GA353 Dornach, 4 de junio de 1924 - La masonería actual es solo una sombra de lo que fue en su día.

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La masonería actual es solo una sombra de lo que fue en su día.

RUDOLF STEINER

Dornach, 4 de junio de 1924

XVI conferencia

¿Han encontrado algo que quieran preguntar, señores?  

Pregunta: ¿Cómo se originan los rayos solares? ¿Son una sustancia? ¿Y cómo es que inciden sobre la Tierra en forma de arco?  

Dr. Steiner: Creen ustedes que los rayos solares son una realidad, ¿no es así? Y quizá puedan explicar por qué creen que inciden en forma de arco.  .

El que pregunta dice que ha oído que no caen directamente sobre la Tierra, sino en forma de arco.

Dr. Steiner: La cuestión es la siguiente: los rayos solares, tal y como los vemos, no son en realidad una realidad; sino que, si consideramos el sol como tal, en realidad no es una materia física, sino que es espiritual y consiste en un hueco en el espacio.

Bueno, solo hay que imaginarse lo que significa realmente ese vacío en el espacio. Si se tiene, como ya he dicho antes, una botella de agua con gas, la botella está llena de agua y, en realidad, apenas se ve el agua; se sabe que hay agua dentro, pero se ven claramente las burbujas que hay en su interior. Pero ustedes saben que, si vierten el agua, las burbujas se evaporan; en realidad son aire y, como aire, son más finas que el agua. No se ve nada más denso que el agua, pero se ve el aire más fino que hay dentro. Lo mismo ocurre con el sol allá arriba. Todo lo que rodea al sol es en realidad más denso que el sol, y el sol es más fino que lo que lo rodea; por eso se ve el sol. Por lo tanto, es un engaño creer que el sol es, por así decirlo, algo que está en el espacio. En realidad, no hay nada en el espacio; hay un gran agujero, como en el agua con gas, donde hay una perla, hay aire, hay un agujero.

De ello se deduce que no puede tratarse en absoluto de rayos que emanan del agujero. Los rayos se producen de una manera completamente diferente. Pueden ustedes visualizarlo de la siguiente manera. Supongan que tienen una farola; dentro de esta farola hay luz. Si ahora caminan por la calle y miran esta farola, y es una tarde bastante clara, verán la farola con un brillo intenso y hermoso. Pero piense en lo siguiente: es una tarde brumosa, hay niebla por todas partes, ¡y le parecerá como si salieran rayos de la farola, de la luz! Entonces verán los rayos en el interior. Simplemente no se ven los rayos de luz, porque si no, en una noche realmente buena también se verían los rayos. Pero estos provienen de lo que hay alrededor; y cuanto más niebla hay, más se ven los rayos. Por eso tampoco se ven los rayos del sol como algo real, sino como algo en lo que se mira hacia algo menos denso, hacia un vacío. ¿Se entiende?

Pero continuemos: cuando se mira a través de la niebla hacia la lejanía, el objeto que se observa siempre aparece en un lugar diferente al que realmente se encuentra. Cuando uno está aquí en la Tierra y mira a través del aire, observa el sol, que en realidad está vacío, y al mirar, el sol parece estar más abajo. De este modo, lo que en realidad no tiene ninguna realidad, parece como si estuviera curvado. En realidad, esto solo ocurre porque se mira a través de la niebla. En este caso, esa es la realidad. No deja de sorprender que los físicos de hoy en día registren las cosas como si hubiera un sol y los rayos se extendieran de esa manera, cuando ni el sol ni los rayos son una realidad exterior. Y en el espacio que está vacío, ahí dentro, hay sin duda algo espiritual. Eso hay que tenerlo siempre en cuenta. Eso es lo que puedo decir con respecto a esta cuestión.

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¿Se le ocurre a alguien alguna otra cosa?

Pregunta: ¿Podría hablarnos un poco sobre la masonería y su propósito?

Dr. Steiner: Bueno, vean, señores, la masonería actual es, en realidad, solo una sombra de lo que fue en su día. Ya he hablado aquí en varias ocasiones de que en épocas muy antiguas del desarrollo de la humanidad no existían escuelas como las actuales, ni iglesias, ni instituciones artísticas, sino que todo era uno. En los antiguos misterios, como se les llamaba, se combinaban la escuela, la institución artística y la religión. Esto no se separó hasta más tarde. De modo que, en realidad, en nuestras regiones de Europa Central, se podría decir que esto no ocurrió hasta los siglos XI y XII; antes, los monasterios eran, por así decirlo, un recuerdo de los tiempos antiguos. Pero en tiempos muy antiguos, la escuela, la iglesia y las instituciones artísticas eran una sola cosa. Sin embargo, en los misterios, todo lo que se hacía allí se tomaba mucho más en serio que hoy en día, por ejemplo, en nuestras escuelas y también en nuestra iglesia.

El caso es que antes había que prepararse durante mucho tiempo antes de poder aprender. Hoy en día, lo que determina si se puede aprender algo o no es, en el fondo, un principio que no tiene nada que ver con el aprendizaje. Hoy en día, lo único que importa es si se puede o no se puede reunir el dinero necesario para que la persona que quiere aprender pueda hacerlo. Por supuesto, esto no tiene nada que ver con las capacidades de la persona en cuestión. En la antigüedad, la situación era muy diferente. Se seleccionaba a las personas más capacitadas de entre todas las demás; se tenía una mejor visión de ello que hoy en día. Por supuesto, como las personas son egoístas, esto se ha deteriorado en casi todas partes, pero el principio original era seleccionar a aquellos que tenían habilidades. Y solo a ellos se les permitía aprender intelectualmente, no simplemente mediante el adiestramiento y el entrenamiento y elementos como se aprende hoy en día, sino que podían aprender intelectualmente.

Este aprendizaje espiritual está relacionado con el hecho de que, durante la preparación, se aprende a desarrollar habilidades muy específicas. Solo hay que pensar que, cuando en la vida cotidiana se toca algo, se tiene una sensación aproximada de ello; y lo máximo que alcanzan hoy en día los seres humanos es que, a veces, pueden distinguir materiales entre sí en la sensación, que palpan las cosas y distinguen algo en la sensación. Pero hoy en día las personas son bastante torpes en sus sensaciones, me refiero a las sensaciones puramente físicas. A lo sumo, las personas que dependen de ello desarrollan una sensibilidad más fina. Por ejemplo, los ciegos. Hay ciegos que aprenden a sentir las formas de las letras al pasar el dedo por el papel. Cada letra es una pequeña hendidura en el papel. Cuando la sensibilidad de los dedos se desarrolla con delicadeza, se pueden palpar un poco las letras. Son las únicas personas que hoy en día aprenden a sentir algo con más delicadeza, a percibir algo con más sutileza. Por lo general, la sensibilidad no se desarrolla en absoluto, pero se aprende muchísimo cuando se desarrolla con delicadeza la sensibilidad, especialmente la sensibilidad en las yemas de los dedos y en los dedos. Hoy en día, el ser humano no distingue el calor y el frío solo por la sensación. Sí, también puede hacerlo hoy en día, porque sabe leer el termómetro, que le permite ver las sutiles diferencias entre el calor y el frío. Pero el termómetro se inventó con el paso del tiempo. Antes, las personas solo tenían sus sensaciones, especialmente en los dedos y las yemas de los dedos, muy desarrolladas, y aprendían a percibir las diferencias más sutiles.

Entonces, ¿quién era en realidad el que había sido preparado primero en los misterios para sentir con delicadeza? Bueno, las otras personas no podían sentir con tanta delicadeza. Supongamos que en algún lugar, en otro sitio, había un misterio. En la antigüedad, la gente viajaba mucho; viajaban casi tanto como nosotros, y a veces nos sorprende lo rápido que viajaban. No tenían tren, pero viajaban porque eran más ágiles, porque podían caminar más rápido, se cansaban menos, caminaban algo mejor, etc. Y entonces se encontraban en el camino con personas que podían sentir con delicadeza. Sí, cuando dos personas así, que podían sentir con delicadeza, se daban la mano, lo notaban el uno en el otro, y entonces se decía: se reconocen por su delicada sensibilidad. Eso es lo que se llama el apretón de manos: el apretón de manos, cuando en la antigüedad se estrechaba la mano al otro y se notaba que tenía una sensibilidad más delicada.

Ahora bien, señores, consideren lo segundo: cuando se reconocía que alguien tenía una sensibilidad refinada, se seguía adelante, porque se aprendía aún más. En la antigüedad no se escribía tanto como hoy en día; en realidad, solo se escribía muy raramente y lo más sagrado. Sin embargo, ya en la antigüedad existía una especie de correspondencia, pero esta correspondencia también se realizaba más bien mediante todo tipo de signos. Y así surgieron muchos signos para todo tipo de cosas. También ocurría que las personas que no pertenecían a los misterios, que no eran los sabios, como se les llamaba, cuando viajaban, solo lo hacían en un radio más pequeño; no llegaban muy lejos. Pero los eruditos, los sabios, viajaban mucho. En realidad, no solo deberían haber conocido todas las lenguas, sino también todos los dialectos. Por supuesto, es difícil, incluso siendo del norte de Alemania, saber el dialecto suizo. Ahora bien, estas personas de los misterios tenían, además del idioma que hablaban, ciertos signos para todas las cosas que les interesaban. Hacían signos. Por ejemplo, digamos que se desarrolló aún más el gesto habitual que ya se tiene en la sensación: «Lo entiendo»; o «No es nada lo que me dices»; o «Nos entendemos bien». Se dibujaba la cruz. De modo que existía un lenguaje de signos completamente desarrollado entre los antiguos sabios, y se ponía todo lo que se sabía en esos signos. Así que pueden comprender: todas las personas que estaban en las escuelas superiores de la época, los misterios, tenían ciertos signos para todo. Ahora bien, querían conservar esos signos, por ejemplo, así que los pintaron. Así surgieron los signos pintados.

Es interesante que hoy en día todavía exista una escritura india, la escritura sánscrita. En ella se ve por todas partes que todo proviene de la línea curva y de la línea recta. Líneas curvas: insatisfacción con algo, antipatía; líneas rectas: simpatía. Piénselo: alguien sabe que las líneas rectas significan simpatía y las líneas curvas, antipatía. Ahora quiero comunicarles algo. Para ello también tengo mi signo. Él quiere decirme algo; al principio puede ir bien, pero más tarde la historia puede torcerse. Vean, ahí todavía va bien; más tarde dibuja una línea serpenteante: ahí puede ir mal. Y así se tenían signos determinados para todo. Mediante estos signos o con estos signos se comunicaban aquellos que estaban en los misterios. De modo que se tenía el signo a mano.

Bueno, antes se veía algo muy especial en las palabras. Verán, cuando hoy en día el ser humano pronuncia palabras, en realidad ya no tiene ni idea de lo que significan. Pero aún se puede sentir algo que ya está implícito en los sonidos. Es fácil percibirlo cuando alguien se encuentra en una situación vital y empieza: A, eso tiene algo que ver con el asombro. Ahora tomen ustedes la letra R: en ella está implícito el rodar, el irradiar: R = irradiar. A = asombro, R = rodar, irradiar.

Ahora bien, sabemos lo que acabamos de decir sobre los rayos del sol. Pero aunque los rayos del sol sean aparentes, aunque no sean reales, parece como si fluyeran hacia nosotros. Ahora bien, imagínese que alguien dice: «Hay algo allá arriba que me lanza algo aquí a la Tierra, algo que, cuando aparece por la mañana, me causa asombro». Expresa el asombro con A, pero que viene de arriba, con R; así que lo expresa con: RA. Sí, así es como los antiguos egipcios llamaban al dios del sol: ¡Ra! En cada una de estas letras hay un sentimiento, y hemos combinado las letras para formar palabras. Así que había un sentimiento muy amplio en ellas.  Hoy en día eso ya se ha olvidado. Se puede percibir en diferentes cosas. Tomemos por ejemplo: I. Es algo así como una alegría silenciosa; uno se resigna con lo que experimenta, percibe: I. Por eso la risa se expresa con: hihi. Es una alegría silenciosa. Así, cada letra tiene algo específico en sí misma. Y hay un conocimiento que permite formar las palabras cuando se comprenden los sonidos que contienen.

Ahora dirán ustedes, señores: «Sí, pero entonces, si fuera así, ¡solo podría haber una única lengua!». Originalmente, la humanidad también tenía una única lengua; cuando aún se tenía sensibilidad por estos sonidos, estas letras, solo había una única lengua. Los idiomas se diversificaron cuando los seres humanos se dispersaron. Pero originalmente los seres humanos lo sentían, y en los misterios se enseñaba correctamente cómo sentir los sonidos, las letras y combinarlos para formar palabras. Por eso había un idioma propio en los misterios. Todos hablaban este idioma entre ellos, no los dialectos, sino este idioma que todos entendían. Si uno decía Ra, el otro sabía que se trataba del sol. Por ejemplo, cuando alguien dice: E, solo siéntanlo:

Me echa un poco para atrás, no me gusta; E = tengo un ligero temor, ¡algo parecido al miedo! Bueno, coja la L: es como cuando algo se desvanece, como cuando algo fluye, y EL, sí, es algo que fluye y que te hace retroceder, que te da miedo. Así, en Babilonia, El significaba Dios. Y todo se denominaba según este principio. O tomemos la Biblia: cuando se dice 0, se trata de un asombro, un asombro repentino contra el que no se puede luchar. Con la A, se tiene una sensación que nos gusta, un asombro que nos gusta; 0, queremos retroceder; H, Ch es el aliento. Así que se puede decir: 0 = asombro que nos hace retroceder; H = aliento; I = se señala, se alegra uno, es una alegría silenciosa = I. Y M es: uno mismo quiere entrar. Al pronunciar M se siente: M, el aliento sale y uno siente que corre literalmente tras el aliento; M es, por tanto, alejarse. Ahora lo juntamos todo: El, como ya hemos visto, es el espíritu que viene con el viento, El; 0 = es el asombro que retrocede, H = el aliento; es decir, ya es el espíritu más sutil, que actúa como aliento; I = es la alegría silenciosa; M = es la entrega. Ahí está Elohim, con lo que comienza la Biblia; ahí están esos sonidos. De modo que se puede decir: los Elohim son seres en el viento, a los que se teme un poco, ante los que se retrocede un poco, pero que, a través del aliento, se alegran por los seres humanos, se alegran por la entrega de los seres humanos: Elohim. Y así, originalmente, hay que estudiar en las palabras, según los sonidos, según las letras, lo que realmente significan las palabras. Hoy en día, los seres humanos ya no sienten cómo es eso.

¿Cómo se dice aquí en Suiza el plural de «Wagen=coche, carro»? ¿Se dice también aquí «Wagen» o se dice «die Wägen»? (Respuesta: ¡Die Wagen!) - Todavía se dice «die Wagen». Así que ya hay confusión; lo original sería: der Wagen, die Wägen! Y en el plural lo tenemos de las formas más diversas; por ejemplo, tenemos: der Bruder=hermano, die Brüder=hermanos. ¡Pero eso también es así en Suiza! No tienen: die Bruder? Es decir: der Bruder, die Brüder. O digamos: La madera, las maderas. Aquí tampoco se dice: «die Holzer». La madera, las maderas. Como ven, señores, cuando se forma el plural, se produce la diéresis: a en ä, u en ü, o en ö. ¿Por qué ocurre esto? Sí, la diéresis expresa que la cosa se vuelve indistinta. Cuando veo a un hermano, está claramente ahí como persona; cuando veo a varios hermanos, ya se vuelve ambiguo, tengo que distinguir a uno de otro, y si no puedo hacerlo, se vuelve ambiguo. Hay que mirar a uno tras otro. La falta de claridad se indica en todas partes mediante la diéresis. Así, por ejemplo, cuando hay una diéresis en una palabra, hay algo que no está claro.

En el lenguaje hay algo que permite reconocer al ser humano en su totalidad; ahí está todo el ser humano. Y así, al igual que en las letras que se escribían, la gente expresaba que esos signos encerraban ciertos significados. La A siempre era asombro. Cuando el viejo judío escribía la S, se decía a sí mismo: ¿Quién se asombra en el mundo terrenal? Los animales en realidad no se asombran, solo el ser humano. Por eso llamaba al ser humano en general: el asombro. Cuando escribía su Aleph, la S, la A hebrea, eso también significaba el ser humano.

Y así era como cada letra significaba al mismo tiempo una cosa o un ser determinado. Todo esto lo sabían las personas que estaban en los misterios. Así que cuando uno viajaba y se encontraba con otro, y ambos tenían el mismo conocimiento, se reconocían por la palabra. De modo que se puede decir que en la antigüedad, las personas que habían aprendido algo, es decir, que sabían mucho, se reconocían entre sí por el tacto, los signos y la palabra. Sí, pero había algo más. En realidad, toda la erudición estaba contenida en esos signos, gestos y palabras. Porque al aprender a sentir, se aprendía a distinguir los objetos. Al tener los signos, se tenía una imitación de todo lo que eran los secretos de la naturaleza. Y en las palabras se aprendía a conocer al hombre interior. Así que se puede decir: en el tacto se tenía la percepción; en los signos se tenía la naturaleza, y en las palabras se tenía al hombre, su asombro interior o su alegría, etc. Así que se tenía la naturaleza y al hombre, y estos se reflejaban en los signos, el tacto y las palabras.

Ahora bien, a lo largo de la evolución de la humanidad surgió lo que, por un lado, se dividió en la universidad, es decir, las escuelas posteriores, y, por otro lado, en la Iglesia y el arte. Los tres dejaron de comprender lo que existía originalmente; y también se perdieron por completo el control, los signos y la palabra. Solo aquellos que se dieron cuenta de que, ¡caramba, esos antiguos sabios tenían cierto poder porque sabían eso! Es un poder justificado que tiene una persona cuando sabe algo, porque eso beneficia a los demás; si nadie supiera fabricar una locomotora, la humanidad nunca tendría una locomotora. Así que, si alguien sabe algo, eso beneficia a las personas; ese es un poder justificado. Más tarde, sin embargo, la gente simplemente se apropió del poder imitando los signos externos. Al igual que estos o aquellos signos tuvieron algún significado en el pasado y más tarde perdieron su significado, todo ello ha perdido su significado. Y entonces se formó, diría yo, mediante la imitación de los antiguos misterios, todo tipo de cosas, en las que solo se tiene lo externo. ¿Qué hicieron estas personas? Ya no tenían la delicada sensibilidad, pero acordaron un signo por el que se reconocían. Se dan la mano de una manera determinada, por lo que uno sabe: que pertenece a esta orden. Se reconocen entre sí por el apretón de manos. Luego se hacen una señal de alguna manera. La señal y el apretón de manos son diferentes, dependiendo de si uno es del primer, segundo o tercer grado. Así es como se reconocen entre sí. Pero no es más que una señal de reconocimiento. Y del mismo modo, tienen palabras específicas para cada grado que pueden pronunciar en ciertas órdenes masónicas; por ejemplo, para el primer grado, si se quiere saber cuál es la palabra, se dice: Jachin. Se sabe que ha aprendido la palabra Jachin en la logia masónica, de lo contrario no estaría en el primer grado. Es solo una contraseña. Y del mismo modo, hace la señal, etc.

Bueno, en realidad, este tipo de masonería se desarrolló cuando todo lo demás de los misterios había caído en el olvido; y se imitaron algunas de las antiguas costumbres que ya no se comprendían. De modo que lo que la masonería ha adoptado como culto ya no lo entienden hoy en día la mayoría de los masones; tampoco entienden los signos, los gestos y las palabras, porque no saben de qué se trata realmente. Por ejemplo, no saben que cuando se pronuncia la palabra del segundo grado: Boas, se trata de que la B es como una casa; 0 es, como les dije, como un asombro reservado; A: es el asombro agradable; S es el signo de la serpiente. Con ello han expresado: reconocemos el mundo como lo que es, una gran casa construida por el gran arquitecto del mundo, ante la que hay que maravillarse con temor y comodidad, y en la que también existe el mal, la serpiente. Sí, eso se sabía en la antigüedad; se observaba la naturaleza en busca de esas cosas, se observaba al ser humano en busca de esas cosas. Hoy en día, en ciertas logias masónicas, aquellos que tienen el segundo grado pronuncian sin saberlo la palabra «Boas». Del mismo modo, cuando en el tercer grado las personas ponían los dedos sobre la arteria del pulso, era realmente una forma de reconocer que la persona en cuestión tenía una sensibilidad especial. Esto se notaba por la forma en que el dedo se colocaba sobre la arteria del pulso. Más tarde, esto se convirtió en el gesto para el tercer grado. Hoy en día, la gente solo sabe que, cuando alguien se acerca y le coge la mano de esa manera, es un masón. En realidad, en estas cosas hay algo antiguo, venerable, grande, algo en lo que reside toda la erudición anterior; ahora se ha convertido en algo totalmente formal, abstracto, insignificante. De modo que hoy en día la masonería tiene estas cosas; también tiene ceremonias, un culto: esto proviene de los tiempos en que todo se mostraba en un culto, en ceremonias, para que fuera más impactante para la gente. Los masones siguen haciéndolo hoy en día. De modo que, en esta relación interna, la orden masónica realmente ya no tiene ningún significado.

Pero para mucha gente era terriblemente aburrido participar en esas alianzas, ya que en realidad se convertían en una especie de juego. Por lo tanto, se necesitaba algo que se pudiera verter, verter en la masonería. Y eso dio lugar a que los masones se volvieran más o menos políticos o, por el contrario, difundieran más o menos enseñanzas religiosas ilustradas. La masonería difundió la doctrina que se oponía a Roma. Por eso, Roma, el culto romano y la masonería son los mayores enemigos. Esto ya no tiene nada que ver con lo que era el culto, el símbolo, el saludo y la palabra entre los masones, sino que es algo que se ha interpuesto. En Francia, la asociación no se llamaba «asociación», sino «Orient de France», porque todo se toma del Oriente: «Grand Orient de France», que es la gran asociación masónica francesa. Lo demás, los signos, el saludo y la palabra, solo sirve para que la gente se mantenga unida, es lo que les permite reconocerse entre sí. El culto comunitario es aquello que les reúne en circunstancias especialmente solemnes; al igual que los demás se reúnen en la iglesia, estos masones se reúnen en ceremonias que provienen de antiguos misterios. Eso es lo que mantiene unida a la gente.

En Italia, especialmente en épocas en las que se formaban sociedades secretas políticas, era costumbre reconocerse y reunirse mediante ciertas ceremonias, signos y gestos. Las alianzas políticas y las asociaciones políticas siempre se han basado en este antiguo conocimiento de los misterios. Y hoy en día es muy curioso: si van, por ejemplo, a ciertas regiones de Polonia o Austria, encontrarán carteles en estos carteles hay signos extraños y letras extrañas que luego se combinan para formar palabras; al principio no se sabe qué significa este cartel, pero un cartel como este, que hoy en día se encuentra por todas partes en las regiones polacas y austriacas, es el signo externo de una alianza formada por ciertos grupos nacionalistas entre la juventud. Se procede con las mismas cosas. En realidad, está muy, muy extendido, y la gente sabe muy bien que el símbolo también tiene un cierto poder. Hay asociaciones, como la Deutschvölkischen, por ejemplo, que tienen un antiguo símbolo indio: dos serpientes entrelazadas o, si lo prefieren, una rueda que se ha transformado en una esvástica. Hoy en día lo utilizan como insignia. Y oirán decir a menudo que la esvástica se considera un símbolo de ciertos círculos nacionalistas chovinistas. Esto se debe a que existe la tradición de que los antiguos expresaban su dominio mediante este tipo de símbolos. Y así ha sido siempre a gran escala en la masonería. La masonería existe para unir a ciertas personas, y lo hace mediante ceremonias, signos, apretones de manos y palabras. Y luego persigue ciertos objetivos, guardando ciertos secretos entre todos aquellos que se reúnen bajo estas ceremonias, signos, apretones de manos y palabras. Por supuesto, solo se pueden perseguir objetivos secretos si no todos los conocen; y así ocurre con las asociaciones masónicas, que en muchos casos persiguen objetivos políticos, culturales o similares.

Pero aún pueden decir una cosa más, señores. Verán, las personas que pertenecen a las logias masónicas no deben ser criticadas por ello, ya que a veces tienen las mejores y más nobles intenciones; simplemente opinan que no hay otra forma de ganarse a la gente para esta causa que no sea a través de estas logias, y por eso la mayoría de las logias masónicas tienen también el objetivo de practicar la caridad a gran escala. Es hermoso practicar la caridad y la humanidad. Esto es algo que estas asociaciones practican a gran escala. Por lo tanto, no es de extrañar que los masones siempre puedan señalar que las asociaciones masónicas realizan y fundan muchas cosas extraordinariamente humanitarias y caritativas. Solo hay que decirse a uno mismo: en la actualidad, todas esas cosas ya no están a la orden del día. Porque, ¿qué es lo que debemos rechazar principalmente hoy en día? Debemos rechazar la segregación. De lo contrario, pronto surgirá una aristocracia intelectual que no debe existir. Así que se puede decir: es cierto que quien hoy en día es capaz de comprender lo que contienen algunas ceremonias masónicas para el primer, segundo y tercer grado, en lo que a menudo los propios masones no comprenden, puede reconocer que a menudo se remontan a una sabiduría muy antigua; pero esto no tiene gran importancia. Esto tiene gran importancia, ya que hoy en día muchas asociaciones y alianzas masónicas se dedican a actividades políticas o benéficas. Sin embargo, la Iglesia católica y los masones se enfrentan sin cuartel. Pero esto es algo que se ha ido desarrollando con el paso del tiempo.

Ahora bien, es fácil malinterpretar estas cosas. Y eso es lo que ha ocurrido: los masones llevan una vestimenta específica en sus ceremonias; por ejemplo, llevan un delantal de piel de cordero, el delantal de cordero. Algunos han dicho: la masonería no es más que un juego con el oficio de albañil, porque el albañil lleva un delantal de piel. Pero eso no es cierto. Y el delantal de piel que llevan está ahí precisamente para mostrar, —y siempre ha sido así, no es algo que se haya ido incorporando gradualmente—, que quien forma parte de tales alianzas no debe ser un tipo furioso en lo que respecta a las pasiones; por lo tanto, los genitales deben cubrirse con el delantal, y esa es la señal de ello. Se trataba, pues, de algo que expresaba simbólicamente el carácter humano. Y lo mismo ocurre con muchos otros símbolos que también se encuentran en la vestimenta.

También hay grados superiores en los que se lleva una vestimenta muy parecida a la de un sacerdote; allí, cada detalle tiene un significado. Por ejemplo, les he dicho que, además del cuerpo físico, el ser humano tiene un cuerpo etérico. Y al igual que el sacerdote tiene una vestimenta blanca de lino, una túnica similar a una camisa, para expresar el cuerpo etérico, ciertos grados superiores de la masonería también tienen una vestimenta similar, y para el cuerpo astral, que es de color, se tiene una toga, una sobrevesta; todo ello expresa algo. Y la capa, que estaba unida al casco, expresaba el poder del yo.

Todas estas cosas se remontan a antiguas costumbres muy ingeniosas que hoy en día han perdido su significado. Si a alguien le gusta la masonería, no debe considerar lo que he dicho como algo despectivo. Solo quería explicar cómo son las cosas. Por supuesto, puede existir una orden masónica que reúna a personas extraordinariamente buenas, etc. Y en los tiempos actuales, verán ustedes, algo así puede cobrar especial importancia. En realidad, lo que hoy en día aprende la mayoría de las personas cuando se convierten en médicos o abogados no les llega al corazón. Y por eso muchos abogados se convierten en auténticos masones, porque al menos tienen la solemnidad de las antiguas ceremonias y algo en lo que ya no pueden pensar mucho, pero que al menos sigue siendo algo: signos, gestos y palabras, que sin embargo indican que el ser humano no vive solo en lo material exterior.

Eso es lo que quería decirles. ¿Hay algo más que quieran preguntar?

Pregunta: En Estados Unidos existe algo llamado «Ku Klux Klan». ¿Qué hay de eso? ¿Podría el doctor explicarnos qué significa? Se lee mucho sobre ello.

Dr. Steiner: Sí, verán, el Ku Klux Klan es uno de los inventos más recientes en este ámbito, y es un invento al que se debería dar más importancia de la que se le suele dar. Como saben, señores, hace solo unas décadas existía un entusiasmo por cierto cosmopolitismo. Hoy en día sigue existiendo, por supuesto, entre la clase obrera, entre los socialdemócratas,—que son un elemento internacional—, pero en los círculos burgueses y en otros círculos, el nacionalismo está ganando terreno de forma terrible, y el sentimiento nacionalista es muy fuerte. Y también recordarán que aquellos que apoyaban a Woodrow Wilson, —él mismo no era más que una especie de testaferro—, contaban en realidad con este nacionalismo, querían Estados nacionales en todas partes, querían incitar al nacionalismo en todas partes, etc. ¡Sí, cada uno puede tener su opinión al respecto! Pero ahora hay personas que desarrollan en todas partes la tendencia a llevar el nacionalismo al extremo. Y en este afán por llevar el nacionalismo al extremo, ha surgido en Estados Unidos el Ku Klux Klan. Este trabaja precisamente con medios como, por ejemplo, los símbolos, en el sentido que he mencionado.

Si ahora se tienen en cuenta precisamente este tipo de conexiones, hay que saber que los signos también tienen un cierto poder hipnótico. Por ejemplo, si tienen una gallina (se dibuja), hacen que esta gallina picotee el suelo con el pico y trazan una línea con tiza a partir de ahí, ¡la gallina seguirá la línea de tiza! Está hipnotizada, ¡corre tras la línea! Solo hay que hacer que picotee el principio y correrá tras la línea de tiza, porque está hipnotizada por la línea. Así, cada signo, —no solo la línea recta para la gallina—, tiene un significado, un significado soporífero determinado, si se le aplica. Y eso es lo que utilizan ciertas sociedades secretas para elegir precisamente esos signos con los que seducen y adormecen a otras personas, de modo que estas no hagan valer su propio juicio. Y con esos medios trabajan especialmente esas sociedades secretas. En Estados Unidos, una de ellas es el Ku Klux Klan. Ahora bien, el Ku Klux Klan es muy peligroso porque este tipo de asociaciones no solo se dirigen a un pueblo, sino que quieren imponer el principio nacionalista en todas partes. Nadie puede decir: el Ku Klux Klan solo tiene que seguir siendo una institución estadounidense, porque quiere promover especialmente el americanismo. Los seguidores del Ku Klux Klan no dicen eso, sino que afirman que se debe promover el nacionalismo en general, es decir, el de Hungría, el de Alemania, el de Francia. ¡Muy bien! No le importa el americanismo, no es un patriota, sino que ve en esta insistencia de la gente en el nacionalismo algo que, si se combina con las naciones más diversas, logra lo que él quiere: sumir a la gente en el caos absoluto. Eso es lo que quiere: ¡sumirlo todo en el caos! Es pura furia destructiva. Y así, el Ku Klux Klan es especialmente peligroso porque puede extenderse por todos los países. Y no se puede decir que, si se extiende aquí en Suiza, sea una institución estadounidense, sino que entonces es una institución nacional suiza.

Y así eran, en el fondo, las alianzas masónicas; eran internacionales, pero siempre nacionales para cada país. Pero no le daban mucha importancia, sino que más bien lo hacían ante el mundo exterior, para participar en lo que ocurría fuera. Y ahora se podría decir: ¿pero no son realmente locos aquellos que quieren agitar algo como un principio nacionalista absoluto y que quieren destruirlo todo? En realidad, tampoco se puede decir eso. Por supuesto, si se pregunta, se dice: Por supuesto que uno no participa en esas cosas. Pero la gente se dice: hoy en día todo está tan corrompido, —los líderes se lo dicen a los demás, que les siguen—, a los demás les da igual, por lo que no tiene sentido cuidar las cosas que hay hoy en día. Primero hay que tratar a la humanidad como una masa confusa. Entonces las personas volverán a sí mismas y aprenderán de nuevo algo decente. Así que la gente ya tiene una idea, y concretamente el Ku Klux Klan tiene una idea al respecto.

¿Ustedes creen que no?

El interlocutor: ¡Sí! ¡Pero es extraño!

Dr. Steiner: Mire, hay muchas cosas extrañas en la vida cultural, y ya hemos mencionado algunas que parecían extrañas. Pero lo extraño a veces es muy peligroso. Nos parece extraño, pero a veces es extremadamente peligroso.

Traducido por J.luelmo abr,2025