Conferencia 9:
LA ESENCIA DE LA MASONERÍA -3- (SEGÚN LA CIENCIA ESPIRITUAL)
Berlín. 16 de diciembre de 1904
Es importante que hablemos sobre los grados más altos de la masonería, porque esta forma de instrucción establece tareas especiales, cuyos aspectos serán discutidos en el futuro cercano. Estamos tratando, en general, con un rito especial, que se llama el rito combinado de Memphis y Misraim (nota 1). Ya he mencionado que el rito de Memphis y Misraim posee una gran cantidad de grados, que se deben alcanzar hasta el grado noventa y cinco, y que generalmente los Líderes Supremos de los Grandes Orientales, es decir, los de Alemania, Gran Bretaña y América lo poseen. Estos grados están dispuestos de tal manera que hasta el final de los grados ochenta a ochenta y nueve se dividen de la manera que les describiré seguidamente.
A partir del grado ochenta y siete en adelante, comienzan los grados ocultos reales en los que no se puede iniciar a nadie que no haya hecho un estudio exhaustivo del tema. Siempre hago la reserva de que en Europa no hay nadie que haya superado todos estos grados o que realmente haya realizado un entrenamiento oculto de la masonería. Pero eso no es una preocupación particular en lo que respecta a la masonería, porque su renovada tarea aún le espera en el futuro y, cuando llegue el momento, la Organización estará disponible; el contenido de lo que se necesita para llevar a cabo lo que se debe lograr, estará allí.
Ahora debo mencionar las diversas ramas de la masonería y sus tendencias, aunque solo voy a indicar brevemente algunas cosas. En primer lugar, debe tenerse en cuenta que la totalidad de los grados superiores masones se remontan a una personalidad de la que se habla a menudo, pero que también se malinterpreta. Fue particularmente malinterpretado por los historiadores del siglo XIX, que no tienen idea de las difíciles situaciones que un ocultista puede encontrarse en la vida. Esta personalidad fue la mal conocida y poco entendida de Cagliostro (nota 2). Bajo el nombre del Conde Cagliostro, se escondía una individualidad que solo era reconocida en su verdadera naturaleza por los más altos iniciados. Dicha individualidad intentó originalmente llevar la masonería hacia una etapa superior en Londres. Porque durante el último tercio del siglo dieciocho, la masonería había alcanzado bastante bien el estado que he descrito. En aquél tiempo no tuvo éxito en Londres. Luego lo intentó en Rusia, y también en La Haya. En ninguna parte tuvo éxito, por razones muy definidas.
Sin embargo, luego tuvo éxito en Lyon, formando la logia masónica oculta de los Philalethes [Buscadores de la Verdad] a partir de un grupo de masones locales, que se conocía como la Logia de la Sabiduría Triunfante. El propósito de esta Logia fue especificado por Cagliostro. Sin embargo, lo que se puede leer al respecto no es más que el trabajo de personas ignorantes. Al respecto apenas se puede dar alguna indicación. Cagliostro estaba preocupado por dos cosas: en primer lugar, con instrucciones que le permitían a uno producir la llamada Piedra Filosofal; En segundo lugar, con la creación de una comprensión del pentagrama místico. Solo puedo dar aquí una pista del significado de estas dos cosas. Estas cosas suelen ser tratadas con mucho desprecio, pero no deben ser tomadas por meros símbolos, están basadas en hechos reales.
Cagliostro estableció que la piedra filosofal tiene un propósito específico; está destinada a prolongar la vida humana hasta un lapso de 5,527 años (nota 3). Para un librepensador esto puede parecer ridículo. Sin embargo, en el fondo, es posible, mediante un entrenamiento especial, prolongar la vida indefinidamente aprendiendo a vivir fuera del cuerpo físico. No obstante, si a raíz de eso alguien creyese que ninguna muerte, en el sentido convencional de la palabra, podría derribar a un adepto, tendría una visión bastante falsa del asunto. Osea, quien se creyese que un adepto no puede ser golpeado y asesinado por una pizarra que cae del techo, también estaría equivocado. Para ser exactos, eso solo podría ocurrir si el adepto lo permitiese. No estamos tratando aquí con la muerte física, sino con lo siguiente. La muerte física es solo un hecho aparente para aquél que ha entendido la Piedra Filosofal por sí mismo y ha aprendido a separarla. Para otras personas es un hecho real, lo que significa una gran división en sus vidas. Para el que entiende cómo usar la Piedra Filosofal de la manera en que Cagliostro pretendía que lo hicieran sus alumnos, la muerte es solo un hecho aparente. Ni siquiera constituye un punto decisivo en la vida; es, de hecho, algo que solo está ahí para los demás que pueden observar al adepto y decir que se está muriendo. Él mismo, sin embargo, no muere realmente. Mas bien, se trata de que la persona en cuestión ha aprendido a vivir sin su cuerpo físico; que ha aprendido a dejar que todas esas cosas que suceden repentinamente en el cuerpo físico en el momento de la muerte, a él le sucedan gradualmente durante el curso de la vida. Todo ya ha tenido lugar en el cuerpo de la persona en cuestión, o de lo contrario tiene lugar la muerte. La muerte ya no es posible, ya que dicha persona aprendió hace mucho tiempo a vivir sin el cuerpo físico. Él deja a un lado el cuerpo físico de la misma manera que uno se quita el impermeable y se pone un cuerpo nuevo del mismo modo que uno se pone un impermeable nuevo.
Bien, eso les dará una idea. Esa es una lección que Cagliostro enseñó, que la Piedra Filosofal, hace que la muerte física se convierta en un asunto de poca importancia. La segunda lección fue el conocimiento del Pentagrama. Osea la capacidad de distinguir los cinco cuerpos del hombre, uno del otro. Cuando alguien dice: cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral, cuerpo de Kama-Manas, cuerpo causal, [Manas superior o yo espiritual] estas son meras palabras, o, en el mejor de los casos, ideas abstractas. Sin embargo, con eso no se logra nada. Por regla general, una persona viviendo hoy día, apenas conoce el cuerpo físico; solo quien conoce el Pentagrama aprende a conocer los cinco cuerpos. No se conoce un cuerpo por vivir en él, sino al tenerlo como un objeto. Eso es lo que distingue a una persona promedio de una que ha pasado por una educación tal que los cinco cuerpos se han convertido en objetos. La persona corriente vive en estos cinco cuerpos: sin embargo, vive en ellos, no puede salirse y mirarlos desde fuera. En el mejor de los casos, puede ver su cuerpo físico cuando mira su torso o lo ve en un espejo. Los alumnos de Cagliostro que habían seguido sus métodos habrían logrado lo que lograron algunos Rosacruces, que básicamente habían recibido un entrenamiento con la misma orientación. Estaban en una escuela de grandes adeptos europeos, donde enseñaban que los cinco cuerpos eran realidades, y que no debían permanecer como meros conceptos. Eso se llama "Conocer el Pentagrama" y "Renacimiento Moral".
Yo no diría que los alumnos de Cagliostro nunca lograron nada. En general llegaron tan lejos como para poder comprender el cuerpo astral. Cagliostro fue extremadamente hábil al impartir una vista del cuerpo astral. Mucho antes de que la catástrofe cayera sobre él, había tenido éxito en comenzar escuelas en París, Bélgica, San Petersburgo y algunos otros lugares de Europa, además de la de Lyon, de la que luego surgieron al menos algunas personas que habían tenido la base para que algunos prosiguiesen hacia los grados dieciocho, diecinueve y veinte más altos de la masonería. Por lo tanto, el conde Cagliostro al menos tuvo una influencia importante en la masonería oculta en Europa antes de terminar sus días en la prisión de Roma. El mundo no debería pronunciar un juicio sobre Cagliostro. Como ya he indicado, cuando la gente habla sobre Cagliostro, es como si alguien de una tribu primitiva hablara sobre la construcción de un ferrocarril aéreo, porque no está claro cuales fueron sus actos externos, aparentemente inmorales, en relación con los acontec imientos mundiales.
Anteriormente mencioné que la Revolución Francesa surgió de las sociedades secretas (nota 4)de los ocultistas, y si se investigasen más estas corrientes, nos harían llegar retrocediendo hasta la escuela de los adeptos.
Puede ser que lo que Mabel Collins describió en su novela Flita (nota 5)sea difícil de entender. En ella describe, de manera bastante grotesca, cómo un adepto tiene el Tablero de ajedrez mundial frente a sí en un lugar secreto, y deja que las piezas jueguen, y va controlando, por así decirlo, el Karma de un continente en un pequeño tablero muy simple. Las cosas no ocurren exactamente como se describen allí, pero en una escala mucho mayor en realidad sucede algo de lo que se describe en Flita, solo que da una imagen distorsionada.
Ahora bien, la Revolución Francesa ciertamente se originó de cosas como esta. Hay una historia bien conocida contenida en los escritos de la condesa de Adhémar. Donde relataba que, antes del estallido de la Revolución Francesa, la Condesa de Adhémar, una de las damas de honor de María Antonieta, recibió una visita del Conde de St. Germain (nota 6). Pedía ser presentado a la Reina y solicitaba audiencia del Rey. El ministro de Luis XVI, sin embargo, era enemigo del conde de St. Germain, quien, por lo tanto, no permitió que entrara en presencia del rey. A pesar de eso, el conde le hizo saber a la Reina con gran precisión y detalle los principales peligros que se avecinaban. Lamentablemente, sin embargo, sus advertencias fueron ignoradas. Fue en esa ocasión cuando pronunció la gran frase que se basaba en la verdad: "Quienes siembran vientos cosecharán tempestades" (nota 7) y agregaba que había pronunciado este dicho milenios antes, y que había sido repetido por Cristo. Esas eran palabras que eran ininteligibles para la gente corriente.
Pero el conde de St. Germain tenía razón. Solo quiero agregar algunos datos más que son bastante correctos. En los libros sobre el Conde de St. Germain se puede leer que murió en 1784 (nota 8) en la corte del Landgrave de Hessen,(nota 9) quien más tarde se convirtió en uno de los masones alemanes más avanzados. El lo cuidó hasta el final. Pero la condesa de Adhémar relata en sus memorias (nota 10) que mucho después del año 1784 se le apareció, y que ella lo vio seis veces más después de eso. En realidad, estaba en ese momento, en 1790, con algunos rosacruces en Viena (nota 11) y dijo, lo cual es perfectamente cierto, que se vio obligado a retirarse a Oriente por el lapso de 85 años, y que después de ese tiempo la gente volvería a darse cuenta de su actividad en Europa. 1875 es el año de la fundación de la Sociedad Teosófica. Todas estas cosas están conectadas al éter de cierta manera.
En la escuela fundada por el Landgrave de Hessen, también, había dos preocupaciones principales: la Piedra Filosofal y el Conocimiento del Pentagrama. La masonería fundada por el Landgrave de Hessen en aquél tiempo continuó existiendo en una forma bastante diluida. De hecho, toda la masonería, como la he descrito, se conoce como del rito egipcio, el rito de Memphis y Misraim. Este último tiene su origen en el rey Misraim, que vino de Asiria, desde Oriente, y, después de la conquista de Egipto, se inició en los misterios egipcios. Estos son de hecho los misterios que se originan en la antigua Atlántida. Existe una tradición ininterrumpida de ese tiempo. La masonería moderna es solo una continuación de lo que se estableció entonces en Egipto.
Antes de entrar en detalles, me gustaría decir que la masonería que se extiende a los grados más altos es algo que, en su aspecto más íntimo, es bastante diferente de la masonería artesanal normal. La masonería artesanal ordinaria se basa en una especie de principio democrático, y si el principio democrático se aplica a cuestiones de conocimiento, es obvio que conducirá a un estado de cosas donde los hermanos que se han congregado no harán nada salvo presentar sus propios puntos de vista. La verdad, sin embargo, es algo sobre lo que no se pueden tener puntos de vista propios. Uno sabe una verdad o la ignora. Nadie puede decir que los tres ángulos de un triángulo suman 725 grados en lugar de 180 grados.
Cuando las personas se reúnen y mantienen una conversación, hablan sobre sus propios puntos de vista, a veces también sobre cosas más elevadas. Pero todo ello moviéndose en el nivel de la hipótesis, y es tan irrelevante como si alguien que ignora la verdadera suma (180 grados) de los ángulos de un triángulo dijera, que solo da su propia opinión al respecto. Del mismo modo que no se puede discutir si la suma de los ángulos de un triángulo suman tantos o cuantos grados, tampoco se puede discutir sobre verdades superiores. Es por eso que el principio democrático no es aplicable a las cuestiones de conocimiento, ya que no hay una base de discusión sobre la cual discutirlos. Lo que distingue a la masonería de los grados más altos de la masonería artesanal es que se aprende a conocer la verdad paso a paso. Quien haya reconocido una cosa ya no puede tener más de una opinión al respecto. O lo ha reconocido o no lo ha hecho. Los noventa y seis grados tienen, por lo tanto, una cierta justificación.
A la cabeza está el llamado Santuario Soberano, que es idéntico a lo que se conoce como el Gran Oriente en la Masonería, y posee el verdadero conocimiento oculto.(nota 12) Él conoce el camino y el discurso de lo que se puede elegir en el manifiesto masón (nota 13) y que hace posible escuchar la voz de los Sabios del Este. Cuando ha alcanzado este paso, ciertamente está en condiciones de escuchar la voz de los Sabios Maestros. Hasta entonces, sin embargo, debe haber trabajado sobre sí mismo, para estar en posesión de un conocimiento y también cualidades internas muy definidas y capacidades internas que de ninguna manera coinciden con las virtudes burguesas convencionales, sino que son algo más significativo e íntimo. Me gustaría señalar que, comparado con lo que hemos estado hablando aquí, lo que la literatura teosófica revela de naturaleza teórica o práctica forma solo una parte elemental. De modo que el lado teórico de los grados superiores de la masonería supera con creces lo que puede divulgarse en la teosofía popular. Lo que se puede revelar allí depende del permiso otorgado por los adeptos para permitir que estas cosas se popularicen hasta cierto grado. Pero no es posible hacer público todo el conocimiento.
Es correcto decir que la humanidad quedará asombrada por algunos de los descubrimientos que se realizarán en el futuro cercano. Pero serán descubrimientos bastante prematuros y, por lo tanto, causarán algunos estragos. La tarea de la Antroposofía consiste principalmente en preparar a las personas para tales cosas. Por ejemplo, lo que describí al principio como el conocimiento de la Piedra Filosofal antes era mucho más universalmente conocido de lo que es hoy y, de hecho, ya se conocía durante un cierto período de la época atlante. En aquél tiempo, la posibilidad de conquistar la muerte era realmente algo que se conocía comúnmente. Solo quiero remarcar que no estaba muy conforme de permitir que esta verdad apareciera recientemente impresa en papel. Por lo tanto, donde esto debería haber llegado en la discusión sobre los tiempos atlantes en el artículo de la revista Lucifer, en su lugar se imprimió una linea de puntos en vez de aquellas cosas que aún no se pueden comunicar.(nota 14) Ni siquiera se puede comunicar en su totalidad. Existe una información muy similar registrada por un medio muy avanzado, que apareció en la Revisión Teosófica (nota 15) que trata exactamente lo mismo en una forma bastante diferente. La superación de la muerte en la época atlante se conserva naturalmente en los recuerdos de los individuos involucrados sin que se den cuenta de ello. Hay muchas personas reencarnadas hoy que pasaron por ese período en sus vidas anteriores y que son llevadas a tales revelaciones a través de sus propios recuerdos. En primer lugar, eso conducirá a una especie de sobrevaloración de ciertos descubrimientos médicos. La gente se imaginará que la ciencia médica fue el descubridor de tales cosas. En realidad, las personas habrán sido guiadas hacia ellos a través de sus propios recuerdos de los tiempos atlantes.
Ciertas cosas madurarán en el futuro cercano y, por lo tanto, hablaremos de ellas. Esto hace que sea necesario ver la necesidad de un avance paso a paso en la obtención del conocimiento. Por eso, aquellos que desean revivir el Rito de Misraim y Memphis en la actualidad, correctamente ponen énfasis en este avanzar paso a paso.
Aún cuando esto no tuviera éxito durante el próximo año o dos, no hay que pensar que el fracaso en tales situaciones tiene alguna importancia. Hay un hombre a la cabeza del movimiento Americano Misraim, cuyo carácter significativo constituye una garantía segura de constancia en ese avance. Se trata del excelente francmasón, John Yarker. (nota 16)
Es difícil decir en este momento qué forma adoptará el asunto en Gran Bretaña y Alemania. Habrá que tener en cuenta el material humano en cuestión, y que el movimiento alemán, por lo tanto, también tendrá que tener en cuenta las disponibilidades en esta dirección si está interesado en tales asuntos. Si los ocultistas genuinos van a participar en tales cosas, deben estar activos en una u otra dirección. No siempre podrán participar en tales cosas. Incluso los Maestros, cuando prescriben algo de este tipo, tienen que seguir el ejemplo de las grandes leyes universales.
Si, por lo tanto, escuchan algo sobre la tendencia alemana Misraim-Memphis, no deben imaginar que esto ahora tiene importancia para el futuro. Es sólo el marco en el que una buena imagen puede ser puesta más tarde. Esta Orden Misraim Alemana está bajo la guía general de un tal Reuss, (Nota 17) que tiene el liderazgo actual en Gran Bretaña y Alemania hoy en día. Luego, el conocido Carl Kellner (Nota 18) también trabaja en esta dirección. El trabajo literario actual está en manos del Dr. Franz Hartmann, (Nota 19) quien sirve al Rito de Misraim con su pluma al máximo. Esto es todo lo que puedo comunicarles en este o aquel fragmento de aquí o allá, en relación con este movimiento.
Ahora bien, solo puedo describir aquí en términos generales lo que está involucrado. Hay cuatro clases de instrucciones dadas en el Rito Misraim.(nota 20) Por lo tanto, los noventa y seis grados se pueden lograr a través de cuatro tipos diferentes de instrucción o disciplinas. Estas cuatro disciplinas, mediante las cuales se avanza, son las siguientes: Primero, la llamada instrucción o disciplina simbólica. Por medio de ella, ciertos símbolos pueden ser reconocidos como hechos. La persona interesada se instruye en las leyes ocultas de la naturaleza, a través de las cuales se producen efectos muy definidos a través de movimientos cíclicos en la humanidad.
El segundo tipo de instrucción o disciplina es el llamado filosófico. Es la disciplina hermética egipcia. Consiste en un tipo de instrucción más teórica. El tercer tipo de instrucción es la llamada disciplina mística, que se basa más en el desarrollo interno y que, si se aplica correctamente, conduciría sobre todo a la manipulación adecuada de la Piedra Filosofal, es decir, a la superación de la muerte. . Eso se expresa esencialmente en una de las oraciones que leí que decía que, mediante la masonería, todos pueden convencerse a sí mismos del hecho de la inmortalidad. Sin embargo, depende, como dice Cabbala, si se solicita o no. El cuarto tipo de instrucción es la cabalística. Consiste en el reconocimiento de los principios de armonía mundial en su verdad y realidad,
Por medio de cada uno de los cuatro caminos, uno puede elevarse a una percepción más alta a través del Rito Misraim. Pero actualmente no hay nadie dentro de las filas de la masonería que acepte la responsabilidad de brindar orientación práctica a nadie, porque los interesados no se han sometido a estas cosas por sí mismos, y todo el asunto es un acuerdo provisional y solo tiene la intención de proporcionar un marco para algo que aún está por venir. Es posible que este marco se llene de conocimiento oculto. El conocimiento oculto tiene que ser vertido en moldes existentes. Lo importante es que tales moldes existan en el mundo. Si hay metal fundido y no hay molde para verterlo, no puede hacer nada más que dejar que se agote en un solo bloque. Lo mismo ocurre con las corrientes espirituales. Es importante que existan moldes en los que se pueda verter el metal espiritual. Eso está simbolizado por el Mar Fundido. Eso se reconocerá cuando lo que ahora aparentemente solo está vegetando recibe forma de manifestación externa.
La última vez que les leí un discurso del primer ministro inglés Balfour. (nota 21) A partir de eso, entonces, ya es notable que ciertas cosas son verdades físicas hoy, que están en percepciones ocultas primitivas. Si leen La Doctrina Secreta de Blavatsky , encontrarán un pasaje relacionado con la electricidad, que expresa palabra por palabra a lo que los físicos están llegando gradualmente. Sin embargo, lo que está escrito allí es solo una pista de lo que realmente está involucrado. Es el átomo físico el que está en cuestión. Esto fue mal entendido por toda la ciencia externa, pero no oculta, hasta hace cuatro o cinco años. Hoy en día uno está comenzando a reconocer que este átomo físico tiene la misma relación con la fuerza de la electricidad que un trozo de hielo tiene con el agua congelada de la que proviene. Si conciben que el agua congelada se vuelve hielo, también el hielo es agua, y de la misma manera el átomo de la física no es más que electricidad congelada. Si pueden comprender este punto por completo y pasar por alto las declaraciones sobre el átomo contenidas en todas las revistas científicas hasta hace un año o dos, y considerarlas como basura, tendrá más o menos la idea correcta. Es solo muy recientemente cuando la ciencia ha podido formarse un concepto de lo que es el átomo. Mantiene la misma relación con la electricidad, que el hielo con el agua de la que se ha congelado. El átomo físico es electricidad condensada. Considero el discurso de Balfour como algo de extrema importancia.(nota 22)
Es ... [vacío en el texto original] algo que se ha publicado desde 1875 [1879?].(nota 23) El hecho ha sido conocido por los ocultistas durante milenios. Ahora se comienza a darse cuenta de que el átomo físico es electricidad condensada. Pero todavía hay una segunda cosa a considerar: ¿qué es la electricidad en sí misma? Eso aún se desconoce. Ignoran una cosa: a saber, ¿dónde debe buscarse la naturaleza real de la electricidad? Esta naturaleza de la electricidad no puede descubrirse mediante ningún experimento externo o mediante observación externa. El secreto que se descubrirá es que la electricidad, cuando uno aprende a verla desde un nivel particular, es exactamente la misma que la del pensamiento humano. El pensamiento humano es lo mismo que la electricidad, visto unas veces desde adentro, otras veces desde afuera.
Quien ahora es consciente de lo que es la electricidad, sabe que hay algo viviendo dentro de él que, en estado congelado, forma el átomo. Aquí está el puente entre el pensamiento humano y el átomo. Se llegará a aprender a conocer de qué está construido el mundo físico; son pequeñas mónadas condensadas, electricidad condensada. En ese momento, cuando los seres humanos se den cuenta de esta verdad oculta elemental sobre el pensamiento, la electricidad y el átomo, en ese mismo momento habrán entendido algo que es de suma importancia para el futuro y para toda la sexta época post-atlante. Habrán aprendido a construir con átomos a través del poder del pensar.
Esta será la corriente espiritual que nuevamente tendrá que ser vertida en los moldes que han sido preparados por ocultistas durante milenios. Pero debido a que la raza humana tuvo que pasar por la era del desarrollo de la comprensión y apartar la mirada del verdadero trabajo interno, los moldes se han convertido en meras apariencias vacías. Pero aún conservan su función como moldes, y el tipo correcto de conocimiento tendrá que ser vertido en ellos.
El investigador oculto obtiene su verdad de un lado, el científico físico del otro. Así como la masonería se ha desarrollado a partir de la albañilería actuando, en la construcción de catedrales y templos, en el futuro se aprenderá a construir con los bloques de construcción más pequeños, con entidades de electricidad condensada. Eso requerirá un nuevo tipo de albañilería. Entonces la industria ya no podrá continuar tal como lo hace hoy. Se volverá tan caótica y solo será capaz de trabajar en la lucha por la existencia per se. Lo que he perfilado es en el futuro. Solo hay dos posibilidades disponibles: o las cosas continúan caóticamente, como lo han hecho la industria y la tecnología hasta ahora, en cuyo caso conducirá a quien esté en posesión de ella, a ser capaz de causar estragos, o de lo contrario lanzarse en el molde moral de la masonería.
Pregunta : ¿Por qué la Iglesia católica es tan antagónica con la masonería?
Respuesta : La Iglesia Católica no quiere lo que viene en el futuro. Pío IX fue iniciado en la masonería. Intentó, a través del Capítulo de Clermont, establecer una conexión entre los jesuitas y los masones. Eso no tuvo éxito, y por lo tanto la vieja enemistad entre estos dos se mantuvo. Nuestros jesuitas saben poco acerca de estas cosas, y el clero tampoco es consciente de lo que está involucrado. El clero real ...
[Gran brecha en el texto original]
Los trapenses tienen que guardar silencio, porque se sabe que al hacerlo se implanta una importante facultad de discurso inspirado en la próxima vida. De hecho, eso solo debe entenderse a través del conocimiento de la reencarnación
Conferencia 9, Berlín, 16 de diciembre de 1904
Informe
abreviado de Franz Seiler y notas de Marie Steiner von Sivers. Para
la prensa, el texto de Seiler fue recientemente revisado.
rito combinado de Memphis y Misraim .
Según la leyenda, se supone que el Rito de Memphis se originó con un hombre llamado Ormus, que fue convertido al cristianismo por San Marcos en el año 46. Se dice que los cruzados llevaron consigo este conocimiento masónico de Tierra Santa y fundaron un Gran Logia en Escocia en el siglo XII. La leyenda deriva el nombre de Misraim de Mizraim, uno de los hijos de Ham. Llegó a Egipto, se adueñó del país y lo llamó por su nombre (Misraim o Mizraim, un nombre antiguo para Egipto). Se supone que la enseñanza sobre Isis, Osiris, Typhon, etc., proviene de él, cf. Schuster: Die geheimen Gessellschaften, Verbindungen und Orden (Volumen 2, Leipzig 1906). Según Heckethorn: ( Sociedades secretas, Libro 8, Capítulo 20), la mampostería egipcia fue fundada por Cagliostro. El Rito de Misraim se atribuye (Heckethorn, Libro 8, Capítulo 10) a una fundación en Milán de 1805, es decir, diez años después de la supuesta muerte de Cagliostro, cuya fundación fue colocada por varios albañiles a quienes se les negó la admisión en el Supremo. Gran Consejo. Se dice que el Rito de Memphis es una copia del Rito de Misraim y fue fundado en París en 1839. Se supone que se combinó con el Rito de Misraim hacia fines del siglo XIX, desde cuando se conocía como el Rito Memphis-Misraim. John Yarker (ver nota 16), el 'Gran Maestro Soberano Absoluto en y para Gran Bretaña e Irlanda del Rito Escocés, Memphis y Misraim Combinado', estableció un Gran Oriente (Gran Logia) para Alemania en 1902.El llamado Conde Cagliostro ,
Conde Alexander Cagliostro, supuestamente idéntico al siciliano Joseph Balsamo, un hecho que él mismo siempre negó enérgicamente, murió en la prisión del Vaticano en 1795. Es considerado, junto con el Conde de San Germain, como una de las figuras más controvertidas del siglo XVIII. En un relato de su vida de Francois Ribadeau Dumas: ( Cagliostro , Allen y Unwin 1967) se hizo el intento de aclarar las cosas. Por ejemplo, la Inquisición citó del Protocolo del juicio que "no ha sido posible encontrar un solo testigo entre los acusadores de Cagliostro que habían conocido a Balsamo". Además, se cita un pasaje del libro del "historiador erudito" de Cagliostro, el Dr. Marc Haven, Le Maitre inconnu Cagliostro : 'Nadie ha demostrado que Balsamo y Cagliostro sean la misma persona; ni Morands, ni Goethe, ni el comisario Fontaine, ni siquiera el juicio de la Santa Inquisición han producido un documento que excluya toda duda.Para prolongar la vida humana a un lapso de 5.527 años .
En las notas de Marie Steiner von Sivers se dice que son 5,530 años. Según Heckethorn (Libro 8, Capítulo 20), 5,557 años (ver nota 13). Ribadeau Dumas (en el trabajo citado anteriormente) afirma que Cagliostro dejó muchas obras detrás de él, entre las cuales se encuentra una titulada: El arte de prolongar la vida . Todos ellos, aparte de su ritual egipcio., ha desaparecido. Como dice Ribadeau Dumas: 'Si no se han quemado, deben residir en los archivos del Vaticano. Esperemos que, a la luz de las nuevas ideas del movimiento ecuménico y la reconciliación con los "Hermanos separados", la biblioteca del Vaticano algún día publique estos curiosos documentos a los que Cagliostro se refería con tanta frecuencia y a través de los cuales podría ser reivindicado ''.Anteriormente comenté que la Revolución Francesa surgió de las sociedades secretas ...
Esto casi con seguridad sucedió durante la clase 5 dada el 4 de noviembre de 1904, aunque no está registrada en las notas.Lo que Mabel Collins describió en su novela 'Flita' ...
Mabel Collins (seudónimo de la Sra. Kenningdale-Cook), 1851-1927, fue uno de los mejores autores de la Sociedad Teosófica. Rudolf Steiner escribió una apreciación de su novela Flita, La verdadera historia de una hechicera negra , cuando apareció por primera vez en traducción al alemán. Esto se publicó en marzo de 1905 en el periódico Luzifer-Gnosis y se registra en la edición completa en alemán de las obras de Rudolf Steiner en el Volumen 34, Luzifer-Gnosis .en los escritos de la condesa de Adhemar ... Conde de St. Germain .
Ver nota 4 a la clase 5 dada el 4 de noviembre de 1904." Los que siembran el viento cosecharán el torbellino" ...
Según el relato de Madame d'Adhemar, el conde le dijo: "Señora, los que siembran el viento cosecharán el torbellino; esto es lo que Jesús dijo en los Evangelios, tal vez no antes que yo, pero, de todos modos, sus palabras se han conservado por escrito, solo las mías podrían haber sido utilizadas '. Citado de Heyer: Aus dem Jahrhundert der Franz & # ouml; sischen Revolution , (Edición 1956). Sin embargo, estas palabras no aparecen en el Nuevo Testamento, sino en el Antiguo Testamento, Oseas, Capítulo 8, versículo 7. (Véase también la declaración en la conferencia 5 del 4 de noviembre de 1904).En los libros sobre el conde de St. Germain se puede leer que murió en 1784 ,
tiene fama de haber muerto en Eckernfoerde el 27 de febrero de 1784. Como prueba de ello está el registro de defunciones de la Iglesia de San Nicolás en Eckernfoerde, según que fue 'enterrado en silencio' el 2 de marzo de 1784.Landgrave de Hesse ,
Príncipe Karl, 1744-1836, hijo del gobernante Landgrave Federico II, general danés y gobernador de los Ducados de Schleswig y Holstein. Su escritura de la masonería: La Pierre Zodiacale du temple de Denderah , apareció en 1824. Sus memorias, dictadas en 1816/17, aparecieron en Copenhague en 1861 y, en traducción alemana, en Cassel en 1866. En este último se encuentra un informe sobre el conde de St. Germain.la condesa de Adhemar relata en sus memorias ...
Ver Karl Heyer: Aus dem jahrhundert der Französischen Revolution .En realidad, estaba en ese momento, en 1790, con algunos rosacruces en Viena ...
Rudolf Steiner aparentemente basa sus declaraciones en un artículo de Isabel Cooper-Oakley en la Gnosis periódica , del 15 de diciembre de 1903, cuyo pasaje pertinente dice ( Citado de: The Count of Saint-Germain , por Isabel Cooper-Oakley, Rudolf Steiner Publications, p. 145 y p. 140 et seq .):'Franz Graeffer nos dejó el curioso relato de un viaje de Saint Germain a Viena. Lamentablemente, esta descripción no es del todo satisfactoria. El propio Graeffer confiesa que fue escrito el 15 de junio, mucho después del evento. Él dice: "Un sentimiento irresistible peculiar me ha obligado a establecer estas transacciones por escrito una vez más, después de tanto tiempo, hoy 15 de junio de 1843". Además, hago esta observación, que estos eventos no han sido reportados hasta ahora.
'Un día se difundió el informe de que el conde de St. Germain, el más enigmático de todos los incomprensibles, estaba en Viena. Una descarga eléctrica atravesó a todos los que sabían su nombre. Nuestro círculo de adeptos estaba encantado: ¡St. Germain estaba en Viena!
'Apenas Graeffer, su hermano Rudolf, se recuperó de la sorprendente noticia, que vuela a Hiniberg, su sede en el país, donde tiene sus documentos. Entre estos se encuentra una carta de recomendación de Casanova, el genial aventurero a quien conoció en Amsterdam, dirigida a St. Germain.
'Se apresura a regresar a su casa de negocios; allí es informado por el empleado: "Hace una hora ha estado un caballero cuya apariencia nos ha sorprendido a todos. Este caballero no era alto ni bajo, su constitución era sorprendentemente proporcionada, todo en él tenía el sello de la nobleza ... Dijo en francés, como si fuera él mismo, sin preocuparse por la presencia de nadie, las palabras: 'Vivo en Fedalhofe , la habitación en la que Leibnitz se alojó en 1713. ' Estábamos a punto de hablar, cuando ya se había ido. Esta última hora hemos estado, como ve, señor, petrificados ...
En cinco minutos se alcanza a Fedalhofe. La habitación de Leibnitz está vacía. Nadie sabe cuándo "el caballero estadounidense" volverá a casa. En cuanto al equipaje, no se ve nada más que un pequeño cofre de hierro. Es casi la hora de la cena. ¡Pero quién pensaría en cenar! Se le insta mecánicamente a Graeffer que vaya a buscar al barón Linden; lo encuentra en el "Ente". Conducen a la Landstrasse, donde cierto algo, un oscuro presentimiento, los impulsa a conducir rápidamente.
'El laboratorio está desbloqueado; un grito simultáneo de asombro escapa a ambos; En una mesa está sentado St. Germain, leyendo tranquilamente un folio, obra de Paracelso. Se quedan mudos en el umbral; El intruso misterioso cierra lentamente el libro y se levanta lentamente. Bien, sepan los dos hombres perplejos que esta aparición no puede ser otra en el mundo que el hombre de las maravillas. La descripción del empleado era una sombra contra la realidad. Era como si un esplendor brillante envolviera toda su forma. La dignidad y la soberanía se declararon. Los hombres estaban sin palabras. El conde se adelanta para encontrarse con ellos; ellos entran. En tonos medidos, sin formalidad, pero en un tenor indescriptiblemente resonante, que encanta el alma más íntima, le dice en francés a Graeffer: “Tienes una carta de presentación de Herr von Seingalt; Pero no es necesario. Este caballero es el barón Linden. Sabía que ambos estarían aquí en este momento. Tienes otra carta para mí de Bruehl. Pero el pintor no debe salvarse; su pulmón se fue, él morirá el 8 de julio de 1805.
'S t. Germain luego pasó gradualmente a un estado de ánimo solemne. Durante unos segundos se puso rígido como una estatua, sus ojos, que siempre eran expresivos más allá de las palabras, se volvieron opacos e incoloros. Actualmente, sin embargo, todo su ser se reanimó. Hizo un movimiento con la mano como señal de su partida, luego dijo: "Me voy ( ich scheide); no me visites Una vez más me verás. Mañana por la noche me voy; Me necesitan mucho en Constantinopla; luego en Inglaterra, allí para preparar dos inventos que tendrás en el próximo siglo: trenes y barcos de vapor. Estos serán necesarios en Alemania. Las estaciones cambiarán gradualmente: primero la primavera, luego el verano. Es el cese gradual del tiempo mismo, como el anuncio del fin del ciclo. Yo veo todo eso; los astrólogos y los meteorólogos no saben nada, créanme; uno debe haber estudiado en las pirámides como yo he estudiado. Hacia el final de este siglo, desapareceré de Europa y me dirigiré a la región de los Himalayas. Voy a descansar; Debo descansar. En exactamente 85 años, la gente volverá a verme. Adiós, te amo ". [Dicho en 1790. Exactamente 85 años después (1875) se fundó la Sociedad Teosófica. ] Después de estas palabras solemnemente pronunciadas, empate el conde repitió la señal con la mano. Los dos adeptos, dominados por la fuerza de tales impresiones sin precedentes, abandonaron la sala en una condición de estupefacción total. En el mismo momento cayó una fuerte lluvia repentina, acompañada por un trueno. Instintivamente regresan al laboratorio en busca de refugio. Ellos abren la puerta. St. Germain ya no está allí ...
El Santuario Soberano, que es idéntico a lo que se conoce como el Gran Oriente en la Masonería, y está en posesión del verdadero conocimiento oculto .
Parece que una persona , en lugar de un cuerpo de personas, se entiende aquí. Heckethorn, al hablar de la Orden de Memphis, dice que: 'funciona 33 grados y abarca un ritual mucho más extenso de grados realizables que cualquier otro rito, cada uno de sus 33 grados tiene su ceremonial apropiado y elaborado fácilmente arreglado para conferir y Sus títulos están purgados de pretensiones ridículas. Su gobierno es estrictamente representativo, como en nuestra propia constitución política. Los 32 y 31 son los oficiales primero, segundo, tercero y cuarto del Capítulo, el Senado y el Consejo y forman el Templo Místico y el Tribunal judicial, el Oficial que preside o el Gran Maestro de la Luz, que tiene el grado 33 para permitirle representar al Provincia en el Santuario Soberano (33-95) u órgano rector .El Dr. Steiner habla al comienzo de esta conferencia sobre el Rito Combinado de Memphis y Misraim que tiene una gran cantidad de grados, que 95 de los 96 grados deben ser realizados por sus miembros y que los Líderes Supremos de los Grandes Orientales generalmente poseen El 96º Grado . Parece probable que sea este Líder Supremo el que posea el conocimiento oculto real y conozca el camino y el lenguaje del manifiesto de la Masonería, a través del cual se revela la voz de los 'Sabios del Este'.
manifiesto masónico ,
véase la conferencia anterior del 9 de diciembre en la que se da el texto completo del manifiesto.donde esto debería haber llegado en la discusión sobre los tiempos atlantes en el artículo 'Luzifer', se imprimió una fila de puntos en lugar de aquellas cosas que aún no se pueden comunicar .
Esto se relaciona con los artículos que aparecieron en el periódico Luzifer-Gnosis , en diciembre de 1904, bajo el título "De los Registros Akáshicos". Ver Cosmic Memory , Capítulo 4, 'Transition of the Fourth into the Fifth Root Race', p.66 (Rudolf Steiner Publications Inc., Nueva York, 1961).la 'Revisión Teosófica'
El artículo en cuestión apareció en la edición de diciembre de la Revisión Teosófica de 1904 firmado solo 'E'. Su contenido fue el resultado de un ejercicio combinado realizado por 'E', el interrogador, 'T', el medio empleado para transmitir por medios automáticos las comunicaciones de 'F', la guía espiritual. Lo que sigue comprende solo unos pocos extractos del artículo original.'F', aunque político y hombre del mundo, es un humanitario entusiasta ... Agregó que se sentía muy ansioso, porque pronto se realizaría un descubrimiento importante que otorgaría a los médicos un poder mayor que el que tenían ahora. , y que conduciría a una mayor crueldad en los experimentos con animales, ya que el hombre que lo descubriera pensaría que lo aprendió por vivisección. “Pero recuerda, no es así, no es un descubrimiento , solo un recuerdo; porque el hombre que lo descubrirá era un atlante, y los atlantes aprendieron mucho más de medicina que nosotros; de hecho el cuerpo no tenía secretos para ellos ". Entonces comencé a preguntarle sobre Atlantis ...
Ellos comandaban los elementos, hacían buen tiempo o tormentas como les agradaba. No había niños, porque por un esfuerzo de poder antinatural lograron el gran secreto de causar vida sin la unión material de las dos fuerzas. El alma regresó y reencarnó por un esfuerzo de voluntad, tomando su forma de los elementos naturales sin ningún otro medio. Esto fue lo que finalmente acabó con su poder, ya que no se podía permitir que continuara. Está vagamente figurado en una leyenda hebrea tardía por el "árbol de la vida". No quedaba nada de progresión, y por lo tanto, un cataclismo tuvo que superar a esta civilización y destruir incluso su memoria.
'Sobrepasaron el equilibrio de la creación y arruinaron su civilización. La causa material fue que retiraron la fuerza vital de la tierra y agotaron todos los suministros de la corriente vital. Esto causó convulsiones de la naturaleza, y la tormenta estalló, irremediable, terrible y las inundó. Los titanes compitieron con los dioses pero fueron derrotados. Todas las religiones cuentan esta historia como una nota de advertencia.
'Tu tierra es una criatura viviente, y si puedes aprovechar su corriente de vida puedes hacer todos los milagros. Los atlantes son las almas de hoy en algunos casos, pero han sido desacreditados ... Tuvieron que regresar a la vida ordinaria por la simple forma de nacer como un infante ordinario.
'Ahora te contaré un poco más sobre el maravilloso poder de la Atlántida, para que te des cuenta de lo que el hombre ha sido y será en las edades futuras; para decir la verdad, la Atlántida era la perfección material , para este hombre nunca puede regresar, pero a la perfección vendrá en el futuro.
'Las formas de vida de las clases más altas eran las más simples, ya que la alimentación se obtenía casi solo del aire. Como las orquídeas, los gobernantes, y más especialmente los sacerdotes, extrajeron todo su sustento de la sustancia contenida en la atmósfera. Consulte a cualquier botánico que le guste y verá que tengo razón. No puedes hacer esto, porque no estás auto materializado; ustedes son criaturas nacidas , y no hechas por su propia voluntad ...
"Fue solo el descubrimiento del gran secreto , el del" árbol de la vida ", lo que simplificó las cosas, y que nunca recuperarás hasta que dejes de preocuparte por el poder por sí mismo. Me refiero al secreto de la muerte y el nacimiento. No hay necesidad de que los hombres mueran. No hay razón para que los hombres nazcan. Conozco el secreto en parte, pero no del todo, porque no soy lo suficientemente bueno como para que me permitan recordar el maravilloso poder. Si pudiera hacer esto, me sentiría tentado de revelarlo de inmediato, porque sería, si Dios quiere, una eternidad de felicidad.
'Sin embargo, intentaré definir un poco y darles un ejemplo. Un hombre se renueva por completo cada siete años; después de un tiempo, sin embargo, se deteriora y se descompone lentamente. Esto se debe a la ignorancia, ya que si supiera cómo regular la entrada de nuevas partículas, nunca elegiría partículas peores sino mejores, y los átomos permanecerían permanentemente polarizados por su voluntad. El hombre está realmente retenido en una sola celda; Esta célula es inmortal y desciende de generación en generación, creando formas siempre nuevas en las que un espíritu humano puede manifestarse. Si esta célula se retiene en el cuerpo, y no hay procreación ni desperdicio de poder conservador, entonces no hay razón para que el hombre no exista para siempre, durante el ciclo. Sin embargo, por sus hijos, el hombre se reproduce a sí mismo, y así destruye su ser material. A un adepto casarse es convertirse en una criatura inferior sujeta a la muerte. Esto es verdad. Todo hombre o mujer que crea solo puede hacerlo transmitiendo su inmortalidad. El hombre es un espíritu, y el espíritu es el punto central de la forma materializada. Toda la humanidad acepta la muerte como una necesidad y, por lo tanto, se hipnotizan a sí mismos con la creencia de que deben morir, pero no hay razón para ello si la célula todavía está intacta en ellos.
'Piénselo y comprenda que esta es una de las principales enseñanzas cristianas que se ha corrompido. Cristo resucitó de los muertos para ser los primeros frutos de la vida.
Quiero referirme al nuevo descubrimiento que se hará y del que he hablado anteriormente. Era bien conocido una vez, y volverá a la memoria del hombre predestinado, y será aclamado como un benefactor de la humanidad. En los viejos tiempos de la Atlántida, cuando los secretos del cuerpo se revelaban por completo a la casta de gobernantes y sacerdotes, lo aprendieron de una manera mucho más terrible incluso que la de la vivisección, es decir, por la estultificación del alma, destruyendo o distorsionando así El poder de la evolución en una criatura. No sabes esto, gracias a Dios! o la tierra sería una vez más una tierra de demonios ... '
Hay un hombre a la cabeza del movimiento estadounidense Misraim, cuyo carácter significativo constituye una garantía segura de constancia en el avance. Este es el excelente francmasón, John Yarker .
Yarker, 1833–1913, fue un inglés activo en la masonería inglesa. Cuando se dice aquí que estaba a la cabeza del movimiento Misraim 'estadounidense', esto se debe a una declaración hecha en la Edición Histórica del Oriflamme, Berlín 1904, coeditado por él, en el sentido de que solo Estados Unidos poseía una Carta legítima y que Yarker había sido nombrado en Nueva York en 1872 'por SGC 33 ° como "Representante Jefe" y "Garante de Relaciones Amistosas" con el Gran Oriente de Manchester del rito escocés y el santuario soberano de Memphis y el rito Misraim. Como autor masónico importante, había obtenido altos grados en muchas conexiones diferentes. (Ver el final de la nota 1 de esta conferencia).cierto Reuss ,
Theodore Reuss, 1855-1923. Autorizado por Yarker para inaugurar la creación del Rito Memphis-Misraim en Alemania. Rudolf Steiner no conocía a Reuss en ese momento. Una cuenta de esto aparecerá en la documentación de la historia de la 'Escuela Esotérica' de Rudolf Steiner (no traducida).el conocido Carl Kellner
Carl Kellner, 1851-1905, inventor austriaco y gran empresario. Según Hugo Göring, en la edición de enero de 1895, del periódico Sphinx (órgano oficial de la Sociedad Teosófica Alemana, editado por Hübbe-Schleiden), inventó el proceso para la fabricación de celulosa y trabajó junto con el médico Franz Hartmann. . Kellner fue el Gran Maestro General Honorario Soberano del Rito Memphis y Misraim en Gran Bretaña y Alemania y se firmó como tal para la Edición Histórica del Gran Oriflamme de 1904.Dr. Franz Hartmann .
Franz Hartmann, 1838-1912. Después de una vida aventurera y un trato personal con HP Blavatsky, fundó la llamada Sociedad Teosófica 'Leipzig'. Fue editor del periódico teosófico Lotusblüten. Rudolf Steiner lo menciona en su autobiografía: El curso de mi vida y en el segundo volumen de las cartas de Rudolf Steiner.Hay cuatro clases de instrucciones dadas en el Rito Misraim .
Los cuatro tipos de instrucción descritos por Rudolf Steiner son enumerados por Heckethorn (p. 299), donde se ocupa de la 'Organización del Rito de Misraim'. Él dice: 'Entonces surgió el Rito de Misraim con noventa grados dispuestos en cuatro secciones, a saber. 1. Simbólico, 2. Filosófico, 3. Místico, 4. Carbalístico; que se dividieron en diecisiete clases. "El Rito de Memphis", dice (p. 301), "es una copia del Rito de Misraim y fue fundado en París en 1839. Estaba compuesto por noventa y un grados, organizados en tres secciones y siete clases". Cuando Heckethorn habla del "Antiguo y primitivo rito de albañilería u orden de Memphis" (págs. 253–256), declara: "El antiguo y primitivo rito de albañilería funciona treinta y tres grados, dividido en tres secciones, abarcando lo moderno, masonería caballeresca y egipcia,Por otro lado, cuando habla sobre el Rito egipcio en relación con Cagliostro, Heckethorn dice: (p. 352): «El Rito egipcio inventado por Cagliostro es una mezcla de lo sagrado y lo profano, de lo serio y de lo ridículo; El charlatanismo es su característica predominante.
De esto parece que el 'Rito de Memphis y Misraim', al que se refiere Rudolf Steiner, es una mezcla compleja de esos ritos que confieren los Grados Superiores. Heckethorn se refiere a estos como 'mampostería espuria' (p. 265), en contraposición a la masonería 'azul' o 'simbólica', que se limita solo a los tres grados más bajos.
La última vez que leí un discurso del primer ministro inglés Balfour .
Esto no ha sido registrado en las notas a nuestra disposición. En relación con el discurso en sí, ver la nota 19 de la conferencia anterior y la nota siguiente a esta.El átomo físico es electricidad condensada. Considero el discurso de Balfour como algo de extrema importancia .
El siguiente extracto del discurso de Balfour es la parte mencionada. Bajo el título: "Reflexiones sugeridas por la Nueva Teoría de la Materia".'Pero hoy hay quienes consideran la materia bruta, la cuestión de la experiencia cotidiana, como la mera apariencia de que la electricidad es la base física; quienes piensan que el átomo elemental del químico, más allá de los límites de la percepción directa, no es más que un sistema conectado de mónadas o subátomos que no son materia electrificada, sino electricidad en sí misma; que estos sistemas difieren en el número de mónadas que contienen, en su disposición y en su movimiento en relación entre sí y con el éter; que de estas diferencias, y solo de estas diferencias, dependen las diversas cualidades de lo que hasta ahora se ha considerado como átomos indivisibles y elementales; y que si bien en la mayoría de los casos estos sistemas atómicos pueden mantener su equilibrio durante períodos que, en comparación con procesos astronómicos como el enfriamiento de un sol,
'Pero si la materia bruta es una agrupación de átomos, y si los átomos son sistemas de mónadas eléctricas, ¿qué son estas mónadas eléctricas? Puede ser que, como ha sugerido el profesor Larmor, no sean más que una modificación del éter universal, una modificación más o menos comparable a un nudo en un medio que es inextensible, incompresible y continuo. Pero ya sea que se acepte o no esta unificación final, es seguro que estas mónadas no pueden considerarse aparte del éter. De sus interacciones con el éter dependen sus cualidades; y sin el éter, una teoría eléctrica de la materia es imposible.
"Seguramente tenemos aquí una revolución muy extraordinaria".
Es interesante notar que Balfour no usa el término electricidad 'congelada' o electricidad 'coagulada' como lo hace la traducción al alemán. Simplemente afirma que la materia es "la mera apariencia de que la electricidad es la base física".
algo que ha estado en publicación desde 1875 [1879?]
Ver nota 20 de la conferencia anterior.
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