GA093 Berlín. 22 de octubre de 1905 -Relación entre la teosofia y el ocultismo 16ª conf

  Índice

RUDOLF STEINER

Conferencia 16ª

RELACIÓN DEL MOVIMIENTO TEOSÓFICO CON EL OCULTISMO

Berlín. 22de octubre de 1905

Permítame una vez más que les diga (Nota 1) que tengo la intención de dar una conferencia mañana por la mañana sobre ciertas cuestiones ocultas contemporáneas relacionadas con la masonería. Y eso tendrá lugar, siguiendo una antigua práctica oculta, por separado para hombres y mujeres. La conferencia para los hombres tendrá lugar a las diez en punto; para las mujeres a las once y media. Quizás puedan preguntarse por qué se mantiene esta costumbre, ya que - sólo a través de la visión teosófica de las cosas - será superada. Eso se aclarará a través del contenido de la conferencia. También me gustaría decir que la rama de Besant (Nota 2) tendrá su reunión regular mañana por la tarde a las ocho.

Ahora me gustaría hablar sobre la relación del ocultismo con el movimiento teosófico y sobre algunas otras cuestiones relacionadas. Sobre este tema, se debate muy a menudo si el movimiento teosófico, y la Sociedad Teosófica en particular, debe ser un movimiento oculto, o si debe mantenerse separado de todo el ocultismo.

El movimiento teosófico como tal, en la medida en que se expresa en la Sociedad Teosófica, no puede ser un movimiento oculto. Un movimiento oculto se basa en supuestos diferentes de los que pueden encontrar su expresión en la Sociedad Teosófica. Ha habido sociedades de ocultismo en todos los períodos. Una cosa ha sido necesaria para ellas por encima de todas las demás; a saber, que, debido a la manera en que se esfuerzan, tienen algún tipo de jerarquía en su Organización. Esto significa que los miembros de tal sociedad, de tal hermandad, fueron clasificados por grado. Cada grado, desde el primero hasta el noventa, tenía su tarea bastante específica. En cada grado había tareas bastante específicas. Nadie podía ser promovido a un grado superior hasta que hubiera cumplido las tareas del inferior.

Sólo puedo indicar muy a grandes rasgos por qué es así. Debemos pues hablar sólo en general sobre las tareas de tales hermandades ocultas. Los honorables amigos me entenderán mejor hoy, que me han oído hablar tan a menudo de esas cosas. Las fraternidades ocultas son las que guían a la humanidad. Tienen la tarea de preparar las cosas del futuro. Todo lo que va a suceder en el futuro se está preparando ahora, está encontrando su expresión ahora, como una idea, como un plan, y se realizará en el futuro. Incluso cuando se considera el desarrollo de la raza humana en el plano físico exterior, se encontraría entonces que las cosas que más tarde encuentran su realización estuvieron con mucha anterioridad germinando como ideas, irrumpiendo para encontrar expresión en las mentes y almas de las personalidades e individualidades líderes. Tomemos el ejemplo de la máquina de vapor: encontrarán, si rastrean el asunto, cómo la máquina de vapor se desarrolló a sí misma a partir de los hechos más simples; cómo la olla llena de agua hirviendo ya contenía la idea de la máquina de vapor, que luego se desarrolló a sí misma partiendo de esa forma más simple hasta el mecanismo más complicado.

Sin embargo, estas son nimiedades comparadas con la gran estructura de la humanidad a la que nos enfrentamos. Los asuntos más importantes se basan en perspectivas mucho más grandes y significativas. Presuponen que lo que va a suceder en un futuro lejano ya está siendo preparado, de manera específica, hoy. ¿Cómo puede suceder algo de esta manera? A través de posibilitar hoy ya la introducción de fuerzas en el mundo que surtirán efecto en el futuro. Todo lo que va a tener lugar aquí en el plano físico en el futuro se ha preparado en los planos astral y devachánico, mucho antes de su manifestación física; de modo que las fuerzas que traen consigo eventos futuros realmente distantes pueden ser identificadas en los planos y mundos superiores. Sin embargo, el hombre no puede influir satisfactoriamente en el futuro a menos que prepare el efecto a la luz de un conocimiento de las fuerzas influyentes. El hombre es una criatura consciente de sí mismo, y tiene que tomar su destino en sus propias manos. Por lo tanto, siempre han existido Hermanos avanzados de nuestra raza humana, que pueden ver no sólo en el plano físico sino también en los planos superiores.

Tratemos de concebir lo que significa tener previsión en los planos superiores. Supongamos que tienen agua en un estanque. Pueden prever que el estanque se congelará si la temperatura baja, de modo que será posible patinar y demás. De manera similar podemos [prever] la relación del llamado plano astral con el plano físico, es decir, con el mundo en el que estamos involucrados. Por lo tanto, si uno sigue los acontecimientos en el plano astral, uno podría ver de hecho lo que será, en un período posterior, con la ayuda de los acontecimientos astrales, como si se tratara de un espesamiento de los mismos. Y así uno puede ver esos eventos astrales que posteriormente dan un paso adelante, plasmándose, en el plano físico. Los acontecimientos físicos no son otra cosa que tales sucesos condensados que ya han tenido lugar en los mundos superiores.

Un ejemplo: a lo largo de la antigüedad hubo misterios. Estos tenían la tarea de recibir a personas individuales e iniciarlas en los secretos de la existencia, o - como dice Juan del Apocalipsis - mostrar lo que pronto, debe suceder, es decir, en el futuro. En los recintos de tales templos, los alumnos que debían ser recibidos en el primer grado eran instruidos. Ahora bien, había una instrucción adicional para cada nivel de desarrollo sucesivamente más alto de los alumnos. La primera etapa era para que los candidatos purificaran sus cuerpos astrales. Esto significaba que no se limitaban a abrazar la ética burguesa ordinaria; la ética burguesa era el requisito previo, lo que entonces implicaba tenía que seguirse en el más estricto cumplimiento del deber. Porque, a medida que el alumno avanzaba progresivamente hacia ideales más elevados, pasando de las pasiones e instintos de la vida ordinaria a anhelos por encima de la mezquindad humana, purificando de tal manera sus simpatías y antipatías que los grandes asuntos mundiales de la raza humana se hacían suyos, al extenderse más allá de sí mismo en sus sentimientos y percepciones, entonces estaba en camino de completar lo que se denomina la purificación del cuerpo astral. Entonces se le permitía trabajar en los cuerpos más densos. Se le permitía trabajar en su cuerpo etérico, y ya no se limitaba a remodelar la suave, flexible y complaciente sustancia astral de su alma y cuerpos espirituales, sino que se le permitía trabajar en su cuerpo etérico. Él era entonces lo que se llama un Chela. Tal Chela es uno que reconoce no sólo los deberes superiores, que ha emprendido no sólo la purificación suficiente para hacer suyos los deberes de la humanidad, sino que es tan avanzado que ha superado los asuntos inferiores y superiores de las naciones individuales e incluso de los credos individuales. Su mirada se dirige ahora a la vida de toda la humanidad. Y a través de su ya completamente estructurado cuerpo etérico se convierte en un participante en los grandes asuntos de la construcción de la tierra. Para hacer todo esto, debe suceder lo siguiente.

El Chela tiene que inmovilizar todas las fuerzas que obstaculizan su trabajo en su cuerpo etérico. Si tienes un ser humano ante ti, tiene un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral. El Chela ha refinado su cuerpo astral, y se le permite trabajar en su cuerpo etérico. ¿Qué sucede cuando el cuerpo astral ha sido purificado? ¿Qué es lo que penetra en el cuerpo etérico? Lo que se organiza en el cuerpo astral. Las cosas que viven en el cuerpo astral se estampan en el cuerpo etérico. Cuanto más se trabaja en el cuerpo astral, más se pueden corregir sus defectos; la sustancia astral es fina y suave, siempre se puede volver a equilibrar. Sin embargo, si una persona ha comenzado a desarrollar su cuerpo etérico como un Chela, entonces estas cualidades se estampan en el cuerpo etérico, y eso es mucho más permanente. El hombre que hiciera permanentes sus defectos terrenales se volvería peligroso como miembro de la humanidad. De ahí el constante énfasis en la necesaria purificación. El cuerpo etérico está marcado por las fuerzas que trabajan en él. Piense en él separado del cuerpo físico, entonces tendría una elasticidad bastante diferente. Si se fija en [el cuerpo físico], se mantiene en la forma; pero mientras permanezca allí, al principio es demasiado débil para estampar en sí mismo lo que ha sufrido catarsis como astralidad.

Por lo tanto, a lo largo de los tiempos antiguos se tuvo que hacer lo siguiente. Había que dejar de lado las fuerzas que impedían la elasticidad del cuerpo etérico. Esto se lograba llevando a todo el cuerpo físico a una condición letárgica. El ser humano era acostado, y el cuerpo etérico era sacado del cuerpo físico. Mientras el cuerpo físico yacía como si estuviera muerto, el cuerpo astral empezaba a formarse por sus fuerzas autónomas. Ese es el entierro, el [cuerpo] en cuestión se mantuvo en estado letárgico de tres a tres días y medio. Y entonces podía trabajar sobre el cuerpo etérico. Y entonces, después de haber formado su cuerpo etérico en conformidad con su cuerpo astral, regresaba a su cuerpo físico. Así era como despertaba una vida interior en sí mismo; era uno de los resucitados y se le asignaba un nuevo nombre.

Esta era una transacción en el plano astral. Todo lo que he descrito tenía lugar en el plano astral; el cuerpo físico no tenía nada que ver con ello. Este acontecimiento se repetía en todos los antiguos misterios. Todos los iniciados lo sabían. Ahora imagínenlo densificado, trasladado al plano físico, de manera que algo [físico] ha sucedido, a través de este acontecimiento, que antes sólo había sucedido en el astral; análogo, por ejemplo, a que ustedes tengan un trozo de hielo donde antes tenían agua. Muchos de estos eventos astrales deben combinarse, deben confluir, para que el espesamiento físico eventualmente se haga posible. Por este medio el Misterio del Gólgota se hizo históricamente posible, se pudo traducir al plano físico, en que, a través de la aparición de Cristo, ocurrieron en el plano físico cosas que anteriormente habían sucedido una y otra vez en el plano astral. Aprendemos a concebir, a través de este ejemplo, cómo se prepara realmente el futuro en las fraternidades ocultas.

Si ahora nos preguntáramos: ¿qué es lo que realmente está pasando aquí? - entonces deberíamos responder: Uno puede ciertamente comprender mucho en pensamientos, en ideas. Pero las ideas no tienen una existencia real. Una idea no es más que lo que ha sido traído desde los planos superiores al plano físico. Lo que el hombre piensa sobre [algo] es, sin embargo, el aspecto más ineficaz, ya que sólo existe en el plano físico. Es diferente cuando tal idea se enfrenta a algo que también se origina en las esferas superiores. Tomemos como ejemplo la enseñanza de Pitágoras sobre la música de las esferas (Nota 3), tal como la impartió a sus alumnos. Los filósofos tratan de hacer que la música oculta de Pitágoras sea una noción bastante simple. La razón podría comprenderla fácilmente. Pero lo que era importante [para Pitágoras] era que el alumno sólo se acercaba a este [tema] cuando su alma, su disposición había sido preparada para ello. Por lo tanto, es imposible explicar el significado profundo de la Madonna Sixtina de Rafael a alguien que no tiene ningún sentimiento por las imágenes que se originan en el astral. Uno tiene que elevar el corazón y el alma hasta ella. Lo que deja a uno frío como una idea, aparece en el cuadro como artísticamente lleno de vida, como pensamiento universal divino, como algo que las fuerzas divinas siguieron en la creación del mundo - y una simple línea se convierte en algo sagrado! El pensamiento, al enroscarse en torno a un elemento divino, se enfrenta a la influencia divina. Por lo tanto, lo que importa en este tipo de formación es preparar al hombre paso a paso, ya que es capaz de acercarse a los grandes pensamientos del mundo, a medida que los recibe. Luego se combinará gradualmente con ese poder influyente, pero por lo demás oculto, que penetra en estos grandes pensamientos mundiales y que ya está preparando, en el plano astral, el futuro del plano físico. Si el hermano principal de la humanidad tiene tal vez alumnos que siguen estas ideas llenas de espíritu, entonces éstas serán una fuerza que también le ayudará a avanzar en su trabajo para el mundo exterior; surgirán grandes centros de actividad espiritual. Como veis, por lo tanto, lo que he llamado ocultismo tiene realmente mucho que ver con el progreso de la humanidad. Y en nuestros tiempos tenemos una tarea particularmente importante. Tratemos de indicar, en pocas palabras, cómo hemos llegado a esta tarea nuestra.

Estamos dentro de la gran Raza Raíz de la humanidad, que ha poblado la tierra, desde que la tierra en la que ahora vivimos se levantó de las inundaciones del océano. Desde que la Raza Atlante comenzó a desaparecer lentamente, la gran Raza Aria ha sido la dominante en la tierra. Si nos contemplamos, aquí en Europa somos la quinta subraza de la gran Raza Aria. La primera Subraza vivió en el pasado lejano en la antigua India. Y los indios actuales son descendientes de esa primera Subraza, cuya vida espiritual aún existe en los antiguos Vedas indios. (Nota 4) Los Vedas son, en efecto, sólo ecos de la antigua cultura de los Rishis. En aquel entonces no había, por supuesto, ningún escrito todavía - sólo estaba la tradición. Luego vinieron la segunda, tercera y cuarta subraza. La cuarta subraza adoptó el cristianismo. Luego, a mediados de la Edad Media, vemos que la quinta Subraza se formó propiamente, a la que nosotros y las naciones vecinas pertenecemos.

Los antiguos indios de la primera subraza vivían en condiciones diferentes a las nuestras, y también estaban básicamente organizados de manera diferente. Incluso los descendientes modernos, los indios de hoy, están esencialmente organizados de forma diferente a nuestras razas europeas. Quien, como ocultista, investiga la diferencia encuentra que, en el antiguo pueblo indio, el cuerpo etérico estaba mucho menos encadenado al cuerpo físico, no se había sumergido tan totalmente en el cuerpo físico, y que era mucho más fácil influir en él desde el cuerpo astral. El corolario de esto es que la raza india puede transferir fácilmente algo del cuerpo astral al etérico, puede trabajar fácilmente en el cuerpo etérico. Esto significa nada menos que que el indio puede alcanzar más fácilmente ciertas percepciones superiores a través del entrenamiento oculto. Cuanto más fácil es para el cuerpo etérico ser influenciado a través del cuerpo astral, más fácil es trabajar en el cuerpo etérico con imágenes, sin conceptos abstractos. Y cuanto más fácil será para alguien que se someta a un entrenamiento de yoga en el astral, entrar en contacto con los reinos superiores a través de conceptos pictóricos. Estos trabajan en el cuerpo etérico, que sigue siendo flexible. No es necesario trabajar con conceptos duros, ya que se puede trabajar sobre el alma de una persona india con imágenes pictóricas muy directas; y [así] podrá llegar a etapas muy altas de desarrollo.

La raza humana ha experimentado cambios a través de las diversas subrazas. Nuestro cuerpo etérico está hoy mucho más fuertemente bajo la influencia del cuerpo físico que en el caso de los antiguos indios. Y por lo tanto, tenemos que trabajar mucho más duro y más interiormente para influir en el cuerpo etérico. No podemos comprender conceptos en condiciones sonnolientas. Debemos someter todo a una rigurosa concentración, debemos trabajar en nuestro interior concentrando fuertemente nuestra alma en lo puramente super-sensible, no sólo por medio de conceptos imaginativos. Tal concepto, que produce una fuerte concentración de nuestro ser interior, puede entonces influir mucho más fuertemente en el cuerpo etérico encadenado al cuerpo físico. Para que el cuerpo astral sea capaz de trabajar sobre el cuerpo etérico, en tiempos anteriores tenía que ser sacado del cuerpo etérico [¿físico?]. Hoy en día, sin embargo, el cuerpo etérico puede ser influenciado por el cuerpo astral incluso dentro del cuerpo físico. Si hiciéramos el mismo experimento que se acostumbraba en los antiguos Misterios, e indujéramos un estado de letargo, estaríamos entonces en posición de influir en el cuerpo etérico. Pero cuando la conciencia terrenal, la movilidad del pensamiento, regresara, lo que el cuerpo astral había impreso en el cuerpo etérico sería inmediatamente borrado de nuevo. Tenemos que influir en el cuerpo etérico muy fuertemente si queremos que retenga lo que hemos impreso en él. La tarea de ocultismo se ha vuelto diferente hoy en día y ahora es más interna.

Así se ve también cómo grandes diferencias surgen en el curso del tiempo en las sucesivas escuelas de ocultismo. El sistema de yoga de los indios es algo diferente de la instrucción de los Rosacruces. La enseñanza de los Rosacruces tiene en cuenta lo que acabo de explicar. Pero todavía surge algo más. Para que tal paso adelante pudiera ocurrir, el poder de razonamiento tenía que ser influenciado. La razón era ejercida mucho más que hasta ahora, y podía entonces desarrollar su proceso de transferencia hacia la comprensión de lo super-sensible. Por lo tanto, en tiempos más recientes, se aprendía mucho más en los conceptos; se atribuía más importancia al desarrollo de la razón y a la capacidad de conceptualizar de forma abstracta.

Comparen la transubstanciación en la cultura entre la antigua era india y la nuestra. En la antigua India tienen una alta intuición y muy poca expresión exterior de la civilización; hoy en día, en nuestra época, es al revés. La consecuencia es que incluso la posición del ocultismo se ha convertido en algo muy diferente; la consecuencia es que mucho de lo que antes se mantenía en secreto se ha convertido hoy en día en una cuestión de conocimiento común. Muchas, muchas de estas percepciones y conceptos eran antiguamente guardados dentro de las fraternidades ocultas, y la gente sólo se acercaba a estas cosas si todo su corazón se había transformado. Hoy en día esto ya no está en manos del ocultista. Mucho de lo que antes estaba reservado para las últimas etapas de la instrucción debe reconocerse ahora como revelado en la cultura del mundo exterior. El iniciado en los misterios debe tener en cuenta eso. Y muchas de las verdades que se habían enseñado en las escuelas de ocultismo se diseminaron gradualmente en el plano físico.

Incluso lo que se enseña en las escuelas primarias de hoy en día nos desviaría de lo espiritual, si los antecedentes ocultos no entraran en juego desde otro lado. En tiempos pasados el alumno sabía que detrás de lo que recibía en la escuela y en el mundo académico como preceptos, había algo aún más elevado, y que él mismo podría quizás algún día alcanzar este conocimiento superior. Sabía que era una célula en un organismo espiritual. Hoy en día, en el mundo democrático, uno recibe muchos conceptos que no conducen a tal conocimiento. Por lo tanto, a la estructura del conocimiento democrático externo se le debe agregar la cúspide de la pirámide. El conocimiento elemental de los poderes ocultos en el mundo ya ha sido impartido; el ápice todavía falta, lo que llevaría a una visión espiritual del mundo. Para proporcionar esto, se tenía que fundar un movimiento que abarcara todo el mundo. El movimiento teosófico fue concebido como tal. Por lo tanto, en ciertas hermandades, se resolvió, a medida que la popularización del conocimiento hasta ahora secreto iba más y más lejos, compartir con el mundo tanto como fuera necesario de los secretos subyacentes, para llevar el conocimiento del mundo exterior en armonía con el conocimiento oculto de las fraternidades.

Hemos llegado aquí al punto donde podemos ver la conexión del movimiento teosófico y la Sociedad Teosófica con el ocultismo. El movimiento teosófico no es un movimiento oculto, ni una fraternidad oculta, porque está formado sobre una base democrática por la cual cada miembro es tan digno como el siguiente. Sin embargo, es otra cuestión si uno debe entender la tarea de la Sociedad Teosófica. La tarea de la Sociedad está en el plano físico. Si uno desea comprenderla plenamente, debe ser capaz de ver los mundos superiores. Pero el punto no es que el teósofo ya sea capaz de ver en los mundos superiores, sino que, dentro del movimiento, las fuerzas ocultas se están desarrollando de hecho, de modo que la Sociedad Teosófica puede ser un lugar de donde el ocultismo puede emanar y llegar a ser discutido. Es una cuestión diferente, si una sociedad es una fraternidad oculta, o si se dice a sí misma: No somos, en efecto, una fraternidad oculta, pero, en nuestra sociedad, el ocultismo llega a ser discutido.

Hoy, cuando básicamente toda la humanidad mira con anhelo hacia los mundos superiores sin encontrar el camino hacia ellos, es necesario popularizar otra entrega de conocimiento oculto en una forma apropiada para ellos. Y el ocultismo dentro de la Sociedad Teosófica tiene esta tarea. Los movimientos espirituales siempre han tenido una influencia fructífera en el desarrollo cultural, incluso en el plano físico. Su expresión exterior no es otra cosa que la realización en la tierra de lo que ha sido preparado espiritualmente. ¿Qué diferencia hay, si contemplamos, por ejemplo, las obras de Miguel Ángel y Leonardo da Vinci? En estas obras tienes algo espiritual evocado en la pared en color y forma; el cuadro está impregnado con lo que primero vivió en el alma del artista como algo espiritual. Lo espiritual precedió a su posterior expresión como una manifestación en el mundo material.

Y la cultura materialista externa es sólo la copia de la tendencia materialista en las convicciones internas de la humanidad. La cultura urbana puramente materialista se ha extendido a través de los países civilizados desde 1850. Podemos ver las grandes cosas que ha logrado en el plano físico, pero también vemos lo que no ha podido lograr. En el reino del arte, por ejemplo, no se ha desarrollado ningún estilo realmente nuevo, con una excepción, y es el estilo de los grandes almacenes. Esto es algo que, en relación con nuestra civilización exterior, es internamente real. Todo lo demás, lo que ha sido heredado del pasado, no tiene relación con el presente. Sólo si hemos formado una sociedad cuyos miembros son capturados por un poder espiritual como el que solía vivir en el cristianismo, y como todavía vive como un anhelo en las mejores almas cristianas, y se puede ganar de nuevo, entonces tendremos de nuevo una cultura espiritual. Y tal cultura volverá a producir artistas en todas las esferas de la vida. Sólo dejemos que la teosofía viva en las almas de los hombres y fluirá de esas almas de nuevo como estilo, como arte, estará visible y audiblemente allí. El mundo puede volver a ser una expresión exterior de lo espiritual, si esto puede ser ya dado a la vida en tal sociedad hoy en día.

En este sentido la Sociedad Teosófica podría ayudar a formar la cultura del [futuro] lejano. Si estamos juntos, debemos tener claro que somos las células que tienen que combinarse para crear una cultura del futuro. En nuestras almas, se prepararán esos poderes que transformarán de tal manera el mundo futuro que será una copia física de nuestro estado mental actual y nuestra visión de la vida. Todo lo que ahora se revela y se manifiesta, fue una vez oculto. Así como la electricidad es una fuerza revelada hoy en día, una vez fue una fuerza oculta. Y lo que aún hoy es oculto está destinado a convertirse en una fuerza motriz para el futuro. Exactamente igual que nuestro cuerpo humano fue preparado con antelación hace millones de años por las fuerzas que nos rodean, un cuerpo superior se está preparando en nosotros hoy, un cuerpo del futuro; sin embargo, este cuerpo del futuro sólo se convertirá en el nuestro en un tiempo lejano.

Trazamos brevemente el camino de nuestra evolución. ¿Qué había antes? Una tenue conciencia humana onírica, que reflejaba un mundo muy diferente al nuestro; los hombres tenían una conciencia onírica. E incluso cuando su existencia comunitaria se desarrolló, no tenían un parlamento para el intercambio de opiniones; no tenían nada de eso. Todo se reflejaba simplemente en la conciencia que se estaba desarrollando en el hombre. En cuanto a los órganos corporales actuales, ¿cómo se originaron? A través de esas fuerzas que han trabajado sobre el hombre. Así como los animales de las oscuras cuevas de Kentucky perdieron su capacidad de ver (Nota 5) porque no la usaban, así también, lo que poseemos a modo de ojos y oídos fue organizado por fuerzas externas. Éstas se formaron por las fuerzas del sonido y de la luz, y evolucionaron fuera de nuestro organismo. Nuestro organismo espiritual del futuro evolucionará a partir de lo que vive en nosotros hoy. Aquellas cosas que están ante nosotros como expresión de nuestra cultura espiritual, las iglesias y demás, las obras de la cultura que nos traen la belleza y la verdad, se impresionarán en los miembros superiores de nuestro ser. Y cuando un día éstas se desplieguen hacia una vida de auto-desarrollo, entonces lo que vive en la cultura exterior como belleza y verdad se elevará en nuestro ser interior. Lo que los ojos y los oídos perciben ahora, serán las piedras para construir y organizar un futuro más elevado. Si contemplamos el mundo desde este punto de vista, entonces el ser interior del hombre adquiere un significado totalmente diferente.

Aquí nos enfrentamos a un hecho que puede explicar de forma sencilla lo que se llama yoga, o entrenamiento interior. A partir de las palabras que he pronunciado, podrán deducir que las fuerzas que han creado el mundo, que están trabajando y creando en el mundo, fueron anteriormente tomadas de nuestro ser interior. Lo que hoy está en mí, antes estaba fuera de mí: ese es el pensamiento fundamental en el entrenamiento oculto. Antes de que existiera nuestro cuerpo físico, nuestro cuerpo etérico ya estaba allí. A su vez, nuestro cuerpo etérico es una estructura que ha sido formada por nuestro cuerpo astral. Y ese es el punto de partida del entrenamiento de yoga. Quien se dedica a la formación de yoga desciende a su cuerpo etérico, y sabe que encontrará en él las fuerzas que lo construyeron una vez, hace millones de años. El cuerpo físico se desarrolló lentamente a partir de la base del cuerpo etérico.

Sólo puedo describir ampliamente cómo se produce el descenso al cuerpo etérico. Existen ciertas corrientes en el cuerpo etérico que son los precursores de los órganos físicos del cuerpo. El sistema nervioso, los propios nervios, el sistema simpático [nervioso] que se extiende hasta la espalda, los ganglios del sistema nervioso simpático, son partes que se desarrollaron etéricamente en tiempos primitivos. Este es un proceso que tuvo lugar en el pasado remoto. Luego, después de que el hombre hubo progresado más y más, llegó un momento en que, dentro de su cuerpo - que ya contenía en su interior la potencialidad de desarrollar el sistema nervioso físico - se desarrolló una estructura que dio al hombre la capacidad de desarrollar su calor corporal interno, que lo preparó para la sangre caliente. Esta es una estructura posterior del cuerpo etérico, que ya estaba fuertemente influenciada por las fuerzas del cuerpo astral. Y de lo que posteriormente encontramos que es la estructura básica del cerebro, la columna vertebral se formó a sí misma, de nuevo a partir del cuerpo etérico, como el otro polo del cuerpo etérico, que por un lado se desarrolló hacia el cerebro, y por otro lado hacia la sangre caliente interna. Eso ocurrió en el pasado. No sólo las fuerzas naturales trabajaron en este desarrollo del hombre, sino también los seres espirituales superiores.

Cuando el yogui desciende paso a paso a su cuerpo etérico penetra en los tiempos pasados en los que su forma arquetípica espiritual estaba influenciada por estas fuerzas y seres, tiempos en los que se produjo lo que vive en nosotros hoy en día. Cuando una persona desciende así a la vida, puede entonces alcanzar ese punto una vez más en su descenso. Desciende de la cabeza a las partes inferiores del cuerpo, que se formaron en los tiempos más antiguos, y luego vuelve a la cabeza. Esta es una descripción, aunque sea esquemática, del camino de la percepción oculta. Se puede impartir más en las escuelas de ocultismo. El alumno de la sabiduría del misterio ha desarrollado así la capacidad de mirar hacia atrás en épocas pasadas; por lo que llega el momento en que puede emprender su peregrinaje oculto. Lo logra por medio de un ejercicio especial a través del cual supera su propio yo personal y así deja de ser un pequeño ego encadenado. Sólo entonces puede lograr su ascenso en el universo. Una vez más, desciende al océano del pasado, llevándose consigo las fuerzas del mundo. Entonces, tomando la curva ascendente, puede lentamente volver a recorrer punto por punto el camino que ha recorrido. Lenta y gradualmente, la persona aprende a proceder [más] hacia abajo en el océano de sus fuerzas de formación, y al final llega a un punto cercano a [su] origen. Así debe haber sido para la persona en la que un ojo evolucionó por primera vez, con el que dirigir su mirada hacia el universo. Luego, para la pupila, el flujo de su ego con el gran ego universal florece. Y ahora debe aprender a decirle al pequeño ego: "Yo no soy tú".

Es un momento importante en el que se da cuenta de lo que esto significa: Yo no soy tú. Es un momento en el que una persona comienza a comprender que en la naturaleza hay fuerzas más elevadas que el pensamiento, que hay algo fuera de él, que no puede ser expresado en el pensamiento contemporáneo, pero que hace que dos personas, ambas capaces de hablar de lo mismo, puedan en el caso de una de ellas hablar con claridad pero ser torpes, mientras que el discurso de la otra es vibrante con la cálida luz que creará el futuro.

Cuando el alumno está tan lejos, puede aprender ahora de otra manera que hasta ahora no ha sido posible para él. Por lo tanto, experimenta algo muy especial. Un ser espiritual se enfrenta a él en el mundo supersensible: se encuentra con esa individualidad con la que una vez estuvo, anteriormente, muy cerca. Es un gran y significativo misterio, cuando se recapitulan etapas particulares de nuestra existencia. Ascendemos conscientemente desde Manas a las fuerzas superiores; una vez descendimos de los mundos espirituales, y en ese momento este mismo ser nos implantó algo, a quien ahora volvemos a encontrar en el nivel correspondiente a ese punto del pasado en el que estuvo con nosotros. Es el maestro, el llamado gurú. Hace mucho tiempo lo conocimos por primera vez; ahora lo volvemos a encontrar, cuando podemos captar conscientemente lo que nos implantó en ese momento, y que fue recibido por nosotros inconscientemente. Y si descendemos aún más nos encontramos con los espíritus que compartieron nuestra creación hace eones. Nos encontramos con los Doce Espíritus: los Espíritus de la Voluntad, los Espíritus de la Sabiduría, los Espíritus de la Forma, los Espíritus del Movimiento, los Espíritus de la Personalidad o del Egoísmo, los Espíritus del Calor o del Fuego, los Espíritus del Ocaso o del Crepúsculo, y así sucesivamente. Todo esto se ofrece a nuestro sentido espiritual a través de este descenso al universo, a través de esta peregrinación. Y sólo esto hace posible que miremos al futuro, hace posible anticipar lo que "pronto" - como dice el escritor del Apocalipsis - sucederá.

Esa es la tarea del ocultismo. Debe ser descargado, porque esa descarga es necesaria. Hay movimientos en abundancia que son idealistas, que son éticos. Pero el movimiento llamado teosofía se distingue de los demás, en que el ocultismo se expresa conscientemente en este movimiento.

Con eso, la conexión entre el ocultismo y la teosofía se hace clara. La Sociedad Teosófica nunca puede querer ser una fraternidad ocultista. Lo que debe darle la fuerza para cumplir su tarea, lo que debe darle vida, sólo puede ser las cosas que emanan del ocultismo. Por lo tanto, la Sociedad Teosófica prosperará si se comprende el cultivo de la enseñanza y la vida ocultas. No es una exigencia rígida que los miembros mismos sean ocultistas. Pero si la Sociedad Teosófica olvidara que esta sangre palpita en ella, entonces podría seguir siendo una sociedad interesante, pero no se lograría lo que se pretendía para ella por los sublimes poderes que la asistieron en su nacimiento.

Quien entienda esto nunca querrá quitarle a la Sociedad Teosófica su carácter oculto. De todas formas, quien pertenezca a la Sociedad Teosófica será llevado a una situación doble. Debe necesariamente prestar oído al lado del cual fluyen las verdades ocultas, por otra parte debe dirigir su atención a la vida exotérica de la Sociedad. Estos aspectos deben mantenerse estrictamente separados; nunca deben mezclarse. Cuando se habla de la Sociedad Teosófica exterior, nunca se debe, sin embargo, mencionar las personalidades ocultas que estuvieron por encima de sus inicios. Los poderes que viven en los planos superiores y que viven por el bien de la evolución de la humanidad, fuera del cuerpo físico, nunca intervienen en estos asuntos. Nunca imparten nada más que impulsos. Siempre que nos ocupamos, de una manera práctica, de extender la Sociedad Teosófica, las grandes individualidades a las que llamamos los Maestros están a nuestro lado; podemos dirigirnos a ellos y permitirles que hablen a través de nosotros. Cuando se trata de la propagación de la vida oculta, son los Maestros los que hablan. Cuando se trata de la organización de la Sociedad, lo dejan en manos de los que viven en el plano físico. Esa es la distinción entre la corriente oculta y el marco de la organización teosófica. Permítanme expresar la diferencia entre lo que fluye como corriente espiritual interna y lo que se manifiesta a través de las personalidades individuales, como tal vez pueda expresarse mejor: Cuando se trata de la vida espiritual, entonces los Maestros hablan; cuando sólo se trata de la Organización, ya que el error es posible, los Maestros se callan.

Conferencia 16, Berlín, 22 de octubre de 1905

Notas abreviadas de Franz Seiler; preparado para su publicación por Marie Steiner von Sivers.

1. Permítanme una vez más darlo a conocer ...
   El primer anuncio probablemente se dio durante la Junta General de la Sección Alemana que se había realizado de antemano.

2. la sucursal de Besant ...
   El entonces nombre de la sucursal de Berlín que celebraba sus reuniones vespertinas habituales.

3. la música de las esferas ...
   La enseñanza principal de Pitágoras (ca. 580-500 aC ) fue que el universo fue concebido en forma de un todo ordenado armoniosamente (la armonía de las esferas).

4. Los antiguos Vedas indios .
   Veda (palabra sánscrita para 'conocimiento sagrado'). Los Vedas son la colección completa de los documentos religiosos más antiguos de los hindúes, escritos en sánscrito, a los que se ha atribuido un origen suprasensible. Contienen una extensa literatura que se transmitió de boca en boca durante muchas edades. Los manuscritos védicos se dividen principalmente en los siguientes: 1. los sanhitas; 2. los brahmanas; 3. Los Aranyakas y Upanishads. Las sanhitas son antologías de canciones, fórmulas de sacrificio y encantamientos mágicos. Se distinguen cuatro de tales antologías, generalmente referidas simplemente como 'los cuatro Vedas'.

5. los animales en las oscuras cuevas de Kentucky perdieron su capacidad de ver ...
   Este ejemplo es citado a menudo por Rudolf Steiner. El fenómeno de los órganos rudimentarios se observó por primera vez en las cuevas americanas. Ver: El origen de las especies de Darwin , Capítulo 5, 'Las leyes de la mutación'.