El afán por eliminar las antiguas verdades del mundo.
RUDOLF STEINER
Dornach, 12 de abril de 1924
VIII conferencia
¡Buenos días, caballeros! Como no puedo estar aquí la semana que viene porque tengo que estar en Berna, tenía muchas ganas de contarles hoy algo que tiene que ver con lo que ya hemos discutido sobre la Pascua. ¿O tienen otra pregunta, sobre algo que es especialmente importante ahora?
Sr. Burle: De hecho, tendría algo que preguntar, pero no está relacionado con la Pascua. Recientemente ha llegado un artículo de periódico de París, donde está escrito que es posible leer con la piel, ver. - ¿Puede el doctor decir algo al respecto? Me sorprendió mucho escuchar eso.
Dr. Steiner: Bueno, cuando uno es informado de algo de esta forma como aparece en tales artículos de periódico, por supuesto, primero hau que tener cuidado. Después de todo, las cosas tienen que ser revisadas. El punto es, por lo tanto, que ciertas personalidades, -ahora, por supuesto, afirma el hombre: todas las personalidades-, pueden ser llevadas a ver con la piel, a poder leer con cualquier parte de la piel.
Pero esto es algo que se sabe desde hace mucho tiempo y que se puede practicar con ciertas personas. Si se entrena a las personas para que lo hagan, si se las capacita realmente para ello, se puede crear la capacidad de leer con la piel, con cualquier parte de la misma. Sin embargo, quisiera aprovechar esta oportunidad para señalar que no hay que sorprenderse demasiado por algo así. Simplemente hay que considerar: las personas no aprenden todo lo que pueden hacer; no lo desarrollan. Y se pueden desarrollar algunas cosas muy rápidamente si uno se lo propone. Por supuesto, se podría entrenar a todos los niños para que puedan leer con los dedos si primero se toman letras simples y se les permite trazarlas; el papel es completamente diferente donde la letra no está escrita que donde sí lo está. Supongamos que se hacen letras que sobresalen un poco, que están grabadas en el papel: ¡por qué no iban a ser fáciles de leer! Porque si se hacen letras de madera, también se pueden leer con los ojos cerrados, solo con el tacto. Y esta habilidad solo necesita refinarse un poco.
Verán, por ejemplo, cuando era niño practiqué algo que muy poca gente practica: sostener un lápiz entre el dedo gordo y el segundo dedo del pie y escribir con él. Esto también se puede aprender. Se pueden aprender todas esas cosas que normalmente no se aprenden, y así se desarrollan ciertas habilidades; estas se perfeccionan y dan lugar a algo que nos parece sorprendente. Pero no hay nada de qué sorprenderse. Se basa en el desarrollo del sentido del tacto. Se puede palpar con cualquier parte del cuerpo. Del mismo modo que se puede percibir un pinchazo con una aguja, también se pueden percibir los pequeños arañazos que forman las letras. Y de esta manera se puede entrenar algo así.
Pero en este caso no se trata exactamente de eso, ya que el hombre afirma que puede despertar en todas las personas la capacidad de aprender a leer realmente con la piel. Ahora bien, esa descripción no es tan precisa como para poder comprobar todos los detalles. Una vez que se haya publicado una justificación científica al respecto, se podrá decir con mayor certeza si es cierto que, al colocar una página de un libro sobre el abdomen, se puede leer. Primero hay que averiguar si se trata de una sensación muy sutil, de una capacidad táctil, o si el hombre está engañando, si hay algo de engaño detrás. Eso no se puede deducir de la descripción. Esta noticia no me ha sorprendido mucho, porque puedo imaginar que sea posible; pero lo que me ha sorprendido es el comentario estúpido que han añadido los periodistas: si eso fuera realmente cierto, ya se habría descubierto hace tiempo.¿Cómo puede alguien decir, por ejemplo, cuando se encuentra el teléfono: si eso fuera realmente cierto, entonces ya se habría encontrado hace mucho tiempo, ¡entonces la humanidad ya lo sabría desde hace mucho tiempo! Me sorprendió mucho más que fuera posible tal afirmación que el hecho en sí mismo. El hecho en sí mismo no es tan maravilloso, porque como ser humano se puede aprender mucho sobre los órganos sensoriales y táctiles.
Porque las personas no se dan cuenta de que su juicio depende de lo que fijan con la mirada. Por ejemplo, los dedos pueden entrenarse para percibir todo tipo de cosas. Por lo tanto, el juicio sobre si el hombre que afirma que puede hacer que cualquier parte de su cuerpo vea, lo consigue gracias a muchos años de entrenamiento o no, debe basarse en datos científicos reales. He leído noticias al respecto en periódicos alemanes, ingleses y franceses, pero no se puede deducir de ellas si el hombre está loco, es un estafador o es realmente un científico. Esa es la cuestión.
Ahora me gustaría decirles algo más sobre la Pascua. La Pascua es especialmente adecuada para retomar lo que hemos hablado sobre el misterio del Gólgota, porque, como saben, la Pascua es una fiesta móvil. Se celebra cada año en una fecha diferente. Varía. ¿Por qué varía? Varía porque no se fija según las condiciones terrenales, sino según las condiciones celestiales. Se fija preguntándose: ¿cuándo comienza la primavera? El comienzo de la primavera es, por supuesto, siempre el 21 de marzo. Por lo tanto, antes de que comience la primavera, no se fija la fecha de la Pascua. Entonces se espera, ya que el comienzo de la primavera es siempre el 21 de marzo, hasta que llega la luna llena. Cuando llega la luna llena, se espera de nuevo hasta el domingo siguiente y se fija como Domingo de Pascua el domingo que es el primer domingo después de la primera luna llena tras el comienzo de la primavera. Ahora bien, la primera luna llena puede caer el 22 de marzo; entonces, el domingo siguiente es para nosotros el Domingo de Pascua, porque es el primer domingo después de la luna llena de primavera; entonces, la Pascua es muy, muy temprana. Pero también puede ser que la luna llena caiga veintinueve días después del 21 de marzo. Si, por ejemplo, la luna llena es el 19 de marzo, primero llega el comienzo de la primavera y luego, veintiocho días después, la luna llena. Entonces, el domingo siguiente, después de cuatro semanas, es el Domingo de Pascua. Por lo tanto, la Pascua cae muy avanzado el mes de abril. De modo que la Pascua puede variar entre el 21 de marzo y finales de abril. Oscila de un lado a otro.
Ahora bien, señores, ¿por qué se fijó la Pascua según lo que ocurre en el cielo? Sí, eso tiene que ver con lo que ya les he dicho, que antes se sabía que la luna y el sol influyen en todo lo que hay en la Tierra.
Observen una planta que crece de la tierra. Si hay tierra (véase el dibujo), para tener una planta, tomen una semilla muy pequeña y pónganla allí. Toda la planta, toda la vida de la planta, está comprimida en ese pequeño germen, en esa pequeña semilla. ¿Qué pasa con esa semilla? Primero, la raíz. Toda la vida se expande hacia la raíz. Pero luego se contrae de nuevo y crece comprimida, y se convierte en un tallo. Luego se expande de nuevo y se convierten en hojas. Luego se convierte en flor. Y luego se contrae de nuevo en la semilla, que espera hasta el año siguiente. ¿Qué tenemos entonces en la planta? En la planta tenemos expansión, contracción, expansión, contracción.
Bueno, cada vez que la planta se expande, es el sol el que, por ejemplo, saca la hoja; cada vez que la planta se contrae, ya sea la semilla o el tallo, es la luna la que provoca esta contracción. Así que entre las hojas actúa la luna. De modo que se puede decir que cuando se obtiene una planta así, con las hojas extendidas, con la raíz extendida, primero en la semilla: luna, luego: sol, otra vez luna, otra vez sol, otra vez luna, sol, y con la luna se completa. De modo que en cada planta podemos notar alternativamente: trabajo solar, trabajo lunar, fuerzas solares, fuerzas lunares. Así que miramos el campo que nos rodea con las plantas en crecimiento y vemos las hazañas del sol y la luna. Les he dicho que incluso cuando el hombre viene al mundo, la forma en que se forma en su cuerpo físico depende de la luna; Los poderes que tiene interiormente para transformarse depende del sol. Esto es lo que les dije cuando describí el Misterio del Gólgota.
En verdad, eso se sabía antes, solo que se ha olvidado. Se decía: ¿cuándo se da la mayor fuerza en primavera para que las plantas puedan crecer correctamente y sean más beneficiosas para el ser humano? Cuando el sol y la luna interactúan correctamente. Esto ocurre cuando la luna llena brilla por primera vez con todo su esplendor sobre la Tierra y apoya a los rayos del sol. Así, el sol y la luna se unen cuando el sol, que alcanza su máxima fuerza en primavera, y la luna, que siempre alcanza su máxima fuerza cada cuatro semanas, interactúan correctamente; por eso la Pascua se celebra el domingo dedicado al sol, después de la luna llena de primavera. Así pues, al fijar la fecha de la Pascua, se sabía que se trataba de algo que debía fijarse como el comienzo de la primavera después del solsticio de invierno.
Sin embargo, la fiesta de Pascua no surgió en la época cristiana, sino que en realidad tiene su origen en una antigua fiesta pagana, la fiesta que ya les he mencionado y que ahora voy a describir con más detalle: la llamada fiesta de Adonis. ¿En qué consistía la fiesta de Adonis? Verán, señores, la fiesta de Adonis se estableció a partir de aquellos lugares de arte, enseñanza y religión que les he descrito como los misterios. Y Adonis era una especie de imagen que se había creado para representar lo que hay en el ser humano de espiritual y anímico. Así pues, bajo el nombre de Adonis se entendía lo que hay en el ser humano de espiritual y anímico. Y se pensaba: sí, pero también lo que hay en el ser humano de espiritual y anímico concuerda con el mundo entero. Y hay que tener en cuenta que la fiesta de Adonis, que se asemeja a nuestra actual Pascua, surgió entre los antiguos paganos, que aún tenían en cuenta todas las relaciones espirituales, de tal manera que la celebraban en otoño. Así pues, la antigua Pascua se celebraba en otoño. Y se celebraba de la siguiente manera.
Se celebraba tomando la imagen de esa parte eterna e inmortal del ser humano, la parte espiritual y anímica, sumergiéndola en un estanque o en el agua del mar, si se estaba en la costa, la dejaban allí durante tres días y acompañaban el descenso de la imagen con cantos fúnebres y lamentaciones. Este descenso de la imagen estaba asociado a una solemnidad similar a la que se produce cuando fallece alguien de un círculo familiar o de amigos muy activo: una auténtica fiesta de los muertos. Y eso se celebraba siempre en un día que hoy llamamos viernes. El nombre "karfreitag" =«Viernes Santo» surgió en realidad cuando la costumbre se extendió a Europa Central, a las regiones germánicas, a las regiones alemanas. Y «Kar» viene de Kara, y Kara significa en realidad «lamento». Así que es el viernes del lamento.
Hoy en día, la gente sabe tan poco sobre el origen de esta festividad que los ingleses llaman a este viernes «Good Friday», es decir, Viernes Santo, mientras que en la antigüedad se le llamaba «Viernes de los Muertos», «Viernes de Luto» o «Viernes de Lamentación». Era una auténtica fiesta de los muertos que se celebraba en honor a Adonis. Y donde no había agua, construían un estanque artificial en el que sumergían su imagen, que era una estatua, y la sacaban al cabo de tres días, es decir, el domingo. Como ven, era una auténtica fiesta de los muertos.
Al sacarla, se entonaban cánticos de alegría, auténticos cánticos de alegría. Así que durante esos tres días, cada alma humana pasó por lo que despertaba la mayor tristeza y, tras tres días, la mayor alegría. Se entonaban cánticos de júbilo. Y el contenido de estos cantos de júbilo era siempre que decían: ¡Dios ha resucitado por nosotros!
Señores, ¿qué significaba esta fiesta? Y siempre debo recalcar: al principio se celebraba en otoño, ¿qué significaba esta fiesta?
Bueno, en otras ocasiones también les he contado lo siguiente: cuando el ser humano muere, abandona su cuerpo físico. Cuando el ser humano muere, sus familiares y amigos lo lloran y, dependiendo de la mentalidad de las personas, surge de forma natural una ceremonia fúnebre como la que celebraban estas personas con el hundimiento de Adonis. Pero falta algo más. Ya les he contado que durante tres días después de su muerte, el ser humano permanece mirando hacia atrás, hacia su vida terrenal. Ha abandonado su cuerpo físico, pero aún conserva su cuerpo etérico. Este se hace cada vez más grande y finalmente se evapora en el mundo. Entonces, el ser humano solo permanece en su cuerpo astral y en su yo.
Las personas que instituyeron la fiesta de Adonis se dijeron: «La gente debe saber que el ser humano no solo muere, sino que resucita al tercer día en el mundo espiritual. Y para que los seres humanos tomen conciencia de ello cada año, se estableció la fiesta de Adonis. En la fiesta de Adonis en otoño se decía: «Mirad, la naturaleza muere. Los árboles pierden sus hojas, la tierra se cubre de nieve, llega el frío, soplan vientos cortantes, la tierra pierde su fertilidad; parece como si el ser humano físico muriera. Pero si miramos la tierra, tenemos que esperar hasta la primavera para que resucite. Si miramos al ser humano, este resucita en el alma, en el espíritu, al cabo de tres días. Hay que tomar conciencia de ello. Por eso, la fiesta de los muertos, y justo después la fiesta de la resurrección, pero en otoño, cuando se puede dejar claro al ser humano que él es lo contrario de la naturaleza. La naturaleza debe someterse, permanece muerta durante todo el invierno, porque solo es naturaleza; el ser humano sigue viviendo después de la muerte en el mundo espiritual, se opone a la naturaleza. Cuando la naturaleza se desprende, se cubre de nieve, cuando la naturaleza tiene vientos fríos, entonces hay que hacerle ver al ser humano: tú eres diferente a la naturaleza; cuando mueres, resucitas al cabo de tres días.
Era una hermosa fiesta a lo largo de todos los tiempos antiguos. En los lugares donde se encontraban los cultos mistéricos, las personas se reunían, permanecían allí durante todas las fiestas de Pascua y luego participaban en el canto fúnebre y, al tercer día, tomaban conciencia de que cada alma, cada yo y cada cuerpo astral resucitan en el mundo espiritual tres días después de la muerte. Para la gente, era como entrar en el mundo espiritual, alejarse del mundo físico durante la fiesta de Pascua. Verán, eso también podía suceder después, porque en la antigüedad no era así, la gente no celebraba la Pascua precisamente en primavera, cuando los campesinos tenían otras cosas que hacer. La antigua Pascua, la fiesta de Adonis, se celebraba cuando se cosechaban los frutos, cuando terminaba la vendimia, cuando las personas se acercaban al invierno; entonces querían despertar en espíritu. Entonces celebraban la fiesta de Adonis. Adonis recibía diferentes nombres en diferentes lugares, pero esta fiesta de Adonis se celebraba en todas partes donde existían religiones antiguas. Porque todas las religiones antiguas hablaban a las personas de esta manera sobre la inmortalidad del alma.
Bueno, en los primeros siglos del cristianismo tampoco se celebraba la Pascua como ahora, sino que fue surgiendo poco a poco, en los siglos III y IV. Pero en aquella época la gente ya no entendía nada del mundo espiritual, no entendía nada, solo quería mirar a la naturaleza. Solo se preocupaban por la naturaleza. Y entonces dijeron: «Sí, ¿cómo podemos celebrar la resurrección en otoño? ¡Si nada resucita!». Ya no sabían que el ser humano resucita, y por eso se dijeron: «En otoño no resucita nada, la nieve lo cubre todo; en primavera resucita todo: entonces se celebra la Pascua en primavera». Esto es algo que surgió del materialismo, aunque fuera un materialismo que miraba al cielo y fijaba la Pascua según el sol y la luna. En los siglos III y IV después de Cristo ya existía el materialismo, pero al menos era un materialismo que aún miraba hacia el mundo, no el materialismo de los gusanos de tierra, en el que el ser humano solo mira hacia la tierra, un materialismo de gusanos de tierra porque los gusanos de tierra siempre están bajo tierra y solo salen cuando llueve. Y así es el ser humano actual; los seres humanos actuales no miran más que lo que hay en la tierra. En los primeros tiempos, cuando se celebraba la Pascua, al menos el materialismo era tal que se creía que los millones de estrellas influían en el ser humano. Esto también se olvidó a partir del siglo XV. Y así es como la Pascua pasó a celebrarse en primavera. Y pudo pasar a celebrarse en primavera porque existía un cierto afán entre los cristianos por eliminar por completo las antiguas verdades del mundo. Ya se lo he explicado cuando hablé del misterio del Gólgota: que en realidad se aspiraba a eliminar las antiguas verdades del mundo. Y así, en los siglos VIII y IX después de Cristo, la gente ignoraba por completo que la aparición de Cristo tuviera algo que ver con el sol.
Es muy interesante observar cómo en el siglo IV hubo dos emperadores consecutivos. Estaba el emperador Constantino, un hombre extraordinariamente vanidoso. Él fundó Constantinopla. Hizo traer desde Roma a Constantinopla un tesoro que en su día había sido trasladado de Troya a Roma y que allí había sido hundido, lo enterró y erigió una columna sobre él, en la que colocó una estatua del antiguo dios pagano Apolo, pero hizo traer madera del Oriente —se dice que de la cruz de Cristo— y con ella se hizo una aureola. Pero allí donde la madera debía formar la aureola, ¡la gente tenía que ver a Constantino! Así que, a partir de entonces, Constantino fue venerado, de pie sobre la estatua erigida sobre el mayor tesoro romano. Él dispuso todo esto externamente, para que la gente ya no supiera nada de los misterios del mundo, para que ya no se supiera que Cristo está relacionado con el sol.
Después vino otro emperador, Juliano, que todavía había recibido su educación en los misterios, que en su época todavía existían, pero que tenían una vida difícil. Aunque más tarde fueron exterminados por el emperador Justiniano, ya antes habían tenido una vida muy difícil, durante siglos. Ya no se les quería; el cristianismo les era enemigo acérrimo. Pero Juliano había sido educado en los misterios y sabía que no solo hay un sol, sino tres. Esto enfureció a la gente, porque era un secreto de los antiguos misterios.
Verán, el sol es, en primer lugar, el cuerpo físico que ustedes ven, ese cuerpo físico de color blanco amarillento. Eso es, en primer lugar, el cuerpo físico. Pero este sol tiene un alma: ese es el segundo sol. Y luego está el tercer sol: el sol espiritual. Así como el ser humano tiene cuerpo, alma y espíritu, también el sol tiene cuerpo, alma y espíritu. Juliano habló de tres soles y quería que se conociera el cristianismo de tal manera que se supiera que Cristo vino del sol y entró primero en el hombre Jesús.
¡La Iglesia no quería que la gente supiera eso! La Iglesia no quería la ciencia de Cristo Jesús, sino solo lo que ella ordenaba. Y así sucedió que, cuando el emperador Juliano emprendió una campaña hacia Asia, fue asesinado a traición para eliminarlo del mundo. Esto llevó a que se le llamara siempre a Juliano «Juliano el Apóstata», el renegado, el hereje: ¡Juliano el hereje! Pero él solo quería que se mantuviera la conexión del cristianismo con los antiguos conocimientos para las personas. Él pensaba que el cristianismo prosperaría más si tuviera un contenido de sabiduría que si solo contuviera las órdenes de los sacerdotes, si las personas solo tuvieran que creer lo que decían los sacerdotes. Y así sucedió que, en la época en que la Pascua se trasladó a la primavera, las personas aún sabían que la Pascua estaba relacionada con una resurrección. Aunque ya no sabían nada de la resurrección del hombre, celebraban la resurrección de la naturaleza. Pero luego eso también se olvidó, allí donde todavía se celebraba la Pascua, pero ya no se sabía lo que significaba. Y hoy en día la gente se pregunta: ¿por qué la Pascua debe fijarse según el sol, la luna y las estrellas? ¡Debería ser simplemente el primer domingo de abril, así nos resultaría más fácil llevar la contabilidad! ¡Debería fijarse hoy según las condiciones comerciales! En realidad, las personas que quieren fijar esta Pascua según las condiciones comerciales son más honestas que las demás; las demás fijan la Pascua según el cielo, pero ya no saben nada al respecto. Son más honestas aquellas que, desde su punto de vista, se dicen: no necesitamos esta fijación. Pero lo triste es que solo podemos ser sinceros porque ya no se sabe cuál es realmente la relación. Hoy en día tenemos la tarea de volver a señalar que lo espiritual es lo que determina todo.
Así es como se esperaba en la antigüedad. ¿Cuándo es la última luna llena después del comienzo del otoño? —se preguntaban—. Y el domingo anterior a la última luna llena tras el comienzo del otoño se fijaba la fiesta de Adonis, también según la luna, solo que se sabía: es lo contrario, cuando el cielo nos envía la nieve —la fiesta de Pascua, es decir, la fiesta de Adonis, caía siempre entre el último día de septiembre y el último de octubre—, entonces es el mejor momento para recordar la resurrección del hombre. La gente no necesitaba la resurrección en la naturaleza. Pero al menos en los primeros tiempos de la Pascua, aún sabían que la Pascua era una fiesta de los muertos y de la resurrección. Eso también se ha perdido.
Y así hay que decir: En realidad, es necesario que en tales fiestas uno recuerde de nuevo lo que una vez fueron, porque debemos volver al espíritu. Si queremos venir al Espíritu, no debemos celebrar la Navidad y la Pascua sin pensar, sino que ya debemos tener claro que esto debe tener un significado.
Ahora bien, no podemos poner el mundo patas arriba; a la gente no le entusiasmaría trasladar la Pascua al otoño. Pero podemos darle un sentido al hecho de que el ser humano recuerde que, cuando muere, abandona su cuerpo físico y mira atrás hacia su vida terrenal. Entonces se despoja del cuerpo etéreo, se encuentra puramente espiritual y anímico en el mundo espiritual, resucita en el mundo espiritual. Pero con ello se profundiza también la concepción del misterio del Gólgota. Porque el misterio del Gólgota muestra en realidad en la realidad exterior lo que siempre se ha mostrado en la imagen con la fiesta de Adonis. Los antiguos tenían una imagen. Los cristianos tienen el acontecimiento histórico. Pero el acontecimiento histórico se desvanece al igual que la antigua imaginería. En la fiesta de Adonis, se hundía la imagen de Adonis y se resucitaba al cabo de tres días. Era una auténtica fiesta de Pascua. Pero entonces ocurrió realmente lo que siempre se había representado en las imágenes: Cristo estaba en Jesús; murió. Resucitó, tal y como les he contado. Y ahora solo hay que recordar eso, celebrar cada año la fiesta conmemorativa de esta Pascua.
Al principio eso habría estado muy bien; porque ¿por qué la gente de antaño siempre tenía una imagen en la fiesta de Adonis? Porque necesitaban una visión sensual. Precisamente cuando en la antigüedad se contemplaba el mundo de forma espiritual, se quería tener una imagen en la sensualidad. Pero cuando Cristo pasó por el misterio del Gólgota, ya no se debía tener ninguna imagen, sino solo recordar en el espíritu lo que había sucedido allí. La fiesta de Pascua debía celebrarse de forma más espiritual. No se debía crear una imagen pagana, sino solo recordar en el alma. Se pensaba que así, —y en la época de Cristo Jesús aún existían misterios—, se espiritualizaba la Pascua. Porque, al fin y al cabo, ¿qué era la antigua fiesta de Adonis? Sí, ustedes en Europa no pueden ver con claridad lo que significaban esas fiestas para los antiguos paganos. Porque si se celebrara una fiesta como la fiesta de Adonis, dirían: «No es más que una imagen, una imagen para aquellos que estaban iniciados en los misterios; pero para la mayoría del pueblo, cada año se sacaba la estatua, el dios, y se sumergía en el agua. De ahí surgió lo que se denomina fetichismo. Una estatua así era un fetiche, una estatua fetiche, un dios; toda la adoración de un objeto así se denominaba fetichismo. Por supuesto, había que abandonar eso. Pero en cierto sentido, esto se ha mantenido en el cristianismo, ya que lo que les he descrito como el custodio, sobre el que se encuentra el llamado Santísimo, la hostia, es venerado en el catolicismo como el verdadero Cristo. Se dice que también físicamente el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo. Es solo un vestigio, no del paganismo ilustrado, que veía lo espiritual en todas partes, sino del paganismo decadente, en el que existía el fetichismo y se tomaba la estatua como dios.
Verán, señores, yo digo: ustedes no tienen ni idea; porque hoy en día hay que vivir realmente esas cosas para poder comprender cuán fuerte es la fe de la gente en un dios de piedra como ese. Por ejemplo, conocí a un profesor muy inteligente; también hay gente inteligente allí; en realidad, todos son inteligentes, pero la ciencia actual no les permite llegar a lo espiritual. El hombre era ruso y estaba haciendo un viaje por Siberia desde el este, desde Japón. Cuando llegó al centro de Siberia, se sintió un poco incómodo. Se sentía solo y abandonado. ¿Qué hizo él? Algo que usted seguramente no haría, ni ningún habitante de Occidente; pero él era medio asiático, a pesar de ser culto. Se hizo una imagen de un dios con madera. Y se llevó esta imagen de un dios consigo en su viaje, y realmente la adoraba. Se hizo un dios de madera. Cuando conocí a ese hombre, estaba terriblemente nervioso. Eso se lo había transmitido su dios de madera. ¡No se pueden imaginar lo que significa adorar a un dios de madera como ese!
Y así, los misterios que existían en la época del nacimiento del cristianismo tenían como objetivo que las personas se acercaran más a lo espiritual. Por lo tanto, solo debía revivir en la memoria, a través de las oraciones, lo que antes se desarrollaba ante los ojos de las personas en la fiesta de Adonis.
Y en lugar de que el asunto se volviera espiritual, lamentablemente se volvió aún más materialista. Y se volvió externo, formal. Y poco a poco, en los siglos III y IV, surgió la costumbre de que, cuando llegaba el Viernes Santo, los sacerdotes rezaban y la gente se veía envuelta en todo tipo de estados de ánimo. Y a las tres de la tarde, la hora en que se supone que murió Cristo, las campanas dejaban de sonar. Todo quedaba en silencio. Y entonces, de nuevo de forma exterior, tal y como se celebraba la antigua fiesta de Adonis, se enterraba primero el Crucifixus, el Cristo en la cruz, y más tarde se cubría con algo; y la fiesta de Pascua se convertía entonces, al cabo de tres días, en la fiesta de la Resurrección. Pero es lo mismo que la antigua fiesta de Adonis, tal y como era entonces. Es ya en la forma en que se celebra como se ha ido desarrollando poco a poco el dominio sobre las almas de Roma. Porque en algunas regiones, por ejemplo, donde yo crecí, —no sé si aquí también ocurre lo mismo—, sucede lo siguiente: cuando llega el Viernes Santo y se expone el cuerpo de Cristo, los niños van por ahí con sus matracas, que sustituyen a las campanas, y dicen las siguientes palabras:
«Matracamos, matracamos en la catedral. Las campanas se van a Roma».
Así pues, el hecho de que todo apunte a Roma se manifiesta con mayor intensidad en cada Pascua para cada individuo.
Y esa es precisamente la tarea del ser humano actual, la de salir del materialismo y alcanzar una vida de conocimiento espiritual, aprender a comprender las cosas espiritualmente, es decir, comprender también espiritualmente algo como la Pascua. Y vean: ¿por qué se celebra la Pascua? Cada año, en Pascua, se recuerda que cuando el ser humano pasa por la muerte y se produce el lamento fúnebre, la kara, eso debe ser un recuerdo de que el ser humano se aleja del mundo físico. Pero solo mira hacia atrás al mundo físico durante tres días; luego, como segundo cadáver, abandona su cuerpo etérico. Entonces se levanta como yo y cuerpo astral en el mundo espiritual. También hay que recordar esto. Ahora bien, sería desolador, brutal, entonar cantos de alegría cada vez que muere un ser humano, justo después de tres días. Pero aún así se pueden recordar esos cantos de alegría cuando se piensa en general en la inmortalidad del alma humana, que resucita al cabo de tres días en el mundo espiritual.
Y de ahí han surgido muchas cosas curiosas. Verán, esto hace que la Pascua esté relacionada con cada muerte humana. Por cada muerte humana debería decirse: estamos de luto, pero llega la Pascua. Entonces recordaremos que cada alma resucita en el mundo espiritual después de morir. Bueno, ustedes sabrán que la fiesta que conmemora la muerte de todos los seres humanos se celebra todavía hoy en otoño: el llamado Día de los Difuntos. Cuando ya no se sabía que la Pascua formaba parte de ello, se adelantó y se estableció el Día de Todos los Santos. Pero las dos cosas van juntas, y en realidad hay que celebrar el Día de los Difuntos como el día de los muertos, y la Pascua como el día de la resurrección. Estas cosas van juntas. ¡Están separadas por casi medio año! Así, a menudo ya no se puede entender, a partir de las instituciones actuales del año, lo que realmente hay detrás de las cosas.
Pero ya ven, lo cierto es que no todo en la Tierra se orienta hacia la propia Tierra, sino hacia el cielo. Nos sorprende que nieve en Semana Santa, cuando en realidad ya no debería nevar, sino que las plantas deberían estar brotando, porque sabemos que la Pascua es una fiesta conmemorativa de la resurrección, de la inmortalidad del alma humana.
Si se mira así, entonces vuelven a entrar los sentimientos y las emociones en toda la fiesta de Pascua. Y entonces las personas que celebran la Pascua pueden recordar en ella algo que tiene que ver con el ser humano mismo. Entonces la Pascua es una fiesta anual y se sabe por qué se recuerda. Hoy en día se sabe que el ser humano está relacionado con el año solo por el hecho de que en invierno tiene que ponerse el abrigo de invierno y en verano la falda de verano, que en verano suda y en invierno pasa frío. Así que solo se conoce lo material. Pero lo que realmente ocurre cuando llega la primavera es que hay fuerzas espirituales que sacan todo de la tierra, y en otoño son otras fuerzas espirituales las que lo destruyen todo, y eso no se sabe. Cuando se comprenda esto, se encontrará vida en toda la naturaleza, se encontrará toda la naturaleza animada. Hoy en día, la gente suele decir tonterías sobre la naturaleza. Cuando ven una planta, la arrancan de la tierra y se dedican a la botánica, porque no saben nada sobre el tema. Si arranco un pelo y lo describo, eso es una tontería, porque el pelo solo puede crecer en el ser humano o en un animal, no puede surgir por sí solo; no se puede llevar nada a una piedra inerte para que crezca un pelo. Tiene que haber algo vivo como base. Pues bien, las plantas son los pelos de la tierra, porque la tierra está viva. Y así como el ser humano necesita el aire para vivir, la tierra necesita la luz de las estrellas con su espiritualidad; la respira para poder vivir. Y así como el ser humano se mueve por la tierra con sus movimientos, la tierra se mueve por el espacio cósmico. Vive en todo el espacio cósmico. La tierra es un ser vivo.
Así que podemos decir que, al menos, lo que se puede lograr en la fiesta de Pascua es recordar que la Tierra es en sí misma un ser vivo. Cuando hace brotar las plantas, se vuelve joven, como un niño que tiene el pelo fresco. El anciano pierde el pelo, como la Tierra pierde las plantas en otoño. Es una vida que solo está organizada de otra manera, rítmicamente: la vida de la juventud en primavera, la vida de la vejez en otoño, de nuevo la vida de la juventud, de nuevo la vida de la vejez. En el ser humano, esto solo dura más tiempo. Y así es como vive realmente todo en el espacio cósmico. Y cuando piensen en la Pascua, piensen que la fiesta de Pascua puede ser para nosotros, al menos hoy, aquello en lo que, al contemplar la naturaleza que renace, nos decimos: No es cierto que todo esté muerto. Los seres solo tienen que pasar por la muerte. Lo original es la vida. En todas partes, la vida vence a la muerte. Y la Pascua debe enseñarnos a recordar la victoria de la vida sobre la muerte y darnos fuerza. Si los seres humanos recuperan así su fuerza, entonces podrán actuar con sensatez para mejorar las condiciones externas, y no como ocurre hoy en día en muchos casos. Pero primero necesitamos recuperar lo espiritual en la ciencia espiritual, para volver a estar en armonía con el mundo espiritual, que está vivo y no muerto.
En este sentido, señores, también quiero desearles una muy feliz Pascua, que sea tan hermosa en sus almas como las flores primaverales que brotan de la tierra. Después de Pascua volveremos a hablar de cuestiones científicas. Así pues, en la Pascua hay que sentir que el ser humano puede volver al trabajo con renovado ánimo y alegría. Aunque hoy en día no siempre haya motivos para alegrarse por el trabajo, ¡quizás aquí sí los haya! ¡Quizás aquí sí haya motivos para alegrarse por el trabajo! En cualquier caso, señores, quería verlos para decirles esto y para desearles, desde el espíritu que se puede obtener de la ciencia espiritual, ¡una muy feliz Pascua! ¡Nos vemos después de Pascua!
Traducido por J.Luelmo abr, 2025
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