RUDOLF STEINER
SOBRE EL TEMPLO PERDIDO -2- (Y COMO SE RESTAURARÁ)
En relación con la leyenda de la cruz verdadera -o leyenda dorada-
Berlín. 22 de mayo de 1905
Conferencia 12ª
Unas cuantas reflexiones más sobre el templo perdido. Debemos considerar el templo de Salomón como el mayor símbolo. Se trata ahora de entender este símbolo. Gracias a la Biblia conocen el curso de los acontecimientos, de cómo comenzó. En este caso, no se trata de meros símbolos, sino de realidades exteriores, en las que, sin embargo al mismo tiempo, encuentra su expresión un profundo simbolismo histórico mundial. Y aquellos que construyeron el templo eran conscientes de lo que debía expresar.
Consideremos por qué se construyó el templo. Y verán que cada palabra del relato de la Biblia (Nota 1) es un símbolo profundamente significativo. Para eso sólo hay que considerar en qué período se construyó el edificio. Recordemos en particular la explicación bíblica de lo que debía ser el templo. Yahvé dirigió esta explicación a David: "Una casa para mi nombre", es decir, una casa para el nombre de Yahvé. Y ahora aclaremos lo que significa el nombre de Yahvé.
El antiguo judaísmo era muy claro, en un tiempo determinado, sobre la santidad del nombre Yahvé. ¿Qué significa? Un niño aprende, en un momento determinado de su vida, a usar la palabra "Yo". Antes de llegar a eso, se considera a sí mismo como una cosa. Así como da nombres a otras cosas, también se llama a sí mismo por un nombre objetivo. Sólo más tarde aprende a usar la palabra "yo". El momento en la vida de las grandes personalidades en el que experimentan su propio "yo", cuando se hacen conscientes de sí mismos, está cargado de significado. Jean Paul cuenta el siguiente incidente: (Nota 2) cuando era niño estaba una vez en un granero en un corral: en ese momento experimentó por primera vez su propio "yo". Y tan sereno y solemne fue este instante para él, que dijo de ello: "Entonces miré dentro de mi alma como en lo mas Sagrado de lo Sagrado".
La humanidad se ha ido desarrollando a través de muchas épocas y todos se concibieron a sí mismos de esta manera objetiva hasta los tiempos atlantes; sólo durante la época atlante el hombre se desarrolló hasta la etapa en la que pudo decirse a sí mismo "yo". Los antiguos hebreos incluyeron esto en sus doctrinas.
El hombre ha pasado por los reinos de la naturaleza. Por último se elevó en él la conciencia del ego. Los cuerpos astral, etérico y físico y el ego juntos forman el cuadrado pitagórico. Y el judaísmo añadió el ego divino que desciende desde arriba, en contraste con el ego de abajo. Así, se llega a formar un pentágono a partir de un cuadrado. Así era como el judaísmo experimentaba al Señor Dios de su pueblo, y por lo tanto era algo sagrado pronunciar el 'Nombre'. Mientras que otros nombres, como "Elohim" o "Adonai", se incrementó su uso cada vez más, sólo el sacerdote ungido en el Lugar Santísimo podía pronunciar el nombre "Yahveh". (Nota 3) Fue en los tiempos de Salomón cuando el antiguo judaísmo llegó a la santidad del nombre de Yahvé, a este "yo" que puede morar en el hombre. El reto de Jehová al hombre, debemos tomarlo como algo que buscaba que el hombre mismo se convirtiera en un templo del Dios más santo. Ahora hemos adquirido un nuevo concepto de la Divinidad, a saber: que el Dios que se oculta en el pecho del hombre, en la más profunda santidad del hombre, debe ser transformado en un Dios moral. El cuerpo humano se convierte así en un gran símbolo del Santuario Interior.
Y ahora debe ser erigido un símbolo exterior, como el hombre es el templo de Dios. El templo tenía que ser un símbolo, en alusión al propio cuerpo del hombre. Por lo tanto, se enviaron constructores - Hiram-Abiff - que entendieron las artes prácticas que podían transformar al hombre mismo en un dios. Dos imágenes de la Biblia se relacionan con esto: una es el Arca de Noé, y la otra es el Templo de Salomón. (Nota 4) En cierto modo ambas son iguales, pero también hay que diferenciarlas.
El Arca de Noé fue construida para preservar a la humanidad para la presente etapa de la existencia humana. Antes de Noé, el hombre vivía en las épocas atlante y lemúrica. En aquél tiempo no había construido la nave que lo llevara a través de las aguas del mundo astral hacia la existencia terrenal. El hombre vino por las aguas del mundo astral, y el Arca de Noé lo trajo. El Arca representa la construcción erigida por fuerzas divinas inconscientes. De las medidas dadas, sus proporciones corresponden a las del cuerpo humano, y también a las del Templo de Salomón. (Nota 5)
El hombre se ha desarrollado más allá del Arca de Noé, y ahora tiene que rodear su ser superior con una casa creada por su propio espíritu, por su propia sabiduría, por la sabiduría de Salomón.
Entramos en el Templo de Salomón. La puerta en sí es característica. El cuadrado solía funcionar como un símbolo antiguo. La humanidad ha progresado de la etapa de cuatro a la de cinco, como un hombre de cinco miembros que se ha hecho consciente de su propio ser superior. El Templo divino interior está formado de tal manera que encierra al ser humano quíntuple. El cuadrado es sagrado. La puerta, el techo y los pilares laterales forman un pentágono. (Nota 6, y (Nota 7) Cuando el hombre despierta de su cuádruple estado, es decir, cuando entra en su interior - el santuario interior es la parte más importante del templo - ve una especie de altar; percibimos dos querubines que se ciernen, como dos espíritus guardianes, sobre el Arca de la Alianza, el Santo de los Santos; porque el quinto principio [del ser del hombre], que aún no ha descendido a la tierra, debe ser custodiado por los dos seres superiores - Buddhi y Manas. Así el hombre entra en la etapa de desarrollo de Manas.
Todo el santuario interior está cubierto de oro, porque el oro siempre ha sido el símbolo de la sabiduría. Ahora la sabiduría entra en la etapa de Manas. Encontramos hojas de palma como símbolo de paz. Esto representa una época particular de la humanidad, y se inserta aquí como algo que sólo llegó a expresarse más tarde, en el cristianismo. Los líderes de los templos lo guardaron para sí mismos, sugiriendo así algo que tiene que ver con desarrollos posteriores.
Más tarde, en la Edad Media, la idea del Templo de Salomón fue revivida de nuevo en los Caballeros Templarios, (Nota 8) quienes buscaron introducir el pensamiento del Templo en Occidente. Pero en aquél tiempo, los Caballeros Templarios fueron malinterpretados (por ejemplo, el juicio a Jacques Molay, su Gran Maestro). Si queremos entender a los Templarios, debemos mirar profundamente en la historia humana. Lo que se les reprochaba a los Templarios en su juicio se basa enteramente en un gran malentendido. Los Caballeros Templarios dijeron en su momento: "Todo lo que hemos experimentado hasta ahora es una preparación para lo que el Redentor ha deseado". Porque", continuaron, "el cristianismo tiene un futuro, una nueva tarea". Y nosotros tenemos la tarea de preparar a las diversas sectas de la Edad Media, y a la humanidad en general, para un futuro en el que el Cristianismo emergerá con una nueva claridad, como el Redentor realmente quiso que lo hiciera. Vimos al cristianismo surgir en la cuarta época cultural; se desarrollará más en la quinta, pero sólo en la sexta es para celebrar la Gloria de su resurrección. Tenemos que prepararnos para eso. Debemos guiar las almas humanas de tal manera que un genuino, verdadero y puro cristianismo pueda llegar a expresarse, en el que el Nombre del Altísimo pueda encontrar su morada".
Jerusalén sería el centro y desde allí el secreto de la relación del hombre con Cristo debería fluir por todo el mundo. Lo que era representado simbólicamente por el templo debía convertirse en una realidad viviente. Se dijo de los Templarios, y esto fue un reproche para ellos, que habían instituido una especie de adoración a las estrellas, o, de manera similar, una adoración al sol. Sin embargo, un gran misterio yace detrás de esto. El sacrificio de la Misa no era originalmente nada más que un gran misterio. La misa se dividía en dos partes: la llamada Misa Menor, en la que se permitía que todos participaran; y, cuando esto terminaba, y el cuerpo principal [de la congregación] se había ido, seguía la Misa Mayor, que estaba destinada sólo a aquellos que deseaban someterse a un entrenamiento oculto, para embarcarse en el "Camino". En esta Alta Misa se recitaba primero el Credo Apostólico; luego se exponía el desarrollo del cristianismo en todo el mundo, y cómo estaba conectado con la gran marcha de la evolución mundial.
Las condiciones en la tierra no fueron siempre las mismas que hoy. La tierra estuvo una vez unida al sol y a la luna. El sol se separó, por así decirlo, y luego brilló sobre la tierra desde el exterior. Más tarde, la luna se separó. Por lo tanto, en tiempos anteriores, la tierra era un tipo de morada muy diferente para el hombre. El hombre era bastante diferente físicamente, en ese tiempo. Pero cuando el sol y la luna se separaron de la tierra, toda la vida del hombre sufrió un cambio. El nacimiento y la muerte tuvieron lugar por primera vez, el hombre se reencarnó por primera vez, y por primera vez el ego del hombre, la individualidad, descendió al cuerpo físico, para reencarnarse en una sucesión continua. Un día eso cesará de nuevo. La tierra volverá a unirse al sol, y entonces el hombre podrá pasar por su evolución posterior en el sol. Así tenemos una serie de pasos específicos, según los cuales el sol y el hombre se mueven juntos. Tales cosas están conectadas con el progreso del sol a través de la bóveda del cielo.
Ahora todo lo que sucede en el mundo se recapitula brevemente en las siguientes etapas. Todo se ha repetido, incluyendo la evolución de las etapas globales en la primera, segunda y tercera Gran Época. *Ver esquema al final de las notas de la conferencia 10. Se produjo, entonces, que el hombre descendió a la reencarnación. El sol se separó [de la tierra] durante el tiempo de transición de la segunda a la tercera Gran Época, la luna durante la tercera época [Lemúrica]. Ahora la tierra se desarrolla desde la tercera a la sexta época, cuando el sol se unirá de nuevo a la tierra. Entonces comenzará una nueva época en la que el hombre habrá alcanzado una etapa mucho más alta y ya no encarnará.
Esta enseñanza sobre el curso de la evolución llegó al mundo a través de la religión en la forma de la historia del Arca de Noé. En esta enseñanza, se prefiguraba lo que iba a suceder en el futuro. La unión del sol con la tierra se prefigura en la aparición de Cristo en la tierra. Siempre es así con tales enseñanzas. Por un tiempo lo que sucede es una repetición del pasado, luego la enseñanza comienza a ser una prefiguración del futuro. Cada época cultural individual, en lo que se refiere a la evolución de la conciencia de cada nación, está conectada con la progresión del sol a través del zodíaco.
El tiempo de transición de la tercera a la cuarta época cultural fue representado por el signo del carnero o del cordero. La época babilónico-asiria reunió en el signo del Toro todo lo que era importante para su tiempo. La anterior época persa fue designada en la constelación por el signo de los Gemelos. Y si nos adentramos aún más en el pasado llegaríamos al signo del Cangrejo para la cultura sánscrita. Esta época, en la que el sol estaba en Cáncer en el momento del equinoccio de primavera, fue un punto de inflexión para la humanidad. La Atlántida había sido sumergida y la primera Sub-Raza [época cultural] de la quinta Gran Época había comenzado. Este punto de inflexión fue denotado por el Cangrejo. La siguiente época cultural comienza de forma similar con la transición del sol al signo de los gemelos. Otra etapa de la historia nos lleva a la cultura de Asia Menor y Egipto, cuando el sol pasa al signo del Toro. Y mientras el sol continúa su curso a través del zodíaco, comienza la cuarta época cultural, que está conectada en la leyenda griega con el Carnero o Cordero (la saga de Jasón y la búsqueda del Vellocino de Oro). Y el propio Cristo fue, más tarde en los primeros tiempos cristianos, representado por el Cordero. Se llamó a sí mismo el Cordero.
Hemos rastreado el tiempo desde la primera a la cuarta época cultural. (Nota 9) El sol procede a través de los cielos, y ahora entramos en el signo de los Peces, donde estamos nosotros mismos en un punto crítico. Entonces, [en el futuro], en el tiempo de la sexta época, llegará el tiempo en que el hombre se habrá purificado tanto interiormente que él mismo se convertirá en un templo de lo divino. En ese momento el sol entrará en el signo de Acuario. Así, el sol, que en realidad es sólo la expresión externa de nuestra vida espiritual, progresa en el espacio celestial. Cuando el sol entre en el signo de Acuario en el equinoccio de primavera, se entenderá entonces con total claridad por primera vez.
Así procedía la Alta Misa, de la cual todos los no iniciados eran excluidos. A los que se quedaban, se les dejaba claro que el cristianismo, que comenzó como una semilla, daría en el futuro algo muy diferente como fruto, y que por el nombre Portador de Agua se entendía Juan [el Bautista] que esparce el cristianismo como una semilla, como si fuera un grano de mostaza. Acuario o el Portador de Agua significa la misma persona que Juan que bautizó con agua para preparar a la humanidad para recibir el bautismo cristiano de fuego. La venida de un "Juan/Acuario" que primero confirmaría al viejo Juan y anunciaría un Cristo que renovaría el Templo, una vez que el gran punto de tiempo debería haber llegado cuando Cristo vuelva a hablar a la humanidad - esto fue enseñado en las profundidades de los Misterios Templarios, para que el evento fuera entendido.
Además, los Templarios dijeron: Hoy en día vivimos en un tiempo en el que los hombres aún no están maduros para entender las grandes enseñanzas; todavía tenemos que prepararlos para el Bautista, Juan, que bautiza con agua. La Cruz era levantada ante el aspirante a Templario y se le decía: Debes negar la Cruz ahora, para entenderla después; primero hazte Pedro, primero niega las escrituras, como Pedro la Roca que negó al Señor. Esto era impartido al aspirante a Templario como un entrenamiento preliminar.
La gente generalmente entiende tan poco de todo esto que ni siquiera las letras de la Cruz son interpretadas correctamente. Platón decía que el alma del mundo sería crucificada en el cuerpo del mundo. (Nota 10) La Cruz simboliza los cuatro elementos. Los reinos vegetal, animal y humano se construyen a partir de estos cuatro elementos. En la Cruz se encuentra: JAM = agua = Santiago; NOUR = fuego, que se refiere al propio Jesús; RUACH = aire, el símbolo de Juan; y el cuarto JABESCHAH = tierra o roca, para Pedro.
Así, en la Cruz se encuentra lo que se expresa en los nombres de los [tres] Apóstoles [y de Jesús]. Mientras que el nombre J.N.R.I. denota al propio Cristo. La Tierra es el lugar donde el cristianismo debe ser llevado en primer lugar, a ese Templo al que el hombre se ha llevado a sí mismo para ser una envoltura para lo que es más alto. Pero este Templo [Brecha en el texto] (Nota 11)
El gallo, que es el símbolo de la parte superior e inferior del hombre, "canta dos veces" [Marcos 14:30]. El gallo canta por primera vez cuando el hombre desciende [a la tierra] y se materializa en la sustancia física; canta por segunda vez cuando el hombre se levanta de nuevo, cuando ha aprendido a comprender a Cristo, cuando aparece el Portador de Agua. Eso será en la sexta época cultural. Entonces el hombre comprenderá espiritualmente en qué debe convertirse. El ego habrá alcanzado una cierta etapa entonces, cuando lo que el Templo de Salomón representa será la realidad en el sentido más elevado, cuando el hombre mismo sea un templo para Yahvé.
Antes de eso, sin embargo, el hombre todavía tiene que pasar por tres etapas de purificación. El ego se encuentra en una triple envoltura: primero, en el cuerpo astral; segundo, en el cuerpo etérico; tercero, en el cuerpo físico.
Al estar en el cuerpo astral, negamos el ego divino por primera vez, por segunda vez en el cuerpo etérico y por tercera vez en el cuerpo físico. El primer canto del gallo es una triple negación a través de la triple envoltura del hombre. Y cuando ha pasado por los tres cuerpos, cuando el ego descubre en el Cristo su mayor realización simbólica, entonces el gallo canta por segunda vez.
Esta lucha por elevarse a una comprensión adecuada de Cristo, pasando primero por la etapa de Pedro ninguno de los Templarios encontró posible, bajo tortura, aclarar a los jueces.
Al principio, los Templarios se pusieron en una posición, como si hubieran abjurado de la Cruz. Después de que todo esto se aclarara al Templario, se le mostraba una figura simbólica del Ser Divino en forma de un venerable hombre con una larga barba (simbolizando al Padre). Cuando los hombres se hayan desarrollado y hayan llegado a recibir en el Maestro un líder de entre ellos, cuando estén allí los que puedan guiar a la humanidad, entonces, como el Verbo del Padre guía, estará ante los hombres el Maestro que lleva a los hombres a la comprensión de Cristo.
Y entonces a los Templarios se les decía: Cuando hayáis comprendido todo esto, estaréis maduros para uniros a la construcción del gran Templo de la Tierra; debéis cooperar para disponerlo todo de tal manera, que este gran edificio se convierta en una morada para nuestro verdadero yo profundo, para nuestra Arca de la Alianza interior.
Si examinamos todo esto, encontramos imágenes de gran significado. Y aquél en cuya alma estas imágenes cobran vida, será cada vez más apto para convertirse en discípulo de esos grandes Maestros que están preparando la construcción del Templo de la Humanidad. Porque estos grandes conceptos trabajan poderosamente en nuestras almas, para que así nos purifiquemos, para que seamos llevados a una vida abundante en el espíritu.
Encontramos la misma tendencia medieval que se manifiesta en los Caballeros Templarios, también en dos Mesas Redondas, la del Rey Arturo y la del Santo Grial. En la Mesa Redonda del Rey Arturo se encuentra la antigua universalidad, mientras que la espiritualidad propia de la caballería cristiana debía prepararse en los que guardaban el Misterio del Santo Grial. Es notable la calma y la tranquilidad con que la gente medieval contemplaba el desarrollo del poder (fruto) y la forma exterior del cristianismo.
Cuando se sigue la enseñanza de los Templarios, en el corazón de la misma hay una especie de reverencia por algo de naturaleza femenina. Esta feminidad era conocida como la Divina Sofía, la Sabiduría Celestial. Manas es el quinto principio. el yo espiritual del hombre, que debe desarrollarse, para el cual debe construirse un templo. Y, así como el pentágono a la entrada del Templo de Salomón caracteriza al quíntuple ser humano, este principio femenino tipifica de manera similar la sabiduría de la Edad Media, Esta sabiduría es exactamente lo que Dante buscaba personificar en su Beatriz. Sólo desde este punto de vista puede entenderse la Divina Comedia de Dante. Por lo tanto, se encuentra a Dante, también, usando los mismos símbolos que se expresan en los templarios, los caballeros cristianos, los caballeros del Grial, y así sucesivamente. Todo lo que va a suceder [en el futuro] ya fue en efecto preparado hace mucho tiempo por los grandes iniciados, que predicen los acontecimientos futuros, de la misma manera que en el Apocalipsis, para que las almas estén preparadas para estos acontecimientos.
Según la leyenda tenemos dos corrientes diferentes cuando la humanidad vino a la Tierra: los hijos de Caín, que uno de los Elohim engendró a través de Eva, los hijos de la Tierra, en los que encontramos las grandes artes y las ciencias externas. Esa es una de las corrientes; fue desterrada, pero sin embargo será santificada por el cristianismo, cuando el quinto principio venga al mundo. La otra corriente es la de los hijos de Dios, que han llevado al hombre a la comprensión del quinto principio. Son los que creó Adán. Ahora los hijos de Caín fueron llamados a crear una envoltura exterior, para contener lo que los hijos de Dios, los hijos de Abel-Seth, crearon.
En el Arca de la Alianza yace oculto el Santo Nombre de Yahvé. Sin embargo, lo que se necesita para transformar el mundo, para crear la envoltura para el Santo de los Santos, debe ser logrado de nuevo a través de los hijos de Caín. Dios creó el cuerpo físico del hombre, en el cual trabaja el ego del hombre, al principio destruyendo este templo. El hombre sólo puede rescatarse a sí mismo si primero construye la casa para llevarlo a través de las aguas de las emociones, si construye el Arca de Noé para sí mismo. Esta casa debe poner al hombre de pie de nuevo. Los que vinieron al mundo como hijos de Caín están construyendo la parte exterior, y lo que los hijos de Dios han dado es construir la parte interior.
Estas dos corrientes ya fluían cuando nuestra raza comenzó ... [Gap] (Nota 12)
Así que sólo entenderemos la teosofía cuando la veamos como un testamento que sienta las bases de lo que el Templo de Salomón denota, y de lo que el futuro nos depara. Tenemos que prepararnos para la Nueva Alianza, en lugar de la Antigua Alianza. La antigua es la Alianza del Dios creador, en la que Dios está trabajando en el Templo de la Humanidad. La Nueva Alianza es aquella en la que el hombre mismo rodea a lo divino con el Templo de la Sabiduría, cuando lo restaure, para que este "yo" encuentre un santuario en esta tierra cuando sea resucitado de la materia, liberado.
Tan profundos son los símbolos, y también lo fue la instrucción, que los Templarios quisieron que se les permitiera conferir a la humanidad. Los Rosacruces no son más que los sucesores de la Orden de los Templarios, no quieren nada más que lo que los Templarios hicieron, que es también lo que la teosofía desea: todos ellos están trabajando en el gran Templo de la Humanidad.
Conferencia 12, Berlín, 22 de mayo de 1905
Fuente
del texto .
Notas abreviadas de Walter Vegelahn y de
Berta Reebstein-Lehmann.
cada palabra en el relato de la Biblia ...
Primer libro de reyes, capítulos 5–7. Segundo libro de Crónicas, capítulos 3–4. Ezequiel, capítulos 40–42.Jean Paul relata el siguiente incidente :
Jean Paul (seudónimo de Jean Paul Friedrich Richter) 1763-1825, poeta, escritor de novelas y pensador. El episodio aquí relacionado fue grabado en sus reminiscencias infantiles.solo al sacerdote ungido en el Lugar Santísimo se le permitió pronunciar el nombre 'Yahveh'.
Esto tuvo lugar una vez al año en el Día de la Expiación. Levítico, Capítulo 16, versículos 29–34 : 'Y esto será un estatuto eterno para ti, para hacer una expiación por los hijos de Israel, por todos sus pecados, una vez al año'.El Arca de Noé, y el otro es el Templo de Salomón .
Según las notas de una conferencia de Rudolf Steiner dada en Colonia el 28 de diciembre de 1907 (aún no publicada en alemán, pero destinada a ser incluida en el Volumen 101 de la edición completa), afirma:"Si tuviéramos en cuenta milenios en lugar de siglos, observaríamos cómo la forma del cuerpo humano sufre cambios de acuerdo con los pensamientos, sentimientos y criterios conceptuales de milenios anteriores; y los poderosos poderes principales de la evolución le dan al hombre los conceptos correctos en el momento adecuado, de modo que incluso la forma humana se transforma ...
'¿Cómo evolucionó realmente la longitud, anchura y altura del cuerpo físico actual? Es el resultado de lo que al principio estaba contenido en los cuerpos astral y etérico. Ahí fue donde residieron los pensamientos, las imágenes, los sentimientos, etc. Podrá comprender mejor lo que tengo que decir si recuerda un proceso que tiene lugar inmediatamente después de la muerte física. Sucede entonces que el cuerpo físico es abandonado al principio por los cuerpos etéreos y astrales. El sueño consiste en el hecho de que el cuerpo astral y el ego se retiran dejando el cuerpo físico y el cuerpo del éter acostado en la cama. La muerte se diferencia del sueño por el hecho de que en el primer estado, el cuerpo físico solo permanece en la cama y el cuerpo etéreo se retira junto con los otros dos miembros del ser humano. Entonces tiene lugar un fenómeno extraño que podría describirse como una sensación, pero que está conectado con un tipo de concepto: la persona siente como si se estuviera expandiendo y luego ocurre el cuadro de la memoria; pero antes de que eso suceda, se siente expandiéndose en todas las direcciones: gana dimensión en todos los lados.
'Esta visión de su cuerpo de éter en grandes dimensiones es un concepto muy importante; porque tenía que ser inducido al hombre atlante en un momento en que su cuerpo etérico no estaba tan unido con su cuerpo físico como lo estaba en los tiempos post-atlantes. Este concepto que se produce hoy en el hombre al morir primero tuvo que despertarse en él en ese momento. Si una persona visualizara las dimensiones aproximadas que experimenta el hombre hoy cuando se expande con la muerte, entonces ha acumulado el motivo, la forma de pensamiento, que es capaz de llevar su cuerpo físico aproximadamente a su forma actual. Por lo tanto, si las mediciones verdaderas se sostuvieran frente a una persona cuyo cuerpo etérico estaba a veces separado de su cuerpo físico, tomarían la forma que el cuerpo físico tiene hoy. Y esta forma habría sido inducida al hombre principalmente por aquellos que son líderes del desarrollo de la humanidad. El relato exacto de esto está contenido en las diversas historias del diluvio, particularmente el relato bíblico. Si tuvieras que visualizar al hombre más o menos rodeado de esas formas que el cuerpo etérico debe tener para que el cuerpo físico pueda construirse de acuerdo con sus dimensiones apropiadas, entonces tendrías las mismas dimensiones que el Arca de Noé.
'¿Por qué las medidas exactas del Arca de Noé se dan en la Biblia? Para que el hombre, que iba a ser el puente desde la época atlante hasta la época post-atlante, tuviera una estructura (300 codos de largo, 50 codos de ancho, 30 codos de alto) que debe tener a su alrededor para construir el pensamiento apropiado forma, para desarrollar el motivo correcto, fuera de longitud, anchura y altura, para construir el cuerpo post-atlante de la manera correcta. Ahí tienes un símbolo del que se han tomado las dimensiones de tu cuerpo actual y que son el resultado de la forma de pensamiento que Noé experimentó en el Arca. No es por nada que Noé fue colocado en el Arca y que el Arca fue descrito de esta manera. El Arca se construyó así para que el cuerpo humano pudiera formarse adecuadamente en tiempos post-atlantes. Toda la humanidad fue criada mediante el uso de símbolos efectivos. El hombre lleva consigo en la actualidad las medidas del Arca de Noé. Cuando el hombre estira sus manos hacia arriba, las medidas del Arca se expresan en las medidas del cuerpo actual del hombre. Ahora el hombre ha evolucionado de la Atlántida a la post-Atlántida. En la época que seguirá a la nuestra, la sexta época, el cuerpo del hombre volverá a tener una forma bastante diferente; y hoy, también, el hombre debe experimentar esas formas de pensamiento que le permitirán crear para la próxima época los motivos para proporcionar las medidas adecuadas para los cuerpos. Eso debe ser presentado al hombre. Hoy las medidas del cuerpo del hombre están en la proporción de 300 a 50 a 30. En el futuro, su cuerpo se construirá de manera muy diferente. ¿Qué proporcionará al hombre actual la forma de pensamiento para construir su futuro cuerpo? Eso también se nos dice. Son las medidas del Templo Salomónico. Y estas mediciones del Templo de Salónica, cuando se realizan en forma física, representan, con un profundo significado simbólico, toda la Organización física del hombre de la próxima época, la sexta gran época.
'Todo lo que es efectivo en la humanidad comienza desde adentro del ser humano, no desde afuera. Lo que aparece como pensamiento y sentimiento en un período es una forma externa en el siguiente. Y las individualidades que guían a la humanidad deben implantar las formas de pensamiento en él con muchos miles de años de anticipación, para que luego se conviertan en realidad externa. Ahí tienes el funcionamiento de las formas de pensamiento que son activadas por tales figuras simbólicas. Tienen un significado muy real.
Sus proporciones corresponden a las del cuerpo humano, y también a las del Templo de Salomón .
No ha sido posible identificar la fuente literaria a la que se refiere Rudolf Steiner.En la Cabbala de Agrippa von Nettesheim (edición Scheible, Stuttgart, 1855), se afirma en el capítulo sobre "La medición, la relación y la armonía del cuerpo humano:"
Sí, Dios mismo instruyó a Noé en la construcción del Arca de acuerdo con las medidas del cuerpo humano, tal como él mismo incorporó a todo el mecanismo mundial la simetría del hombre; y por lo tanto el último se llama macrocosmos, el primero el microcosmos. Con referencia a lo anterior, algunos microcosmólogos determinan que las medidas del cuerpo humano son de seis pies, el pie de diez grados y el grado de cinco minutos; esto equivale a sesenta grados o 300 minutos, la misma cantidad de codos geométricos que, según la descripción de Moisés, estaban contenidos en la longitud del arca. De la misma manera que el cuerpo humano, sin embargo, tiene una duración de 300 minutos, una amplitud de 50 y un grosor de 30, por lo que el Arca de Noé no solo tenía una longitud de 300 codos, sino también un ancho de 50 y una profundidad (o altura) de 30,
Además de esto, Franz Coci en su trabajo: Cálculo detallado de las tres dimensiones del arca de Noé desde el punto de vista de la geometría y la mecánica , (traducido del polaco al alemán por Wenzel Bauernopl, Bilin, 1899), demostró matemáticamente que: "El único ajuste y la posible relación del ancho con la altura de un cuerpo hueco de cuatro lados, que combina el uso de la menor cantidad de material con la mayor estabilidad, sería tomar 5 (más exactamente 5.322232) para el ancho y para la altura 3 (más exactamente 2.967768) partes iguales. Y esta es la relación en la que se construyó el Arca '.
El Templo divino interno está formado de manera que encierra al ser humano quíntuple. El Cuadrado es santo. La puerta, el techo y los pilares laterales juntos forman un Pentágono .
La versión aquí traducida es la versión de las notas de Berta Reebstein-Lehmann. La versión de Walter Vegelahn es solo fragmentaria. Se expresa así: 'El ... Templo está tan formado que encierra al ser humano quíntuple. Eso ... es lo más importante del Templo. El cuadrado es sagrado, el techo, la cubierta del techo y los pilares laterales se forman juntos ... Frente al altar había dos querubines.La puerta, el techo y los pilares laterales forman un Pentágono .
Primer Libro de Reyes, Capítulo 6, versículo 31 : "Y para la entrada del oráculo hizo puertas de olivo: el dintel y los postes laterales eran una quinta parte del muro". El brillo que se refiere a 'quinta parte' da la alternativa 'cinco cuadrados'.Emil Bock en su Historia del Antiguo Testamento , Volumen 3, al hablar sobre el Templo de Salomón dice:
"La tercera cámara más interna del oeste, el Lugar Santísimo (Debir) , estaba protegida por una partición de madera que contenía una puerta pentagonal y cubierta por una cortina de cuatro colores".
Caballeros Templarios ,
ver a este respecto los relatos posteriores y más detallados de Rudolf Steiner sobre los Templarios, por ejemplo, la conferencia del 2 de octubre de 1916 en Dornach ('The Templars', copia Z 156), también: conferencia del 25 de septiembre de 1916, (sexta conferencia de la serie R. 45): Impulsos internos trabajando en la evolución de la humanidad .Hemos rastreado el tiempo desde la primera hasta la cuarta época cultural ...
El texto simplemente se conserva en forma incompleta. En relación con las épocas culturales y el curso del sol a través del zodíaco, ver la conferencia de Rudolf Steiner dada en Dornach, el 8 de enero de 1918, en el curso titulado: "Mitos antiguos" (RSE 564).Platón dijo que el Alma del Mundo sería crucificada en el Cuerpo del Mundo .
Rudolf Steiner a menudo cita este pasaje de Timeo, pero lo da en la formulación que utiliza Vincenz Knauer, un filósofo vienés personalmente conocido por él, cuyo libro: Die Hauptprobleme der Philosophic... etc: ('El desarrollo y la solución parcial a los principales problemas filosóficos desde la época de Tales hasta Robert Hamerling'), formaba parte de su biblioteca personal. En esta versión particular, el pasaje aquí citado tiene la siguiente redacción: "Dios puso esta alma en formación cruzada a través del universo y extendió sobre él el cuerpo mundial". En la traducción al inglés de este pasaje (Penguin Classics, 1971, p. 48) dice lo siguiente: 'Luego tomó todo el tejido y lo cortó por la mitad en dos tiras, que colocó en forma de cruz en sus puntos medios para formar un forma como la letra X; Luego dobló los extremos en círculo y los ató uno al otro opuesto al punto en el que se cruzaban las tiras, para hacer dos círculos, uno interno y otro externo.En opinión de los Antiguos, había dos círculos de mayor importancia en el universo: el ecuador celestial y la eclíptica. El traductor de la copia que estaba en posesión de Rudolf Steiner, (Vincenz Knauer), hace un comentario sobre el pasaje en cuestión que dice lo siguiente: 'Y así, en los argumentos de Platón, es el alma misma la que, como un resultado de un proceso misterioso, se extiende en la imagen espacial de la eclíptica y el ecuador. Si la posición de estos dos círculos más grandes entre sí se visualiza en la forma de la letra griega X (Chi - pensada como horizontal), esa sería una comparación muy apropiada. Para estos dos círculos cortarse entre sí en un ángulo de 23 1/2 grados. El movimiento del ecuador está en la dirección de este a oeste (cuando el observador mira hacia el norte), pero el movimiento de la eclíptica es de oeste a este. Además de esto, se puede decir que el Padre de la Iglesia Justino el Mártir, C 100 - C 165, en la primera de susDisculpas , señala el hecho de que la fuente de las enseñanzas de Platón sobre la creación del mundo fue, con toda probabilidad, el relato del levantamiento de la serpiente de bronce en el desierto por Moisés (Capítulo 21, versículos 4–9).
Pero este Templo ... [Brecha en el texto]
Este pasaje es muy incompleto. En el texto de Vegelahn solo hay las palabras que se dan arriba. En el texto dado por Reebstein continúa: "Pero el templo aún no es entendido por el hombre", tal vez la interpretación correcta debería ser: "Pero el hombre todavía no entiende la construcción del Templo".Estas dos corrientes ya eran actuales cuando comenzó nuestra carrera ... [Brecha]
En el texto de Vegelahn, esta oración encuentra una continuación incompleta: 'Estas dos corrientes ya se hicieron sentir al comienzo de nuestra carrera: la vieja corriente que entró en evolución en un momento tiempo en que los dioses todavía estaban comprometidos en crear el mundo, y el segundo ... que siempre debe continuar construyéndose en este Templo de la Sabiduría ... '
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