RUDOLF STEINER
Origen y significado de los diversos cultos religiosos.
Dornach, 10 de septiembre de 1923
CONFERENCIA - 15 :
Señores, ¿han podido preparar alguna pregunta especial que les gustaría debatir durante este largo periodo en el que no hemos podido celebrar conferencias?
Pregunta: Me gustaría preguntar si el culto actual, con sus prácticas, sigue teniendo relación con el mundo espiritual, y cómo se relacionan entre sí los diferentes cultos de los distintos pueblos.
Dr. Steiner: Sí, señores, es interesante tener en cuenta cómo surge un culto, qué es lo que pretende un culto.
Aprovecho esta ocasión para comentarles algo que ahora mismo es de actualidad para nosotros, ya que está relacionado con el último viaje que he realizado a Inglaterra. El segundo curso era idóneo para celebrarse cerca de un antiguo lugar de culto, concretamente en la costa oeste de Inglaterra, en Gales, donde hay una isla llamada Anglesey, y en ese lugar aún se encuentran antiguos lugares de culto por todas las montañas de los alrededores. Están en ruinas y hoy en día solo se pueden ver, diría yo, como escombros, pero si se conoce la antroposofía, se puede ver perfectamente lo que significaban allí.
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| pizarra 1 |
Verán, sería como salir aquí fuera, a estas montañas, y encontrar allí arriba esos lugares de culto. Allí se encuentran, por así decirlo, por todas partes en las montañas, y principalmente allí donde la montaña tiene una especie de aplanamiento en la cima, donde en la cima de la montaña hay una hondonada, una llanura que está aún más hundida. Allí se encontraban estos antiguos lugares de culto. Hoy en día son un montón de escombros de piedras, pero aún se puede ver claramente cómo eran. Los más pequeños están formados por piedras que probablemente fueron transportadas por el hielo hasta el lugar en cuestión, pero que además fueron arrastradas hasta el lugar donde se quería utilizarlas. Estas piedras se colocaban de tal manera que formaban una especie de cuadrado, una al lado de la otra (se dibuja). Cuando se observa desde arriba, se ve así: hay una piedra que cubre todo lo que hay arriba. Esas son las pequeñas. Los grandes lugares de culto están formados por piedras de tipo similar (se dibuja), colocadas en círculo alrededor, doce en total. Se trata de un culto que probablemente se practicaba en su apogeo hace tres o cuatro milenios, en una época en la que la población era escasa, muy escasa, y en la que apenas existía otra cosa que la agricultura y la ganadería. En esta población, la escritura y la lectura eran completamente desconocidas en el apogeo de este culto. Es decir, la escritura y la lectura: ¡ni siquiera se pensaba que pudiera existir algo así!
Ahora cabe preguntarse qué significado tenía realmente este culto. Les digo expresamente: en aquella época no existía la lectura ni la escritura. Ahora bien, ustedes saben que, si se quiere que los cultivos crezcan y prosperen de la manera más favorable, hay que sembrarlos en diferentes épocas y hay que hacerles unas cosas u otras en diferentes épocas. Y con el ganado también hay que tener en cuenta las diferentes épocas para que se aparee, etc. Esto depende de la relación de la tierra con todo el entorno mundial, de lo que les he hablado a menudo. Hoy en día tenemos el almanaque del agricultor, en el que se puede consultar qué día del año es, y la gente olvida que eso no depende de la voluntad humana. No se pueden fijar los días como se quiera, sino que hay que fijarlos según el curso de las estrellas, la posición de la luna, etcétera. Bueno, hoy en día, Kai Endermacher calcula esto según las antiguas tradiciones. Se dispone de cálculos que permiten determinar cuándo es tal o cual día. Se calcula porque antiguamente la gente lo determinaba según la posición del sol. Hoy en día también se puede determinar según la posición del sol, pero las personas que suelen guiarse por estas cosas no se basan en la posición del sol o de las estrellas, sino simplemente en lo que se calcula, según el calendario. Bueno, eso era impensable en aquella época, porque no existía la lectura ni la escritura. Esas cosas llegaron más tarde. Así que eso nos lleva, como he dicho, tres o cuatro mil años atrás. Y la lectura y la escritura en estas regiones se remontan apenas a poco más de dos o tres mil años atrás. Son condiciones muy antiguas, y la lectura y la escritura que existían en aquella época, por supuesto, no eran en absoluto comparables a las actuales. En cualquier caso, la mayoría de la población no las conocía.
Si observan ustedes uno de estos círculos en la cima de la montaña, pueden pensar: el sol parece moverse, —sabemos que está quieto, pero no es cierto, se puede decir eso porque las cosas son así—, el sol se mueve en círculos alrededor del espacio cósmico. De este modo, proyecta una sombra diferente desde estas piedras, y esta sombra se puede seguir a lo largo del día. Se puede decir: cuando sale el sol por la mañana, ahí está la sombra, ahora se desplaza un poco más, ahí está la sombra, y así sucesivamente. Pero la sombra también cambia a lo largo del año, porque el sol sale cada vez en un punto diferente. Por eso cambia la sombra. En marzo se ha vuelto así, un poco más tarde se ha vuelto así. Y la sabiduría del erudito o sacerdote, como se prefiera, del sacerdote druida, que en aquella época se encargaba de observar estas cosas, consistía en que podía evaluar esta sombra, es decir, que podía saber: cuando la sombra, por ejemplo, cae sobre este punto (se dibuja), entonces hay que hacer esto o aquello en primavera en los campos. Eso se lo podía decir a la gente. Lo podía ver por la posición del sol. O cuando la sombra caía, digamos, en ese punto, entonces había que llevar al toro, había que aparear a los animales, porque tenía que ser en un día concreto del año. Así que el sacerdote leía estas cosas que tenían que suceder a lo largo del año.
Sin embargo, esto determinaba toda la vida después de la puesta del sol. Hoy en día, como ya les he dicho, la gente no piensa en que ellos mismos también lo hacen, porque lo encuentran en el calendario. Pero en aquella época había que acudir a las fuentes, había que leerlo, por así decirlo, en el universo. En otoño, por ejemplo, se determinaba con exactitud en un momento determinado qué había que hacer con los campos, y también se fijaba en una época determinada del año la llamada fiesta del toro a partir de la información proporcionada por estas personas. Entonces se llevaba al toro de un lado a otro; de lo contrario, se le mantenía alejado del ganado, etc. Según estas cosas se organizaban también las antiguas fiestas, que, sin embargo, están totalmente relacionadas con tales cosas. A una disposición así se le llama hoy círculo druídico, círculo de druidas. Esto de aquí (pizarra 1) es un dolmen o cromlech. Lo peculiar es que las piedras están colocadas de tal manera y cubiertas por arriba, que en su interior hay sombra.
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| druida |
Bueno, verán, las personas saben aproximadamente que la luz del sol a veces es más intensa y otras veces más débil, porque lo notan por la forma en que sudan o sienten frío. Pero lo que la gente no sabe es que la sombra es tan diferente como la luz. La sombra también es diferente. Dependiendo de cómo sea la luz, la sombra es diferente. Pero hoy en día la gente ha perdido la costumbre de determinar la diferencia de la sombra. Los ancianos, en primer lugar, adquirieron la capacidad de determinar las diferencias de la sombra. Pero en la sombra interior se ve lo espiritual. Los rayos del sol no solo tienen un aspecto físico, sino también espiritual. Y allí dentro, el sacerdote druida observaba la espiritualidad de los rayos solares, de la que dependía, a su vez, si en un país determinado era mejor cultivar esta o aquella planta, ya que eso depende de la espiritualidad que el sol transmite a la tierra. Además, en esa sombra se podían observar extraordinariamente bien los efectos de la luna. Los efectos lunares, por ejemplo, tienen una gran influencia en la reproducción del ganado, y eso se utilizaba para determinar el momento de la reproducción. De modo que, en realidad, todo el año se organizaba según estas observaciones solares.
Si se excavara debajo de uno de estos kromlech, se descubriría además que también servía como lugar de enterramiento. Se erigían estas construcciones precisamente en los lugares donde se enterraba a las personas. Esto significa que, aunque el ser humano haya abandonado su cuerpo, este tiene una composición diferente a cualquier otra cosa. El alma, el espíritu, ha habitado en el cuerpo durante toda la vida. Cuando el cuerpo se desintegra, tiene otras fuerzas que las que hay en el resto de la zona montañosa. Y estas fuerzas, en particular, han favorecido, al fluir hacia arriba, que se pudiera ver correctamente en la sombra. Estas personas conocían fuerzas de la naturaleza muy diferentes a las que se conocieron más tarde.
Y cuando en algunos lugares de montaña, —por cierto, esto es más frecuente en el campo, lo vi en Ilkley, donde tuvo lugar el primer curso durante el viaje a Inglaterra—, se ven piedras sueltas en lo alto, pero de tal manera que el lugar está bien elegido, —desde allí se podía ver todo el campo a lo lejos—, entonces se encuentran esos símbolos, esvásticas, esvásticas, con las que hoy en día se cometen tantas tonterías en Alemania. Esta esvástica la llevan personas que ya no tienen ni idea de que en su día fue un símbolo con el que se quería indicar a quienes venían de lejos: Hay personas que entienden estas cosas, que no solo ven con los ojos físicos, sino también con los ojos espirituales, —en mi libro «¿Cómo se obtienen conocimientos de los mundos superiores?» describo estos ojos espirituales como flores de loto—, y querían llamar la atención sobre ello: podemos ver con estas flores de loto.
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| Runas |
Aquí se puede ver aún un culto que consistía esencialmente en que la gente quería traer a la Tierra lo espiritual del entorno mundial para sus relaciones sociales, para sus condiciones de vida. Esto todavía se puede ver hoy en día, y por eso esta zona es extraordinariamente interesante. Estos fueron los últimos lugares de culto de este tipo, ya que fueron aquellos a los que se retiraron en la costa oeste, porque entonces llegaron desde el este aquellos que difundieron la escritura en la antigüedad. A esta primera escritura se la llama runas. Las letras se formaban juntando palitos, es decir, de forma muy diferente a como se hace hoy en día. Y entonces surgió lo que ahora se describe como la mitología nórdica: Wotan, Thor, etc. Eso vino más tarde, y vino cuando se trasplantó la escritura allí.
Cuando hablo de la sombra, no hay que sorprenderse, porque los animales ya ven algo en la sombra. Solo hay que fijarse en cómo se comporta un caballo cuando por la noche se encuentra en algún lugar iluminado junto a una carretera y ve su sombra en una pared. Solo hay que saber que el animal, el caballo, no ve su sombra como la vemos nosotros. Nosotros tenemos los ojos de tal manera que miramos hacia delante, el caballo tiene los ojos de tal manera que mira hacia los lados. Esto hace que no vea la sombra como tal, pero percibe lo espiritual en la sombra. Por supuesto, la gente dice: el caballo le tiene miedo a su sombra.
Pero lo cierto es que no ve la sombra, sino que percibe lo espiritual que hay en la sombra. Y así, estos pueblos primitivos percibían en la sombra diferentes épocas a lo largo del año, del mismo modo que se perciben diferentes épocas en el calor del sol y en el frío. Se trata de un culto que se practicaba allí. Y ustedes comprenden, tal y como se lo describo, que esos cultos que surgieron en la antigüedad eran necesarios. Estaban ahí porque se necesitaban. Sustituían todo lo que más tarde se pudo leer, porque al mismo tiempo era la comunicación de los seres humanos con los dioses. La gente rezaba menos, pero compartía lo que luego rebosaba en la vida, lo que tenía relación con la vida, lo que tenía significado para la vida.
Ahora, otra religión que aún se encuentra en muchos restos, especialmente en Europa Central. A menudo se encuentran representaciones de estos lugares de culto. Estas representaciones muestran un toro, y sobre el toro hay una especie de jinete con un gorro frigio, una especie de gorro revolucionario. Este se adoptó más tarde. Y luego se ve en la misma imagen, abajo, una especie de escorpión que muerde los genitales del toro. También se ve cómo el que está sentado arriba clava una espada en el pecho del toro. Y si esto es así, que está el toro (pizarra 2), arriba el jinete, aquí el escorpión, la espada que apuñala, entonces se ve cómo se forma el cielo estrellado por encima. Arriba se extiende el cielo estrellado. Se trata de nuevo de los llamados cultos a Mitra.
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Antes les dije que en primavera el sol sale en una determinada constelación, hoy en día en la constelación de Piscis. Los astrónomos siguen mostrando la constelación de Aries, pero eso es incorrecto, en realidad es la constelación de Piscis. Durante mucho tiempo, dos mil años, el sol salía en la constelación de Aries, y antes aún en la constelación de Tauro. Y entonces la gente decía: el sol siempre sale en primavera, cuando comienza el crecimiento, en la constelación de Tauro. Y lo que vive en el cuerpo humano, no en la cabeza, sino en el resto del cuerpo humano, lo que está relacionado con el crecimiento, lo relacionaban correctamente con el hecho de que los rayos del sol se transforman, que detrás está la constelación de Tauro. Y por eso decían: si queremos representar al ser humano animal, debemos dibujar al toro, y el ser humano propiamente dicho, que está dominado por su cabeza, se sienta encima de él. De modo que el toro representa al hombre animal inferior, y el que está sentado arriba con el gorro frigio representa al hombre superior. Pero en realidad todo es un solo ser humano, el hombre inferior y el superior.
Y entonces la gente se decía: «¡Qué terrible es cuando el hombre inferior tiene el poder, cuando el hombre se entrega por completo a sus instintos animales, cuando el hombre solo sigue sus pasiones, que provienen del vientre, de la sexualidad, etc.! El hombre superior debe dominar al hombre inferior. Por eso lo expresaban así: «El que cabalga tiene la espada y la clava en las entrañas del hombre inferior». Es decir, el hombre inferior debe hacerse pequeño frente al hombre superior. Además, está el escorpión, que muerde los genitales para mostrar que si el hombre inferior no es humillado y dominado por el superior, entonces el hombre inferior también se daña a sí mismo, ya que las fuerzas de la naturaleza se apoderan de él y lo destruyen. Así pues, todo este destino humano entre el hombre inferior y el superior se anunciaba en esta imagen.
Por encima estaba el cielo estrellado. Es muy significativo que se extendiera el cielo estrellado. El sol sale en primavera en un punto determinado, por lo que en aquella época salía en la constelación de Tauro. Pero cada día avanza un poco. Este avance es doble. Por un lado, avanza el punto vernal. El sol sale en la primavera siguiente un poco más lejos del punto en el que salió el año anterior, de modo que hace tres mil años el sol salía en Aries, y antes aún en Tauro. Hoy sale en primavera en Piscis. De este modo, da una vuelta completa poco a poco. En el transcurso de 25.920 años, el sol da una vuelta completa. Pero cada año también da una vuelta, de modo que al día siguiente el sol no sale en el punto de primavera, sino que solo sale el 21 de marzo, al día siguiente sale un poco más alejado de este punto y así sucesivamente. Durante todo el año también recorre el zodíaco alrededor de todas las constelaciones.
Ahora bien, aquellos que tenían que servir al culto de Mitra tenían que observar cuándo el hombre inferior, el hombre animal, era más difícil de dominar: cuando el sol se encontraba en la constelación de Tauro, es decir, cuando impulsaba especialmente las fuerzas de crecimiento. O cuando el sol, digamos, sale en la constelación de Virgo, es decir, en octubre, o más bien hacia diciembre, en aquella época, el ser humano inferior no actuaba con tanta fuerza, por lo que no era necesario ejercer un dominio tan fuerte. La población no tenía conciencia de estas cosas, pero quienes servían al culto de Mitra tenían que saberlo. Y así, quienes servían al culto de Mitra podían decir: ahora es difícil dominar al ser humano inferior, ahora es primavera, ahora es más fácil, ahora es una época determinada del invierno. Y así, en el culto a Mitra, se utilizaba al propio ser humano para volver a conocer las estaciones, como también todo el recorrido del sol y la luna a través de las constelaciones. Los druidas utilizaban más los signos externos, las sombras, mientras que en el culto a Mitra se utilizaba más el efecto sobre el ser humano. Y así, este culto a Mitra también estaba totalmente relacionado con la vida.
Así que había cultos muy diversos. Por supuesto, hay que tener claro que si se quieren observar cosas como las que observaban los druidas, se necesitan regiones muy concretas de la Tierra. Esto todavía se puede ver hoy en día. Si se vive allí, en Gales, —el curso duró allí catorce días—, se experimenta continuamente el rápido cambio entre, diría yo, pequeños aguaceros y sol. Esto cambia cada hora, por lo que el aire es muy diferente al de aquí, ya que está más cargado de agua. Cuando se tiene un aire como el que hay allí, donde estaban los druidas, se pueden hacer este tipo de observaciones. En las regiones en las que se extendió el culto a Mitra no se podían hacer tales observaciones, porque el clima era diferente. Allí había que extraer las observaciones más del interior del ser humano. Este era más sensible a tales cosas. Y así, según las diferentes regiones, los cultos eran diferentes. Este culto a Mitra se extendió por las regiones del Danubio, en Baviera, hasta llegar aquí, a Suiza, aunque aquí fue menos intenso, y también en épocas más antiguas. Este culto a Mitra se mantuvo extendido durante mucho tiempo, incluso después de la llegada del cristianismo a estas regiones. Los últimos vestigios se encontraron aún en la época en que se extendió el cristianismo, especialmente en las regiones del Danubio, por ejemplo. Allí todavía se encuentran hoy en día estas imágenes en cuevas, en cuevas rocosas. Porque estas observaciones y cultos se practicaban en cuevas rocosas. Allí no se necesitaba la luz solar exterior, sino precisamente la paz y el silencio del interior de la cueva. Los efectos espirituales del sol y las estrellas también penetran allí.
Si les he mencionado estos dos cultos, podrán comprender el sentido del culto en general. Había cultos muy diversos. Otros pueblos siguen teniendo hoy en día sus cultos, que son más sencillos y primitivos, y que también muestran de manera simple cómo se quiere conocer el entorno espiritual del universo. Luego, en una época determinada, —esta época se remonta a entre mil quinientos y dos mil años atrás—, de los cultos más diversos, que existían principalmente en Asia y África, surgió, por así decirlo, algo de todos estos cultos, en lo que se fusionaron. Se tomó una parte de un culto, otra parte de otro culto, y de la fusión de los cultos más diversos, especialmente los cultos egipcios y persas, surgió el culto que hoy ustedes conocen como el culto católico. Está fusionado a partir de todo ello. Se puede ver cómo se ha fusionado, por ejemplo, al observar el altar. No hay que ir muy lejos, basta con mirar el altar hoy en día para ver que es algo así como una lápida. Aunque debajo no haya ningún cadáver, su forma es similar a la de una lápida. Como en la antigüedad se sabía que los cadáveres emanaban fuerzas, se conservó esa forma.
En las iglesias católicas se encuentra algo curioso, que insinúa la relación con el sol y la luna. Seguramente conocerán por las iglesias católicas lo que se coloca sobre el altar en ocasiones especialmente festivas (pizarra 2 arriba dcha.): la custodia, el llamado Santísimo. Sí, no es más que un sol, y en el centro del sol la hostia, concebida como sol, y aquí abajo la luna, como símbolo de que este culto proviene de una época en la que se quería observar directamente el sol y la luna, tal y como les he mostrado para el culto druida. Solo que la gente lo ha olvidado. Cuando se extendió la Escritura y todo lo relacionado con ella, dejaron de mirar a la gran naturaleza. Miraron a un libro, y al fin y al cabo, el Evangelio también es solo un libro. Pero el recuerdo aún se conserva en el símbolo del sol y la luna, que se encuentra en el Santísimo, en la custodia sobre el altar.
De este modo, se puede demostrar a través de todos y cada uno de los detalles del culto católico cómo este se remonta a los antiguos cultos, que aún mantenían su relación con el gran universo. Por supuesto, esto ha caído completamente en el olvido. En los tres o cuatro primeros siglos después de Cristo, la gente todavía sabía mucho sobre el verdadero significado del culto, ya que en aquella época se formó y se extendió desde Roma el culto actual, y se compuso a partir de los cultos individuales más diversos. Pero aquí, por ejemplo, y especialmente en los países del Danubio, todavía se conocía el culto a Mitra. Se veía que tenía una relación con el universo. Por eso, durante los primeros siglos se erradicó de forma sistemática todo lo que quedaba de los antiguos cultos, y solo quedaron aquellos cultos en los que ya no se veía su relación con el universo. Por eso, hoy en día, cuando la gente observa el culto católico, se da mucha importancia al hecho de que no se entienda, de que no se comprenda que en su día se refería al sol y a la luna. Porque en la antigüedad, la religión y la ciencia eran una sola cosa, y el arte formaba parte de ello.
Por supuesto, llegó un momento en el que la gente se preguntó: «¿Para qué sirve todo esto? ¡No sirve para nada! Las fiestas, las fechas en las que debe suceder esto o aquello, ¡se pueden leer en el calendario! No sirve para nada», decía la gente. Y entonces llegaron los iconoclastas, la destrucción de imágenes, llegó el protestantismo, el principio evangélico que se rebeló contra el culto. Ahora se comprende por qué, por un lado, todo el pueblo defendió el culto y, más tarde, todo el pueblo se volvió contra él, si se tiene presente este proceso. En la época en la que les he dicho que reinaba el culto druida, sí, señores, el entusiasmo que hoy en día se despierta a veces, digamos, por tal o cual movimiento, no es nada comparado con el gran entusiasmo que reinaba entre la gente por su culto druida en aquella época. Todos ellos se habrían dejado lapidar y decapitar por este culto druida. Pero ¿por qué? Porque sabían que sin conocer de manera adecuada lo que ocurre en el universo no se puede vivir en absoluto, no se puede celebrar la fiesta de Tauro en el momento adecuado, no se puede sembrar el trigo y el centeno en el momento adecuado.
Más tarde, esto se ha difuminado, y por eso la gente ha dicho: «¡Sí, las cosas deben tener un propósito en la vida!», y se han rebelado contra ello. El hecho de que la humanidad se comporte de manera tan diferente con respecto a estas cosas en diferentes épocas solo se puede entender por el hecho de que tales acontecimientos hayan tenido lugar, que el asunto se haya olvidado por completo y que hoy en día solo se pueda ver en estos, como se les llama, símbolos lo que realmente fue. Donde hay símbolos, solo existe la comprensión más débil, porque donde hay realidades no se necesitan símbolos. Si se entiende el altar como lo hacían los druidas, para observar realmente el sol, ¡no se coloca una imagen del sol!
Sí, eso es lo que ha llevado, por ejemplo, a que ciertos cultos, excepto el católico, se hayan conservado con gran rigidez hasta nuestros días.
Verán, este culto druida era un culto puramente agrícola y ganadero en su apogeo, ya que la vida consistía en la agricultura y la ganadería. Más tarde, en aquellas regiones donde antes solo existía la agricultura y la ganadería, donde este culto tenía especial razón de ser, surgió lo que luego se convirtió en artesanía. Cuando el culto druida estaba en su apogeo, todo era agricultura y ganadería, y la gente se cubría con pieles de animales y cosas por el estilo. Todo lo que era artesanía, —no había máquinas—, seguía siendo, por supuesto, lo mismo: lo que cada uno hacía por sí mismo dependía de los demás. Cuando tenía tiempo, fabricaba lo que necesitaba para vestirse o como objeto, por ejemplo, su cuchillo o algo de una piedra dura que trabajaba, etcétera. Las épocas para la agricultura y la ganadería eran importantes; quería saber de sus dioses cuándo debía tomar las medidas necesarias. Pero entonces la artesanía cobró mayor importancia. Verán, la artesanía, como es lógico, no tiene tanta relación con el cielo estrellado como la agricultura y la ganadería. Pero, por otro lado, las costumbres se mantuvieron, por lo que se estableció una especie de culto para la artesanía, que se tomó de nuevo de esas antiguas vacas que tenían relación con el cielo. Y uno de los cultos que se ha mantenido más rígido es el culto masónico. Sin embargo, este consiste en símbolos puros. Ya ni siquiera se sabe a qué se refieren estos símbolos. En concreto, cuando se empezó a construir obras de ingeniería, se aplicó a la construcción de obras de arte lo que se solía practicar en este culto. Y en la arquitectura, si se quiere ser muy preciso, también tiene cierto sentido. Si realmente se quiere construir, se diseñan las formas arquitectónicas según lo que expresan las estrellas, etc. Y así se desarrolló el culto masónico. Pero cuando se desarrolló el culto masónico, la gente ya no sabía qué significaban los distintos símbolos. Así, hoy en día el culto masónico se compone únicamente de símbolos, y la gente no sabe a qué se refieren esos símbolos, y dice las cosas más confusas al respecto. Se puede decir que cuanto más se practican los cultos, menos se entiende de ellos. Y así, de los cultos que más se practican en la actualidad, es precisamente en los que más se ha perdido su comprensión.
Pero no es cierto, aquellas gentes antiguas necesitaban el culto para su vida en el mundo exterior. Si hoy en día se quiere volver a tener un culto —y estamos trabajando en una renovación del cristianismo, en Alemania ya hay algunas iglesias bajo la dirección del Dr. Rittelmeyer—, sí, si se quiere crear un culto hoy en día, este debe tener un significado algo diferente al de los cultos antiguos. Porque los cultos antiguos funcionaban, y hoy en día simplemente se sabe por cálculo cuándo cae un día, cuándo es el 21 de marzo, etc., por la astronomía habitual. La gente no podía hacerlo. En la antigüedad tenían que señalar la sombra, como les he descrito. Pero hoy en día se necesita algo diferente. Hoy en día es necesario que la gente pueda llegar a comprender de nuevo algo de lo que existe en el universo espiritual. ¡La astronomía, nada le dice a la gente de hoy en día lo que ocurre en el universo!
La gente comete grandes errores. Por ejemplo, apuntan sus telescopios hacia el mundo estelar. Ahora ven una estrella en una dirección determinada. Sí, señores, giro el telescopio y veo otra estrella en otra dirección. Y por otro lado se afirma que las estrellas están tan lejos que ya no se pueden ver con claridad, sino que solo se calculan en años luz, según la velocidad a la que se desplaza el rayo de luz. Se calcula la gran distancia que recorre el rayo de luz en un año. Es una distancia que resulta aún más difícil de expresar en cifras que el precio de una comida en Alemania hoy en día en moneda alemana. ¡Y eso ya es bastante difícil de expresar! Pero expresar la velocidad a la que se mueve un rayo de luz, la gran distancia que recorre en un año, es una cifra que alcanza miles de millones. Por eso no se habla de ella, sino que solo se dice: Una estrella está tan lejos que la luz tardaría tantos años luz en llegar. Sí, ahora apunto mi telescopio en esa dirección, miro y veo la estrella. Tarda, digamos, 300 000 años luz en llegar hasta aquí; la luz tarda ese tiempo. La otra estrella, sin embargo, está quizás muy lejos, tal vez necesite 600 000 años luz. Entonces miro hacia allí, pero no veo la forma actual de la estrella, sino una pasada. Y cuando miro hacia allí, lo que veo no es lo que hay realmente. La estrella me aparece de todos modos, pero solo veo lo que era antes, porque la luz ha tardado 300 000 años en llegar hasta aquí. Así que veo un objeto que en realidad no está ahí, ¡que ha tardado 300 000 años en hacerse visible!
Como pueden ver, cuando se mira a través del telescopio, ¡no se ve la verdadera forma del cielo estrellado! Eso es por un lado. Por otro lado, la gente cree que donde ven las estrellas hay algo. Pero la verdad es que no hay nada allí, ¡que allí acaba el éter! Esto no se refiere al sol y a la luna, al sol un poco, a la luna nada, pero sí se refiere a las estrellas: ¡no hay nada! Hay un agujero en el universo. Es curioso cómo la antroposofía coincide con la ciencia real. Cuando fundamos nuestros institutos en Stuttgart, dije: una de nuestras primeras tareas es demostrar que donde hay una estrella no hay nada en absoluto, que allí brilla la nada. Debido a que a su alrededor hay algo, se ve una especie de luz donde no hay nada. Bueno, en realidad somos gente pobre con nuestros institutos de investigación, y los estadounidenses son ricos. Desde entonces, nos ha llegado la noticia desde Estados Unidos de que, incluso con la ciencia convencional, se ha llegado a la conclusión de que, en realidad, no hay nada donde están las estrellas.
Así que la antroposofía trabaja precisamente con la ciencia más avanzada. Solo que a través de la antroposofía se pueden juzgar mejor las cosas. Les digo estas cosas porque así pueden ver que, en realidad, la gente no sabe nada sobre el universo. Lo juzgan todo mal en el universo. ¿Y a qué se debe eso?
Verán, esto se debe a una cosa muy concreta. Piensen en lo siguiente: Hay una cabeza humana, ahí está el cerebro. Cuando el ser humano percibe algo externo, por ejemplo a través del ojo, percibe lo externo y necesita el cerebro para poder tener esa percepción. Pero dentro del cerebro hay un pequeño cerebro, justo ahí atrás (pizarra 2 en amarillo). Está construido de forma muy diferente al cerebro grande. Este pequeño cerebro tiene una estructura muy curiosa. Es como si estuviera compuesto por láminas, si lo cortamos. Así que está ahí atrás.
Este pequeño cerebro no percibe nada del exterior. El cerebro grande, que he dibujado aquí en verde, lo necesitamos para tener las impresiones externas terrenales. El pequeño cerebro no percibe nada del exterior. Pero cuando el ser humano se sumerge en su interior, cuando procede como he descrito en mis libros, entonces este pequeño cerebro comienza a estar especialmente activo y se siente interiormente cómo este pequeño cerebro parece hacerse cada vez más grande, como si estuviera creciendo. Así crece y se siente como si poco a poco se estuviera situando debajo de un árbol. Por eso los orientales describen al Buda bajo el árbol Bodhi. Él aún conocía este cerebelo como órgano de percepción. Hoy en día se está redescubriendo esto. Este pequeño cerebro comienza a estar activo cuando uno se sumerge interiormente en lo humano. Pero entonces no se percibe lo externo-material, sino lo espiritual. Entonces se empieza a percibir lo espiritual con el pequeño cerebro y, en lo espiritual, se perciben a su vez las leyes y demás. Hoy en día hay que incorporarlas a un culto. Precisamente lo más íntimo del ser humano debe incorporarse hoy en día a un culto, porque el ser humano, con su interior, precisamente en su pequeño cerebro separado del gran cerebro, tiene el camino, tiene el órgano que conduce al mundo espiritual.
Hoy en día, lo máximo que se puede hacer es volver a empezar desde cero y construir un culto desde el interior del ser humano. Entonces este culto contendrá verdades internas. Así como a través del culto druida se sabía cuándo adornar al toro, cuándo fijar la fiesta del toro, cuándo conducir al toro por la comunidad para que se regulase correctamente la reproducción, así se sabrá , precisamente cuando se establece un culto de esta manera, que ahora desarrolla la percepción espiritual que se mantiene a través del cerebelo, lo que hay que hacer en la vida social del ser humano. Antes solo se especulará, solo se inventarán todo tipo de cosas, se hará como en Rusia. Cuando se admita que primero hay que saber de manera espiritual lo que debe suceder en la humanidad, porque fluye del universo, entonces se tendrá también una ciencia social correcta, que a su vez será deseada por el entorno mundial.
Así hay que aprender a pensar. Y tan pronto como se ve algo como, por ejemplo, las piedras destruidas que hoy yacen esparcidas por el suelo, de modo que solo se puede ver lo que hubo una vez a partir de las huellas, como en la isla de Anglesey o en otros lugares situados en las zonas costeras de allí, en Penmaenmawr, donde se impartía el curso, sí, cuando uno se encuentra con cosas así, entonces ve: Muchas cosas se han perdido en la humanidad, pero son necesarias, y hoy en día se necesitan nuevos conocimientos, especialmente en el ámbito espiritual. Hay que trabajar con nuevos conocimientos.
Eso es lo que quería responder a su pregunta. Creo que a partir de ello se podrá comprender cómo un culto era tan necesario como cualquier otra cosa que se necesitara para vivir, y cómo la inutilidad del culto llevó más tarde a su desaparición y a su continuación sin que se comprendiera ya.
Cuándo podré tener la próxima lección, —tengo que volver a Stuttgart estos días, pero volveré en los próximos días—, se lo comunicaré la semana que viene.
Traducción corregida y revisada por J.Luelmo sep.2025
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