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RUDOLF STEINER
12º capítulo : Sobre el yo real del ser humano.
Cuando el alma se experimenta a sí misma en su cuerpo astral y tiene seres-pensamiento vivos como su entorno, sabe que está fuera de los cuerpos físico y etérico. Pero también siente que su pensamiento, sentimiento y voluntad pertenecen a una esfera limitada del universo, mientras que en virtud de su propia naturaleza original debe abarcar mucho más de lo que se le asigna en esa esfera. El alma que se ha hecho clarividente puede decirse a sí misma dentro del mundo espiritual: "En el mundo físico estoy confinada a lo que mi cuerpo físico me permite observar; en el mundo elemental estoy limitada por mi cuerpo etérico; en el mundo espiritual estoy restringida por encontrarme, por así decirlo, en una isla del universo y por sentir mi existencia espiritual limitada por las orillas de esa isla. Más allá de ellas hay un mundo que debería ser capaz de percibir si me abriera paso a través del velo que se teje ante los ojos de mi espíritu por las acciones de los seres-pensamiento vivos". Ahor abien, el alma es capaz de abrirse camino a través de este velo, si continúa desarrollando cada vez más la facultad de autoentrega que ya es necesaria para su vida en el mundo elemental. Está bajo la necesidad de fortalecer aún más las fuerzas que se acumulan en ella por la experiencia en el mundo físico, con el fin de que en los mundos suprasensibles se evite que su consciencia se vea amortiguada, nublada o incluso aniquilada. En el mundo físico, el alma, para experimentar los pensamientos dentro de sí misma, sólo necesita la fuerza que se le asigna naturalmente, aparte de su propio trabajo interior. En el mundo elemental los pensamientos, que inmediatamente después de surgir caen en el olvido, se suavizan y se convierten en una experiencia onírica, es decir, no llegan a la conciencia en absoluto, a menos que el alma, antes de entrar en este mundo, haya trabajado en el fortalecimiento de su vida interior. Para ello debe fortalecer especialmente la fuerza de voluntad, porque en el mundo elemental un pensamiento ya no es sólo un pensamiento, sino que tiene una actividad interior, o vida propia. Tiene que ser sostenido por la voluntad si no quiere salir del círculo de la conciencia. En el mundo espiritual los pensamientos son seres vivos completamente independientes. Si han de permanecer en la conciencia, el alma debe estar tan fortalecida que desarrolle dentro de sí y por sí misma la fuerza que el cuerpo físico desarrolla para ella en el mundo físico, y que en el mundo elemental se desarrolla por las simpatías y antipatías del cuerpo etérico. En el mundo espiritual debe renunciar a toda esta ayuda. Allí las experiencias del mundo físico y del mundo elemental sólo están presentes para el alma como recuerdos. Y la propia alma está más allá de esos dos mundos. A su alrededor está el mundo espiritual. Este mundo al principio no impresiona al cuerpo astral. El alma tiene que aprender a vivir por sí misma en sus propios recuerdos. El contenido de su conciencia es al principio sólo esto: "He existido y ahora me enfrento a la nada".Pero cuando los recuerdos provienen de tales experiencias del alma que no son meramente reproducciones de acontecimientos físicos o elementales, sino que representan experiencias de pensamiento libre inducidas por esos acontecimientos, comienza en el alma un intercambio de pensamiento entre los recuerdos y la supuesta nada del entorno espiritual. Y lo que surge como resultado de ese intercambio se convierte en un mundo de conceptos en la conciencia del cuerpo astral. La fuerza necesaria para el alma en este punto de su desarrollo es tal que la hará capaz de pararse en la orilla del único mundo hasta ahora conocido por ella, y de soportar la cara de la supuesta nada. Esta supuesta nada es al principio una nada absolutamente real para el alma. Sin embargo, el alma todavía tiene, por así decirlo, detrás de ella el mundo de sus recuerdos. Puede, por así decirlo, tomar un firme control de ellos. Puede vivir en ellos. Y cuanto más vive en ellos, más fortalece las fuerzas del cuerpo astral. Con este fortalecimiento comienza la relación entre su existencia pasada y los seres del mundo espiritual. Durante esta relación el alma aprende a sentirse como un ser astral. Para utilizar una expresión acorde con las antiguas tradiciones, podemos decir, "El alma humana se auto experimenta como un ser astral dentro de la Palabra cósmica". Por el Verbo cósmico se entienden aquí las acciones de los seres-pensamiento vivientes, que son promulgadas en el mundo espiritual como una conversación viviente de los espíritus; pero de tal manera que la conversación corresponde exactamente en el mundo espiritual a las acciones en el mundo físico.
Si el alma desea ahora pasar al mundo supraespiritual, debe borrar, por su propia voluntad, sus recuerdos de los mundos físico y elemental. Sólo puede hacerlo cuando haya adquirido la certeza, a partir de la conversación con el espíritu, de que no perderá totalmente su existencia si borra todo lo que hasta ahora le ha dado la conciencia de esa existencia. El alma debe colocarse al borde de un abismo espiritual y hacer allí un acto de voluntad para olvidar su voluntad, su sentimiento y su pensamiento. Debe renunciar conscientemente a su pasado. La resolución que tiene que ser tomada en este punto puede ser llamada un sueño completo de la conciencia por la propia voluntad, no por las condiciones del cuerpo físico o etérico. Sólo que no debe pensarse que esta resolución tenga por objeto el retorno, después de un intervalo de inconsciencia, a la misma conciencia que estaba previamente allí, sino como si esa conciencia, por medio de la resolución, se sumiera realmente en el olvido por su propio acto de voluntad. Hay que tener en cuenta que este proceso no es posible ni en el mundo físico ni en el elemental, sino sólo en el mundo espiritual. En el mundo físico la aniquilación que aparece como muerte es posible; en el mundo elemental no hay muerte. El hombre, en la medida en que pertenece al mundo elemental, no puede morir; sólo puede transformarse en otro ser. En el mundo espiritual, sin embargo, no es posible ninguna transformación positiva, en el sentido estricto de la palabra; porque en todo lo que un ser humano puede cambiar, su experiencia pasada se revela en el mundo espiritual como su propia existencia consciente. Si esta existencia de recuerdos va a desaparecer en el mundo espiritual, debe ser porque el alma misma, por un acto de voluntad, ha hecho que se hunda en el olvido. La conciencia clarividente es capaz de realizar tal acto de voluntad cuando ha adquirido la fuerza interior necesaria. Si llega a esto, surge del olvido que ella misma ha provocado la verdadera naturaleza del ego. El entorno supraespiritual le da al alma humana el conocimiento de ese ego real. Así como la conciencia clarividente puede experimentarse a sí misma en los cuerpos etérico y astral, también puede experimentarse a sí misma en el ego real.
Este ego real no es creado por la clarividencia; existe en las profundidades de cada alma humana. La conciencia clarividente simplemente experimenta conscientemente un hecho perteneciente a la naturaleza de cada alma humana, del cual no es consciente.
Después de la muerte física el hombre vive gradualmente en su ambiente espiritual. Al principio su ser emerge en él con recuerdos del mundo físico. Luego, aunque no tenga la ayuda de su cuerpo físico, puede sin embargo vivir conscientemente en esos recuerdos, porque los seres-pensamientos vivos que les corresponden se incorporan a los recuerdos, de modo que estos últimos ya no tienen la mera existencia sombría que les es propia en el mundo físico. Y en un momento determinado entre la muerte y el renacimiento, los seres vivos del entorno espiritual ejercen una influencia tan fuerte que, sin ningún acto de voluntad, se produce el olvido que se ha descrito. Y en ese momento la vida emerge en el verdadero ego. La conciencia clarividente, al fortalecer la vida del alma, produce como una acción libre del espíritu lo que es, por así decirlo, un acontecimiento natural entre la muerte y el renacimiento. Sin embargo, el recuerdo de vidas terrenales anteriores nunca puede surgir dentro de la experiencia física, a menos que los pensamientos, durante esas vidas terrenales, hayan sido dirigidos al mundo espiritual. Siempre es necesario haber sabido algo primero para que después pueda surgir un recuerdo claramente reconocible. Por lo tanto, debemos, durante una vida terrestre, adquirir conocimiento de nosotros mismos como seres espirituales si queremos estar justificados al esperar que en nuestra próxima existencia terrestre podamos recordar una anterior.
Sin embargo, este conocimiento no tiene por qué obtenerse necesariamente a través de la clarividencia. Cuando una persona adquiere un conocimiento directo del mundo espiritual por medio de la clarividencia, puede surgir en su alma, durante las vidas terrestres que siguen a aquella en la que obtuvo ese conocimiento, un recuerdo de la anterior, de la misma manera en que el recuerdo de una experiencia personal se presenta en la existencia física. En el caso, sin embargo, de quien penetra en la ciencia espiritual con verdadera comprensión, por medio de la no clarividencia, el recuerdo se producirá de tal forma que pueda compararse con el recuerdo en la existencia física de un acontecimiento del que sólo ha oído una descripción.
resumen
El hombre lleva dentro de sí un verdadero ego, que pertenece a un mundo supraespiritual. En el mundo físico este ego real está, por así decirlo, oculto por las experiencias de pensar, sentir y querer. Incluso en el mundo espiritual el hombre sólo se hace consciente de su verdadero ego cuando borra en sí mismo los recuerdos de todo lo que es capaz de experimentar a través de su pensamiento, sentimiento y voluntad. El conocimiento del ego real surge del olvido de lo que se experimenta en el mundo físico, el mundo elemental y el mundo espiritual.
El cuerpo físico humano se revela en su verdadera naturaleza cuando el alma lo contempla desde el mundo supraespiritual. Entonces se hace evidente que ese cuerpo surgió por primera vez del proceso cósmico universal durante un período de Saturno que precedió al período solar de la tierra. Posteriormente, durante los períodos del Sol, la Luna y la Tierra, se desarrolló en lo que es el cuerpo físico humano en la actualidad.
De acuerdo con lo anterior, el ser colectivo del hombre puede ser expresado en forma tabular como sigue :
I. El cuerpo físico en el entorno del mundo físico. Por este medio el hombre se reconoce a sí mismo como un ser individual independiente o ego. Este cuerpo físico se formó, en sus primeros comienzos, a partir de la esencia cósmica universal durante un largo período de Saturno de la tierra, y a través de su desarrollo durante cuatro metamorfosis planetarias de la tierra se ha convertido en lo que es ahora.
II. El cuerpo sutil y etérico en el entorno elemental. Por este medio el hombre se reconoce a sí mismo como miembro del cuerpo elemental o vital de la tierra. Este cuerpo se formó, en sus primeros comienzos, a partir de la esencia cósmica universal durante un largo período solar de la tierra, y a través de su desarrollo durante tres metamorfosis planetarias de la tierra se ha convertido en lo que es ahora.
III. El cuerpo astral en un ambiente espiritual. A través de él el hombre es miembro de un mundo espiritual. En él se sitúa el otro yo del hombre que se manifiesta en repetidas vidas terrestres.
IV. El verdadero ego en un ambiente supraespiritual. En él el hombre se encuentra como un ser espiritual, incluso cuando todas las experiencias de los mundos físico, elemental y espiritual, y por lo tanto todas las experiencias de los sentidos y de pensar, sentir y querer, se hunden en el olvido.
