del espacio, se convierte para ella en la plenitud del conocimiento cuando la mariposa se acerca a ella con su brillo de colores. Calor que sale, anhelo que sale, satisfacción que entra desde el cielo: esta es la interacción entre el mundo de las plantas en flor y el mundo de las mariposas. Esto es lo que deberíamos ver en el entorno de la tierra.

Habiendo establecido así la conexión con el mundo vegetal, ahora estaré en condiciones de ampliar aún más en un futuro próximo los estudios que conducen del ser humano a los animales. Ya podemos incluir el mundo vegetal, y así llegaremos gradualmente a la conexión del hombre con toda la tierra. Pero para ello fue necesario construir, por así decirlo, un puente desde la planta del aire que revolotea, o sea la mariposa, hasta la mariposa firmemente arraigada en la tierra, o sea la planta. La planta terrestre es la mariposa firmemente arraigada. La mariposa es la planta voladora. Habiendo reconocido esta conexión entre la planta ligada a la tierra y la mariposa libre del cielo, hemos establecido ahora el puente entre el mundo animal y el mundo vegetal, y así podemos ahora mirar con cierta despreocupación todas las trivialidades que siempre dicen cómo se produjo la generación espontánea, y cosas similares. Estos conceptos prosaicos nunca nos conducirán a esas regiones del universo a las que debemos llegar. Esas esferas sólo se alcanzan cuando los conceptos prosaicos pueden ser conducidos a los conceptos artísticos, para que entonces podamos llegar a la imagen de cómo, a partir de la mariposa nacida en el cielo que sólo se confía al sol, la planta surgió más tarde a través de este huevo de mariposa que se metamorfoseó de tal manera que, mientras que antes se confiaba al sol, ahora se confió a la tierra.

Traducido por J.Luelmo sept.2021