He recibido una pregunta sobre los colores, y me han pedido que diga algo al respecto.
En primer lugar, abordaré la pregunta que se hizo en primer lugar aquí. Esa es la pregunta sobre la visión del mundo que tenía Dante. Así que el caballero ha leído a Dante. Y cuando se lee a Dante, este poeta de la Edad Media, descubres que tenía una visión del mundo muy diferente a la nuestra.
Ahora les pido que consideren lo siguiente. La gente, como les he dicho a menudo, piensa que lo que la gente sabe hoy es en realidad lo único que es verdad. Y cuando antes la gente pensaba de manera diferente, la gente se imagina: bueno, así era como era. Y esperaron hasta que pudieran aprender algo sensato sobre el mundo.
Lo que la gente aprende en la escuela hoy en día, lo que se convierte en una segunda naturaleza para ellos en términos de la visión del mundo, en realidad solo ha existido desde que Copérnico concibió por primera vez esta visión del mundo. De acuerdo con esta visión del mundo del siglo XVI, se imaginaba que el sol estaba en el centro de todo nuestro sistema planetario. Mercurio (véase el diagrama 1), luego Venus, luego la Tierra giraba alrededor del Sol. La Luna gira alrededor de la Tierra. Marte es el siguiente, girando alrededor del Sol. Luego hay muchos otros planetas, diminutos en relación con el universo, que se llaman planetoides, (oides significa similares a los planetas). Luego viene Júpiter, luego Saturno. Y luego Urano y Neptuno; No necesito dibujarlos, porque no son visibles desde aquí. Así es como lo imaginamos hoy, lo aprendemos en la escuela, que el sol se sitúa en el medio. En realidad, estas líneas, en las que giran los planetas, son algo alargadas. Eso no es lo que nos importa hoy. Así que imaginamos que primero Mercurio, luego Venus y luego la Tierra gira alrededor del Sol. Ahora se sabe que la Tierra orbita alrededor del Sol en un año, o 365 días, seis horas, y así sucesivamente. Saturno orbita una vez cada treinta años, mucho más lento que la Tierra. Júpiter, por ejemplo, orbita en doce años, por lo que también es más lento que la Tierra. Mercurio orbita bastante rápido. Por lo tanto, cuanto más cerca están los planetas del Sol, más rápido orbitan.
Bueno, esa no es la idea correcta hoy, es lo que enseñan en la escuela. Pero no hay más que remontarse al siglo XIV, hacia el año 1300, para que una mente tan extraordinariamente grande como Dante, que escribió la Divina Comedia, tuviera una idea completamente diferente. Esto se remonta a unos siglos antes de Copérnico. Y el hombre más grande de todos, el hombre más grande en términos de intelecto, Dante, tenía una idea completamente diferente.
Ahora, hoy, no decidamos si uno tiene razón o el otro tiene razón. Imaginemos cómo Dante, la mente más grande de su tiempo, concibió el asunto en un tiempo, -ahora estamos en 1900, entonces fue en 1300-, que hace solo seiscientos años. No pensemos que uno está equivocado y el otro tiene razón, sino que pongámonos en el lugar de Dante y veamos cómo lo imaginó. Imaginó (ver dibujo 1): La Tierra está en el centro del sistema planetario. Y esta Tierra no solo está ahí para que la Luna, por ejemplo, refleje la luz que recibe del Sol de regreso a la Tierra, sino que esta Tierra no solo está rodeada, sino completamente envuelta por la esfera de la Luna. La Tierra está completamente dentro de la esfera de la Luna. Dante imaginaba que la Luna era mucho más grande que la Tierra. Imaginaba que: Ese es un cuerpo muy hermoso, que es mucho más grande que la tierra. Por lo tanto, está bien, pero mucho más grande. Y lo que se ve es solo una pequeña parte, es decir, la parte sólida de la luna. Y esta parte sólida, solo da la vuelta a la tierra. ¿Se imaginan eso? Con Dante, es de modo que la tierra está dentro de la luna, y lo que ven de la luna, eso es solo una pequeña parte fija de la luna. Eso da vueltas. Pero en realidad todos estamos dentro de las fuerzas de la luna. Lo he dibujado en rojo.
Y ahora Dante imaginó: Sí, si la Tierra no estuviera dentro de estas fuerzas de la Luna, entonces, por algún milagro, la gente vendría a la Tierra, pero no podría reproducirse. Son las fuerzas reproductivas las que están contenidas en el área dibujada en rojo. También fluyen a través de las personas y las hacen capaces de reproducirse. Así imaginaba Dante: La Tierra es un cuerpo sólido y pequeño; la luna es un cuerpo sutil, -mucho más sutil que el aire-, un cuerpo grande y sutil en el que la Tierra está dentro como un núcleo. Pueden imaginárselo como si la Tierra fuera un grano de ciruela en la pulpa blanda de una ciruela. Y ahí está la pieza sólida; que se mueve. Pero eso también está siempre allí, y eso hace que el hombre sea capaz de reproducirse, y los animales también sean capaces de reproducirse.
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| diagrama 1 |
Ahora imaginó más: La Tierra no solo está en las fuerzas de la luna, sino que la Tierra también está en otras fuerzas, que mostraré aquí en amarillo, y lo impregnan todo. Así que las fuerzas de la luna están allí, atrapadas allí, de modo que la Tierra y la luna están a su vez allí en este amarillo. Y hay otra parte sólida. Esta parte sólida es Mercurio, y da vueltas por allí. Y si el hombre no estuviera constantemente impregnado por estas fuerzas de Mercurio, no podría digerir. Así imaginaba Dante: las fuerzas de la Luna causan la reproducción; las fuerzas de Mercurio, en las que también estamos siempre inmersos, solo que más finas que las fuerzas de la Luna, nos hacen digerir y hacer que los animales digieran. De lo contrario, nuestro cuerpo no sería más que un laboratorio químico, imaginó. El hecho de que nuestro cuerpo funcione de manera diferente a un laboratorio químico, donde solo se mezclan las sustancias y luego se vuelven a separar, es causado por las fuerzas de Mercurio. Mercurio es más grande que la Tierra y más grande que la Luna.
Y ahora todo esto está a su vez contenido en una esfera aún más grande, como la llamaba Dante. Así que también estamos inmersos en las fuerzas que vienen de este planeta, de Venus. Así que estamos inmersos en todas estas fuerzas, que nos impregnan. También estamos impregnados por las fuerzas de Venus. Y el hecho de que estemos impregnados por las fuerzas de Venus significa que no solo podemos digerir, sino también absorber lo digerido en la sangre. Las fuerzas de Venus viven en nuestra sangre. Todo lo que está conectado con nuestra sangre proviene de las fuerzas de Venus. Así es como Dante lo imaginaba. Y estas fuerzas de Venus también causan, por ejemplo, lo que una persona tiene en su sangre como sentimientos de amor; de ahí "Venus".
La siguiente esfera es en la que estamos, y allí el sol gira como un cuerpo fijo. Así que estamos bajo el sol en todas partes. Para Dante en 1300, el sol no es solo el cuerpo que sale y se pone, sino que el sol está en todas partes. Cuando estoy aquí, estoy dentro del sol. Porque lo que sale y se pone, lo que se mueve, es solo una porción del sol. Así es como lo imaginaba. Y las fuerzas del sol son principalmente las que están activas en el corazón humano.
Así que ya lo ven: la luna, la reproducción humana y también animal; Mercurio: digestión humana; Venus: formación de sangre humana; El Sol: El corazón humano.
Ahora Dante imaginó que todo esto está a su vez contenido en la enorme esfera de Marte. Y este Marte, en el que también estamos incrustados, está tan conectado con el corazón humano como el sol, y también está conectado con todo lo que concierne a nuestra respiración y especialmente a nuestro habla, a todo lo que son los órganos respiratorios. Eso es en Marte. Por tanto Marte: órganos respiratorios. Y luego continúa. La siguiente esfera es la esfera de Júpiter. Estamos nuevamente inmersos en las fuerzas de Júpiter. Ahora, Júpiter es muy importante; está conectado con todo lo que es nuestro cerebro, en realidad nuestros órganos sensoriales, nuestro cerebro con los órganos sensoriales. Por lo tanto, Júpiter está conectado con los órganos de los sentidos. Y ahora viene el planeta más externo, Saturno. En esto, todo se incluye de nuevo. Y Saturno está conectado con nuestro órgano pensante.
- Luna: Reproducción humana
- Mercurio: Digestión humana
- Venus: Hematopoyesis humana
- Sol: Corazón humano
- Marte: Órganos respiratorios
- Júpiter: Órganos sensoriales
- Saturno : Órganos del pensamiento
Así que ya ven que Dante, que estaba sólo seiscientos años anterior a nosotros, imaginaba el mundo entero de manera diferente. Imaginaba, por ejemplo, a Saturno como el planeta más grande, aunque hecho de material fino, pero como el planeta más grande, en el que estamos inmersos. Y estas fuerzas de Saturno, nuestros órganos pensantes, producen la capacidad de pensar.
Mas allá de todo esto, pero de tal manera que también estamos dentro de él, está el cielo de las estrellas fijas. Así que están las estrellas fijas, es decir, las estrellas fijas zodiacales (ver dibujo). Y aún más grande es lo que lo mueve todo, el primer motor. Pero no solo está ahí arriba, sino que también es el primero en moverse aquí en todas partes. Y detrás de ella está el descanso eterno, que también está en todas partes. Así lo imagina Dante.
Ahora, el hombre de hoy puede decir: Eso solo es porque la gente veía todo esto de manera imperfecta; Pero hoy finalmente hemos llegado a saber cómo son las cosas. Por supuesto, eso se puede decir por un lado. Pero Dante tampoco era exactamente estúpido, y lo que los demás ven hoy, él también lo veía. Así que no era exactamente estúpido. Y los otros de los que tomó esto, que todos lo creían en ese momento, tampoco eran todos tontos, pero imaginaban las cosas de otra manera. Y ahora la pregunta es: Sí, ¿cómo es que en la historia del mundo sucedió de tal manera que la gente solía pensar de manera diferente acerca de toda la estructura del mundo y de repente en el siglo XVI tiraron todo por la borda y obtuvieron una idea completamente diferente de la visión del mundo?
Esa es, por supuesto, una pregunta muy importante, caballeros. Y no se puede evitar decir que estas ideas anteriores eran solo infantiles, sino que estas personas veían algo completamente diferente de lo que la gente ve hoy. Hay que tener claro eso: veían algo completamente diferente. La gente de hoy está terriblemente capacitada para pensar. Sí, la gente de hoy es tan buena para pensar que los antiguos no podían igualarlos. El pensamiento acababa de surgir. Los antiguos siempre tuvieron un terrible respeto por Saturno, que está conectado con el órgano del pensar. Ellos creían que Saturno corrompe al ser humano. Pensar demasiado no es bueno. Saturno siempre ha sido considerado un planeta oscuro. Y las fuerzas que venían de Saturno, pensaban, si eran demasiado fuertes en una persona, se volvería muy melancólico. Pensaba todo el tiempo y se ponía melancólico. Así que a estas personas no les gustaban particularmente las fuerzas de Saturno, y las imaginaban mucho más en imágenes. Ellos hacían menos cálculos. Hoy lo calculamos todo. Toda esta visión del mundo aquí desde Copérnico está calculada. Pero estos pueblos antiguos no calculaban, sino que ellos sabían algo más que la gente de hoy no sabe. Sabían que en todas partes del mundo, dondequiera que miremos, hay muchas fuerzas. Pero las fuerzas que están dentro del hombre no están en lo que se ve con el ojo, sino que están dentro de lo invisible.
Y entonces Dante se dijo a sí mismo: Hay un mundo visible y hay un mundo invisible. El mundo visible, bueno, ese es el que vemos. Cuando miramos por la noche, vemos las estrellas, la luna, Venus, etc. Ese es el mundo visible. Pero el mundo invisible también está ahí. Y el mundo invisible son estos, se llamaban esferas en ese entonces. El mundo invisible consiste en estas esferas. Y se hizo una distinción entre el mundo que se ve con los ojos, que se llamó el mundo físico. Ese era el mundo físico. Y luego estaba el mundo que no se ve con los ojos. Ese es el mundo al que se refería Dante, y se llamaba el mundo etérico. Así que el mundo etérico, el mundo que consiste en una sustancia tan fina que puedes ver a través de ella todo el tiempo.
Sí, señores, no sé si les ha pasado, pero he conocido a personas que han afirmado que no hay aire porque no se ve. Dijeron: Sí, cuando voy de aquí para allá, no hay nada allí; No estoy caminando a través de algo. Sabes que hay aire por donde estoy caminando. Pero, como dije, he conocido a personas que no estaban tan educadas como las personas de hoy, y no creían que hubiera aire; dijeron: No hay nada allí. Dante, que sabía que no solo existe el aire, sino también la luna, Venus, etc. Es exactamente lo mismo. Dicen: Camino por el aire. Dante dijo: Camino por la luna, camino por Venus, camino por Marte. Esa es toda la diferencia. Y todo lo que no se ve de la manera habitual, y lo que no se puede percibir con los instrumentos físicos y químicos habituales, a eso él lo llamó el mundo etérico. Así que Dante describió un mundo completamente diferente, un mundo etérico. ¿Y cuál es la razón del hecho de que hace seis siglos Dante viera el mundo de manera diferente? La razón es que describió algo diferente, que describió el mundo invisible, el etérico. Y Copérnico no dijo nada más que: Oh, no nos preocupemos por el mundo etérico y describamos el mundo físico. Ahí es donde radica el progreso. Uno no debe imaginar que Dante era un "tonto", sino que simplemente describió el mundo etérico y no el físico. El mundo físico no era particularmente importante para él. Describió el mundo etérico.
Ahora, esta situación básicamente solo cambió significativamente a fines del siglo XVIII. Hasta finales del siglo XVIII, la gente todavía sabía algo sobre este mundo etérico. En el siglo XIX, ya no sabían nada al respecto. Llegamos a esto nuevamente a través de la antroposofía. En el siglo XIX, la gente no sabía nada sobre este mundo etérico.
Con respecto a la otra pregunta:
Si nos remontamos al siglo XVIII, la gente hacía lo siguiente, por ejemplo. Decían: Aquí tenemos una vela; ahí está la mecha; Allí está ardiendo la vela. Es sabido que cuando una vela está encendida, es azulada en el medio y amarillenta en el borde. Pueden comprobar esto en detalle utilizando lo que hemos dicho sobre los colores. Es decir, en el medio está oscuro, y aquí es claro (en el exterior en el borde). Y la consecuencia de esto es que gracias a la luz uno ve la oscuridad. Y se sabe, como les dije el otro día, que cuando uno ve la oscuridad a través de la luz, ésta parece azul.
Es por eso que el interior de la vela encendida parece azul, porque vemos la oscuridad a través de la luz allí. Solo quería llamar su atención sobre esto para que viesen que: los pensamientos de color, las vistas de color que les dije la última vez se pueden aplicar a todo.
Pero ahora saben que cuando la vela arde, se vuelve cada vez menos. La llama está en la parte superior, y lo que se derrite aquí (en la vela) se funde con la llama. Finalmente, la vela se consume. Lo que hay en la vela se ha esparcido por el aire.
Ahora imaginen a alguien, digamos en 1750, por tanto, ni siquiera hace doscientos años; el cual dijese: Sí, cuando la vela arde y todo desaparece en el aire, entonces algo de la vela sale al espacio abierto. Al final, no queda nada. Por lo tanto, toda la vela debe salir al espacio abierto. Y continúa diciendo: se compone de un material muy fino, material de combustión. Este combustible fino se combina con la llama y sale en todas direcciones. De modo que el hombre de 1750 aún decía: "Dentro de esta cera, hay una sustancia que sólo se hace densa, que sólo permanece unida. Cuando la llama la hace fina, sale al espacio abierto. Esta sustancia solía llamarse flogisto. Así que algo sale de la vela. El combustible, el flogisto, se va de la vela.
Ahora, a finales del siglo XVIII, apareció otro. Él dijo: No, realmente no creo la historia de que hay un flogisto que sale al mundo. ¡No lo creo! - ¿Qué hizo? Hizo lo siguiente. También quemó todo, pero lo quemó de tal manera que recogió todo lo que se había formado allí. Lo quemó en una habitación cerrada para poder recoger todo lo que pudiera formarse allí. Y luego lo sopesó. Y luego descubrió que no se vuelve más ligero. Así que pesó primero toda la vela, y luego pesó la pieza que quedó cuando la vela se había quemado hasta ahora (está dibujada en diagrama 2); y lo que se formó durante la quema, lo atrapó, lo pesó y descubrió que entonces era un poco más pesado que antes. Entonces, cuando algo se quema, dijo, lo que se forma no es más liviano, sino que se vuelve más pesado.
Y esta persona que hizo eso fue Lavoisier. Entonces, ¿qué fue lo que le dio una visión completamente diferente? Sí, fue porque usó la balanza primero, pesó todo. Y luego dijo: si esto es más pesado, entonces algo no debe haber desaparecido, el flogisto no debe haber desaparecido, sino que se debe haber agregado algo. Eso es oxígeno, dijo. Entonces, primero, se imaginó que el flogisto se fue volando, y luego se imaginó que cuando algo se quema, el oxígeno realmente entra, y la combustión no es la dispersión del flogisto, sino precisamente la atracción del oxígeno. Esto ha ocurrido porque Lavoisier pesó primero. En el pasado, la gente no pesaba.
Verán, caballeros, aquí pueden comprender con sus manos lo que realmente sucedió. A finales del siglo XVIII, la gente ya no creía en nada que no pudiera pesarse. Por supuesto, el flogisto no se puede pesar. El flogisto ya se está yendo. El oxígeno también se acerca. Pero el oxígeno, cuando se combina, también se puede pesar. Pero el flogisto no puede ser capturado. ¿Por qué no? Sí, todo lo que Copérnico observó en Marte y Júpiter es lo que es pesado cuando se pesa. Lo que Copérnico llama Marte es aquello que, si se coloca a gran escala, pesaría algo. Del mismo modo, lo que él llama Júpiter. Se limitó a observar los pesados cuerpos.
Dante no solo observó cuerpos pesados, sino precisamente lo que tiene lo opuesto a la pesadez, lo que siempre quiere escapar al espacio. Y el flogisto es simplemente una de las cosas que Dante observó, y el oxígeno es una de las cosas que observó Copérnico. El flogisto es lo invisible que se disipa, el éter. El oxígeno es una sustancia que se puede pesar.
Así que véase cómo surgió el materialismo. Esto es algo que puede llegar a ser extremadamente importante para ustedes. El materialismo surgió porque la gente comenzó a creer solo en lo que podía pesar. Pero lo que Dante todavía veía no se puede sopesar. Si caminan por aquí en la tierra, también pueden ser pesados. Uno es pesado, y si llamamos ser humano solo a lo que es pesado, entonces solo tienes al ser humano terrenal. Pero imagínense que este ser humano terrenal se convierte en un cadáver. Todo lo pesado, todo lo que se puede pesar, se convierte en un cadáver. Entonces el cadáver yace allí. Todavía se puede vivir en lo que no es pesado, en lo que rodea a la tierra, y en lo que el materialismo niega, de lo que todavía habla Dante, de lo que debemos hablar de nuevo, de que está ahí. De modo que podemos decir: Cuando el hombre deja a un lado su cuerpo exterior y pesado, que puede ser pesado, permanece en el cuerpo etérico por el momento.
Pero ahora quiero decirles lo que realmente está contenido en este cuerpo etérico. Verán, cuando hay una silla aquí, puedo ver esta silla. Tengo una imagen de esta silla dentro de mí. Pero si me doy la vuelta, no lo veo. Pero todavía tengo una imagen de eso dentro de mí, realmente todavía una imagen. Esta imagen es la imagen de la memoria.
Ahora piensen en las imágenes de la memoria. Piensa que hace mucho tiempo experimentasen algo. Por ejemplo, digamos que estuvieran en algún lugar y vieran a la gente bailando alegremente en un mercado y así sucesivamente. También podría mencionar algo más. Han conservado la imagen. Eso ya no está, señores, lo que tienen como imagen, sobre todo ya no está entre las cosas que se pueden pesar, que son pesables, ya no está en ninguna parte. Solo se puede imaginar interiormente. Pueden ir por ahí hoy y, si tienen una imaginación vívida, pueden imaginar fácilmente cómo era todo, hasta los colores de los que saltaban. Tienen la imagen completa frente a si. Pero no pensarán ni por un momento que lo que vió en ese entonces se puede sopesar. Pueden poner esto en una balanza. Las personas individuales tienen su propio peso. Pero lo que llevan dentro de si hoy como imágenes de la memoria no se puede poner en la balanza. No existe en esa forma. Ha permanecido, aunque la cosa en sí ya no está allí en el sentido físico. ¿Cómo es, entonces, que lo que hay internamente es una imagen de la memoria? Está interiorizada en una forma etérica. Ya no está dentro en el sentido físico, sino en etérico.
Ahora imagínense que están nadando y, por alguna desgracia, están a punto de ahogarse; pero se salvan. Tales personas, que estuvieron a punto de ahogarse y se han salvado, en su mayoría han contado una imagen de memoria muy interesante. Esta imagen de memoria también se puede tener aunque no se esté ahogando, sino cuando se está entrenando en ciencia espiritual, antroposofía. Aquellos que estuvieron a punto de ahogarse tienen una visión general de toda su vida terrenal, desde la infancia. Todo se alza ante ustedes. De repente, una imagen de memoria está allí. ¿Por qué? Sí, señores, porque el cuerpo físico, que ahora está en el agua, está pasando por algo muy especial. Y luego tienen que recordar algo que les dije hace tiempo. Les dije: si tienen agua aquí y un cuerpo en ella, el cuerpo en el agua se vuelve más ligero. Pierde tanto peso como el agua pesa, que, como cuerpo acuoso, es tan grande como él mismo.
Es una bonita historia sobre cómo se descubrió esto. Se descubrió en la antigua Grecia que todos los cuerpos en el agua se vuelven más ligeros. Arquímedes pensaba mucho en esas cosas. Y una vez Arquímedes se estaba bañando. La gente estaba muy asombrada, sí, en Grecia se bañaban de tal manera que los demás también lo veían; fue en Sicilia, que en aquel tiempo pertenecía a Grecia, la gente se sorprendió mucho cuando Arquímedes saltó repentinamente del baño y gritó: ¡Eureka! ¡Eureka! ¡Eureka! Eso significa: ¡Lo he encontrado! –La gente pensó: ¿Qué diablos podría haber encontrado en el baño? Estaba sumergido hasta la cabeza en el baño, con una pierna sobresaliendo del agua, y se dio cuenta de que cuando sacaba una pierna del agua, se volvía más pesada; Cuando lo volvió a poner, se volvió más liviano nuevamente. Esa fue la primera vez que se dio cuenta en el baño de que todos los cuerpos se vuelven más ligeros cuando están en el agua. Este es el llamado principio de Arquímedes. Así que todos los cuerpos son más ligeros cuando están en el agua. Así también, cuando una persona se está ahogando, su cuerpo físico se vuelve más ligero, muy ligero. Ahora, lo que tiene en el cuerpo etérico aún puede mantenerse, y ahí es donde surgen todos sus recuerdos. Y ya ven, los recuerdos surgen desde abajo porque ya no es tan pesado. Cuando una persona muere, cuando ha abandonado completamente su cuerpo físico, su cuerpo físico, es muy ligero. Vive enteramente en la esfera etérica. Y después de su muerte, una persona siempre tiene un recuerdo completo de lo que ha vivido en la tierra, hasta la infancia. Esa es la primera experiencia que uno tiene después de la muerte: un recuerdo completo.
Esta memoria puede ser examinada. Es decir, puede ser examinado sí uno se entrena en la forma que he descrito en mi libro: "Cómo Conocer los Mundos Superiores". Entonces uno siempre puede tener este recuerdo. Entonces uno sabe que el alma se independiza del cuerpo. Entonces primero recibe este recuerdo, porque al principio no vive en lo material que se puede desechar, sino que por el contrario, quiere salir al mundo. Ese es el primer estado después de la muerte. Entonces uno se acuerda. Me gustaría describirles el segundo estado la próxima vez. Pero ahora quiero describir algo que nos prepara. Porque la pregunta que se ha hecho es terriblemente difícil.
Si consideramos que Dante tenía una concepción del mundo que el hombre moderno considera infantil, entonces lo que imagina es aún más infantil para el hombre moderno. Porque si hay un hombre que representa a Dante en la tierra (está siendo dibujado), entonces Dante imagina: Aquí en la Tierra, alejado, así que si se pasa por allí, se tendría lo que él imagina como el infierno dentro de la Tierra. Así que piensa: ahí fuera, hay éter celestial en todas partes. Pero si tuviera que perforar la Tierra, hay un infierno al otro lado. Antes de salir de la Tierra, hay un infierno.
Ahora, ver esto como infantil es terriblemente fácil para el hombre de hoy. Solo hay que decir: Sí, pero Dante no habría necesitado estar allí, pero aquí, entonces podría haber perforado allí, ¡y entonces habría habido (al otro lado) el infierno! - Por supuesto, el hombre de hoy puede decir eso porque el hombre de hoy sabe que también hay personas que viven en el otro lado. Así que puede decir fácilmente: Sí, Dante era simplemente estúpido; No era capaz de comprender que la tierra tiene gente por todas partes, y que, por lo tanto, el infierno podía ser tan fácil aquí como allá. Porque el que está allí ahora recibe el cielo de ese lado, y para él el infierno estaría entonces del otro lado.
Ya ven, señores, así es. Para el mundo físico, sólo puede ser así: si hubiera cielo, el infierno sólo podría estar aquí; Para el mundo físico, solo podría ser así. Si una silla está parada en algún lugar, solo puede estar allí. No hay otro lugar donde pueda estar.
Pero no es así como Dante lo imaginaba. No imaginaba el mundo físico en absoluto, pero sí imaginaba fuerzas. Y él decía: Sí, cuando una persona se para allí, y se mueve con su propio cuerpo etérico en la dirección ascendente, entonces se vuelve más y más ligera. Entonces vence cada vez más la fuerza de la gravedad. Pero cuando va a la tierra, tiene que hacer más y más esfuerzo, y este esfuerzo es mayor cuando ha llegado al otro extremo. Allí todo le aprieta. Allí la pesadez es mayor. No depende de que haya algún infierno en particular allí, sino de haber pasado por él para llegar allí. (ver Diagrama 1)
Y si Dante lo imaginaba de esa manera, entonces también podría estar allí (en el otro extremo). Cuando se mueve fuera de allí, se vuelve más y más ligero, a medida que entra más y más en el éter. Pero cuando se muda a la tierra, tiene que pasar por eso (pesadez). Entonces experimenta el estado en el que he dibujado verde; pero antes, donde he dibujado amarillo. Así que depende de eso. Dante no dice que aquí es precisamente donde está el infierno, sino que cuando alguien tiene que abrirse camino a través de la tierra con su cuerpo etérico, es tan difícil que dondequiera que vaya, ya sea hacia arriba o hacia abajo, experimenta el infierno. Solo en los últimos tiempos es cuando la gente ha comenzado a imaginar el infierno como un lugar específico. Dante tenía en mente la experiencia que se tiene cuando, como humano etérico, tiene que abrirse camino a través de la tierra.
Si alguien dice: Dante era estúpido, entonces eso se refleja mal en él, porque es lo suficientemente estúpido como para decir que Dante imaginaba que el infierno estaba en el otro extremo de la tierra. No, lo que imaginaba Dante es: dondequiera que vuelo sobre la tierra hacia el cielo, me vuelvo más ligero de alma; dondequiera que vaya a la tierra, dondequiera que vaya al otro extremo: infernal.
Así que toda la idea era diferente. Y solo cuando se pueda tener en cuenta la forma tan diferente en que la gente lo imaginaba, también podrán comprender lo que les responderé la próxima vez: ¿Qué queda del hombre terrenal cuando ha pasado por la puerta de la muerte?
Si hoy fue un poco más difícil de lo habitual, deben tener en cuenta que fue por la pregunta. Espero que se haya aclarado un poco más. Luego pasaremos el sábado y veremos al ser humano cuando pasa por la muerte y qué será de él.
Traducido por J.Luelmo jul, 2025
