RUDOLF STEINER
La influencia de lo etérico y lo astral en el ser humano y en la Tierra. Enfermedades graves de los ojos
Dornach, 2 de junio de 1923
CONFERENCIA -2 :
¡Buenos días! En realidad, hoy me gustaría añadir algo más a lo que dije la última vez. Creo que cuanto más observemos este tipo de cosas, mejor comprenderemos cuál es el lugar que ocupa el ser humano en el contexto universal. Así que hoy me gustaría añadir algo más a lo que discutimos la última vez, sobre cómo son realmente las cosas cuando le ocurre algo al ser humano, como por ejemplo, una catarata o un pterigión en el ojo. El ojo se vuelve inútil. Al principio, el ser humano tiene la impresión de que ve algo parpadeante delante de los ojos. Luego, la visión se vuelve cada vez más borrosa y ya no puede ver lo que antes veía.
Ahora bien, ¿en qué se basa esta grave enfermedad ocular? Se basa en que algo en el ojo, que debe ser transparente, como el cristal, se vuelve opaco. Si en lugar del cristal transparente de la ventana tiene un papel opaco o una tapa de cartón, ya no puede ver a través de ella. Lo mismo ocurre con un ojo gravemente enfermo. Hay algo que debería ser transparente y se ha vuelto opaco.
Aclaremos esto. Les he dibujado el ojo varias veces. Crece así desde el cerebro (véase el dibujo), desde el cráneo; esto se ve desde un lado. En la parte delantera tiene una protuberancia y, dentro del ojo, se extienden las venas sanguíneas y el nervio óptico. Así que ahí se unen las venas sanguíneas y el nervio óptico.
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| pizarra 1 |
Ahora bien, ¿qué ocurre cuando una persona enferma gravemente? Cuando una persona enferma gravemente, esta lente del ojo se vuelve opaca. Es muy pequeña, pero cuando se extrae del ojo y se mira a través de ella, es transparente. Sin embargo, la lente de una persona gravemente enferma es blanca, lechosa, no transparente. Así que tendría que dibujar la hermosa lente transparente del ojo sano así, y la lente opaca tendría que dibujarla así. Por lo tanto, la lente se ha vuelto lechosa y opaca.
Verán, en estos casos siempre resulta beneficioso que el cuerpo humano sea elástico en sus distintas partes, elástico en muchos aspectos. Así, si tienen un ojo muy enfermo y realizan un corte en una determinada dirección, este músculo ejerce su elasticidad y la lente, que normalmente está sujeta por el músculo, salta hacia fuera al realizar el corte. Imaginen que tienen un ojo muy enfermo. Lo cortan de cierta manera. Las operaciones son relativamente muy sencillas, porque el cuerpo les ayuda en todo momento. La lente salta hacia fuera. La tiene en la mano, la coloca en el frasco de preparación, la lente que se ha vuelto opaca. Ahora, por supuesto, la persona no puede ver si le han quitado la lente, porque la necesita para ver. Enseguida les mostraré por qué necesita la lente para ver.
Si se opera a una persona de tal manera que se le extrae el cristalino, entonces vuelve a ver la luz, mientras que antes no veía nada. Aunque ya puede mirar hacia fuera, ahora que ha sido operado y se le ha extraído el cristalino, solo puede ver objetos muy lejanos. Pero su visión sigue siendo insuficiente. Así que nos encontramos con un ojo inservible. La visión no alcanza lo suficiente como para que podamos ver lo que, por ejemplo, podríamos ver aquí con el cristalino extraído. El ojo se ha vuelto inservible.
Ahora se le dan gafas a una persona a la que se le ha operado de esta manera. Verán, se trata de una lente artificial. Antes tenía la lente dentro del ojo y ahora tiene una lente artificial. Ahora, gracias a la lente artificial, sus rayos visuales, que antes, antes de que le extirparan la lente, solo le permitían ver a gran distancia, le permiten volver a ver de cerca. Eso es lo que hace este cristal que tiene delante del ojo. Así pues, la lente que tenía dentro del ojo se puede sustituir por un cristal transparente. Por supuesto, es imperfecto porque no está vivo. La lente del ojo está viva, se puede mover y eso tiene sus ventajas. Pero, en cualquier caso, en caso de emergencia, se puede ver si simplemente se extrae la lente que se ha vuelto opaca y se sustituye por unas gafas de cristal, unas gafas para cataratas. Entonces, la persona vuelve a ver.
De esta manera, uno es capaz de darse cuenta exactamente de cómo funciona realmente la visión: que en el ojo tenemos un aparato, una herramienta para ver, ya que incluso podemos sustituir una parte del ojo por una herramienta externa, las gafas para cataratas. Que las gafas vivas, es decir, la lente, tienen una ventaja sobre estas gafas para cataratas, este sustituto, se deduce del hecho de que la lente, que es así (se dibuja), cuando se quiere ver algo muy lejano, hay que hacerla un poco más delgada. Entonces se ve algo más lejano. Así, cuando el cazador apunta y quiere disparar a algo más lejos, debe adelgazar su lente. Esto lo hace el músculo que se encuentra aquí (ver fig. 1); lo adelgaza. Si se quiere ver algo muy cercano, leer algo pequeño de cerca, hay que engrosar la lente. Esto lo hace de nuevo el músculo. Por supuesto, esto no se puede hacer con las gafas para la catarata, porque entonces habría que ponerse siempre otras diferentes. A veces se hace así. Hoy en día hay personas que necesitan dos pares de gafas, uno para ver de cerca y otro para ver de lejos. Pero como la lente del ojo es algo vivo, se puede ajustar internamente y ver de cerca y de lejos.
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| fig. 1 |
Ahora también se puede ver por qué, cuando he extraído completamente la lente, solo se pueden ver objetos lejanos, ya que es como si hubiera aplanado completamente la lente al extraerla. Entonces vuelvo a ver cosas que están muy lejos. Pero, de nuevo, la visión no es suficiente.
Detrás de la lente hay otro cuerpo muy viscoso, el llamado cuerpo vítreo. Este también puede volverse opaco. Cuando se vuelve opaco, no se puede operar, porque no se puede sustituir de ninguna manera.
Si se mira el ojo desde fuera, se ve negro. Ahí está el cristalino, detrás de esa pupila negra. Y es negro porque se ve el fondo del ojo. Se mira a través de todo el cristalino y a través de todo eso [el humor vítreo].
Pero ahora debemos preguntarnos: ¿qué ocurre realmente cuando la lente se vuelve opaca? Imagínense un vaso. Si el vaso es transparente, la luz lo atraviesa. Si tiene algo opaco, significa que la luz no lo atraviesa, que la luz se detiene. Ahora bien, en el ojo, la luz debe entrar y salir por la lente. Como verán, la luz pertenece al éter. No pertenece a la materia, a la sustancia de la gravedad que está en el exterior, sino que la luz pertenece al éter.
Ahora bien, les he dicho que el ser humano, además de su cuerpo físico, tiene también un cuerpo etérico. ¿Y qué significa que la lente sea transparente? Que la lente sea transparente significa que el cuerpo etérico del ser humano, que lo atraviesa todo —lo dibujo ahora en rojo—, puede atravesar fácilmente la lente. Si la lente es bien transparente, el cuerpo etérico puede atravesarla. Es decir, el ser humano tiene entonces un pedacito de cuerpo etérico en el lugar donde está la lente. Si la lente se vuelve opaca, es porque la sustancia de la lente se aglomera. Si se deposita sal o algo similar en la lente, esta se vuelve opaca. Es como cuando se disuelve sal en un vaso de agua. Mientras la sal está disuelta, se tiene una solución salina casi transparente. Cuando la sal se deposita allí abajo (ver pizarra 1), «entonces se vuelve opaco allí abajo. Es decir, el material no deja pasar la luz. Así, cuando se depositan partes saladas, la lente se vuelve opaca. Con la edad, se depositan esas partes saladas. Entonces, las partes transparentes del ser humano se vuelven opacas.
Por lo tanto, en caso de enfermedad grave, el cristalino transparente puede volverse opaco. ¿Cuál es la consecuencia de ello? La consecuencia es que el cuerpo etérico del ser humano ya no puede entrar en el cristalino opaco. Ahora hay un pequeño agujero. El ser humano tiene su cuerpo etérico en todas partes y, cuando está sano, este cuerpo etérico lo llena todo. Cuando el cristalino enferma y se vuelve opaco, el cuerpo etérico no puede entrar en el lugar donde se encuentra el cristalino. Ahora ya no hay cuerpo etérico en el lugar donde se encuentra el cristalino. Por lo tanto, debemos decir: ¿en qué consiste la enfermedad grave? La enfermedad grave consiste en que el ser humano no tiene cuerpo etérico en el lugar del ojo donde el cristalino se ha vuelto opaco.
Pero con el cuerpo etérico solo no se puede ver. Si se pudiera ver con el cuerpo etérico, entonces se vería siempre por la noche, porque por la noche, en la cama, también se tiene el cuerpo etérico, solo que el cuerpo astral está fuera. Por lo tanto, no se ve con el cuerpo etérico. Se ve con el alma. Pero se necesita el cuerpo etérico para ver. El cuerpo astral también está ahí, es el tercer cuerpo que tiene el ser humano, y lo llena todo. Si este cuerpo astral quiere ver en un lugar donde no hay cuerpo etérico, no puede, porque en ese lugar falta el cuerpo etérico. Y así podemos decir: ¿por qué vemos? Porque nuestro cuerpo astral está dentro de nuestro cuerpo etérico. Pero si en un lugar el cuerpo etérico está desactivado, desplazado porque la lente, el ojo, es opaco, no podemos ver. El cuerpo astral no puede ver. ¿Es comprensible?
Se confirma: ¡Sí!
De este modo, nuestro cuerpo astral es capaz de ver que, en el lugar donde se encuentra la lente, donde es más necesario, el cuerpo etérico puede entrar. Por lo tanto, si se comprende correctamente algo como la enfermedad grave, se puede ver realmente cómo el ser humano tiene un cuerpo etérico y un cuerpo astral.
Si el ser humano se encuentra en los inicios de una enfermedad grave de este tipo, se puede decir que dicha enfermedad se debe a que las sales depositadas en el ojo, en la lente, no permiten que el cuerpo etérico entre en el ojo. Ahora habría que hacer algo para que esta lente volviera a ser transparente. Si la enfermedad está muy avanzada, si la lente ya está completamente cubierta de sales y se ha vuelto opaca, entonces no queda más remedio que operarla y sustituirla por unas gafas para cataratas. Pero ahora bien, cuando la catarata está en sus inicios, todavía se puede hacer algo más. Y precisamente con esto quiero mostrarles cómo el ser humano está relacionado con su entorno.
Supongamos que aquí tenemos la tierra. A partir de esta tierra crecen las plantas. Como vemos, una planta tiene, naturalmente, un cuerpo físico. Podemos tocarla, mirarla. Pero esta planta también tiene un cuerpo etérico, porque está viva, y todo lo que está vivo tiene un cuerpo etérico. Si la planta no tuviera cuerpo etérico, sería una piedra. Tiene un cuerpo etérico, está viva. Pero la planta no puede sentir, no tiene sensaciones. No tiene cuerpo astral. Pero en todo el entorno de la Tierra hay sustancia astral. Lo astral está en todas partes. Tenemos un cuerpo astral en nosotros, pero lo astral también está en todas partes alrededor de la Tierra. Quiero decirles cómo se puede llegar a la conclusión de que lo astral está en todas partes. Para ello tendremos que recurrir a un hecho bastante remoto que, aparentemente, no tiene nada que ver con esto.
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| pizarra 2 |
Todos ustedes saben que las montañas que escupen fuego de vez en cuando, bueno, escupen, como se dice, que expulsan masas incandescentes. Quiero describirles un poco una de esas montañas que escupen fuego. En primer lugar, está el suelo, lleno de rocas normales. Si tomamos como ejemplo el Vesubio, que se encuentra en Italia, cerca de Nápoles, el suelo allí, el suelo base, está compuesto por roca apenínica, como se le llama. Así que ahí abajo tenemos la roca común que también se encuentra en los alrededores de la zona en cuestión. Pero luego se superponen otras capas. Se superponen de esta manera (véase pizarra 2). En el lugar donde, por ejemplo, entra en erupción el Vesubio, hay una grieta en la tierra. Y cuando el Vesubio entra en erupción, lo primero que sale de esta grieta son partículas de ceniza con agua; luego salen rocas del tamaño de bombas. Todo eso sale disparado hacia la superficie. A veces es líquido, otras veces es como una bomba. Luego se desliza hacia abajo, sigue deslizándose hacia abajo. Y por todas partes aparecen esas rocas que salen disparadas como bombas. Vuelven a deslizarse hacia abajo. Entremedio, llueve y la lluvia se mezcla con el barro. Todo eso forma una montaña tan grande, crea una montaña tan grande. Así, desde el interior de la tierra se lanza primero agua caliente mezclada con cenizas. Cuando baja, forma un barro muy espeso. Luego, un poco más tarde, llegan esos trozos explosivos que se precipitan y se lanzan por todas partes. De esta manera se forman esas montañas que escupen fuego.
Ahora bien, señores, me gustaría contarles cómo suele comportarse la ciencia ante un fenómeno como el de las montañas que escupen fuego. La ciencia dice: sí, todo lo que hay bajo tierra sale disparado. Las montañas que escupen fuego suelen estar cerca del agua. Sin duda, eso también es cierto. En el centro del país hay pocas montañas que escupen fuego, suelen estar cerca de la costa, del agua. —- Entonces, como hay una grieta en la tierra, el agua podría penetrar en ella y, debido al calor del interior de la tierra, el agua se pondría a hervir. Y esta agua hirviendo expulsaría todo lo que hay allí abajo. Así lo afirma uno de los eruditos, que escribe un libro al respecto y explica de esta manera el origen de las montañas que escupen fuego, como se dice.
Ahora viene otro y dice: Sí, pero tenemos motivos para suponer que estas grietas no son tan grandes como para que pueda entrar el agua. No podemos suponer que el agua, aunque las montañas que escupen fuego estén cerca del agua, pueda entrar por estas grietas en la tierra. Por lo tanto, lo que ha dicho el primer erudito no es del todo correcto. Hay que explicar el asunto de otra manera.
Ahora viene otro y dice: Sí, en el interior de la Tierra las cosas no son como ahí fuera, sino que en el interior de la Tierra los metales son líquidos. Al igual que el hierro en el horno de fundición es líquido cuando se trabaja, en el interior de la Tierra los metales son líquidos. Hay metales líquidos en el interior. Bueno, los nombres son fáciles de encontrar, a estos metales líquidos se les llama magma. Así que hay magma ahí dentro, muy bien, metales líquidos. Y ahora, cuando este metal líquido, este magma, llega a un lugar donde puede escapar más fácilmente —aquí le resulta demasiado difícil escapar, porque si no, saldría por todas partes—, cuando llega a un lugar donde puede escapar más fácilmente, entonces escapa por allí y sale por allí. —Eso dice el otro. Así que, dice el otro, ocurre debido a las irregularidades en la densidad de la Tierra; el magma se irradia en una u otra dirección.
Entonces viene un tercero o un cuarto y dice: «Sí, pero el magma no puede tener la fuerza suficiente para expulsar bombas tan potentes». Esa tampoco puede ser la explicación. Luego vienen otros que dicen algo diferente. Y eso se escribe en los libros habituales, los que están destinados a la población. Allí se escribe: «En realidad, hoy en día aún se desconoce la causa por la cual se forman las montañas que escupen fuego». — Esa es más o menos la situación actual. Por lo general, encontrará que uno ha afirmado esto, otro aquello, pero en realidad no se sabe cuál es la causa. ¡En las cosas más importantes no se sabe cuál es la causa!
Pero ahora quiero decirles algo. La cuestión es la siguiente: cuando uno llega a la zona donde el Vesubio está muy cerca, en las proximidades de montañas que escupen fuego, se produce un fenómeno muy bonito. Si se toma un trozo de papel y se le prende fuego, de repente la tierra comienza a humear. Así que aquí tienes la tierra (pizarra 2 abajo izda.), enciendes un trozo de papel aquí, ahora arde (rojo), y ahora la tierra empieza a humear por todas partes bajo la llama del papel, por sí sola, y poco a poco, mientras quemas un trozo grande de papel, puedes verte completamente rodeado por el humo que se eleva. Por supuesto, es un fenómeno muy bonito. A las personas que viajan por Italia, los guías turísticos les muestran cómo sale el humo de la tierra cuando se enciende un trozo de papel.
Bueno, ¿y qué significa eso? Verán, señores: en ese punto hay una cierta acumulación de vapor de agua. En la tierra, en el lugar por donde sale ese vapor, se ha acumulado. No puede salir si el aire que lo rodea tiene una densidad determinada. El aire retiene ese vapor allí dentro. Como todos saben: cuando se calienta el aire, este se vuelve más fino. Si calientan la habitación, el aire también se vuelve más fino. El aire caliente siempre es más fino que el aire frío. Por lo tanto, si encienden aquí, el aire se vuelve más fino. El aire más fino ya no puede retener el vapor, y este sale. Por supuesto, primero tiene que estar abajo ese vapor. Tiene que haber algo abajo que pueda salir. Sí, pero, señores, ¡piensen en lo que han hecho! No han estado ahí abajo soplando el vapor hacia arriba. No han hecho eso, sino que han sacado el vapor desde fuera encendiendo un trozo de papel. Así que si encienden algo aquí arriba, sobre la tierra, pueden sacar el vapor. Al hacer que el aire sea más fino, sacan el vapor.
Verán, los expertos buscan continuamente las causas por las que sale vapor de agua del volcán, por las que incluso salen bombas; buscan estas causas, sí, las buscan bajo tierra. Pero allí no están, al igual que las causas de la salida del vapor de agua cuando se quema un papel no están bajo tierra, sino que las causas están fuera, fuera de la tierra.
Basta con comprender correctamente los hechos, las cosas tal y como son, para llegar a entenderlo. Del mismo modo que ustedes no están aquí dentro soplando el vapor de la tierra, sino que lo extraen a través del aire caliente y fino, hay algo que extrae todo lo que hay ahí abajo. Y ya ven, no se pueden sacar rocas sólidas de allí solo encendiendo un papel, porque si no, los curiosos viajeros ingleses, al encender papel cerca de Nápoles, no solo se verían envueltos en humo, sino que también les caerían todo tipo de piedras en la nariz. Eso no se consigue allí, sino que solo se diluye el aire y el vapor asciende. Pero aquí, sobre el Vesubio, cuando empieza a escupir, a entrar en erupción, todo lo astral que hay sobre él se diluye. Y lo astral se diluye por las fuerzas lejanas de las estrellas, de los planetas. Así que cuando hay una determinada constelación de estrellas sobre el Vesubio, como suele ocurrir, —no suele ocurrir en otros lugares, solo ocurre en ese lugar—, entonces, al igual que aquí con el papel, aquí con la constelación de estrellas, debido a que lo astral se diluye arriba, lo que está abajo es desgarrado.
Así que se produce una pequeña erupción del Vesubio cuando salen los vapores de azufre, que no son solo vapor de agua, sino también vapor de azufre. A esto se le llama solfatara. Así, en todos los lugares donde se producen estas poderosas erupciones volcánicas, lo que está activo no es lo que hay debajo, sino lo que hay fuera, lo que proviene de las constelaciones estelares.
Por supuesto, en este tipo de cosas a veces también hay un poco de, cómo decirlo, chismorreo, presunción. Así, a alguien se le ocurrió una vez que ciertas cosas de este tipo provienen de las constelaciones estelares, de la posición, por ejemplo, del sol y la luna. Ese fue Falb. Quizás los más mayores de entre ustedes ya hayan oído hablar de la famosa teoría de Falb. Falb no solo dijo que los terremotos, sino también las erupciones volcánicas, por ejemplo, procedían de las constelaciones estelares. Eso era cierto. Pero también era una persona terriblemente vanidosa y le gustaba darse importancia con el tema.
Ahora se le ha ocurrido otra cosa que también es importante. Como saben, en las minas hay una plaga terrible llamada «golpes de aire». Algo ocurre en las minas porque los gases se inflaman al fluir con fuerza por la mina. Falb ha dicho: «Esta particularidad de los gases tampoco proviene del subsuelo de la Tierra, sino, por ejemplo, de la posición del sol y la luna». Y Falb, basándose en lo que se le ocurrió, incluso recopiló profecías sobre terremotos y explosiones de gas en las minas. Bueno, a menudo no acertó, pero a veces sí. Por supuesto, lo que ocurre es que, en los fenómenos naturales, a veces suceden cosas imprevistas y entonces la predicción no se cumple. Pero Falb publicó un calendario para todo el año. Allí indicaba los llamados días críticos. Cuando había constelaciones especiales, cuando el sol y la luna estaban en posiciones especiales, decía: «Ese día habrá tormentas», o «Habrá un terremoto».
Hace mucho tiempo, más de treinta años, asistí a una conferencia de Falb. Falb, que era un hombre alto y delgado, expuso de forma convincente sus teorías, es decir, explicó que no sabía nada del astral, sino que creía que solo se debía a la dilución del calor, cómo se diluía el calor y cómo se atraía desde abajo, como en las solfataras, donde los gases de las minas se convierten en aires viciados o algo así. Era una sala grande. Falb estaba allí arriba. Lo explicó, lo explicó muy bien. Había mucha verdad en su explicación. De repente, en medio de su explicación, dice: «Así que, debido a una determinada posición del sol y la luna, se produce un cambio en el aire, se forman tormentas, se atraen...». De repente, llaman a la puerta. Entra un repartidor de periódicos del «Neue Freie Presse», trae un telegrama y lo deja sobre la mesa de conferencias. Falb no es muy delicado y dice: «¡Debe de ser algo importante!». Durante la conferencia, abre el telegrama y lee: «En tal y tal mina se acaba de producir un fuerte golpe de aire». Ahora bien, Falb acababa de predecir en su conferencia esos golpes de aire y se había puesto en contacto con el «Neue Freie Presse»: «Si ocurre algo, ¡envíenme la noticia a la sala de conferencias!». Falb solía trabajar con este tipo de cosas, era un poco vanidoso. Pero ha ocurrido, señores. Justo cuando Falb había explicado que ahora tenía que ocurrir algo como una especie de tormenta eléctrica, el repartidor de periódicos le trajo el telegrama. Y añadió: «Vean, señoras y señores, ¡así es como se nos entregan las pruebas sobre la mesa!».
Bueno, claro que era una forma de presumir. Pero detrás de esas cosas, especialmente en el caso de Falb, había algo extraordinariamente cierto. La cuestión es que hay que decir que incluso esas masas densas y pesadas no son expulsadas desde abajo por golpes, como siempre dicen los eruditos, sino que son atraídas desde arriba por la posición de las estrellas. Solo que, me gustaría decir, cuando el vapor se eleva de este papel en llamas y uno está completamente dentro de ese vapor, el aire se diluye un poco. Por supuesto, el aire por sí solo no puede diluirse tanto como para que las masas sólidas puedan ser lanzadas hacia arriba; para ello es necesario que se diluya el éter y también lo astral. Esto nos lleva a la conclusión de que, si tenemos explicaciones correctas para nuestras montañas que escupen fuego, nuestra Tierra está envuelta en todas partes no solo por la sustancia terrestre, sino también por lo astral. La ciencia actual no tiene el valor de explicar estas cosas de manera realmente adecuada. ¡No tiene valor!
Por lo tanto, cuando representamos la Tierra, debemos imaginarla rodeada, en primer lugar, por el éter, pero también por lo astral. Ahora bien, lo astral también penetra en todas partes. Pero las plantas, en general, no absorben lo astral. Solo tienen un cuerpo etérico. Solo absorben el éter, no absorben lo astral. Pero hay ciertas plantas que absorben lo astral. Son las plantas venenosas. Y esa es la diferencia entre las plantas no venenosas y las venenosas: las plantas no venenosas no tienen nada astral en su interior, y las plantas venenosas sí tienen algo astral en su interior.
Bueno, ¿y qué significa eso? Verán, una de las plantas más venenosas es la belladona. Si tienen una belladona aquí, esta es tan negra como la que tienen ustedes, porque absorbe lo astral. Así pues, la belladona absorbe lo astral. Pero debido a que la belladona absorbe lo astral, —en realidad no se destruye por completo—, tiene el poder de destruir continuamente la materia física. La belladona es muy picante por dentro; quiere destruir la materia física. Por lo tanto, cuando comemos una belladona, el jugo de la belladona, tan pronto como entra en nosotros, comienza a destruir nuestra materia interna. Debemos perecer bajo la belladona. La belladona tiene en su interior el poder de destruir la materia física.
Imaginense que ahora introducimos en la sangre humana jugo de belladona completamente diluido, al inocularlo, al introducirlo correctamente diluido. Entonces, cuando el cristalino comienza a enturbiarse, a oscurecerse, precisamente gracias al jugo de belladona podemos, si está correctamente diluido, tan diluido que ya no tiene efecto tóxico, combatir esta grave enfermedad, disipar lo que se ha formado como depósito. He dibujado aquí (en la pizarra 1 a la dcha.) la fórmula. Así pues, si hemos introducido aquí, en el cristalino, mediante una inoculación adecuada, el jugo destructor de la belladona, que dispersa todo lo demás, también dispersará las sales que se han depositado allí y, en determinadas circunstancias, el cristalino podrá curarse.
Por supuesto, si la catarata está muy avanzada, no se puede hacer mucho al respecto. Pero si se detecta a tiempo en una persona en la que la catarata aún no está muy avanzada, se puede combatir sin tener que extirpar la lente posteriormente.
Por eso, lo que suelen hacer los médicos homeópatas no sirve de nada. Administran belladona diluida. Aunque también tiene efecto, no es muy fuerte y la enfermedad siempre vuelve a aparecer. Por lo tanto, de esta manera no se suele conseguir nada. Pero se puede conseguir mucho si se inyecta en la sangre. La sangre llega a todas partes, también al ojo.
Esto nos lleva a otra conclusión. A saber: si tenemos un veneno como el de la belladona, si comemos mucha belladona —por supuesto, basta con poca, pero en este caso es mucha—, si comemos una cantidad relativamente grande de belladona, nos destruye el estómago, nuestra materia física, desde la garganta. Ya no podemos vivir. Si diluimos cada vez más el jugo de belladona, las partes físicas ya no se ven afectadas, pero el jugo de belladona se digiere y ataca con mucha fuerza la cabeza. Se puede utilizar el jugo de belladona cuando las personas se han puesto muy nerviosas, cuando se han mareado, para que se recuperen, dándoles a comer jugo de belladona muy diluido, que expulsa lo que se ha depositado allí. Pero si se toma en cantidades tan pequeñas que ya no afecta al cerebro, sigue afectando a los ojos. El ojo es el órgano más sensible a las cantidades más pequeñas de belladona. La belladona, «la mujer hermosa», se llama así porque tiene unos ojos negros muy bonitos. Así pues, el ojo es sensible a las cantidades más pequeñas de jugo de belladona. Es curioso que nuestro ser humano sea sensible de diferentes maneras a las diversas sustancias del entorno. Como ya se ha dicho, demasiado jugo de belladona destruye todo el ojo, pero en dilución, el ojo es sensible al jugo de belladona. Otros órganos son sensibles a otros jugos. De modo que cada sustancia tiene algo en nuestro cuerpo que le hace especialmente sensible y le produce diferentes efectos.
Tomemos como ejemplo el hígado humano. Sí, es cierto que el hígado humano tiene que hacer muchísimo trabajo. Ya les he dicho que es un observador interno. Tiene que hacer muchísimo en la digestión. En particular, el hígado debe prestar un gran servicio en el cuerpo humano en el procesamiento de las grasas. Si el hígado no puede funcionar correctamente, toda la grasa que tiene el ser humano se acumula y se desplaza por el cuerpo de diversas maneras. Se producen migraciones de grasa, en lugar de que esta se procese en el hígado. Por lo tanto, la grasa que el ser humano ingiere tiene una relación especial con el hígado. Al igual que las sustancias buenas tienen una relación con los miembros del cuerpo humano, las sustancias tóxicas también tienen una relación determinada con todos los miembros del ser humano.
Y así podemos decir: en cierto modo, podemos volver a iluminar la lente del ojo cuando se ha oscurecido, enviando así el cuerpo astral de nuevo a esa parte del ser humano, si inoculamos al ser humano algo del entorno que afecta especialmente al ojo. Se trata, pues, del jugo de belladona en la dilución adecuada. De ello se desprende que en el jugo de belladona tenemos algo que atrae lo astral precisamente al ojo, de modo que el ser humano puede ver a través de lo astral; atrae lo astral y este a su vez, atrae lo etérico.
Pero si hay demasiada destrucción física —en el ojo gravemente enfermo, la destrucción se debe a que hay demasiados depósitos—, entonces tenemos que eliminarla. ¡Fuera con ella! Entonces cabría esperar, señores, que con belladona, con belladona, también se pudiera curar si se depositan sales o sustancias similares en cualquier otra parte del cuerpo. Por ejemplo, cuando una persona tiene cálculos biliares o urinarios, también se deposita algo sólido que en realidad no debería estar allí. Entonces cabría esperar que, si se puede curar con belladona lo que hay en el cristalino del ojo gravemente enfermo, también se podrían curar los cálculos biliares y urinarios con belladona. Esto también es posible, siempre que se utilice correctamente. ¡Es posible!
Así se puede ver que todas las cosas concuerdan, y si se comprende correctamente la naturaleza, también se puede comprender correctamente al ser humano. Ahora hemos vuelto a llegar al cuerpo etérico y astral desde este lado, al igual que la última vez que dimos vueltas y llegamos al cuerpo etérico y astral. Si se observan las cosas correctamente, se llega a estos miembros suprasensibles del ser humano en todas partes. Estas cosas no son inventadas, sino que provienen de una ciencia que va más allá de la ciencia convencional.
El próximo miércoles, si no preparan preguntas, seguiremos hablando de estas cosas.
Traducido por J.Luelmo ago.2025
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