¡Buenos días! Bien, señores, aún no he respondido del todo a la última pregunta sobre los colores. Queremos seguir profundizando en ella o terminarla.
Hoy nos ocuparemos primero de lo que más nos interesa, es decir, el color humano en sí mismo. Como saben, los seres humanos tienen diferentes colores en toda la Tierra. Se dice que los europeos, a los que pertenecemos, son la raza blanca. Bueno, ya saben que, en realidad, un europeo no está del todo sano si es blanco como la leche, sino que está sano cuando muestra al exterior su color natural, el que genera en su interior, a través del blanco.
Ahora bien, además de este color de piel europeo, tenemos otros cuatro colores de piel principales. Y hoy queremos examinar un poco esto, porque en realidad solo se puede comprender toda la historia y toda la vida social, incluida la vida social actual, si se pueden abordar las peculiaridades raciales de las personas. Y solo entonces se puede comprender todo lo espiritual en el sentido correcto, si primero se examina cómo actúa lo espiritual en el ser humano precisamente a través del color de piel.
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| diagrama 1 |
Ahora me gustaría analizar el color de la piel de las personas de la siguiente manera. Partamos de Europa, donde vivimos. Así que tenemos, y solo puedo describirlo de forma muy esquemática, en primer lugar Europa (véase el diagrama 1), Asia, que limita con Europa; Inglaterra, Irlanda; aquí Japón, China, la India posterior, la India anterior, Arabia; y aquí tenemos África, que limita con Europa. Es decir: Europa, Asia, África. Ahora dibujemos a las personas tal y como son en las respectivas regiones. Nosotros mismos, en Europa, nos llamamos la raza blanca. Si nos trasladamos a Asia, encontramos principalmente la raza amarilla. Y si nos trasladamos a África, encontramos la raza negra. Esas son también las razas originales. Todo lo demás que vive en esas regiones se basa en la inmigración. Así que si nos preguntamos: ¿qué raza pertenece a cada continente? Tenemos que decir que A Asia pertenece la raza amarilla, los mongoles, la raza mongola, y a Europa pertenece la raza blanca o la raza caucásica, y a África pertenece la raza negra o mas oscura. La raza negra no pertenece a Europa, y por supuesto es una tontería que ahora desempeñe un papel tan importante en Europa. Estas razas son, en cierto modo, autóctonas de estos tres continentes.
Ahora vamos a ocuparnos del color de estas tres razas. Ya les dije la última vez: el color tiene que ver con la luz. Cuando se ve el negro del espacio cósmico a través de la luz que lo ilumina, parece azul. Cuando se ve la luz, lo iluminado, a través del aire oscuro, parece rojizo, como al amanecer y al atardecer.
Veamos los colores en objetos cotidianos. En primer lugar, distinguimos, por ejemplo, el blanco y el negro. Estos son los colores más llamativos, el blanco y el negro. ¿Qué ocurre con un cuerpo negro? Un cuerpo negro absorbe toda la luz que incide sobre él y no refleja nada. Así que si tenemos aquí un cuerpo negro, este absorbe toda la luz que incide sobre él y no refleja nada. Por eso parece negro, porque no refleja la luz. Si tenemos un cuerpo blanco, este dice: «No necesito la luz; solo quiero procesar lo que hay en mí mismo. Devuelvo toda la luz». Por eso es blanco. Así pues, un cuerpo blanco devuelve toda la luz. Por eso vemos su superficie brillante, blanca. Un cuerpo negro absorbe toda la luz, y también todo el calor que acompaña a la luz, y no devuelve nada de luz, nada de calor; por eso parece negro, oscuro.
Veamos, pueden estudiarlo más detenidamente si piensan en lo siguiente. Supongamos que hay un cuerpo en la Tierra que absorbe toda la luz. Al principio, devuelve un poco de luz, por lo que parece brillante. Pero se toma su tiempo y absorbe tanta luz como puede. Ahora tiene tanta luz como puede. Cuando ya no puede absorber más y lo llevamos a la luz, parece negro.
Ahora imaginemos un árbol. Al principio se encuentra en la superficie de la tierra, absorbe algo de luz, pero absorbe mucha luz, absorbe mucho calor. Esto continúa hasta que cae bajo tierra. Si permanece bajo tierra durante un tiempo, es decir, miles o millones de años, ¿en qué se convierte? ¡En carbón negro! Se vuelve negro porque, cuando era un árbol, absorbió luz y calor. No lo libera a menos que lo destruyamos. Si lo quemamos, lo libera. Pero si solo lo dejamos al aire libre durante un tiempo, no lo libera. Ha absorbido tanta luz y calor que no libera nada. Tenemos que destruirlo. Ese es el estado del carbón.
Supongamos que el cuerpo deja de absorber la luz y la devuelve toda: entonces, lo que se crea será blanco. Eso es la nieve en invierno. Devuelve toda la luz, no absorbe ni luz ni calor. Por eso es blanca. En la diferencia entre el carbón y la nieve se ve cómo es en realidad la relación entre los objetos de la Tierra y el espacio cósmico.
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| diagrama 2 |
Apliquemos esto al ser humano en el espacio cósmico. Veamos primero a los negros de África. Estos negros de África tienen la particularidad de absorber toda la luz y todo el calor del espacio cósmico. Lo absorben. Y esta luz y este calor del espacio cósmico no pueden atravesar todo el cuerpo, porque el ser humano siempre es un ser humano, sea negro o blanco o amarillo. No atraviesa todo el cuerpo, sino que se queda en la superficie de la piel, y ahí es donde la piel se vuelve negra. Así que un negro en África es un ser humano que absorbe la mayor cantidad posible de calor y luz del espacio cósmico y la procesa en su interior. Al hacerlo, las fuerzas del universo actúan sobre todo el ser humano. (Diagrama 2, izquierda). Absorbe luz y calor por todas partes, en todas partes. Lo procesa dentro de sí mismo. Debe haber algo que le ayude en este proceso. Bien, lo que le ayuda en este proceso es, concretamente, su cerebro posterior. Por eso, en los negros, el cerebro posterior está especialmente desarrollado. Pasa por la médula espinal. Y puede procesar todo lo que hay dentro del ser humano en cuanto a luz y calor. Por eso, en los negros está especialmente desarrollado todo lo relacionado con el cuerpo y el metabolismo. Tiene, como se dice, una fuerte vida impulsiva, una vida instintiva. El negro tiene, por tanto, una fuerte vida impulsiva. Y como en realidad tiene lo soleado, la luz y el calor en la superficie del cuerpo, en su piel, todo su metabolismo funciona como si en su interior lo cocinara el propio sol. De ahí viene su vida impulsiva. En el negro se cocina continuamente en su interior, y lo que aviva este fuego es el cerebro posterior.
A veces, la constitución del ser humano produce este tipo de efectos colaterales. Esto se puede observar especialmente en los negros. El negro no solo tiene esta capacidad de cocción en su organismo, sino que también tiene un ojo terriblemente astuto y atento. Mira con astucia y mucha atención. Esto podría interpretarse fácilmente como una contradicción. Pero es así: si el nervio del ojo se encuentra ahí delante (diagrama 2), los nervios entran justo en el cerebro posterior, donde se cruzan. El nervio, por lo tanto, va al cerebro posterior. Y como el negro tiene el cerebro posterior especialmente desarrollado, por eso mira con tanta astucia, por eso es un observador tan astuto del mundo.
Cuando uno empieza a comprender esto, todo se aclara. Pero la ciencia actual no hace este tipo de observaciones, como las que estamos haciendo ahora. Por eso no entiende nada de todo esto.
Pasemos ahora del negro al amarillo. El amarillo está relacionado con el rojo: la luz se refleja un poco, pero se absorbe mucho. Así pues, el hombre amarillo refleja más luz que el hombre negro. En este aspecto el negro es egoísta, absorbe toda la luz y todo el calor.
La raza amarilla, la población mongola, devuelve algo de luz, pero absorbe mucha más. Eso hace que sea realmente ese tipo de persona (véase diagrama 2, en el centro). Es decir, absorbe mucha luz, pero devuelve algo. Se conforma con menos luz. Esta menor cantidad de luz no puede funcionar en todo el metabolismo. El metabolismo tiene que depender de su propia fuerza. Esto funciona en la respiración y en la circulación sanguínea. Así, en el amarillo, en el japonés, en el chino, la luz y el calor actúan principalmente en la respiración y en la circulación sanguínea. Si alguna vez han tratado con un japonés, habrán notado que presta mucha atención a su respiración. Cuando habla con ustedes, siempre se asegura de que su respiración sea correcta. Le produce una cierta sensación de bienestar. Por lo tanto, en su interior se procesa menos. Todo se procesa principalmente en el pecho. Y eso hace que el asiático no desarrolle tanto el cerebro posterior, sino el cerebro medio. Ahí es donde se encuentra lo que controla su respiración y su circulación sanguínea. Por lo tanto, el asiático vive bastante en su interior. También se puede notar en su forma de caminar, que es más relajada. No trabaja tanto con las extremidades y el metabolismo. El negro está mucho más orientado a correr y al movimiento externo, que está dominado por los instintos. El asiático, el amarillo, desarrolla más una vida onírica interior, de ahí que toda la civilización asiática tenga ese carácter soñador. Así que ya no vive aislado en sí mismo, sino que absorbe algo del universo. Y de ahí viene que los asiáticos tengan poemas tan hermosos sobre todo el universo. El negro no tiene eso. Él lo absorbe todo en su metabolismo y, en realidad, solo digiere el universo. El asiático lo respira, lo tiene en su circulación sanguínea. Por eso puede expresarlo con palabras. Porque el lenguaje no es más que una respiración transformada. Sí, son poemas hermosos, maravillosos. Son personas muy introvertidas. El asiático desprecia hoy al europeo porque dice: son personas extrovertidas. Enseguida veremos por qué. Esa es la raza amarilla, y está relacionada con el color, como les he dicho.
Bien, señores, consideremos nuestra propia situación en Europa. En efecto, somos una raza blanca frente al universo, pues rebotamos toda la luz exterior. Rebotamos toda la luz exterior y, en el fondo, también todo el calor. El calor debe ser muy intenso para que podamos absorberlo. Y si no está ahí, nos marchitamos, como se ve en los esquimales. Así que es así: el individuo blanco es tal que, en el fondo, refleja toda la luz y todo el calor, y solo los absorbe cuando son muy intensos; los refleja y solo desarrolla la luz y el calor que se generan en su interior a través de su propio trabajo interno. Sí, señores, no le ayudan la respiración y la circulación sanguínea, ni la generación de calor, sino que debe elaborar por sí mismo, a través de su cerebro, de su cabeza, lo que es la luz y el calor. Por lo tanto, también debemos elaborar con nuestra mente lo que es la luz y el calor. En realidad, reflejamos toda la luz y el calor externos. Debemos dar color a nuestra propia sangre. Esto traspasa lo blanco y así obtenemos este color de piel europeo. Por lo tanto, proviene del interior. Por eso somos como un cuerpo blanco que procesa todo en su interior y refleja toda la luz y todo el calor. Ya somos como un cuerpo blanco. Y mientras que el mongol necesita principalmente el mesencéfalo, los europeos debemos utilizar el prosencéfalo (véase el diagrama 2, a la derecha). Pero esto da lugar a lo siguiente: el que tiene elencéfalo posterior tiene preferentemente la vida instintiva, la vida impulsiva, El que tiene aquí el mesencéfalo tiene la vida emocional en el pecho. Y nosotros, los europeos, los pobres europeos, tenemos la vida intelectual en la cabeza. Por eso, en cierto modo, no sentimos nuestro ser interior. Porque solo cuando nos duele, cuando está enferma, sentimos la cabeza. El resto del tiempo no la sentimos. Pero así absorbemos todo el mundo exterior y nos convertimos fácilmente en materialistas. El negro no se vuelve materialista, sigue siendo intrínsecamente humano en su interior. Solo que en su interior él desarrolla la vida impulsiva. El asiático tampoco se vuelve materialista. Se queda en la vida emocional. No se preocupa tanto por la vida exterior como el europeo. De este dice: solo se convierte en ingeniero, solo se ocupa de la vida exterior. Precisamente por tener que desarrollar su cerebro anterior, se centra principalmente en el mundo exterior. Y todo está relacionado con ello.
Así que somos la raza blanca. Interiormente, el blanco está teñido por nuestra sangre. Luego está la raza amarilla, la mongola, y luego está la raza negra. Y podemos entenderlo muy bien si partimos de los colores. Así se explica toda la historia.
Ahora solo tienen que pensar en cómo es eso. Los negros viven en un lugar donde el sol les afecta mucho, les invade. Así que se entregan a él, lo absorben por completo en su cuerpo, no le rechazan como hace el blanco, sino que se hacen amigos de él. En el caso de los asiáticos, se trata más bien del calor de la tierra. No devuelven tanto. No se hacen tan amigos del sol. Y en el caso de los europeos, lo que ocurre es que en realidad no obtendrían nada del sol si no desarrollaran su propia condición humana. Por eso Europa siempre ha sido el punto de partida de todo lo que ahora desarrolla al ser humano de tal manera que entra en relación con el mundo exterior. En Asia se han hecho muy pocos inventos. Se puede procesar la historia, pero los inventos en sí, como ya se ha dicho, lo que surge de la experiencia con el mundo exterior, eso no lo pueden hacer los asiáticos.
Por ejemplo, una vez ocurrió lo mismo con un barco de vapor de hélice. Los japoneses lo habían copiado de los europeos y ahora querían navegar solos. Antes siempre eran los europeos los que navegaban y dirigían la historia. Ahora querían navegar solos. Los ingenieros ingleses se quedaron en la costa. De repente, los japoneses que estaban fuera y que dirigían el barco se vieron sumidos en una gran desesperación, porque todo el barco giraba continuamente sobre sí mismo. No conseguían averiguar cómo podían conseguir el movimiento correcto para el giro. Los europeos, que lo sabían, sonreían con malicia desde la orilla. Así pues, los asiáticos no tienen esa capacidad de pensar por sí mismos que los europeos desarrollan al interactuar con el entorno. Por lo tanto, los japoneses aprenderán todos los inventos europeos, pero no serán capaces de idear nada por sí mismos. La raza humana es tal que, en realidad, todos los seres humanos de la Tierra dependen unos de otros. Deben ayudarse mutuamente. Esto se desprende de su propia naturaleza.
Ahora bien, eso depende de toda la formación del ser humano. Imagínese a una persona de raza negra. Esta persona desarrolla especialmente la vida impulsiva, es decir, lo que hierve en su interior. Eso produce mucha ceniza. La ceniza se deposita en los huesos. Por eso, sus huesos estarán más desarrollados que los de una persona de raza blanca. Este, (el blanco), utiliza más lo que tiene en su interior para la sangre. Por eso sus huesos estarán más finamente desarrollados. Así pues, el negro tiene huesos gruesos, el europeo tiene huesos más finos. Y los asiáticos, la raza amarilla, se encuentran en medio.
Ahora, cuando miren a un japonés, pueden ver por su forma de estar de pie y de caminar que su estructura ósea se encuentra a medio camino entre la de un europeo y la de un africano. Los africanos tienen huesos fuertes que siempre sobresalen. Los europeos tienen más el sistema sanguíneo. Los japoneses tienen todo lo que afecta a la respiración y, a partir de la respiración, a la circulación sanguínea.
Pero, señores, los seres humanos no se quedan inmóviles en la Tierra. Si retrocediéramos a tiempos antiguos, veríamos que la raza amarilla pertenece a Asia, la raza blanca a Europa y la raza negra a África. Pero siempre ha ocurrido que los seres humanos han emigrado. Y entonces pueden emigrar de esta manera (dibujo de la página 53), los amarillos pueden emigrar hacia el este y los negros hacia el oeste. Así fue en su día. Los amarillos siempre han emigrado hacia el este. Llegaron a estas islas que se encuentran entre Asia y Australia. Los amarillos emigran hacia el este. Cuando los amarillos emigran hacia el este, se vuelven morenos. Así surgen los malayos, que se vuelven morenos. ¿Por qué? Sí, ¿por qué se le oscurece la piel? ¿Qué significa eso de que se vuelven morenos? Es cierto que cuando son amarillos reflejan un determinado grado de luz y absorben el resto. Si se vuelven morenos por el cambio en su forma de vivir al sol, ya que proceden de otra parte del mundo, entonces reflejan menos luz. Absorben más luz. Así que estos malayos morenos son mongoles emigrados que ahora, debido a que el sol les afecta de otra manera, se acostumbran a absorber más luz y más calor. Perotengan en cuenta que no tienen la naturaleza para ello. Ya se han acostumbrado a tener incluso un esqueleto tal que solo pueden absorber un cierto grado de calor. No tienen la capacidad natural de absorber tanto calor como absorben ahora como malayos. La consecuencia es que empiezan a convertirse en personas inútiles, que empiezan a convertirse en personas cuyo cuerpo se desmorona, cuyo cuerpo muere. De hecho, eso es lo que ocurre con la población malaya. Muere por el sol. Muere por la orientalidad. Por lo que se puede decir que, mientras que los amarillos, los mongoles, siguen siendo personas en plena forma, los malayos ya son una raza en extinción. Están muriendo.
Si los negros emigran, -aunque hoy en día ya no pueden hacerlo tanto, ya que las circunstancias han cambiado, pero en tiempos remotos era así, como yo lo cuento—, hacia el oeste, siempre ha habido viajes en barco y, además, había islas por todo el océano Atlántico, que antes también era un continente, así que cuando los negros emigran hacia el oeste, ya no pueden absorber tanta luz y calor como en su África. Reciben menos luz y calor. ¿Cuál es la consecuencia? Su naturaleza está preparada para absorber tanta luz y calor como sea posible. Su naturaleza está preparada para volverse negra. Ahora no reciben tanta luz y calor como necesitan para volverse negros. Por eso se vuelven rojos como el cobre, se convierten en indios. Esto se debe a que se ven obligados a reflejar algo de luz y calor. Eso hace que brillen con un color rojo cobrizo. El cobre es en sí mismo un cuerpo que tiene que reflejar un poco la luz y el calor. No pueden soportarlo. Por eso mueren como indios en Occidente, son otra vez una raza en extinción, mueren por su propia naturaleza, que recibe muy poca luz y calor, mueren por lo terrenal. Lo terrenal de su naturaleza es su vida impulsiva. Ya no pueden desarrollarla adecuadamente, mientras aún tienen huesos fuertes. Debido a que entra mucha ceniza en sus huesos, estos indios ya no pueden soportarla. Los huesos se vuelven terriblemente fuertes, pero tan fuertes que todo el ser humano perece a causa de ellos.
Vean, así es como se desarrollaron las cosas hasta que surgieron estas cinco razas. Se podría decir que en el centro están los negros, los amarillos y los blancos, y como ramificación lateral de los negros están los pieles rojas, y como ramificación lateral de los amarillos están los malayos, que son siempre las partes en extinción.
Los blancos son, en realidad, los que desarrollan la condición humana en sí mismos. Por eso dependen de sí mismos. Cuando emigran, adoptan algunas de las peculiaridades de otras regiones, pero perecen, no como raza, sino más bien como individuos. Sin embargo, hacen algo más. Verán, señores, todo lo que les he descrito hasta ahora son cosas que suceden en el cuerpo del ser humano. El alma y el espíritu son más o menos independientes de ello. Por eso, el europeo, al estar más ocupado por el alma y el espíritu, es el que más puede procesarlos. Es el que mejor puede soportar ir a diferentes partes del mundo.
Por eso, partiendo desde allí arriba, se produjo en su día una gran migración de pueblos que llegó hasta la India. Una corriente de población blanca llegó a la zona donde se vuelve amarillo. De ahí surgieron los indios, una mezcla de mongoles y caucásicos. De ahí provienen las más bellas poesías indias, lo más bello que existe; pero al mismo tiempo, algo que se nota que se ha vuelto lento, porque lo blanco no está en su territorio original.
Y así se puede decir: los blancos pueden ir a cualquier parte, hoy en día incluso pueden ir a América. Toda la población blanca que hay en América proviene de Europa. Así es como los blancos llegan a las regiones americanas. Pero algo le sucede al ser humano cuando llega a América desde Europa, donde, naturalmente, está educado para desarrollar todo en su interior. Allí, en cierto modo, tiene que utilizar su cerebro posterior. En Europa, como europeo, ha utilizado principalmente el cerebro anterior. Ahora bien, en América prosperan aquellos que en realidad eran negros en decadencia, es decir, no prosperan, se hunden, los indios. Cuando se llega allí, en realidad siempre hay una lucha entre el cerebro anterior y el cerebro posterior en la cabeza. Lo curioso es que cuando una familia se traslada a América y se establece allí, las personas que nacen en esa familia siempre tienen los brazos un poco más largos. Los brazos se alargan. Las piernas también crecen un poco más cuando los europeos se establecen en Estados Unidos, no en ellos mismos, por supuesto, sino en sus descendientes. Esto se debe a que cuando los europeos llegan a Estados Unidos, las cosas se desarrollan más a través del mesencéfalo hacia el cerebro posterior.
Pero al mismo tiempo, ocurre algo muy peculiar con los americanos. Es cierto que los europeos, especialmente cuando se convierten en pensadores, viven completamente en su interior. Si no se convierten en pensadores, también reflexionan, pero hay una vida que no está completamente llena. Pero tan pronto como los europeos se establecen en America, ya no pueden seguir reflexionando de esa manera. De ahí viene lo siguien Cuando se lee un libro europeo, siempre demuestran cosas, no se sale de las demostraciones. Se lee todo un libro, cuatrocientas páginas, solo demostraciones; incluso si es una novela, siempre se demuestra algo. La mayoría de las veces, al final, en la página cuatrocientos, no se ha demostrado nada. El americano no hace eso. Cuandose lee un libro americano, todo se presenta como una afirmación. Ahí se vuelve al instinto. El animal no demuestra nada. El león no demuestra que quiere comerse a otro animal; se lo come. El europeo, cuando quiere hacer algo, primero tiene que estar seguro de ello. Todo tiene que estar primero demostrado. Esa es hoy la gran diferencia entre el europeo y el americano: los europeos demuestran, los americanos afirman.
Pero no se puede decir que lo que afirman no pueda ser igualmente cierto. Simplemente se comprende mejor a través de toda la persona. En eso los americanos llevan ventaja a los europeos. Por un lado, se acercan al declive, —los indios están en declive—, pero cuando uno empieza a declinar, se vuelve inteligente. Por eso los europeos se vuelven inteligentes cuando llegan aquí; dejan de intentar demostrar cosas.
El deseo de demostrar algo no es precisamente una cualidad que nos ayude a avanzar. Es cierto que si hay que hacer algo por la mañana, se puede empezar a demostrarlo por la mañana, y por la noche, al acostarse, todavía no se puede hacer, porque todavía hay que demostrarlo. El americano no lo hará, porque no está entrenado ni acostumbrado a demostrar. Y así es como, en un primer momento, América tendrá sin duda alguna una ventaja sobre Alemania. Se pueden hacer observaciones muy interesantes al respecto. Si cogemos un libro europeo, por ejemplo, un libro que trate sobre la digestión de los abejorros, este comienza así: «La especie animal de los abejorros también tiene órganos digestivos, pero estos escapan a la observación habitual». Hay que profundizar en todo el organismo del abejorro, y así sucesivamente; así que hay que probarlo todo. El americano empieza con esto: Si diseccionas un abejorro, encuentras esto y aquello en él. - Afirma observando. Y así, como ven, es con los europeos que ya no desarrollan sus características raciales de esta manera debido a toda su constitución. Desarrollan más las cualidades anímico-espirituales. Por eso también pueden penetrar en todas las demás partes del mundo. El proceso de decadencia es naturalmente lento.
El sol siempre envía a la tierra más o menos lo que es luz o calor. Ahora tenemos el equinoccio de primavera, como ya dije, en Piscis. Antes estaba en Aries. Después de algún tiempo estará en Acuario. Entonces llegará la verdadera civilización americana. Hasta entonces, cada vez más civilización se trasladará a América. Si quieren verlo, ya pueden ver hoy lo poderosos que se están volviendo los americanos, y cómo Europa se está volviendo gradualmente más y más impotente. Y el hecho de que ahora no pueda haber paz en Europa se debe precisamente a que Europa ya no comprende a su propio territorio. Ahora toda la civilización se está extendiendo a América. Irá despacio; pero cuando el sol haya entrado en el signo de Acuario en su punto primaveral, enviará sus rayos a la tierra tan favorablemente que la cultura y la civilización americanas serán entonces particularmente poderosas. Eso ya se puede ver hoy.
Es realmente extraño: aquí en Europa se puede desarrollar lo que llamamos antroposofía. Hay que desarrollarla desde el espíritu. Ya no puede desarrollarse a partir de las características raciales. Tiene que desarrollarse a partir del espíritu. Y aquellas personas en Europa que no quieran acercarse al espíritu hundirán a Europa en la desgracia.
Los americanos aún no lo necesitan, sobre todo los que viajan allí. Pueden confiar aún más en las características raciales. Y así, curiosamente, algo extraño está sucediendo allí en América. Cualquiera que lea con atención los libros americanos, que lea con atención los discursos parlamentarios, que capte algo de lo que ocurre hoy en América, se dirá: caramba, es algo muy extraño. Nosotros en Europa estamos educando la antroposofía desde el espíritu. Allá están desarrollando algo que es como una especie de muñeco de madera de la antroposofía. Todo se vuelve materialista. Pero para los que no son fanáticos, lo que es la cultura americana tiene algo en común con lo que es la ciencia antroposófica en Europa. Sólo que allí todo es de madera. Todavía no está vivo. En Europa podemos darle vida a partir del espíritu. Allí lo sacan del instinto.
Se puede ver en cada detalle. Llegará el momento en que este «hombre de madera» americano, que todo el mundo sigue siendo, empezará a hablar. Entonces tendrá algo muy parecido que decir a la antroposofía europea. Se podría decir: nosotros en Europa formamos la antroposofía de manera espiritual; los americanos la forman de manera natural. Por eso puedo señalar esto tan a menudo cuando hablo de antroposofía: Bueno, esa es la forma antroposófica, y esa es la caricatura americana. Esa es la caricatura.
Pero si alguien es un fanático y encuentra su camino hacia la antroposofía no a través de la vida interior sino a través del fanatismo, entonces encontrará los insultos más agudos para el americanismo, porque -¿no es verdad? - el hombre increpa más al mono, porque el mono es parecido a él, pero es una caricatura. Y así es realmente una historia tan extraña, como entre los polacos del Norte y del Sur, entre lo que logramos espiritualmente en Europa y lo que se logra allí de una manera natural en América.
Los libros de ciencia son muy diferentes en América que en Europa. En realidad hablan del espíritu todo el tiempo, pero visualizan el espíritu de una manera crudamente material. Esta es la razón por la que el espiritismo surgió en América en los últimos tiempos. ¿Qué hace el espiritismo? Quiere hablar del espíritu e imagina el espíritu como un fenómeno nebuloso, preferiría que todo fuera un fenómeno nebuloso. Por eso el espiritismo es un producto americano; va al espíritu, pero de forma materialista. Es tan interesante que en América el materialismo es realmente rampante, pero en realidad está en camino hacia el espíritu, mientras que cuando el europeo se vuelve materialista, muere como ser humano. El americano es un joven materialista. En realidad, todos los niños son materialistas al principio, luego crecen hacia lo que no es el materialismo. Así que el craso materialismo americano crecerá hasta convertirse en espiritual. Eso será cuando el sol salga en el signo de Acuario.
Como pueden ver, esto demuestra cuál es nuestra tarea como europeos. No es nuestra tarea como europeos quejarnos siempre de los americanos, sino que, por supuesto, debemos establecer una civilización en todo el mundo que esté formada por los mejores.
Por supuesto, si se piensa como lo hizo el Príncipe de Baden, que se deslumbró del europeo americano Wilson, entonces no funciona. Porque Wilson no era un verdadero americano. En realidad tomó todas sus teorías de Europa. Así es como llegó a teorías tan infructuosas. Pero el verdadero americanismo es aquel que un día se unirá con el europeísmo, que encontrará su causa de una manera más espiritual. Y entonces se ve cómo hay que comportarse realmente en el mundo cuando se estudia algo así de esta manera.
Por un lado está la raza negra, que es la más terrenal. Si va hacia el oeste, se extingue. Por otro lado está la raza amarilla, que está en medio entre la tierra y el universo. Si se dirige hacia el este, se vuelve marrón, forma parte del universo y se extingue. La raza blanca es la raza que está por venir, la raza que crea en el espíritu. Cuando se trasladó a la India, formó la cultura india interior, poética, espiritual. Si ahora va a Occidente, desarrollará una espiritualidad que no se apodera tanto del hombre interior, sino que capta el mundo exterior en su espiritualidad.
Y así, en el futuro, de las características de la raza es precisamente de donde surgirán esas cosas que necesitamos saber para poder adaptarnos a la vida de la manera correcta. La gente tiene cada vez menos la actitud correcta en la vida. Sólo quieren tenerlo todo de la gente, sin aprender realmente.
Esto se debe a que en el último tercio del siglo XIX, a las personas instruidas, sobre todo a las científicamente instruidas, básicamente ya no se les ofrecía nada humano. No es cierto, ahora es tan difícil con el estudio del hombre. Incluso los estudiosos materialistas se dan cuenta de ello. No llegan a ninguna parte. Y fue interesante en la última reunión de naturalistas. Había uno de estos naturalistas que se dio cuenta con especial fuerza: no se puede llegar más lejos, no se puede averiguar nada sobre el hombre a través de la ciencia actual. Pero no dijo: Entonces tenemos que acercarnos a la antroposofía, dijo: Dadnos cadáveres para que podamos diseccionarlos.
Eso era todo lo que él podía decir: ¡Dennos cadáveres! La gente quiere más cadáveres. Quieren estudiar a los muertos. Era un verdadero latiguillo: ¡Dadnos cadáveres! mientras que aquí podemos prescindir de los cadáveres, porque queremos mirar y estudiar al ser humano vivo. Todo lo que hay que hacer es abrir los ojos, y a través de ellos se puede ver algo del alma, porque en todas partes se encuentra gente viva. Uno se encuentra con todo tipo de personas vivas. Sólo hay que saber convivir con ellas para que te muestren realmente lo que es la naturaleza humana. Pero los eruditos de hoy tienen ojos muy débiles. No ven al ser humano. Y entonces suplican adictivamente: ¡Dadnos cadáveres! Así pueden estudiar. ¡Dadnos cadáveres! Las instituciones educativas han estado en esa situación en las últimas décadas. La gente no absorbía nada humano allí. Por eso el elemento humano ha salido de todas las ciencias.
Por eso traté esta cuestión en el primer capítulo de mis «Puntos clave de la cuestión social». Tenía que mostrar cómo la habían enfocado quienes no tenían nada que ver con la ciencia, sino con el trabajo. Y ahora, por supuesto, querían la ciencia. Pero los otros, los burgueses, que parecían tenerla, no podían dársela. Y así es como se produjo toda la calamidad de la civilización. Los obreros exigían ciencia, y no la había porque sólo existía una ciencia que era inhumana. Lo expliqué en el primer capítulo de «Puntos clave», porque realmente hay que entender esto primero cuando se habla de la cuestión social. Así que era necesario que los «Puntos clave de la cuestión social» comenzaran con esto en el primer capítulo.
Ahora, señores, hoy nos hemos ocupado un poco más de los colores.
Traducido por J.Luelmo .jul,2025
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