GA093a Berlín 4 de noviembre de 1905 -fundamentos del esoterismo Desarrollo de las diferentes formas de alimentación 30ª conferencia

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RUDOLF STEINER

Desarrollo de las diferentes formas de alimentación

conf. 30

Berlín 4 de noviembre de 1905

Hoy, en relación con la conferencia anterior, se harán observaciones aforísticas sobre las diferentes razas. En primer lugar, sin embargo, se hará hincapié en ciertas cosas, cuyas razones sólo aparecen en algunos libros.

Las llamadas leyes de la nutrición en las diversas civilizaciones parecen al principio muy arbitrarias. Sin embargo, esto no es así, sino que nacen del conocimiento y la sabiduría, pero debemos tener en cuenta estrictamente que nuestra humanidad actual no está en absoluto en condiciones de poder seguir los asuntos que ahora deseamos tratar. No obstante, proporcionarán una base para ciertas leyes de la vida social. Por supuesto, nadie debe creer que uno se convierte inmediatamente en un adepto simplemente pasándose al vegetarianismo o algo similar.

Entre los pueblos orientales hay una cierta manera de practicar el arte de la curación en el que los médicos atribuyen la mayor importancia al alimento de su propio cuerpo físico. En los lugares donde todavía existe la antigua vida espiritual, hay quienes se han convertido en sanadores siguiendo una dieta que consiste exclusivamente en leche. Ellos son muy claros porque, al excluir todo lo demás, obtienen ciertas fuerzas curativas dentro de sí mismos, especialmente en el tratamiento de las llamadas enfermedades mentales. Tienen sus métodos especiales. Saben con certeza que cuando sólo toman leche desarrollan fuerzas muy definidas.

Debemos tener claro acerca de estas practicas pues estas dependen de la intuición. Esta profunda intuición se puede entender de la siguiente manera. Sabemos de un acontecimiento definido en la evolución humana. En medio de la Edad Lemúrica el elemento humano original fue dividido en una humanidad ascendente y en un reino animal. Esto se relaciona con el hecho de que las fuerzas que la Tierra aún tenía cuando estaba unida con la Luna también se dividieron y una parte de la misma se alejó de la Tierra con la separación de la Luna.

Pensemos en el tiempo en que la Tierra aún estaba unida a la Luna. Entonces el hombre se encontraba en una etapa muy diferente de desarrollo. Ya tenía sangre caliente, pero aún no estaba dividido en dos sexos. Fue con la separación de la Luna que se produjo esta divisióno, de modo que cuando hoy se mira hacia la Luna se puede decir: Es su separación de la Tierra la que ha traído que el poder de la reproducción humana se haya dividido en dos partes. Hubo también un tiempo en la Tierra en el que la humanidad estaba directamente conectada, fusionada con lo que era animal, y también era alimentada por lo animal. Este tipo de alimento no puede ser fácilmente entendido por aquellos que carecen del poder de la clarividencia. Sin embargo, podemos formar un concepto de esto cuando observamos la forma normal de alimentación de los mamíferos, que alimentan a sus crías con su propia leche. Con la división del poder de reproducción también apareció este tipo de nutrición. Los seres humanos anteriores podían absorber la sustancia alimenticia tal como hoy los pulmones toman el aire. En ese tiempo, los hilos de succión conectaban al hombre con toda la naturaleza a su alrededor, algo de la misma forma en que hoy el embrión se nutre en el cuerpo de la madre. Esta era la antigua forma de alimento en la Tierra. Una reliquia de esto es el amamantar de mamíferos, y la leche es similar al alimento que la humanidad tomaba en tiempos pre-Lemúricos. Es el alimento antiguo de los Dioses, la primera forma de alimento en la Tierra. En ese tiempo la naturaleza de la Tierra era tal que por todas partes podía alimentarse de ella. Es por eso que la leche es un producto de la primera forma de alimentación humana. Cuando la constitución física del hombre estaba más cerca de lo divino, aspiraba leche a partir de su entorno. Los ocultistas saben cómo el hombre está conectado con la naturaleza. La toma de leche es una transformación de una forma primitiva de alimentarse. La primera comida del hombre fue siempre la leche. En el dicho: "La leche de la bondad humana", esta expresión se usa intencionalmente. Debemos preguntar: ¿Cómo se produjo originalmente que la leche, tal como era entonces, pudiera ser aspirada de la misma Tierra? Las fuerzas de la Luna en la Tierra hicieron esto posible; Semejante a un torrente sanguíneo que impregnaba toda la Tierra. Pero cuando la Luna salió estas fuerzas sólo pudieron concentrarse en los órganos especiales de los seres vivos. El ocultista llama a la leche: la comida lunar. Los Hijos de la Luna son los que se alimentan con leche. La Luna produjo leche. Se ha comprobado que los curanderos orientales, que sólo viven de leche, vuelven a absorber las fuerzas originales que estaban en la Tierra cuando la leche fluía todavía en los arroyos. Ellos decían: Estas son las fuerzas que llevaron a la humanidad a la existencia. Estas fuerzas productivas también deben ser saludables, por lo que nosotros mismos adquiriremos el poder para la salud, tomando sólo leche y excluyendo todo lo demás.

Trasladémonos a la edad pre-Lemúrica. Entonces prevalecía la condición en la cual la leche era aspirada del propio entorno. Surgió una condición en la que la leche se convirtió en el alimento general para la humanidad, y luego la condición en la que fue la nutrición proporcionada por la leche materna. Antes de la época en que la leche era absorbida de la Naturaleza, hubo una etapa en la que la Tierra aún estaba unida al Sol. Entonces existía un alimento del Sol. Así como la leche se ha mantenido más de la Luna, otros productos también se ha mantenido más adquiriendo su madurez del sol. Todo lo irradiado con la luz del sol, las flores y los frutos de las plantas, pertenecen al Sol. Antiguamente su crecimiento se inclinaba hacia el centro de la Tierra cuando ésta estaba unida con el Sol. Se encaraban hacia el Sol con sus flores. Cuando la Tierra se separó del Sol conservaron su antiguo carácter: volviendo a girar sus flores hacia el Sol. El hombre es la planta a la inversa. Esa parte de la planta que crece por encima de la Tierra tiene la misma relación con el Sol que la leche tiene con la Luna, es por lo tanto la comida del Sol. Al lado de la nutrición de la leche surgió una especie de alimento vegetal, a saber, de las partes superiores de la planta. Esta fue la segunda forma de alimento humano.

Así, cuando la Era Lemúrica se aproximaba a su fin, dos tipos humanos se enfrentaban: un tipo, los Hijos de la Luna, que criaban animales y se nutrían de lo que los animales producían de su leche; Y un segundo tipo que se alimentaba de las plantas, de los productos de la Tierra.

Este hecho se relata en la historia de Caín y Abel. Abel es un pastor, Caín un cultivador del suelo; Abel representaba la raza lunar y Caín la raza del Sol. Esta alegoría es muy profunda. La enseñanza oculta revela esto de una manera un tanto oculta. Ese ser divino que le dio al hombre la posibilidad de convertirse en un ser lunar, alimentándose de la comida transformada de la Luna, fue llamado por el pueblo judío 'Jahvé'. Era la fuerza nutriente de la Naturaleza; Esto fluyó hacia Abel y él la tomó de sus rebaños. Fue una blasfemia para Jahvé cuando el hombre se acercó ofrendando la comida del Sol. Por eso Jahvé no aceptó la ofrenda de Caín, porque era la ofrenda de una comida del Sol. Cuando retrocedemos a los tiempos más antiguos, no encontramos ningún otro alimento, excepto la leche, alimento que el hombre recibe de los animales vivos. Esta es la primera forma de alimento, como lo es todavía en las primeras semanas de vida, y el sanador oriental relaciona esta forma de alimento con el dicho: "Si no te conviertes en niño, no podrás entrar en el reino de los cielos Todas estas cosas tienen su significado. Ahora vayamos de la Era de la Lemuria a la Era Atlante, a los pueblos que vivían en la región del actual Océano Atlántico. Con los Atlantes aparece algo nuevo. Comenzaron por primera vez a comer alimentos que no había sidon tomados de lo que está viviendo, sino que provenían de lo que estaba muerto. Consumían lo que había cedido la vida. Esta es una transición muy importante en la evolución humana. A través del hecho de que los seres humanos se alimentaron de los sin vida, se hizo posible hacer la transición a la egoidad. Este alimentarse de lo que está muerto está correctamente relacionado con el deseo del ego. El hombre devino un ser independiente al comer lo que estaba muerto. Tomaba el cuerpo sin vida en varias formas, primero en el caso de los pueblos cazadores que mataban animales. Más tarde, surgieron pueblos recolectores que comían, no sólo lo que era madurado por el sol, sino lo que maduraba por debajo de la superficie de la tierra. Esto es tan inerte como el animal muerto. Todo lo que vive en la parte más baja de la naturaleza animal, lo que está saturado de sangre, se ha alejado de la fuerza lunar. La fuerza de la Luna misma está todavía en la leche, que está conectada con el proceso de la vida, mientras que el hombre absorbe las fuerzas de lo que está muriendo cuando come lo que está muerto. Igualmente muerta es esa parte de la planta que crece por debajo de la superficie de la Tierra, que no es iluminada y calentada por el principio de vida del Sol. Por lo tanto, existe una correspondencia entre la raíz y el cuerpo saturado de sangre del animal.

Más tarde se añadió otra forma de alimento que no existía antes. El hombre introdujo en su comida lo que era puramente mineral, lo que sacaba de la tierra, sal y demas. En su comida pasaba por los tres reinos. Éste es aproximadamente el curso por el cual pasó la civilización Atlante con respecto a la alimentación. Primero vinieron los pueblos cazadores, luego los pueblos campesinos y en tercer lugar el desarrollo de la minería, que sacó a la luz lo que está bajo la Tierra.

Todas estas cosas representan un alejamiento de la fuerza real de la vida o la producción. El animal muerto está separado de la vida. La parte de la planta que está bajo el suelo también está separada de la vida. Todo de la naturaleza de la sal es la naturaleza muerta del reino mineral, que se mantiene desde el pasado.

Ahora llegamos a la quinta raza humana. Siguió bebiendo leche y comiendo fruta; Otras cosas se agregaron como algo nuevo. En la Quinta Raza Raíz la adición más destacada es lo que se obtenía de los minerales, es decir, por medio de un proceso químico. Esto está indicado en el Génesis. ¿Qué es lo que se obtenía mediante un proceso químico? Hay un ascenso en la evolución, la química se aplica a las plantas, a la fruta. De esto surgió el vino. Esto no existía en la Atlántida. Por lo tanto, la Biblia nos dice que Noé, el antepasado original de la raza post-diluviana, se embriagó con el vino. Se produjo algo desde el reino vegetal, mediante un proceso químico-mineral. El vino desempeñó entonces un papel especial en toda la Quinta Raza Raíz. Todos los iniciados desde el comienzo de la Quinta Raza Raíz habían tomado sus tradiciones de la época de la Raza Atlante, cuando todavía no había vino. Los iniciados indios, persas y egipcios no tenían necesidad de vino. Lo que desempeñaba un papel en los rituales sagrados era exclusivamente el agua.

Con la Quinta Raza Raíz el vino hizo su aparición, en el cual el tratamiento mineral de la planta tuvo que desempeñar su papel. Las tres primeras Sub-Razas fueron repeticiones de lo que venia de antes. La Cuarta Sub-Raza fue la primera en desarrollar lo nuevo, que debía aparecer en la Quinta Raza Raíz. Una cierta santidad fue reclamada para el vino.

En este sentido surgieron sectas en las que el vino jugaba un papel (el culto de Dionisio).

Incluso apareció un dios vino.

Esto había sido preparado paulatinamente para el desarrollo de la humanidad. El vino había aparecido por primera vez con los persas. Aquí sin embargo el vino todavía era algo bastante secular. Sólo poco a poco fue encontrando su camino en el ritual, en el Culto a Dionisio. La Cuarta Sub-Raza es la que primero trajo el cristianismo y también la que sietecientos años antes anunció su misión a través de los dramas dionisíacos. Primero tomaron el vino en la esfera del culto. Este hecho fue retratado de la manera más maravillosa por ese evangelista que más sabía sobre el cristianismo: San Juan. Describe al principio la transformación del agua en vino, pues el cristianismo vino primero para la Cuarta Subraza de la Quinta Raza Raíz. Se necesitaba una enseñanza que hiciera sagrado lo que tenía que ocurrir en el plano físico. El vino impide a los seres humanos todo lo espiritual. Quien toma vino no puede alcanzar lo espiritual. No puede saber nada de Atma, Buddhi y Manas, de lo que es duradero, de lo que reencarna. Así tuvo que ser. Todo el curso de la evolución humana es un descenso y un re-ascenso. El hombre tenía que descender al punto más bajo. Y fue para que él bajara al plano físico que apareció el Culto Dionisíaco . El cuerpo humano tenía que estar preparado para el materialismo a través del culto dionisíaco; Fue por eso que debía aparecer una religión que cambiara el agua en vino. Anteriormente el vino estaba estrictamente prohibido a los sacerdotes, ellos podían experimentar Atma, Buddhi y Manas. Ahora debía haber una religión que condujera directamente al plano físico, de lo contrario los seres humanos no habrían descendido completamente. Esta religión que los llevó hacia abajo tenía que tener una manifestación exterior, una manifestación que se apartase de Atma, Buddhi y Manas, de la reencarnación, y sólo llamaba la atención sobre lo que era de carácter general. Lo siguiente será que el vino se convierte nuevamente en agua.

Si antes el agua no se hubiera transformado en vino, el hombre no habría recibido todo lo que hay en este valle terrenal. Al comienzo del Evangelio de San Juan en la descripción del cambio del agua en vino en las bodas de Caná, se nos muestra cómo Cristo tuvo en cuenta lo que le rodeaba. Pero también contó con el futuro, por el hecho de que por su parte inauguró el Sacramento de la Última Cena. La Última Cena es el símbolo más grande de Quién comenzó esta corriente de civilización con la Cuarta Subraza. Siendo realmente el verdadero "Hijo del Hombre", que descendió a las profundidades más grandes para resucitar de nuevo con el mayor poder, tuvo que aferrarse a lo que estaba allí y mostrar a la humanidad cómo la constitución física de la raza estaba conectada con su misión. Si la humanidad había de ascender de nuevo, era necesario que tuvieran un símbolo que guiara una vez más de entre los muertos a los vivos: El pan y el vino. En el sentido oculto, el pan es lo que sólo tiene lugar cuando la planta ha sido asesinada. Una vez más, el vino se produce cuando la planta ha sido asesinada, pero luego tratados con sustancia mineral. Cuando uno hornea la planta uno hace igual que cuando uno mata al animal. Cuando sacamos vino del reino vegetal en cierto sentido hacemos lo mismo que cuando sangramos el animal. El pan y el vino están allí como símbolo de la Cuarta Raza. Lo que debe desarrollarse en el futuro es un nuevo ascenso de la planta a la alimentación mineral. El pan y el vino deben ser sacrificados de nuevo, deben ser abandonados. Así como Cristo apareció en la Cuarta Subraza, señaló el Pan y el Vino: "Este es mi Cuerpo; Esta es mi Sangre ". Aquí Él deseaba crear una transición de la alimentación animal a la alimentación vegetal, la transición a algo más elevado.

En aquella época había dos clases de seres humanos: Primeramente aquellos cuyo alimento era carne y sangre; Estos eran el pueblo pre-cristiano de los cuales Cristo no se preocupó en modo alguno. En segundo lugar, aquellos que sólo mataban plantas, que sacaban de las plantas su sangre: gente que bebía vino y comía pan. Con éstos seguía interesado; Son los precursores de esa humanidad que existirá en el futuro.

El significado de la Última Cena es la transición del alimento tomado del animal muerto al alimento tomado de la planta muerta. Cuando nuestra Quinta Sub-Raza haya llegado a su fin, en la Sexta Sub-Raza se entenderá la Última Cena. Incluso antes de esto será posible que la tercera forma de alimento comience a hacer su aparición, la puramente mineral. El hombre mismo entonces será capaz de crear su alimento. Ahora toma lo que los Dioses han creado para él. Más tarde avanzará y preparará en el laboratorio químico las sustancias que necesitará.

Así que pueden ver que todas estas cosas surgen de profundas intuiciones. Cuando con los antiguos pueblos orientales encontramos todo tipo de instrucciones sobre lo que se debe comer, no son leyes, sino historias: no debes esperar que el efecto de la sustancia sea distinto de lo que son.

Lo que Cristo destruyó, que en realidad fue sacrificado después de haber participado de la Última Cena, es el cuerpo físico. Este muere. Para toda la humanidad este morirá. Hacia la mitad de la Sexta Raza Raíz, en el último tercio, ya no habrá un cuerpo físico. Entonces todo el ser humano volverá a ser etérico. Pasará a la sustancia más fina. Pero esto no sucederá si el hombre mismo no lo hace. Para esto primero debe pasar a alimentarse con lo que él prepara en el laboratorio. De modo que el hombre, en la medida en que ya no se nutre de la naturaleza, sino que la gana de su propia sabiduría, del Dios que está dentro de él, también se apresura. Hacia su propia deificación.

Cuando el hombre comience a alimentarse a sí mismo, se pondrán los fundamentos también para algo más elevado, es decir, la auto-propagación. Poco a poco creará vida por sí mismo a partir del mundo mineral.

Esta es la gran progresión de la evolución humana. Lo que el científico natural sabe hoy es sólo una fracción del gran ciclo.

Con Saturno entramos en la Era Mineral. En la Época Atlante, al consumir lo que estaba muerto, se estaba preparando lo que iba a traer el egoísmo. Desde los Semitas originales hasta la Quinta Sub-Raza, el ego humano fue desarrollándose gradualmente. En la Sexta Sub-Raza de la Quinta Raza Raíz, el "yo" alcanzará una etapa más avanzada de desarrollo. Esto significa que nos encontramos ante una nueva llamada espiral de existencia. La espiral anterior comenzó en el tiempo en que los Semitas originales sentaron las bases para la actual Raza Raíz.


Es a la civilización semita original a quién debemos todo lo que ha existido hasta la actualidad. Pero ahora comienza un nuevo impacto con los pueblos eslavos que conducirá al futuro. Una especie de ruptura con el pasado será provocada por un pueblo que introducirá un nuevo impulso en el mundo. Esto está obrando como una espiritualidad escondida del campesinado ruso. Formará la segunda parte de la espiral que viene. En la actualidad una cierta cultura está en proceso de destrucción y una nueva está siendo preparada. Se está preparando en Occidente y se plasmará en el Este. Pero lo Antiguo debe activar lo Nuevo. Dondequiera que en nuestro tiempo tengamos nuevos impulsos éstos son germinales, torpes, inexpertos. Por el contrario, lo Antiguo es claro, pero tiene un carácter crítico y destructivo. Fue la raza semítica la que dio a luz a los portadores de la antigua cultura, que son los portadores de la espiral dentro de la espiral.


Todos estos tienen algo semítico en ellos. Ejemplos: Lassalle, Marx. La espiral gira hacia adentro. A partir aquí no es posible una continuación. Ahora debe darse un salto como de una orilla a otra, a la espiritualidad de la cultura futura del Este. Este es un impulso completamente nuevo.

Lo que pertenece al futuro todavía no tiene forma y naturalmente está infiltrado por lo antiguo. Haeckel es un hombre que nada en medio de la corriente y es arrastrado por ambas espirales. La primera parte del Weltritsel de Haeckel (enigmas del mundo) es Teosofía elemental positiva: la segunda parte es negativa y completamente destructiva.

Esta es una espiral doble (Wirbel).


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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919