GA111 Hannover, 3 de octubre de 1907 - Entrenamiento para rosa-cruces 2

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RUDOLF STEINER

INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA

ENTRENAMIENTO PARA ROSA-CRUCES 2

Hannover, 3 de octubre de 1907

conferencia 13

Nuestra Tierra fue una repetición de los estados planetarios anteriores. En los estados solar, lunar y terrestre, el hombre no pudo desarrollar sus fuerzas anímicas. En los estados lunar y terrestre las sustancias eran demasiado pobres, la luna primero tuvo que desprenderse de la tierra, sólo entonces le fue posible al hombre construir su cuerpo a partir de la tierra. Al final, la tierra cansada se reunirá con el sol. La luna se desintegrará en átomos. El animal se formó en la luna. El hombre debe superar esta etapa de nuevo en la tierra.

El Cristo es un ser supremo, que supera a todos los seres relacionados con la tierra. Fue un acontecimiento cósmico cuando apareció el Cristo. Él es el sol y el espíritu de la tierra. Surgió del sol y creó la tierra mediante su palabra; es su cuerpo. Por eso pudo decir: «Los que comen mi pan me pisotean».

Según el cristianismo esotérico, Cristo apareció en el signo del cordero, aries. La revelación de Juan se establece en signos: él miró hacia el futuro. En el ocultismo, cada cosa tiene un signo.

El signo del sol.

El hombre dominará el rayo de luz.


Signo del demonio solar: signo de un espíritu maligno, la bestia con dos cuernos.

El número de la bestia maligna es 666.

Sorat es el nombre de la bestia maligna.

En el Apocalipsis yace la teosofía, ninguna sabiduría ordinaria es lo suficientemente profunda para comprender tal sabiduría.

El efecto del Cordero es el adiestramiento de la voluntad, porque se encuentra el camino hacia la voluntad del mundo. La voluntad entrenada debe elevarse a la gran voluntad que gobierna el sol y las estrellas.

Mediante el entrenamiento del pensar, sentir y la voluntad a través de la imaginación y la inspiración, se encuentra la piedra filosofal. Hasta hoy no se ha hecho pública la verdad de todo esto. Siempre hemos oído hablar de alquimistas que querían fabricar oro. En los siglos XVIII y XIX, los secretos de los alquimistas fueron traicionados y la fabricación de oro cayó en el descrédito.

Los humanos respiran aire puro para convertir su sangre azul-roja en sangre vital, respiran oxígeno y lo convierten en carbono venenoso, que mata. Con la planta es al revés. Respira el carbono y lo transforma en oxígeno, por lo que los seres humanos y las plantas se complementan. Aunque las plantas consumen el 5% del oxígeno, es relativamente poco comparado con el oxígeno que liberan. La planta utiliza el carbono para construir su propio cuerpo.

Al regular el proceso respiratorio, el hombre forma un órgano de modo que realiza en sí mismo el trabajo que ahora hacen las plantas. Inspira oxígeno y retiene el carbono, forma entonces una sustancia, líquida y ligera, parecida al diamante, con la que se construye a sí mismo como la planta. A través de este rítmico «proceso de respiración», el hombre aprende a liberarse de la carne impura. El animal es la naturaleza vegetal impregnada de deseo. Cuando el hombre trabaja sobre sí mismo de la manera descrita, produce lo que se llama la Piedra Filosofal, la cuarta etapa del entrenamiento rosacruz:

1. estudio.
2. Conocimiento imaginativo.
3. lectura de las escrituras ocultas.
4. Proceso respiratorio rítmico (piedra filosofal).
5. Correspondencia entre microcosmos y macrocosmos.
6. Vivir en el macrocosmos.
7. la piedad.

Cada eslabón del organismo humano corresponde a algo de la naturaleza, del mundo. Un dicho de Paracelso: «El mundo es un hombre separado, el hombre es un mundo unido».


En la época en que Marte ejerció su influencia sobre la Tierra, surgió el corazón, al que corresponde el león; el corazón crecería como un depredador si se le dejara a su aire. En el pasado, el hombre se movía flotando, sus manos se han convertido en sus órganos de trabajo y están bajo la influencia espiritual de Venus. Lo que está dentro está fuera. Todas las composiciones son letras y palabras, una correspondencia entre el macrocosmos y el microcosmos. A través del entrenamiento, el ser humano vive en el macrocosmos. El corazón ilumina el ser espiritual interior. Si se pudiera descender al interior del ser, se vería, por ejemplo, el alma grupal del león. El flujo sanguíneo cambia cuando una persona respira de forma diferente. Cuando el corazón se remodela, entra en una relación viva con el mundo espiritual. Cuando el yo de una persona se desarrolla, aprende a estudiar los miembros individuales y a conocer el macrocosmos; aprende a experimentar en su interior lo que ocurrió al principio de su vida en la Tierra. Todo está conectado internamente.

En la séptima etapa, sientes las fuerzas de la piedad soplando a través del mundo. Los dioses tenían la piedad al principio de nuestro desarrollo, el hombre la tendrá al final. Él desarrollará el cáliz del Santo Grial.

Todo surgió por el Verbo; por el Verbo, el Logos, surgió el mundo. El hombre es el Verbo de Cristo hecho carne. En Él, los evangelistas comprendieron la Palabra. Y Él vendrá de nuevo cuando el tiempo esté preparado para Él. Juan, Su proclamador, aparece cuando los días son más largos. Debe ocultarse cuando aparezca el sol espiritual.

El curso del devenir está expresado en las catorce primeras frases del Evangelio de Juan. La formación rosacruz comienza a tener su sentido, se generaliza en el siglo XIII. La otra formación ya no es aplicable.

Traducido por J.Luelmo jun,2025

GA111 La Haya, 6 de marzo de 1908 mañana - Ocultismo y esoterismo

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RUDOLF STEINER

INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA

OCULTISMO Y ESOTERISMO

La Haya, 6 de marzo de 1908

conferencia 18

El hombre en su totalidad no es un simple ser, como sabemos, sino un ser compuesto de cuatro miembros o principios.

El cuerpo físico es el miembro más antiguo de nuestro ser, el primero que surgió. El cuerpo etérico es ya más joven, el cuerpo astral es a su vez más joven, y el más joven de todos es el principio que lleva el poder del yo. Si miramos el cuerpo físico con mirada espiritual, nos parecerá que está dotado de una sabiduría infinita. (El orador toma como ejemplo una articulación y luego el corazón humano.) Este corazón material, tan perfecto, está expuesto a los ataques que el impetuoso cuerpo astral, movido por las pasiones, le dirige todos los días. Más tarde, el cuerpo astral y finalmente el yo, -el bebé entre los principios humanos-, también alcanzarán una mayor perfección.

Para seguir la evolución del Yo, debemos considerar la evolución de la Tierra, de la que el ser humano es una esencia. Todos los seres han tenido diversas encarnaciones, aunque no se les pueda llamar encarnaciones en el mismo sentido que al ser humano.

Nuestra tierra surgió de lo que en ocultismo llamamos la antigua luna. Esta fue la predecesora de nuestra tierra. Podemos remontarnos aún más atrás y encontrar la etapa anterior de la evolución de nuestra tierra encarnada en lo que llamamos el sol en ocultismo: una entidad completamente diferente de nuestra estrella fija actual, el sol. Una estrella fija también surge de un proceso evolutivo; toda estrella fija fue una vez un planeta. En aquella época, nuestra tierra estaba dentro del sol y formaba un todo con él.

Incluso antes, la Tierra estuvo encarnada en el antiguo Saturno, que tampoco tiene nada que ver con el planeta actualmente llamado Saturno. En cierto sentido, este planeta guarda la misma relación con el antiguo Saturno, que un niño de diez años con una persona de cuarenta, que también puede haber tenido diez años, pero que no ha dejado de ser un niño. En ocultismo, hablamos de Saturno de la misma manera que hablamos siempre en relación con él.

Tenemos pues cuatro estados de formaciones: el estado de Saturno, el del Sol, el de la Luna y el de la Tierra. Los estados futuros también pueden preverse de manera similar.

El estado de Saturno también se denomina primera cadena planetaria; el estado del Sol es la segunda cadena planetaria, el estado de la Luna una tercera, y así sucesivamente. Así pues, lo que se denomina cadena planetaria nos parece una fase de desarrollo de nuestra Tierra.

Los primeros cimientos del cuerpo físico del hombre se pusieron en el estado de Saturno. En aquella época no había nada más que este cuerpo físico, los otros cuerpos del hombre no existían todavía. Pero este cuerpo físico no se puede comparar realmente con lo que conocemos ahora.

En ocultismo distinguimos cuatro estados del devenir: el estado más denso (tierra), el estado líquido (agua), el estado gaseoso (aire) y el estado de calor (fuego), que la ciencia ya no quiere reconocer como materia.

El estado de antiguo Saturno no tiene formas terrestres, ni acuosas, ni aéreas, sino sólo fuego. Las diferenciaciones en materia de calor fueron los primeros sistemas para el cuerpo humano. Esto sólo es posible porque en aquella época los cuerpos superiores aún no habían descendido de la atmósfera espiritual del antiguo Saturno al cuerpo físico.

Si el ser humano quiere tener un medio de comparación para visualizar tal cuerpo inicial, entonces tome en consideración a otro ser humano. Así como uno ve algo así como un reflejo de sí mismo en el ojo de otro, así nuestro primer cuerpo físico no era ni siquiera una imagen del mismo, sino un reflejo arrojado por los cuerpos superiores, Atma - Budhi - Manas a la materia caliente.

Las imágenes iniciales se encendieron ahora, por así decirlo, y se lanzaron por el espacio. Después de un estado pralaya, el estado del antiguo Sol surgió del estado de antiguo Saturno. Aquí se formó el segundo miembro del ser humano: el cuerpo etérico. Así pasamos por la segunda etapa del desarrollo de nuestro cuerpo físico, la primera etapa del desarrollo del cuerpo etérico.

El hombre tenía una especie de existencia vegetal en el antiguo sol. Ahora bien, como en toda evolución, también había seres en el antiguo sol planetario que no habían progresado lo suficiente en su evolución como para recibir un cuerpo etérico. Así se formó una especie de reino mineral junto a la existencia vegetal de los seres humanos. Podemos pensar en las formas humanas del antiguo sol como un espejismo en nuestra atmósfera. A partir del material de calor, las imágenes se expresaban en forma de aire. Luego, después de un estado pralaya, llegamos al antiguo estado lunar. Aquí el cuerpo astral se añade al ser humano. La materia se condensa hasta tal punto que entra en un estado acuoso. Así que en verdad nacemos en el fuego, somos conducidos por el aire y pasamos por el agua, en esta última hemos recibido el cuerpo astral. Lo que llamamos nuestro «yo» está entonces todavía contenido en la atmósfera espiritual de la luna.

Para distinguir el estado de los seres en los que el yo individual está activo de los seres que no tienen la capacidad de dejar que su individualidad aparezca exteriormente, el orador hace uso de los términos ocultos: «seres sonoros® y »seres no sonoros (mudos)". Los que tienen un sonido para expresar su sufrimiento y alegría individuales tienen algo más que los animales sin sonido o mudos. El hombre en el estado lunar todavía no tenía un sonido individual, un yo.

En el antiguo estado de la luna volvemos a encontrar ahora otros dos reinos cada vez más atrasados en su desarrollo: un reino vegetal y un reino mineral junto al reino humano.

Ahora bien, el hombre es un ser intermedio entre los seres superiores y los inferiores. Los seres superiores también experimentan un desarrollo al mismo tiempo que el hombre y, en cierto modo, están relacionados con su desarrollo. Ciertos seres, conectados con nosotros a través de los procesos precedentes, necesitaban un desarrollo más rápido del que el hombre podía seguir. Esto condujo a una etapa importante en el desarrollo de esta encarnación de la tierra: se dividió en dos partes. Junto a la antigua luna surgió un sol, un cuerpo que tenía la disposición de una estrella fija. Pero esto creó un estado de mayor solidez en el cuerpo lunar: una segunda etapa en el estado lunar. Y así, los tres reinos de la antigua luna experimentan una condensación. Surge un estado, no muy diferente de la proteína. Todavía encontramos ciertos seres del antiguo estado lunar en la tierra: el muérdago, que sólo puede vivir en la sustancia viva de otros seres (árboles), no en el suelo ordinario, que está muerto para él. Para el ocultista y el clarividente, el muérdago es, por tanto, el símbolo de los seres que no pudieron venir del antiguo estado lunar, pero también de las grandes perspectivas que se encuentran más allá de nuestro estadio de desarrollo. En los viejos mitos y tradiciones se esconde a menudo un gran conocimiento.

La antigua luna se denomina planeta o cosmos de la sabiduría; la tierra, planeta o cosmos del amor. Cada cadena planetaria tiene su propio objetivo, su propio propósito especial: la antigua sabiduría se desarrolla en la cadena de la luna, al igual que la misión de la tierra es implantar el amor en todos los seres.

Ahora prosigue la evolución: hay que añadir el yo, el cuarto eslabón del ser humano. Sin embargo, un ser sólo puede tener amor si no está dirigido desde arriba, sino si un yo se sitúa frente al otro.

En la antigua luna también quedaron muchas cosas atrás, y por eso todavía encontramos muchas «cosas desagradables» en la Tierra. Pero recordemos que también nosotros sólo hemos alcanzado un cierto estadio en nuestro desarrollo del amor. El ideal del que hablamos tan a menudo, de un ser humano basado en el amor, este ideal está tomado directamente del destino cósmico de la tierra. Hemos reconocido así en el hombre sus cuatro cuerpos o principios. Y también hemos descubierto cómo junto a su reino existen otros tres reinos. Y también en el período terrestre sucede lo que en el período lunar: el sol se separa con su evolución más rápida de los seres superiores.

Los seres que permanecieron en la Tierra, -algo espiritual que surgió de la antigua Luna-, tenían ahora la predisposición al yo actual. En la luna tuvo lugar una evolución de los seres que no pudo seguir tan rápidamente la evolución humana y procedió a un ritmo más lento. La evolución terrestre tuvo, por tanto, un tempo intermedio entre la del sol y la de la luna. La separación de la luna y la tierra coincide con el periodo Lemúrico. A partir de entonces, el hombre comenzó su desarrollo actual.

Como siempre, hubo seres que se quedaron atrás en la evolución. Pero también había seres cuya evolución debía ser más rápida que la de los humanos, aunque no pudieran seguir la evolución del sol. Los hogares de estos seres pasaron a ser el planeta Venus, más cerca del sol que la tierra, y Mercurio, aún más cerca del sol. La separación de Marte, Júpiter, etc., se debió a razones similares.

Cuando el hombre aparece ahora en la Tierra, tiene que pasar de nuevo por todo el proceso, y lo primero que se forma es un cuerpo material muy imperfecto. Mirando hacia atrás en el proceso de desarrollo, las formas animales inferiores son los hermanos atrasados del hombre. Representan etapas anteriores del desarrollo humano, de modo que los animales descienden directamente del hombre y no al revés.

Sólo los seres superiores podían dar a las personas el impulso para desarrollar cualidades superiores. Así, seres superiores, habitantes de Venus (también llamados seres luciféricos), se encarnaron entre nosotros para dar a la gente el primer impulso para desarrollar el yo, -a través del amor. Para los seres humanos más avanzados, seres aún más elevados prestaron su ayuda: los habitantes de Mercurio, que eran los maestros de los Misterios.

De este modo, el desarrollo del ser humano individual está vinculado al desarrollo del cosmos ahí fuera. Aprendemos a ver la estructura del desarrollo humano en el desarrollo cósmico. El propósito del desarrollo cósmico de nuestra tierra es armonizar el amor con el legado de la antigua luna, la sabiduría.

De la armonía del desarrollo cósmico y el desarrollo humano aprendemos a comprender el gran problema de la vida.

Traducido por J.Luelmo. jun,2025

GA111 Hannover, 30 de septiembre de 1907 - Karma general: El ejemplo de los Atlantes.

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RUDOLF STEINER

INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA

KARMA GENERAL: EL EJEMPLO DE LOS ATLANTES

Hannover, 30 de septiembre de 1907

conferencia 10

Si los atlantes no hubieran aspirado a cualidades superiores a las que su raza les ofrecía, no habrían podido convertirse en indios. Quien sólo aprende lo necesario para desempeñar una profesión, para convertirse en soldado y cosas semejantes, no es capaz de elevar o hacer progresar a la raza. El que es conducido a una logia teosófica puede aprender aquellas cosas que le llevarán más allá de la raza, y que le beneficiarán más allá de su encarnación. El hombre puede crecer en la raza o ir más allá de ella, hundirse en ella o alcanzar una etapa superior. Los que no aprenden lo suficiente deben volver a la misma raza. Los que no se esfuerzan más corren el peligro de caer poco a poco en la ruina. Ahora bien, siempre hay muchas personas que se aferran a los hechos fugaces, que no quieren entrar en lo intemporal, apartan a los líderes que apuntan al futuro. Tienen la opción de ir con ellos o de no progresar. Cuanto más intensamente rechazan estas personas el progreso, más se condenan a quedarse atrás. En «Asuero», el «Judío Errante», se describe lo que significa permanecer eternamente en una raza por no querer escuchar al Salvador.

Todas las luchas ocultas tienen un efecto en la naturaleza más profunda del ser humano. Lo que sucede en el cuerpo etérico influye en el cuerpo físico. Así, si un dirigente de una nación hubiera pecado contra el cuerpo etérico a través del libertinaje, habría tenido las consecuencias más desastrosas para una nación; podrían haberse producido consecuencias como la peste. La saga de Edipo se basa en este hecho. Edipo es, en efecto, un alto iniciado y puede resolver el hechizo de la esfinge, pero no ve a través de los lazos de sangre, por lo que el hechizo del oráculo se cumple en él. Se argumenta que si una persona está sujeta al karma y a la herencia, entonces no debemos intervenir en su destino. En la familia Bach había muchos grandes músicos. Así como sus fisonomías externas eran similares, todos tenían oído musical. La individualidad que se encarna busca un instrumento adecuado y unos padres que le den la oportunidad de desarrollar sus capacidades.

Del mismo modo, ocho famosos matemáticos se encarnaron en la familia Bernoulli. [...] La disposición arrastra a los interesados; los padres moralmente capaces atraerán a los hijos correspondientes.

No es cierto cuando se afirma que la Teosofía puede destruir el amor materno porque se encarna una individualidad extraña; al contrario: el niño ama a su madre antes de ser amado por la madre. La libertad de acción no sufre ninguna pérdida. Siempre debemos asir el karma con el corazón, entonces seremos llevados por encima de las dificultades. El karma es una cuenta de la vida. La contabilidad se determina aritméticamente por el saldo de caja, que puede ser muy diferente. ¿Debe el comerciante desanimarse por las pérdidas? Siempre se pueden introducir nuevas partidas en el «debe y el haber», dependiendo de la situación; si el comerciante necesita ayuda y podemos ayudarle, esto se considera una buena partida, debe tener un buen efecto. Si hemos sido de ayuda, hemos ingresado una partida buena para el bien. Si ayudamos de forma eficaz, las diferencias se igualarán.

Esta es la manzana de la discordia entre teólogos y teósofos. Los sacerdotes afirman que no pueden reconocer la ley del karma porque Jesucristo ayudó a la gente con su muerte; los teósofos, sin embargo, no quieren creer en la sustitución. Las dos cosas pueden ir bien juntas. Es posible que uno pueda ayudar en un asunto en el que el otro no puede ayudarse a sí mismo. Pensemos en este hecho aplicado a Cristo Jesús. Quien profundiza en ello aprende a comprenderlo; sin su ayuda, la humanidad estaría perdida.

En el pasado, la gente creía en el karma y la reencarnación, que actuaban en todas las razas. Esta enseñanza aún está representada en el budismo y en la raza mongola, y anteriormente en Europa. Buda trabajaba en Europa en los antiguos misterios y era la misma individualidad que aparecía en Asia como Buda, en Europa como [Bodha - Wodha -] Wotan.

La doctrina de la reencarnación está desapareciendo, la vida esotérica no puede enseñarse públicamente porque están amaneciendo nuevos tiempos. Ahora se acerca de nuevo el momento de que la gente se prepare para recibir de nuevo a Cristo. Él vendrá si se le comprende esotéricamente. La doctrina de la reencarnación desapareció unos mil años antes de Cristo, sólo podía hablar de ella a sus discípulos más íntimos. Les habló de su regreso, subió con ellos a la montaña y se transfiguró. Los discípulos se volvieron clarividentes sobre el tiempo y el espacio y vieron figuras sublimes: Moisés y Elías. La eternidad del espíritu se presenta ante ellos. Los discípulos preguntaron al Maestro si Elías no volvería, y él les respondió: ¿No lo habéis visto? Juan era Elías, pero no se lo dijo a nadie. Se proclamará esta enseñanza cuando aparezca de nuevo. Por el momento, este secreto ha sido ocultado a la humanidad. Los "grandes maestros no dicen a la humanidad todo lo que saben, sino lo que es piadoso para ellos.

Ustedes, como oyentes, fueron en su mayoría teósofos en el pasado o provienen de las antiguas escuelas druidas; escucharon las antiguas verdades en leyendas, cuentos de hadas y mitos. No hay dogma en la Teosofía. Dentro de tres mil años otra Teosofía ocupará el lugar de la actual. Quien dogmatiza peca contra ella.

En los antiguos estados se creía firmemente en la reencarnación. Por ejemplo, era difícil creer lo que tenían que hacer los esclavos etruscos bajo los romanos. Sólo la conciencia de una justa compensación les mantenía en pie. El individuo se sentía miembro del todo.

Tenía que llegar el momento de tomar la vida presente tan importante como si fuera la única vida, la eternidad depende de ella. Vemos en nuestra cultura que se considera tan valioso trabajar por este plan. Poco a poco surgió la influencia fisiológica de que el cerebro es incapaz de captar más que la vida terrenal. Los movimientos de abstinencia trabajan por delante de la teosofía. El cristianismo tuvo que contar con el hecho de que la humanidad aún no era capaz de conocer los mundos superiores, por lo que tuvo que ser enseñado exotéricamente, y sólo podrá ser proclamado esotéricamente cuando aparezca el Cristo.

En las bodas de Caná se esconde esta verdad. El jugo del sacrificio era agua, en aquel momento se convirtió en vino. Los festivales griegos de Dionisio también celebraban el hecho de que el yo del hombre estaba atado a la tierra y se abstenía del cielo. El cristianismo conservó la costumbre de beber vino en las fiestas.

En la época homérica desaparece la doctrina de la reencarnación, incluida la época actual.

Se trata de un período en el que el alma regresa una vez como varón y otra como mujer. Una de las encarnaciones tuvo lugar en la cultura actual, mientras que la anterior tuvo lugar al principio del cristianismo o poco antes.

No debería sorprendernos que en una época de cultura masculina, la cultura espiritual que comenzó en la Teosofía viniera a través de una mujer. Así, el movimiento teosófico demostrará ser eminentemente práctico. Llevará a los hombres a superar el género dentro de sí mismos y a elevarse a una posición en la que el yo-espíritu y el hombre-espíritu, que son supra-sexuales y supra-personales, sean puramente humanos. Una conciencia similar a la del hombre despertará gradualmente en la mujer. Como uno de aquellos que hablaron desde el fondo de su alma: «El eterno femenino nos atrae», aquellos que se sientan mujer al otro lado del ser humano hablarán del «eterno masculino» en la naturaleza femenina. Esta es entonces una verdadera comprensión y solución a la cuestión de la mujer.

Una edad espiritual dará lugar al conocimiento del interior supra-sexual sin querer arrastrarse al ascetismo ni negar el género. Cuando las personas ennoblecen y embellecen esta relación, viven en lo supra-sexual. Entonces se puede decir: Lo humano eterno nos atrae.

Traducido por J.Luelmo jun,2025

GA111 Hannover, 29 de septiembre de 1907 - ¿Porqué los seres humanos deben reencarnarse una y otra vez?

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RUDOLF STEINER

INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA

¿PORQUÉ LOS SERES HUMANOS DEBEN REENCARNARSE UNA Y OTRA VEZ?

Hannover, 29 de septiembre de 1907

conferencia 9

Entre otras cosas, el cuerpo y sus órganos, por ejemplo el corazón, deben ser cada vez más perfectos. Hoy el hombre todavía puede influir poco en su alma. Una vez que sea capaz de mover su órgano cardíaco a voluntad a través de las corrientes etéricas, se convertirá en el conquistador independiente del organismo. Así la humanidad cambia de forma. Cada vez que el hombre regresa, su hogar se perfecciona.

Los indios trabajaban sobre el cuerpo etérico, los persas sobre el cuerpo sensorial, (astral), los egipcios sobre el alma sensible, los romanos y los griegos sobre el alma racional. La humanidad actual ha alcanzado el alma consciente. Observamos un paso de las individualidades a través de las culturas. Los indios desarrollaron la memoria, pero era una memoria más espiritual que la de los atlantes. Los persas desarrollaron una relación íntima con la naturaleza. Los egipcios tendían a lo místico. Los griegos y los romanos desarrollaron el intelecto y la astucia. Ahora el hombre debe experimentar realmente el mundo exterior, al que pertenece, a través de la experiencia, de lo contrario seguirá siendo un sueño. Nos encontramos en una etapa en la que el hombre intenta dominar las fuerzas de la naturaleza.

Existe un karma que une a pueblos enteros. Ejemplo: A lo largo de la Edad Media, los pueblos de Europa se vieron a menudo amenazados por los hunos cuando apenas habían comenzado a elevarse gracias al cristianismo. Estos mongoles poseían cuerpos astrales que se volvieron decadentes, pero esto es un proceso espiritual. Eran remanentes de los antiguos atlantes bajo su líder Atila o Etzel. Si los pueblos no hubieran tenido miedo, los hunos no habrían podido hacerles daño. Así, la influencia corrosiva se extendió a los cuerpos astrales frescos de los pueblos. Esto dio lugar a la lepra o miseria. La leyenda al respecto se encuentra en «El pobre Enrique» de Hartmann von der Aue. El cuadro «La batalla de los hunos» representa el acontecimiento en el plano astral.

Acumulamos buen karma cuando unimos nuestras vidas en un todo armonioso. Siempre experimentamos algo, la vida nos lo trae, tenemos que añadir los frutos.

Para tener certeza sobre los hechos del karma, no debemos especular ni filosofar, debemos dejar que los hechos hablen por sí mismos sobre cómo se desarrolla algo. El ocultista investiga los hechos reales. Es difícil remontar vidas pasadas. El ocultista no hace hipótesis, pues de lo contrario pronto se ganaría una reputación de poco fiable. El pensamiento basado en la videncia es mejor para el ocultista que el pensamiento subjetivo. Es importante experimentar el pensamiento del mundo.

Desde un punto de vista kármico, las experiencias son de dos tipos: aquellas de las que no somos responsables y las que nos hemos ganado. No todo son efectos kármicos. Los hechos nos llegan, las desgracias; las que no son culpa nuestra encuentran su compensación más tarde. Un pensamiento que se convierte en hábito en nuestra vida se expresa en el cuerpo etérico en la siguiente vida; la tendencia a alegrarse se convierte en una tendencia del cuerpo etérico. Las sensaciones y las ideas dependen de las experiencias de la vida anterior; no podemos evitar cómo aparecen en nosotros ahora. Observemos el cuerpo astral propiamente dicho. Sentimientos, pasiones, sensaciones e ideas son características del cuerpo astral. La lujuria tormentosa muestra un cuerpo astral no desarrollado, los altos conceptos morales muestran un cuerpo astral purificado. Según lo entrenemos con esmerados conceptos morales, elevadas concepciones o complaciendo todos los deseos, el cuerpo astral en la próxima vida, -y consecuentemente aún más el cuerpo etérico-, se moldea en inclinaciones y temperamentos. Un libertino se entregó a la lujuria sensual en la vida anterior; esto se convierte en un temperamento en el cuerpo etérico en la vida presente. El que trabaja intelectualmente adquiere así talentos y capacidades para el futuro.

El ocultista debe adquirir la capacidad de volver al mismo hecho sin esfuerzo y amarlo; esto tendrá una gran influencia sobre su cuerpo etérico, es decir, adquirirá una excelente memoria en la próxima vida. Siempre hay repeticiones en las enseñanzas de Buda, cuyo propósito es hacer que el cuerpo etérico, que depende del cuerpo astral, sea capaz de ampliar la memoria. Las cualidades del cuerpo astral se convierten en las del cuerpo etérico y se expresan en el cuerpo físico en la próxima vida. Mediante la paciencia y la perseverancia ya podemos ampliar algo nuestra memoria en esta vida.

Los trastornos proceden del exterior y del interior del ser humano. Las disposiciones provienen de los hábitos sensuales y se manifiestan en enfermedades en la próxima vida. No sólo debemos aumentar las disposiciones sanas, sino también adquirir las buenas. Una persona con buena salud crea buenos hábitos. Así se desarrollan las capacidades y los temperamentos. Aquel que es bilioso, que no desecha esta falta, adquiere la disposición a las enfermedades tifoideas, febriles. Aquellos que siempre están criticando, que no pueden hacer nada bien, que no pueden amar correctamente, envejecerán pronto, se arrugarán fácilmente y serán feos. Los que saben desarrollar la simpatía y el amor se mantendrán jóvenes durante mucho tiempo. Los que centran su atención en un afán adquisitivo enfermizamente exacerbado y quieren poseer mucho son propensos a contraer enfermedades infecciosas.

Las experiencias vienen al hombre; lo que él hace y lo que le ocurre constantemente en el plano físico, todo esto forma su destino futuro. Sus actos, buenos o malos, forman de nuevo el cuerpo futuro. Así tenemos un ciclo de hechos y sus consecuencias.

Traducido por J.Luelmo jun,2025


GA111 Hannover, 28 de septiembre de 1907 - El desarrollo de la entidad humana

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RUDOLF STEINER

INTRODUCCIÓN A LOS FUNDAMENTOS DE LA TEOSOFÍA

EL DESARROLLO DE LA ENTIDAD HUMANA

Hannover, 28 de septiembre de 1907

conferencia 8

Para comprender plenamente el desarrollo de la humanidad, es necesario contemplarlo desde distintos ángulos. Las contradicciones aparentes se disuelven cuando se reflexiona sobre ellas más profundamente.

Vimos cómo el cuerpo se iba acercando mas a su estado actual a lo largo de la época Lemúrica, -la época del fuego-, y mas tarde la época Atlante, -cuando la tierra aún estaba cubierta por vastas masas de niebla-. Vimos cómo un grupo de los avanzados emigró a Irlanda, -o a la actual, sino cerca de ella. Estas personas desarrollaron el pensamiento lógico. Un poderoso cambio había tenido lugar con esta gente. En el pasado, el cuerpo etérico del hombre se elevaba poderosamente por encima de la cabeza. El cuerpo etérico es el arquitecto del cuerpo, es quién construye los órganos. Podía trabajar de forma muy diferente cuando estaba dentro en lugar de fuera; como resultado, el cerebro se convirtió en un instrumento del pensamiento. A través de este cambio, el cerebro se convirtió en el órgano del pensar, y todo lo demás debe seguir su ejemplo. El cuerpo etérico tuvo primero que remodelar la cabeza, y luego a sí mismo, para volver a funcionar. Es necesario comprender el desarrollo del ser humano según el método de los Rosacruces o de los Druidas; ellos clasificaban al ser humano en nueve partes.

En primer lugar el «cuerpo físico», en segundo lugar el «cuerpo etérico», como tercer miembro el cuerpo de sensaciones, (astral), en el que el alma sensible es el cuarto miembro, en quinto lugar el alma racional, o el manas inferior en sexto lugar".

Que el hombre aprendiese a pensar en él, fue para el cuerpo físico, el acontecimiento más importante en la época atlante. Es tarea de nuestro tiempo hasta el futuro más lejano orientar las otras partes en consecuencia, excepto el noveno miembro, que se desarrollará más en otros ciclos.

Ahora hemos llegado a la quinta, la época [germánico-angloamericana]. Después de la séptima época, se producirá un acontecimiento como el antiguo diluvio atlante. El hombre espiritual se trasladará entonces al ser humano, como el cuerpo etérico se trasladó al cuerpo físico durante el período atlante. En los tiempos de la India, la influencia llena de sabiduría del cuerpo etérico se afirmó. De ahí su anhelo de fundirse en Brahman, de sumergirse en las alturas de la música de las esferas. Vivían con conciencia constante en el cuerpo etérico y tenían una gran comprensión de todo lo que trascendía lo terrenal. Cumplieron la tarea de adaptar el cuerpo etérico a la cultura.

Los persas desarrollaron el cuerpo sensorial, la comprensión de sentir el mundo exterior y superarlo mediante el trabajo. La agricultura y la viticultura florecieron entre ellos. El cuerpo ya no se entrega a los sentimientos internos, sino que utiliza la fuerza muscular. El perfeccionamiento del alma sensible estaba reservado a los egipcios. Sus escuelas de misterios estaban en pleno apogeo. Los discípulos de Hermes consideraban los cielos como el océano del mundo de las estrellas; las estrellas eran entidades para ellos, animadas por simpatías y antipatías. La mente, el espíritu y la imaginación se expandieron entre los griegos; la jurisprudencia fue fundada por los romanos.

Los pueblos se dieron cuenta de que la mente celebra su victoria en el individuo. En el pasado, la interrelación de los estados siempre estuvo guiada por la sabiduría sacerdotal, lo que condujo a la formación de jerarquías y castas. La vida espiritual de los pueblos antiguos estaba organizada de forma diferente a la nuestra, era profética. Los libros sibilinos, en los que se predeterminaban los acontecimientos de mil años, proceden de esa fuente. Los iniciados preveían el curso de los acontecimientos. Así vemos la historia egipcia guiada por la inspiración divina. Los dirigentes trazaban un plan, decían: Si se quiere alcanzar la salvación, debemos dirigir el destino según el cielo. Se orientaban según las leyes del desarrollo de las órbitas planetarias y los números divinos. Los verdaderos discípulos de los grandes maestros guiaron así sabiamente a los egipcios a través de siete épocas. Existió un culto sacerdotal hasta la época griega. Al centrarse en sí mismo, el hombre se aleja de las revelaciones divinas. Valerse por sí mismo estaba simbolizado en la serpiente como signo de sabiduría. Las serpientes de Laocoonte simbolizan la lucha de los sacerdotes con la serpiente, la lucha de la cuarta con la tercera época. Para otra parte de la antigüedad, el caballo era el símbolo de la sabiduría. El caballo es un ser humano que se quedó rezagado. Finalmente se separó del desarrollo de la naturaleza equina. Los que miran el mundo con una sensibilidad más fina comprenden cómo algunos pueblos aman a sus caballos. El árabe ha crecido junto con su caballo. La gente siente instintivamente cierta gratitud hacia este animal. El significado del centauro es un viejo secreto. Los indios adoraban al caballo, al igual que nuestros pueblos nórdicos, y [está en el escudo de armas de Baja Sajonia]. En el Apocalipsis se hace referencia al caballo. Odiseo fabricó el caballo de madera para provocar la caída de Troya, donde la sabiduría sacerdotal duró más tiempo. Los romanos sintieron el descenso de la casta sacerdotal y lo representaron de forma significativa. Eneas, hijo de Anquises, fundó «Alba Long», es decir, Ancus Marcius: alma racional. Construyó canales y levantó una muralla alrededor de la ciudad.

Tarquinio Prisco: Yo espiritual. Libra guerras y promueve las artes.

Servius Tullus: Espíritu de vida, da leyes. Tarquinius Superbus: Hombre espiritual. De naturaleza ambigua, lucha por lo sublime, que no puede obtener. La mente moderna sólo conoce lo profano, no puede ver cómo es posible una alineación como la de los reyes romanos. Cómo se han esforzado los historiadores por explicar el «Livio».

Cristo, el Dios que conduce a los hombres hacia lo alto, no es un miembro particular de un pueblo, pertenece a todos los pueblos. Es el hombre quien habla al hombre.

Le sigue nuestra era, la era germánico-angloamericana. El cristianismo era demasiado elevado para ser captado por las tribus jóvenes. Sólo ahora está empezando a filtrarse. Nuestra época está parcialmente perdida en el mundo exterior. Cualquiera que mire con ojos ocultos vería la transición que separa el último tercio del siglo pasado de los tiempos anteriores como el amanecer de una nueva era. Cuánto antes las pupilas estaban plagadas de hechos áridos. Se está produciendo un cambio en la física, la geología, la biología y las ciencias naturales. Hace diez años, en la Asamblea de Científicos Naturales de Viena, el químico Ostwald sustituyó la atomística por la energética, por la fuerza. El espíritu ocupará su lugar. [...]

En el sexto período el manas o yo espiritual se filtrará en el alma consciente. Desde el siglo XIV los iniciados se han dicho a sí mismos que tienen que contar con la ciencia, el científico espiritual conoce todos los hechos de la misma. El alma consciente tiene la conciencia de las verdades del Atma que se han vuelto reales. El científico espiritual sabe, por ejemplo, que la luz no es creada por vibraciones objetivas. Lo que el tiempo necesita es la afluencia del yo espiritual. Esto es por lo que lucha la escuela Rosacruz; ayudó a preparar el tiempo. Cristo Jesús vino en la cuarta época, dio dirección al mundo. Vendrá de nuevo cuando la gente tenga la capacidad de reconocerlo. La cultura humana verá los mundos superiores a través del yo espiritual.

El sistema de Copérnico y la teoría de Darwin fueron magníficos porque entrenaron la mente, al igual que la física de Galileo, etc., pero sólo son la representación de hechos objetivos. El pensamiento puede llevarnos a la ciencia espiritual.

En el sexto periodo se producirá un gran cambio en Europa, los pueblos de Oriente se fusionarán con los de Occidente. La fusión del alma consciente con el manas o yo espiritual es lo que se llama el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento, ese es el programa del futuro. Ocurrirá en cualquier caso, al que también se opondrán. Como las hojas que caen de un árbol, las contracorrientes serán repelidas. Aquellos que han aprendido a caminar con las verdaderas leyes pueden cooperar.

No sólo cambia la vida del alma, sino también el cuerpo humano. Tenemos órganos que se descomponen, otros se desarrollan. Los de reproducción tienen la vida más corta, llegaron los últimos y caerán los primeros. Se formaron en la época lemúrica y fueron extorsionados por el cuerpo astral. Anteriormente, los humanos y los animales tenían órganos reproductores que estaban impregnados por el cuerpo etérico; eran de naturaleza vegetal. El cambio se produjo cuando el cuerpo etérico fue arrebatado por el cuerpo astral, de modo que más tarde las funciones más bajas pasaron a ser de naturaleza carnal. En un rincón de las colecciones vaticanas se puede ver a un hombre con una estructura semejante a una planta creciendo de su espalda, tan fielmente ha conservado el arte el secreto de la procreación anterior. La «hoja de higuera» tiene un significado completamente distinto del que suele suponerse; es una referencia a la descendencia del hombre a través de la hoja de la planta.

En la ascensión, la laringe será el órgano al servicio de la reproducción. El interior del alma se reproduce en el exterior a través de ideas y conclusiones que se expresan en palabras. La palabra es la forma condensada. Este es el proceso de la creación; los [seres solares] creados a través de la palabra expresada de la creación. Todo lo creado es la palabra condensada de Dios.

Goethe tuvo una idea de esto cuando escribió: «El sol suena». Los ángeles están creando dioses solares. El hombre está llamado a ser creador a través de la Palabra. En el principio era el Verbo, el Verbo se hizo carne. Éste es Cristo Jesús, como atestigua Juan en el Evangelio.

Traducido por J.Luelmo jun,2025