Rudolf Steiner
Del uso correcto o incorrecto del conocimiento esotérico
Conferencia 1ª
Dornach 18 / nov. / 1917
Ustedes recordarán cual es nuestra consideración respecto de las varias visiones y declaraciones asociadas hoy en día a los psicoanalistas. (ver Psycho-analysis in the light of Abtroposophy) El punto esencial era destacar claramente el hecho de que la idea del inconsciente que prevalece en el psicoanálisis es infundada. Mientras persista esta idea -una idea puramente negativa-, nos vemos obligados a decir que el psicoanálisis está acercándose con métodos inadecuados de conocimiento, un fenómeno de especial importancia para nuestro tiempo. Y debido a que los psicoanalistas están tratando de explorar la mente y el alma y -como hemos visto- estudiar sus implicaciones para la vida social, debemos decir que su manera de abordarlo es mucho más significativa que cualquier cosa que los estudios académicos puedan ofrecer en este mismo campo. Por otro lado, porque el psicoanálisis intenta, a través de la pedagogía y la terapéutica, y en breve, probablemente, a través de las ideas sociales y políticas, influir profundamente en la vida humana, por lo que los peligros vinculados a tal enfoque deben ser tomados siempre muy serio.
Ahora surge la pregunta: ¿Qué es lo que realmente estos investigadores modernos no pueden lograr o no pretenden lograr? Reconocen que hay un elemento del alma que está fuera de la conciencia; Lo buscan fuera de la conciencia; Pero no puede llevarles al punto de reconocer el espíritu mismo. El espíritu nunca puede ser captado a través de la idea del inconsciente, porque el espíritu inconsciente es como un hombre sin cabeza. De hecho, he llamado su atención sobre el hecho de que hay personas, víctimas de ciertas condiciones histéricas, que cuando caminan por las calles ven a las personas sólo como cuerpos, sin sus cabezas. Esa es una enfermedad concreta. Así pues, entre los investigadores actuales hay algunos que creen que pueden discernir el espíritu entero, pero como suponen que es inconsciente, muestran que están bajo la ilusión de que un espíritu inconsciente, un espíritu sin consciencia, podría encontrarlo cualquiera que cruzase el umbral, ya sea en el sentido correcto, como se describe en el terreno de la investigación científico-espiritual, o por causa de un tipo de enfermedad anormal que llama la atención de los psico-analistas.
Cuando cruzamos el umbral de la conciencia, siempre entramos en un reino espiritual; Si es un reino subconsciente o supraconsciente no hay ninguna diferencia. Siempre entramos en un reino donde el espíritu es en cierto sentido consciente, donde exhibe algún tipo de consciencia . Tenemos que encontrar las condiciones bajo las cuales prevalece una forma dada de consciencia; Debemos incluso obtener a través de la Ciencia Espiritual, la posibilidad de reconocer qué tipo de consciencia tiene una espiritualidad particular.
Ya he contado el caso de la dama que salió de una fiesta, subida en un coche de caballos, se arrepintió de saltar al río y regresó a la casa que acababa de dejar, para volver a estar bajo el mismo techo que el anfitrión, de quien ella está subconscientemente enamorada. En tal caso no debería decirse que el espíritu que está fuera de la conciencia de la dama, el espíritu que la impulsa y dirige, es una parte inconsciente del alma: es altamente consciente. La conciencia de este espíritu demoníaco (que llevó a la dama de vuelta a su amante) es incluso mucho más inteligente que la señora de su piso superior, debería decir, su conciencia. Y estos espíritus, que se encuentran cada vez que se cruza el umbral de la conciencia de una manera u otra, y que allí son activos y poderosos, no son inconscientes; Son muy eficazmente conscientes del propósito de sus propias actividades. La frase "espíritu inconsciente", tal como la utilizan los psicoanalistas, no tiene sentido: Si quisiera hablar sólo desde mi punto de vista, podría decir que toda la distinguida compañía sentada aquí, es mi inconsciente, suponiendo que yo no supiera nada de ellos. Tampoco se pueden describir como "espíritus inconscientes" aquellos seres espirituales que están alrededor nuestro, y que pueden tener una personalidad, como en el caso que les conté hace una semana. No son inconscientes; Están fuera del alcance de nuestra conciencia normal, pero son plenamente conscientes por su propia cuenta.
