GA093 Berlín, 7 de octubre de 1904 -la saga/mito de Prometeo 4ª conf.

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Conferencia 4:

LA SAGA DE PROMETEO

Berlín, 7 de octubre de 1904

La última vez traté de mostrarles cómo se practicaba la iniciación en las antiguas Logias Druidas. Hoy me gustaría hablar de un tema relacionado, pero que puede parecer un poco remoto. No obstante veremos cómo nuestra comprensión del desarrollo humano se hará cada vez más profunda.

Ciertamente habrán deducido de las conferencias de los viernes (Nota 1) que las sagas de las diferentes naciones tienen un contenido muy profundo, y que los mitos son una expresión de profundas verdades esotéricas. Me gustaría hablar hoy de una de las sagas más interesantes, que tiene que ver con todo el desarrollo de nuestra quinta Gran Época. Al mismo tiempo verán cómo un alumno de ciencia espiritual pasa por tres etapas en la comprensión de las sagas.

Para empezar, las sagas viven en una nación particular, y se entienden exotéricamente en un significado literal externo. A continuación, la incredulidad se establece en relación con su interpretación, y se hace un intento por los estudiosos por llegar a un significado simbólico. Detrás de estas dos interpretaciones, sin embargo, se pueden encontrar otras cinco, ya que cada saga puede ser interpretada de siete maneras. La tercera es la que puede ser tomada literalmente de nuevo hasta cierto punto. Pero ciertamente uno debe aprender a entender el lenguaje de las sagas primero. Hoy quiero hablar de una saga que no es fácil de entender; es la saga de Prometeo.

Encontrarán algo al respecto en un capítulo del segundo volumen de La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky, y de ahí se deduce el profundo significado que se esconde en ella. Sin embargo, no siempre es posible escribir sobre las verdades últimas en algo que va a ser publicado. Hoy en día somos capaces de llevar el tema un poco más lejos que H.P. Blavatsky en La Doctrina Secreta.

Prometeo pertenece al mundo de las sagas griegas. Él y su hermano, Epimeteo, son los hijos de uno de los Titanes, llamado Iapetus. Y los propios Titanes son los hijos del más antiguo de los dioses griegos, de Urano y su esposa, Gaia. Una traducción de la palabra Urano sería el "cielo" y de Gaia, la "tierra". Destacaría especialmente que el Urano de los griegos es el mismo que el Varuna de la India. Prometeo, por lo tanto, es uno de los Titanes y descendiente de los hijos de Urano y Gaia, al igual que su hermano, Epimeteo. El más joven de los Titanes, Cronos o 'Tiempo', usurpó el trono de su padre Urano, y fue destronado por su hijo Zeus y, junto con los otros Titanes, fue arrojado al Tártaro o al Hades. Sólo los dos hermanos, Prometeo y Epimeteo, permanecieron leales a Zeus. Se reunieron alrededor de Zeus y lucharon contra los otros Titanes.

Zeus, sin embargo, deseaba destruir la raza humana, que se había vuelto insolente. Prometeo se convirtió en el prototipo del hombre. Pensó en cómo podía darle al hombre algo que le permitiera salvarse y hacerse independiente de la ayuda de Zeus. Así que, se nos dice que, Prometeo le dio al hombre la escritura y las otras artes y, más especialmente, le instruyó en el uso del fuego. A través de esto, sin embargo, atrajo la ira de Zeus sobre sí mismo, y debido a la ira de Zeus fue encadenado al Cáucaso y hecho languidecer allí durante mucho tiempo en un gran tormento.

Se cuenta además cómo los dioses, con Zeus a la cabeza, hicieron que Hefesto, el herrero celestial, hiciera una estatua femenina. Esta estatua femenina estaba dotada de todos los atributos externos del hombre de la quinta gran época. Esta estatua femenina era Pandora. Se le pidió que trajera regalos a la humanidad, pero en primer lugar a Epimeteo, el hermano de Prometeo. De hecho, Prometeo advirtió a su hermano que no aceptara los regalos, pero Epimeteo se dejó persuadir y aceptó los regalos ofrecidos. Todos los regalos fueron derramados sobre la humanidad; sólo una cosa fue retenida: la esperanza. Los regalos consistían en su mayoría en plagas y sufrimiento para la humanidad; sólo se retenía la esperanza en la caja de Pandora.

Prometeo, por lo tanto, estaba encadenado al Cáucaso y un buitre roía incesantemente su hígado. Aquí languideció. Era consciente, sin embargo, de algo que era una promesa para su liberación. Conocía un secreto que era desconocido incluso para el propio Zeus y que Zeus estaba ansioso por conocer. No lo revelaría, sin embargo, a pesar de que Zeus envió al mensajero de los dioses, Hermes, a él.

A lo largo del relato se cuenta su extraña liberación. Se nos dice que Prometeo sólo puede ser liberado por la intervención de un iniciado. Y tal iniciado fue el griego Heracles; Heracles que realizó los doce trabajos. La realización de estos trabajos es el logro de un iniciado. Son la representación simbólica de las doce pruebas que tiene que realizar alguien que está siendo iniciado. Además, se dice que Heracles se inició en los misterios eleusinos. Fue capaz de rescatar a Prometeo. Sin embargo, alguien más tuvo que sacrificarse, y fue el Centauro Quirón quién hizo eso por Prometeo. Estaba sufriendo una enfermedad incurable. Era mitad bestia y mitad hombre. Sufrió la muerte y así liberó a Prometeo. Esa es la forma exterior de la saga de Prometeo.

En esta saga se encuentra toda la historia de la quinta Gran Época y la verdadera sabiduría de los misterios se revela en ella. Esto era en realidad relatado como una saga en Grecia. Pero también en los misterios se relataba de tal manera que el candidato a la iniciación se enfrentaba al destino de Prometeo. Y en este destino se le permitía visualizar todo el pasado y el futuro de la quinta Gran Época. La comprensión de esto sólo es posible cuando se tiene en cuenta una cosa.

Fue sólo durante la mitad de la época lemúrica cuando se produjo lo que se describe como la encarnación humana; encarnación en el sentido en que la gente nace en la tierra hoy en día. La humanidad de esa época estaba bajo el liderazgo de grandes maestros y guías, a los que llamamos los "Hijos de la Niebla de Fuego". En la actualidad, la humanidad de la quinta Gran Época también está dirigida por grandes iniciados, pero nuestros iniciados de hoy en día son de un tipo diferente a los líderes de aquella época.

Ahora bien, deben tener muy claro en qué consiste esta diferencia. Hay una enorme diferencia entre los líderes de las dos anteriores Razas Raíz y los líderes de nuestra actual quinta Raza Raíz. Los líderes de las anteriores Razas Raíz también estaban unidos en una Hermandad Blanca. Sus miembros, sin embargo, no habían realizado su desarrollo previo en nuestra Tierra, sino en otros planetas. Descendieron a la Tierra ya en el estado de seres humanos más desarrollados y maduros para instruir al resto de la humanidad, aún en su etapa infantil, en las artes primarias de las que tenía necesidad. Este tiempo de instrucción duró toda la tercera, cuarta y hasta la quinta época.

Esta quinta Gran Época comenzó con un puñado de hombres, que habían sido seleccionados de la Gran Época anterior. Fueron reunidos y preparados en el desierto de Gobi y desde allí irradiaron por todo el mundo. El primero de estos líderes, que fue el fundador de este impulso en el desarrollo de la humanidad, fue uno de los llamados Manus - el Manu (Nota 2) de la quinta Raza Raíz. Este Manu era todavía uno de aquellos líderes que descendieron a la tierra en el tiempo de la tercera Raza Raíz - Fue uno de los líderes que no sólo se desarrolló en la tierra, sino que ya vino a la tierra con una madurez completamente desarrollada.

Sólo durante la quinta Raza Raíz es cuando comienza a progresar el desarrollo de los Manus afines a nosotros, que se han elevado, por así decirlo, de mayor rango de la humanidad. Tenemos, por lo tanto, hombres que ya son grandes maestros y líderes avanzados de la humanidad, y tenemos aquellos que se esfuerzan por llegar a serlo. En la quinta Raza Raíz tenemos Chelas y maestros que han experimentado todo lo que puede ser experimentado por los seres humanos sólo desde la mitad de la época Lemúrica. Uno de estos grandes maestros que son líderes de la quinta raza está predestinado a tomar el liderazgo de la sexta raza. La sexta Raza Raíz será la primera gran época que tendrá como Manu a uno que es hermano del hombre terrenal. Los primeros maestros, los Manus de otros mundos, están entregando su liderazgo a un ser humano.

El desarrollo en el reino de las artes coincide con el amanecer de la quinta Raza Raíz. El hombre de la época atlante tenía un modo de vida bastante diferente. No hacía inventos o descubrimientos como nosotros. Sólo durante la quinta Raza Raíz tuvo lugar todo lo relacionado con la ciencia técnica y las artes, en nuestro sentido del término. El descubrimiento más importante fue el uso del fuego. Sea claro en ese punto.

Sólo traten de recordar todas las cosas en la tecnología, la industria y el arte que dependen para su existencia del uso del fuego. Creo que un ingeniero se inclinaría a estar de acuerdo conmigo cuando digo que, sin el uso del fuego, nada de toda nuestra tecnología moderna sería posible; de modo que podemos decir que el descubrimiento del uso del fuego fue el principal descubrimiento que dio el impulso para todos los descubrimientos posteriores.

A esto hay que añadir que en la época en que surgió la saga de Prometeo, se entendía que el fuego incluía todo lo que tenía que ver con el calor. Las causas de los relámpagos y todos los demás fenómenos naturales relacionados con el calor también se incluían bajo ese título. La conciencia del hecho de que el hombre de la quinta Raza Raíz estaba bajo el signo del fuego (Nota 3) se expresaba en la saga de Prometeo. Prometeo mismo no es más que un representante de toda la quinta gran época.

El hermano de Prometeo es Epimeteo. Primero traduzcamos estas dos palabras: Prometeo puede ser interpretado como el que piensa por adelantado, Epimeteo como el que piensa en las cosas después de que hayan sucedido. Aquí quedan expresadas muy claramente las dos actividades del pensar humano en la previsión y la retrospectiva de estos dos seres humanos. El que piensa en retrospectiva es el que deja que las cosas de este mundo trabajen en él y luego las piensa. Un tipo de pensar como este es el pensar "Kama-manasico" (conciencia terrenal, o actividad intelectual del alma). Considerado desde un cierto punto de vista, esto es lo que es este tipo de pensamiento: dejar que el mundo trabaje sobre él y pensar en ello después. El hombre de la quinta raza piensa principalmente a la manera de Epimeteo.

Pero en la medida en que un hombre no se limita a dejar que las cosas de su entorno trabajen sobre él, sino que crea algo para el futuro, es un inventor y descubridor, hasta ahora es un Prometeo, uno que piensa en el futuro. Nunca se producirían inventos si todos los hombres fueran como Epimeteo. Un invento surge porque el hombre es capaz de crear algo que no existía anteriormente. En primer lugar el pensamiento está ahí y luego ese pensamiento se transforma en realidad. Este es el pensar prometeico. El pensar prometeico es el pensar "Manas" de la quinta Raza Raíz (el pensar de los pensamientos espirituales). El pensar terrenal y el pensar espiritual fluyen juntos en la quinta Raza Raíz. Poco a poco el pensar espiritual se irá extendiendo cada vez más.

Este pensar de Manas sobre la quinta Raza Raíz tiene un rasgo particular que comprenderemos si miramos hacia atrás a la época Atlante. En aquél tiempo el pensar era más instintivo y todavía estaba conectado con las fuerzas de la vida. La gente de la época atlante todavía era capaz de transformar el poder inherente a las semillas en una fuerza motriz. Así como el hombre de hoy dispone de depósitos de energía almacenada en los filones de carbón, que pueden producir vapor para impulsar locomotoras y mover cargas, el hombre atlante tenía grandes depósitos de semillas de plantas que contenían una fuerza que podía ser utilizada para impulsar vehículos, como lo describe Scott-Elliot (Nota 4) en su folleto sobre la Atlántida. Este arte se ha perdido para la humanidad. El poder espiritual de los atlantes podía controlar la naturaleza viva y hacer uso del poder latente en las semillas. Los poderes espirituales de la quinta Raza Raíz sólo son suficientes para controlar las fuerzas del mundo inorgánico de los minerales. Así el Manas de la quinta Gran Época está ligado a las fuerzas minerales de la misma manera que el hombre de la época atlante estaba ligado a las fuerzas de la vida. Todos los poderes prometeicos están encadenados a la roca, a la tierra sólida. Por eso, el apóstol Pedro es la "roca" sobre la que Cristo fundó su Iglesia. Es lo mismo que la roca del Cáucaso. El hombre de la quinta época tiene que buscar su destino sólo en el plano físico. Está ligado a fuerzas minerales inorgánicas.

Intenten imaginar lo que se quiere decir cuando se habla de la tecnología de la quinta época. ¿Para qué está ahí? Si son capaces de formarse una visión completa de ella verán que, por grande e impresionante que sea el resultado, cuando las fuerzas del intelecto y de Manas se aplican al mundo mineral inorgánico, es sin embargo, en su mayor parte, sólo el interés propio y el egoísmo lo que motiva la aplicación de todas estas fuerzas de descubrimiento e invención.

Empiecen con los primeros descubrimientos e inventos y lleven sus pensamientos hasta los inventos más modernos del teléfono y así sucesivamente. Verán cuán grandes y poderosas son las fuerzas que han sido puestas a nuestra disposición, ciertamente - ¿pero con qué fin? ¿Qué es lo que se nos está transmitiendo desde tierras lejanas por medio de los ferrocarriles y los barcos de vapor? Transportamos alimentos; pedimos alimentos por teléfono. Básicamente es la avaricia humana y la sustancia de nuestros deseos y anhelos lo que crea una demanda para todos estos inventos y descubrimientos durante la quinta época. Esto es lo que debe ser apreciado por nosotros en consideraciones objetivas. Entonces comprenderemos cómo es que el ser humano superior, que ha sido colocado en la existencia física, está en realidad encadenado a la materia durante la quinta época, a través del hecho de que el cuerpo astral del hombre busca su satisfacción dentro del reino de la materia.

Si se consideran los principios de la naturaleza del hombre desde un punto de vista esotérico, se verá que están en relación definitiva con ciertos órganos corporales. Me explayaré aún más sobre este tema, pero hoy sólo indicaré aquellos órganos específicos con los que nuestros siete principios (Nota 5) están conectados.

En primer lugar tenemos el llamado principio físico. Esto tiene una relación oculta con la parte superior de la cara humana, con la raíz de la nariz. El marco físico del hombre - el hombre era sólo astral al principio y luego se incorporó a lo físico - comenzó desde este punto. La organización física se extendió y formó la base de la nariz en primer lugar, de modo que el ocultista atribuye la física mineral a esta parte de la anatomía.

El segundo principio es el Prana, el cuerpo paralelo etérico. Esto se atribuye al hígado, con el que mantiene una relación oculta. Luego viene el cuerpo astral, Kama, que ha desarrollado su actividad en la construcción de los órganos digestivos, teniendo su asiento en el estómago. Si el cuerpo astral no hubiera tenido este carácter particular que tiene en el hombre, entonces los órganos digestivos humanos y el estómago no habrían tenido la forma especial que tienen hoy en día.

Si se observa al ser humano, primero con respecto a su cuerpo físico, luego con respecto a su cuerpo etérico, y en tercer lugar con respecto a su cuerpo astral, se tiene la base para lo que, como se ve, está encadenado por las cadenas minerales en la quinta Gran Época.

A través de sus cuerpos superiores, el hombre se libera de nuevo de estos grilletes y se eleva a mundos más altos. Kama-Manas, en el que el ego está activo, trabaja de nuevo hacia arriba. El hombre se libera de nuevo de la base puramente física dada por la naturaleza. Por esta razón hay una conexión oculta entre este principio y el que eleva al hombre de nuevo de lo físico, por lo que el hombre se separa, por así decirlo, de la base física dada por la naturaleza Esta conexión oculta es lo que existe entre ese principio en el hombre y su cordón umbilical. Si este principio en el hombre no se desarrollara, el embrión nunca se separaría del cuerpo de su madre de la manera en que lo hace.

Si nosotros, entonces proseguimos hacia el Manas Superior, o Yo Espiritual, esto está conectado de manera similar con el corazón y la circulación de la sangre. El Buddhi, o Espíritu de Vida, tiene una conexión oculta con la laringe, con la laringe y la garganta. Y el Atma, o Hombre Espíritu, tiene una conexión oculta con algo que se extiende a través de todo el ser del hombre, a saber, el Akasha, o parte inmortal del ser del hombre.

Esas son las siete relaciones ocultas. Si prestan atención a éstas, descubrirán que las más importantes para nuestra época son las relaciones con los principios etéricos y astrales. Y si añaden a esto lo que dije antes sobre el control de los atlantes sobre las fuerzas de la vida - las fuerzas de la vida son aquellas fuerzas que se tejen en el cuerpo paralelo etérico - entonces podrán entender que, en cierto modo, el hombre atlante estaba en una etapa más baja que nosotros. Su cuerpo paralelo etérico aún conservaba su conexión original con las fuerzas etéricas a su alrededor y controlaba con su propio cuerpo etérico el Prana, o fuerzas etéricas del mundo exterior. Por el hecho de que el hombre ha progresado una etapa más alta, el campo de sus actividades se encuentra una etapa más baja. Esa es una ley oculta: que cuando el progreso tiene lugar por un lado, por otro lado, un paso atrás lo acompaña. Mientras que antes el hombre trabajaba en el plano astral a partir de sus fuerzas etéricas, ahora tiene la tarea de trabajar en el plano físico a partir de sus fuerzas astrales.

Ahora entenderán cuán profundamente estas conexiones ocultas están simbolizadas en la saga de Prometeo. Un buitre está royendo el hígado de Prometeo. La astralidad está simbolizada por el buitre, que verdaderamente devora las fuerzas de la quinta época. El buitre roe el hígado del hombre, en la base de su existencia, y así esta energía perteneciente a la quinta raza roe realmente las fuerzas vitales de la humanidad, porque el hombre está encadenado a la naturaleza mineral, a la roca pétrea, el Cáucaso. Debido a eso, el hombre tiene que pagar por su afinidad con Prometeo. Y por lo tanto el hombre está obligado a convertirse en dueño de su propia naturaleza, para no tener que permanecer encadenado al mundo mineral, al Cáucaso.

Sólo aquellos que son iniciados como seres humanos de la quinta época pueden traer la liberación a la humanidad encadenada. Heracles, que era un iniciado humano de este tipo, tuvo que ir al Cáucaso para liberar a Prometeo. Pero así es como los iniciados levantan al hombre de sus grilletes y todo lo que está predestinado a perecer debe sacrificarse.

El hombre que aún tiene afinidad con su naturaleza animal, el Centauro Quirón, tiene que sacrificarse. El hombre de épocas anteriores debe ser sacrificado. El sacrificio del Quirón Centauro es tan importante para el progreso de la quinta época como la liberación a través del iniciado.

Se dice que en las escuelas de misterios griegas se predecía el futuro al pueblo. No era un relato vago y abstracto de lo que le sucedería al hombre en el futuro, sino instrucciones que lo conducirían por el camino del futuro, y se le mostraba lo que tenía que hacer para su futuro desarrollo. Y lo que aún quedaba por desplegar como fuerza humana era retratado en el poderoso drama misterio de Prometeo.

Uno tiene que imaginar las tres razas de los dioses, Urano, Cronos y Zeus, como tres grandes líderes sucesivos de la humanidad. Urano denota el cielo, Gaia la tierra. Si retrocedemos en el tiempo más allá de la mitad de la época lemurica, no encontramos al hombre en la forma que lo conocemos hoy, sino uno llamado Adam Cadmon (Nota 6) por la ciencia oculta, que sigue siendo asexuado, y que nunca antes había pertenecido a la tierra, que no había desarrollado órganos de la vista para la observación física, pero que seguía siendo parte de Urano, de los cielos. A través de la unión de Urano con Gaia, nació el hombre, el hombre que descendió a la tierra y al mismo tiempo se involucró en el tiempo. Cronos (Tiempo) fue el líder de la segunda raza divina desde la mitad de los tiempos de Lemuria hasta el comienzo de la Atlántida. Estas figuras principales fueron simbolizadas por los griegos, primero con el nombre de Urano, luego Cronos, y más tarde Zeus. Zeus, sin embargo, es uno de esos líderes que se entrenó en otro lugar que no sea la Tierra. Es uno de los grandes inmortales, como el resto de los dioses griegos.

El hombre mortal tiene que aprender a asentarse sobre sus propios pies durante la quinta Gran Época. Está representado por Prometeo. El hombre fue el inaugurador de las artes y, sobre todo, del arte primario del uso del fuego. Zeus está celoso de él porque está predestinado a producir sus propios iniciados, que tomarán el liderazgo en la sexta época. Sin embargo, la humanidad tiene que pagar primero por eso. Es por eso que el primer gran iniciado de la humanidad debe asumir todo el sufrimiento de la vida.

Prometeo es el arquetípico iniciado de la quinta época, que ha sido iniciado, no sólo en el conocimiento, sino también en los hechos. Él fue quien sufrió todo el sufrimiento y será liberado de su esclavitud por él que está llegando a la madurez suficiente para liberar a toda la humanidad en etapas graduales y para elevarla fuera del reino mineral.

Las grandes verdades cósmicas se nos presentan en las sagas. Por eso les dije al principio: quien alcanza la tercera etapa de su interpretación es capaz de tomar su significado literalmente una vez más. (Nota 7) En el caso de la saga de Prometeo uno se enfrenta a la imagen del buitre royendo el hígado. Esto debe ser tomado bastante literalmente. El buitre realmente está royendo el hígado de la gente de la quinta época. Retrata la lucha que está teniendo lugar entre el estómago y el hígado. En cada ser humano de la quinta época, esta lucha prometeica se repite. Podemos tomar lo que se dice aquí en un sentido completamente literal. Si esta lucha no estuviera presente en el hombre de la quinta época, nuestro destino sería completamente diferente en la actualidad.

Hay por lo tanto tres maneras de interpretar las sagas: primero, la interpretación literal exotérica; segundo, la alegórica - la lucha dentro de la naturaleza humana; tercero, la comprensión oculta, en la que de nuevo se puede tomar el significado literal. De esto se puede deducir que todas las sagas - al menos las que tienen un significado de este tipo - se derivan de las escuelas de misterios, y son nada menos que una representación de lo que fue promulgado en ellas como el gran drama del destino humano. Como pude mostrarles en relación con los misterios druídicos que [la saga de] Baldur no fue menos que una representación de lo que tuvo lugar en los misterios, así, en la saga de Prometeo, tienen una representación de lo que era experimentado por el alumno para la iniciación en los santuarios internos de las escuelas de misterios de Grecia para proporcionar energía y nueva fuerza para la vida en el futuro.

Conferencia 4, Berlín, 7 de octubre de 1904

Rudolf Steiner habló sobre la saga Prometeo en ocasiones posteriores, por ejemplo, en: Egyptian Myths and Mysteries , Anthroposophic Press, 1971 (décima conferencia), Earthly and Cosmic Man , Rudolf Steiner Publ. Co., 1948 (séptima conferencia), Cosas del pasado y presente en el espíritu del hombre , (sexta conferencia), mecanografiado, Metamorfosis del alma , Editor, M. Collison (primera conferencia). Después de la conferencia sobre 'Prometeo', Rudolf Steiner habló sobre la 'Saga Argonauta y la Odisea', 'Siegfried' y las 'Guerras de Troya'. Estos una vez fueron traducidos con la presente conferencia en la copia mecanografiada Z 331.

1. Las conferencias de los viernes ...
   Durante 1904, Rudolf Steiner no solo habló en las reuniones grupales regulares, que tuvieron lugar los lunes, sino también ocasionalmente los viernes en un círculo muy pequeño que se reunió en el departamento de Fraulein Klara Motzkus en la Schluterstrasse. El tema principal tratado fueron los mitos y las sagas. No tenemos informes de todas las conferencias que se llevaron a cabo allí; a lo sumo son notas muy fragmentarias. Estas conferencias de 1904, excepto la conferencia 1 del 23 de mayo de 1904, se llevaron a cabo para este pequeño círculo de amigos. Las conferencias de mayo y junio de 1905 (conferencias 11 a 14), y la conferencia 20 del 2 de enero de 1906, se llevaron a cabo los lunes para el Grupo oficial de Berlín. Las conferencias de octubre de 1905 (conferencias 15 a 19) se llevaron a cabo para la audiencia de la Junta General de la Sección Alemana.

2. Manu ...
   El nombre 'Manu' proviene de la raíz sánscrita 'man' = 'pensamiento'. En la terminología teosófica india esto denota seres espirituales elevados, que tienen la tarea de formar nuevas culturas o épocas. Para más detalles sobre el Manu de la quinta época, véase Rudolf Steiner's Cosmic Memory , Rudolf Steiner Publications, 1971; Ciencias Ocultas , Rudolf Steiner Press, 1969, y una conferencia dada en Heidelberg el 21 de enero de 1909; Algunos aspectos de la reencarnación y la vida después de la muerte , copia mecanografiada Z 360.

3. La conciencia del hecho de que el hombre de la quinta Raza Raíz se encontraba bajo el Signo de Fuego . ...
   Esto se expresa en La Doctrina Secreta de HP Blavatsky , Volumen 3, 'Esoterismo', p. 330, de la siguiente manera: "Prometeo es un símbolo y una personificación de toda la humanidad en relación con un evento que ocurrió durante su infancia," Bautismo por fuego ", que es un misterio dentro del gran misterio de Prometeo, uno que actualmente solo puede mencionarse en sus amplias características generales ».

4. según lo descrito por Scott-Elliot ...
   La historia de la Atlántida , por W. Scott-Elliot, Theososofical Publishing Society, Londres. Ver también: Memoria Cósmica, Atlantis y Lemuria , por Rudolf Steiner, Rudolf Steiner Publications.

5. nuestros siete principios ...
   Estos siete principios y los órganos con los que están ocultos están enumerados de la siguiente manera:

   1. Cuerpo físico: base de la nariz.

   2. Cuerpo etérico - hígado.

   3. Kama o Kama-Rupa (cuerpo astral): sistema digestivo, estómago.

   4. Kama-Manas (ego astral) - cordón umbilical.

   5. Manas superior (Ser espiritual): circulación de la sangre y corazón.

   6. Buddhi (Espíritu de vida) - laringe.

   7. Atma (Spirit Man) - el Akasha.

6. Adam Cadmon ...
   Compare también: La vida del hombre en la Tierra y en los mundos espirituales , segunda conferencia, Oxford, 22 de agosto de 1922.

7. [ Aquí siguen algunas oraciones poco claras ] ...
   Las oraciones poco claras son las siguientes: 'Cada saga sufre cambios. Se deriva de la tradición más antigua y sufre cambios en cierto punto definido. Es lo mismo en el caso de todas las sagas, incluso aquellas que pueden tomarse literalmente de nuevo.