RUDOLF STEINER
Padre, Hijo y Espíritu Santo o Primer, Segundo, Tercer Logos
En el ocultismo diferenciamos en el hombre sus acciones, entendiendo por acciones todo lo que procede de cualquier tipo de actividad relacionada con sus manos; En segundo lugar el habla y en tercer lugar los pensamientos. Todo lo que en este sentido logra con sus manos producirá sus correspondientes resultados kármicos en su próxima existencia terrenal. Lo que hablamos, no nos concierne sólo a nosotros mismos, sino también al grupo de seres humanos que comparten el mismo lenguaje, y esto afecta al karma del grupo o de la raza. En las palabras hay una mayor responsabilidad que sólo en los hechos: porque con ellos estamos preparando la configuración de una raza futura. Lo que pensamos trabaja incluso en una nueva formación de nuestra tierra. Por lo tanto, distinguimos tres etapas. Primero: La acción humana es individual, con la excepción de aquellas acciones en el hombre que surgen de la nada. Segundo: El hombre no puede hablar para sí mismo; las palabras conciernen a un grupo de seres humanos. En tercer lugar: Los pensamientos conciernen a toda la humanidad.
Con esto, algo más está conectado. Cuando actuamos, permanecemos bastante solos detrás de nuestras acciones. Cuando hablamos, ya no estamos completamente solos en nuestras palabras. Detrás de nuestras palabras un ser espiritual está trabajando con nosotros, que se sitúa detrás de nosotros. Tan verdaderamente como las palabras que pronunciamos están impresas exactamente en el Akasha, así también es cierto que con cada palabra que pronunciamos incidimos sobre el cuerpo de un ser espiritual que se encarna en esta sustancia akáshica en la que penetran nuestras palabras. Debemos tomar nota de esto en nuestra vida del sentimiento; Es por eso que debemos prestar atención a nuestras palabras. Cuando pensamos, estamos aparentemente muy solos dentro de nosotros mismos; Sin embargo seres de naturaleza espiritual están activos con nosotros en nuestros pensamientos, seres aún más altos y más significativos que aquellos que están activos en nuestra habla.
Hay más en estas cosas que en toda una historia del mundo. A través de ellos se puede explicar mucho. Consideremos un pensamiento dentro de nosotros. Detrás de este pensamiento está presente un ser espiritual. Si nos imaginamos envueltos por todos los lados por el cuerpo de un ser espiritual, podremos darnos cuenta de que un pensamiento es sólo la expresión del cuerpo del ser espiritual que obra en nosotros. Cada vez que un pensamiento penetra a través de nuestra alma es una impresión, una especie de marca de un ser espiritual superior, como si al caminar sobre suelo húmedo, dejando pisadas, dijéramos: 'Aquí caminó una persona'. Este ser espiritual está formado por la misma sustancia de la que se forma el pensamiento. El pensamiento en nosotros sólo puede convertirse en la huella de un ser espiritual superior porque este ser superior tiene un cuerpo formado de la misma sustancia que nuestros pensamientos.
Cuando nuestro pie se imprime en la tierra húmeda, esta huella es un negativo, una contra-imagen de nuestro pie. Lo mismo ocurre con nuestros pensamientos. En el mundo espiritual superior hay una contra-imagen para cada pensamiento. La imagen y la contra-imagen están tan inter-conectadas como el sello y la cera selladora. La sustancia es el ser espiritual superior que se corresponde en nuestra analogía con la cera selladora. Ahora bien, lo llamamos pensamiento, en tanto que corresponde a la cera selladora, a la intuición y a la huella que llamamos pensamiento abstracto. Podemos decir cuando pensamos: "Siento las huellas de lo que está sucediendo en los mundos superiores". En relación con este hecho, reside el porqué en los escritos religiosos, por ejemplo en la Revelación de San Juan, se usa la expresión "sello" . Esto corresponde a la realidad. Es también porque un ser superior está trabajando con nosotros en nuestras palabras y así cada palabra es la impresión de un sello. Con los místicos la contra-imagen se llama Imaginación. Así tenemos tres niveles del elemento pensante: el intuitivo, el imaginativo y el pensar abstracto ordinario.
Cuando el hombre se desarrolle más, cuando el pensamiento abstracto mismo se desarrolle hasta el grado que tienen los seres encarnados que trabajan con nosotros cuando hablamos, entonces es un Chela, un alumno oculto. Ser maestro significa: Trabajar en la sustancia en la que los seres encarnados trabajan con nosotros en nuestros pensamientos. La imaginación proporciona la imagen. Esta es la razón por la que los grandes maestros religiosos de épocas anteriores hablaban pictóricamente, pues la imaginación proporciona la imagen, no los pensamientos abstractos. En todas las religiones, las enseñanzas se expresaban en imágenes. Al principio, la imagen es para el hombre algo de menor importancia, pero cuando él entiende cómo formar de nuevo para sí una imagen de cada pensamiento, entonces ha alcanzado un nivel superior. Este es el requisito previo para un tipo de percepción completamente nuevo. Todo depende de que un hombre se desarrolle hasta el punto en el que ya no piensa meramente abstractamente, sino que en todo momento tiene sus pensamientos en imágenes. Como regla general el hombre forma meramente pensamientos. El hombre más desarrollado tiene que pensar en imágenes; Eso significa "imaginar". En esta expresión ya se encuentra lo que se quiere decir: "Por medio de un cierto poder para dejar una huella en algo, (imaginar)". En la fantasía creativa, en el caso del poeta y el artista, sólo encontramos un débil reflejo de la imaginación . Un hombre que busca un desarrollo más elevado, cuando habla, intentará en ciertos casos, mientras habla, tener ante él la contraimagen, el Imago. Esta es la fuente de las imágenes poderosas en los escritos religiosos. Quien se desarrolle hasta el punto de poder crear tales imágenes habrá alcanzado la etapa de los seres espirituales que participan en la creación de razas. Quien desarrolla en sí mismo no sólo imágenes, sino intuiciones, no sólo participa en la creación de razas, sino en la creación de la siguiente existencia planetaria. De las imágenes resonará lo que más tarde se manifestará en la tierra, pero quien trabaja la intuición crea algo que aún no existe, que no se manifiesta en ninguna parte, es decir, crea a partir del Nirvana. Este concepto es inherente en cada apocalipsis: lo que se manifestará en el futuro sólo puede crearse a partir de la intuición.
A través del pensamiento abstracto se hace una copia de algo que existe. A través de la imaginación, el hombre se deja fructificar por el espíritu formativo que hay dentro de él. La imaginación corresponde a realidades ocultas que han surgido a través del impulso fructificante de seres superiores; Por tanto se puede ver a estos seres espirituales superiores en el plano astral. El requisito previo para esto es desarrollar un hablar que no sea la expresión de pensamientos abstractos, sino de imágenes. Esta es la razón por la cual los médiums también hablan en la imaginación, en imágenes y símbolos, pero inconscientemente. Detrás de ellos el espíritu está formando los símbolos. El alumno oculto lo hace en plena conciencia, sin embargo de una manera que no es arbitraria. Al hacerlo, se deja fructificar por el espíritu.
Así como el hombre se desarrolla hasta el grado en que pueda crear imágenes y recibir intuiciones, así era el mundo externo activo antes de que él naciera; Y de tal modo que en todo lo que nos rodea como existencia mineral, como naturaleza puramente física, las Intuiciones están trabajando como fuerzas creativas. El cristal es externo en la medida en que se revela a nuestros sentidos; Sin embargo se crea por medio de Intuiciones. Detrás de todo el mundo físico hay un cosmos de Intuiciones y finalmente un ser, el Espíritu Planetario, que produce las Intuiciones. Detrás de todos los lenguajes Seres de Imaginación están trabajando y con ellos el Espíritu de la Raza. En todas las cosas vivas, Seres en el mismo nivel espiritual están trabajando. Detrás de todas las plantas Las imaginaciones están activas. La forma completa de la planta surge de la Imaginación y detrás de ella se erige un ser espiritual: y todo lo imbuido de conciencia y percepción ha surgido del propio Pensamiento.
Ahora veamos el universo entero, para comenzar en su aspecto físico: La Tierra, El Sol, La Luna y las estrellas, la Vía Láctea etcetera.. Detrás de el se encuentra un gran espíritu intuitivo. Es el mismo Espíritu que se manifiesta en nuestras acciones; Él también está detrás de todo el universo. El cristianismo lo llama el Padre. Porque es tan poco conocido que también es llamado el Dios desconocido, y en la literatura teosófica el primer Logos.
Detrás de todo lo viviente está el Espíritu de la Imaginación. Es el mismo Espíritu que también está trabajando en nuestro hablar; Por eso la religión cristiana lo llama el verbo. Aquí se hace referencia a algo muy exacto y real. Este espíritu que está detrás de todo lo viviente sigue trabajando hoy en nuestro habla, en cada una de nuestras palabras, y por lo tanto correctamente llamado "el verbo", otra designación es: El Hijo o Cristo. Él es el Espíritu que vive como imaginación en todo lo que tiene vida.
Entonces ascendemos a lo que es consciente, lo que tiene cierto grado de percepción de conciencia, todo de naturaleza animal y lo que en el hombre [vacío en el texto original] Esto ya puede ser captado por los pensamientos. Está contenido en cada ser. Lo que tiene lugar en el animal se produce en primer lugar dentro de sí mismo: la conciencia abstracta. Toda la conciencia existente en el mundo también vive en el hombre, en el pensar abstracto. Dentro de sí mismo el hombre lo llama "Espíritu"; En cuanto que trabaja fuera en las fuerzas creativas de la naturaleza lo llama Espíritu Santo. Esto es lo que subyace a toda percepción y conciencia. La enfermedad sólo existe en la separación. El espíritu como tal no puede estar enfermo, sino sólo cuando está encarnado en los cuerpos inferiores. La palabra «Heilig» (saludable) significa «heil sein», estar bien: expresa el hecho de que el Espíritu que fluye a través del mundo exterior es saludable. El Espíritu Santo no es otra cosa que el Espíritu que es saludable a su través y por su mediación: es por eso que cualquiera que verdaderamente se une con el Espíritu Santo (Heiliger Geist) recibe el poder de sanación (heilen). Esto debe estar en armonía con el Espíritu Santo fluyendo a través del mundo. Este es el Espíritu que trabaja de hombre a hombre como el verdadero sanador.
Si ahora volvemos nuestra atención al plano físico, encontramos en primer lugar lo que percibimos a través de los sentidos. Detrás está el gran Espíritu intuitivo. Todo lo físicamente presente ha sido hecho por este Espíritu. Así pues, detrás de todo lo que vive en la forma como tal y que puede ser percibido por los sentidos, está el Espíritu del Padre, el primer Logos. Mediante la mera observación no alteramos nada, sino que la alteración se produce cuando actuamos. Entonces no sólo cambiamos lo que existe fuera en el mundo, sino también las fuerzas que trabajan fuera en el mundo. En el momento en que actuamos, provocamos una alteración en el plano físico. Detrás de estas alteraciones, sin embargo, también hay una alteración en la fuerza subyacente correspondiente al primer Logos. Esto que influenciamos por nuestras acciones; permanece, está allí, no puede otra vez ser eliminado, a menos que sea erradicado por la misma fuerza que lo produjo. Y la alteración que se manifiesta a través de nuestras acciones es lo que se afianza en nosotros de nuevo como Karma. Lo que atrae al hombre al mundo físico una vez más, si se mira desde el punto de vista del Karma se llama: Rupa. Esto se debe a que fue realizado en Rupa, a través del cuerpo, a través de la naturaleza externa del hombre. De tal modo creamos en el cuerpo, en Rupa, cuando trabajamos sobre las Intuiciones exteriores.
La segunda esfera en la que hoy el hombre no es totalmente independiente, sino donde otro Espíritu está trabajando con él, es el habla. Aquí dejamos huellas en un mundo detrás del cual subyace no sólo lo que es físico, sino lo que tiene vida. En el mundo de la vida, las Imaginaciones de las que hablamos, quedan atrás, dando paso a las fuerzas formativas que crean nuevas razas. Nuestra raza actual ha sido creada a partir de lo que estaba detrás de las palabras de las razas anteriores. Esto se ha encarnado en nuestra raza. Además tenemos que considerar todo lo que pertenece de alguna manera a la Imaginación. Esto nos muestra que con nuestras palabras producimos huellas en el reino del Hijo, en el reino del segundo Logos. Tales huellas vuelven como el Karma colectivo de toda la raza, porque la palabra no es creada por nosotros solos; El Espíritu de la Raza está trabajando con nosotros. ¿Cuál es la base para esta forma de Karma? ¿Dónde está obrando el espíritu de la raza? El Espíritu de la Raza está activo en el sentimiento del hombre, impregna todo el mundo del sentimiento. Esto resuena en lo que un ser humano tiene en común con su grupo.
Lo que trabaja en un sentido mucho más amplio sobre el Karma es el sentimiento
(Vedana). En primer lugar: Rupa, la corporalidad; En segundo lugar: Vedana, sentimiento. Para aquellas personas que aún no se han convertido en Chelas, el sentimiento tiene gran importancia en lo que respecta a la percepción del segundo Logos y de todo lo viviente. El objetivo de la ciencia es estudiar los animales y las plantas aparte de la vida. Incluso los hombres más dotados para aprender hoy en día no han avanzado más allá de la etapa de comprender la vida con los sentimientos. Es la comprensión imaginativa la que primero les permite ver la vida misma.
En el mundo exterior el pensamiento está conectado con todo lo que tiene sensación y conciencia. Esto tiene una cosa en común con nosotros: la percepción. El hecho de que podamos de alguna manera percibir el mundo exterior en el espacio físico como un mundo de color y sonido sólo es posible porque somos capaces de transponerlo en pensamientos. Recibimos percepciones; Pensamos en ellas. Si no hubiera pensamientos en las percepciones, sería la mayor locura por parte del hombre formar pensamientos sobre ellas. Los pensamientos entonces serían meras ilusiones si las percepciones no hubieran surgido a través de pensamientos. De la combinación de percepciones se deduce que, en primer lugar, las percepciones se construyen mediante pensamientos que podemos extraer de ellas: las leyes de la naturaleza. Estas, no son más que pensamientos; Es el Espíritu creador, el Espíritu Santo. La percepción es el límite entre los dos, donde nuestros pensamientos entran en contacto con los pensamientos creativos de afuera. Así con un pensamiento que tenemos no podemos trabajar directamente en la vida, sino en la conciencia que en el mundo exterior es en sí misma pensamiento. A través del pensamiento dejamos huellas en todos los seres espirituales que han producido conciencia. Lo que el hombre construye sobre la base de la percepción en la forma de pensamientos, y lo que produce como pensamientos, tiene sus repercusiones en todo lo que hace necesaria la percepción. En tercer lugar, por lo tanto, diferenciamos:
Percepción o Sanjna, el tercer elemento que tiene un efecto sobre el Karma. A través de todas las acciones suscitamos contra acciones como Karma, porque causamos un impacto en el Mundo Intuitivo: Rupa.
A través de todas las palabras causamos un impacto en el Mundo de los Sentimientos Creativos que nos rodean: Vedana.
Con nuestros pensamientos acerca de las percepciones causamos un impacto en todo el Mundo de Pensamientos fuera de nosotros: Sanjna.
Lo que percibimos a nuestro alrededor ya no estará allí cuando volvamos a aparecer en la
Tierra. Por lo tanto, todo lo que pensamos en relación con el mundo de la percepción no tendrá ningún efecto en la futura encarnación; Sólo en esta encarnación tendrá una fuerza de construcción de karma. El pensamiento trabaja sobre nuestro carácter actual. Lo que surge del sentimiento, eso está esencialmente conectado con nuestro entorno; Lo que entra en el mundo de la imaginación, vuelve a nosotros en la siguiente encarnación, de tal manera que aparece dentro de nosotros como tendencias innatas y fuera de nosotros como oportunidades. A través de nuestras tendencias innatas atraemos hacia nosotros las oportunidades que ofrece el mundo, que forman nuestro destino, a través de tendencias que tienen su fuente en el Karma. Los pensamientos forman el carácter: las tendencias o la disposición conducen kármicamente a las oportunidades. Las acciones producen el destino externo, todas las circunstancias corporales en las que nace el hombre. Lo que llevamos a cabo a través de Rupa, nuestra naturaleza corporal, ese es nuestro destino real, que vuelve a nosotros kármicamente.
Uno sólo puede crear tendencias innatas para encarnaciones adicionales conscientemente alcanzando la etapa de Imaginación. Aquí encontramos el secreto de cómo los grandes fundadores de las religiones proyectaron su influencia más allá de su propio tiempo. Las imágenes que daban al pueblo liberaban tendencias disposicionales para las siguientes encarnaciones. Cada imagen que instilaban en el alma reaparecía en todo el mundo de sentimientos del ser humano. O bien, consigue tales Imaginaciones por sí mismo, o las recibe de su maestro. Las conseguimos por nosotros mismos cuando hemos logrado el control sobre toda nuestra vida del sentimiento: este es el caso del discípulo oculto. Sus sentimientos están sujetos a su propio control; El resto de la humanidad es cuidada, a este respecto, por los fundadores de las religiones. Una religión es el mundo de sentimientos de futuras razas; Por lo tanto puede aparecer sumergida aparentemente, porque vive en las tendencias humanas. Hoy en día las tendencias que fueron implantadas en la humanidad en los siglos trece y catorce están llegando a la superficie. Es importante que las imágenes materialistas de hoy no se arraigen en los corazones humanos, pues en los tiempos futuros llenarían a los seres humanos con los instintos más brutales que sólo están dirigidos al mundo de los sentidos, si a estos, no se le oponen Ideas espirituales. Esos deseos y ansias viven en el hombre los cuales, se producen a partir de la imaginación. Este es la naturaleza de sus deseos = Sanskara. Todo lo intuitivo en el hombre, los grandes impulsos que recibe de los más altos iniciados, estos realmente superan el Karma de los Hechos. Quien se eleva hacia las intuiciones como tales, penetra a través del mundo físico hasta el Espíritu del Padre. Quien posee el conocimiento intuitivo puede afectar el Karma que surge de los hechos. Él comienza a limitar su Karma conscientemente.
Para la persona ordinaria sólo son comprensibles aquellos seres que también tienen conciencia. Cuando él avanza hacia la Imaginación, la vida también se hace comprensible; Cuando progresa a la intuición puede avanzar hasta las fuerzas intuitivas. Una persona puede afectar su Karma en el mismo grado en que él posee Intuición; O debe recibirla de los altos iniciados en forma de grandes leyes morales. Vijnana es el nombre usado para la conciencia necesaria para la superación del Karma. Y ahora pensemos en un hombre que vive en el mundo, llevando a cabo sus acciones y muriendo. Después de su muerte, sin embargo, algo de él permanece aquí en este mundo que ha sido tejido en él: Rupa, Vedana, Sanjna, Sanskara y Vijnana.
Estos cinco son el saldo de su cuenta:
Su destino personal como Rupa
El destino de la nación en la que nace, como Vedana El
hecho real de su nacimiento en esta tierra como Sanjna.
Además, trabajando con Sanskara, la naturaleza del deseo y Vijnana, la conciencia. Estos son los cinco Skandhas.
Lo que un hombre reparte en el mundo, permanece como los cinco Skandhas en el mundo. Estos son los cimientos de su nueva existencia. Tienen progresivamente menos efecto cuando ha desarrollado conscientemente algo de los dos últimos. Cuanto más ha adquirido el poder consciente sobre Vijnana, más se afianza el poder de encarnar conscientemente en el cuerpo físico. En su naturaleza esencial, los Skandhas son idénticos a Karma.
Rupa: Corporalidad, Acciones.
Vedana: Sentimiento.
Sanjna: Percepción.
Sanskara: Deseo.
Vijnana: Consciencia necesaria para la superación del Karma.
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