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Significado original de la fiesta de carnaval y en qué se ha convertido
RUDOLF STEINER
Dornach, 5 de marzo de 1924
II conferencia
Bueno, señores, ¿alguien tiene alguna pregunta más para hoy?
Pregunta: Se pregunta por el significado del carnaval, si el Dr. Steiner tiene algo que decir al respecto. ¿De dónde viene la fiesta del carnaval, qué significa?
Dr. Steiner: ¿Se refiere al propósito del carnaval? Bueno, verán, el carnaval no se entiende precisamente preguntándose por su propósito, ya que, al menos tal y como se celebra hoy en día, hay que admitir que, al fin y al cabo, la humanidad podría prescindir del carnaval con el paso de los años. Así que se puede decir que, desde el punto de vista actual, el carnaval es básicamente inútil. Pero tampoco tiene ya su significado original. Con cosas como las fiestas de carnaval ha ocurrido lo mismo que con las órdenes, las vestimentas y demás. Antes tenían su sentido, pero poco a poco lo han ido perdiendo. Y, ¿no es cierto que también están desapareciendo poco a poco las otras fiestas del año? Poco a poco, si no se renueva su sentido, pierden su significado. En el caso del carnaval, aún no se ha hecho mucho para recuperar su significado. Porque, en realidad, el carnaval tendría un profundo impacto en toda la vida social si recuperara el significado original que tenía, por ejemplo, en la antigua Roma, donde se celebraba antiguamente.
Si nos remontamos a la antigua Roma, encontramos lo siguiente. En aquella época, la gente también estaba dividida, por así decirlo, como aquí en la actualidad: unos eran funcionarios del Estado, otros eran guerreros, otros eran trabajadores, etc., y la división era, al menos en el sentido social, aún más rígida que hoy en día. Porque a los esclavos se les podía comprar como si fueran objetos. Por lo tanto, se puede decir que la diferencia entre las personas en la antigua Roma era muy, muy significativa. Pero la conciencia de tener esta o aquella posición debía desaparecer al menos durante algunos días al año. Hoy en día se habla de democracia y se entiende, al menos en un sentido más teórico, que todas las personas son iguales. Pues bien, los romanos no creían eso en absoluto, sino que para ellos solo era un verdadero ser humano aquel que había nacido en una clase social más alta. Ya saben que hasta nuestros días se ha mantenido vigente para ciertas personas el proverbio: «El ser humano empieza a partir del barón». Es decir, aquellos que están por debajo del barón no son seres humanos.
En la antigua Roma, esto era, por supuesto, extremadamente fuerte. Aunque en aquella época la nobleza aún no se había establecido tal y como apareció más tarde, —ya que se trata de una institución medieval de la llamada época feudal—, en la antigua Roma era habitual que existiera una gran diferencia entre las clases sociales. Pero durante unos días al año, las personas debían ser iguales, debía reinar la democracia. Por supuesto, esto no se podía hacer de tal manera que las personas acudieran con sus rostros habituales, ya que entonces se las habría reconocido; por eso tenían que llevar máscaras. Entonces eran algo, lo que eran las máscaras. También había una persona que era el rey del carnaval. Durante esos días, podía hacer lo que quisiera. Podía dar órdenes, mientras que el resto del tiempo solo recibía órdenes. Y toda Roma se volvía loca durante esos días, se descolocaba; y las personas podían comportarse de manera diferente con sus superiores, no tenían que ser educadas con ellos, ¡solo durante unos días, para que todas las personas fueran iguales! Y esta institución, naturalmente, hizo que la gente no llorara ni se lamentara, sino que se alegrara de poder vivir así durante unos días. De esta alegría surgió la diversión del carnaval: la gente solo gastaba bromas divertidas cuando tenía unos días libres. Y así es como surgió toda la diversión del carnaval.
La consecuencia fue que, como a la gente le gustó mucho, hicieron por perpetuarla. Pero las cosas se perpetúan sin que se conozca ya su significado original. Así, solo queda el carnaval como época en la que se gastan bromas divertidas, porque antes se permitía gastar bromas divertidas. Entonces la Iglesia consideró que era necesario que justo después viniera el Miércoles de Ceniza, para que uno se sintiera culpable, no pudiera hacer todo lo que quisiera, etc., y como el cristianismo, al menos en épocas anteriores, también había desarrollado la costumbre de que el ser humano debía ser capaz de privarse de cosas, se estableció la Cuaresma. Y, por supuesto, era conveniente que la Cuaresma siguiera inmediatamente después del Carnaval, porque era entonces cuando la gente menos echaba en falta las cosas; hacían todo lo que les gustaba, en la medida de lo posible. Y después es mucho peor no comer las cosas que se comían antes. Era como si el tiempo no hubiera pasado. Y así es como se organizaron estas fiestas.
Solo que en Roma el carnaval se celebraba mucho antes, más o menos en la época actual de Navidad, ya que todo se ha desplazado a una época más tardía del año. De ahí que tengamos el carnaval actual. La fecha del carnaval se fija, según creo, en todos los demás países en función de la época de Pascua, solo en Basilea se celebra una semana más tarde, por lo que yo sé. Pero, según he oído, eso solo hace que se celebre dos veces.
Eso es lo que se puede decir sobre esta cuestión. Se puede decir de muchas cosas de la humanidad que originalmente tenían un sentido, pero que luego lo perdieron. Entonces uno se pregunta: ¿por qué todo esto?
Bueno, ¿alguien tiene alguna otra pregunta para hoy?
Pregunta: Me gustaría preguntarle al doctor si podría continuar con la historia de la última vez.
Pregunta: Me gustaría preguntar si es posible que las personas puedan ofender o causar daño a otras, es decir, ¿pueden influir en otras personas? La señora A. tenía un hijo de tres años que siempre veía seres entrar por la puerta y las ventanas. El niño solía tener noches inquietas, y especialmente cuando la mujer lavaba la ropa de cama, —la mujer tomaba prestadas cosas de la casa—, el niño se ponía siempre inquieto. Al final, ya no pasó nada; luego, la mujer murió. Me gustaría preguntarle al doctor si algo así sería posible.
Dr. Steiner: Por supuesto, se trata de cuestiones que afectan a todo tipo de ámbitos en los que pueden influir tanto las supersticiones, debido a la credulidad de las personas, como los hechos. Solo hay que tener claro que en el mundo existen relaciones que no se pueden rastrear fácilmente desde el punto de vista físico. Voy a partir de relaciones muy sencillas, porque quizá así lo entiendan mejor.
Tomemos como ejemplo la vendimia. Se cosecha la uva, se prensa, se prepara, se introduce en barricas y se almacena en bodegas. Ahora bien, se observará que, en el momento en que llega la siguiente cosecha, cuando se acerca la época en que el vino vuelve a fermentar, se produce una agitación. Sin tener ya una conexión física, sigue estando en contacto. Este es un hecho sencillo que le muestra que en la naturaleza existen conexiones que no se pueden seguir fácilmente con la vista, etc.
Sin embargo, como ustedes saben, hoy en día ya existe una posibilidad de superar la visibilidad habitual. Solo tienen que pensar que incluso en la naturaleza inerte existen hoy en día dispositivos que permiten superar lo visible habitual, no lo visible más sutil, sino lo visible habitual; ¡solo tienen que pensar en la radiotelegrafía! ¿En qué se basa la radiotelegrafía? Se basa en que se dispone de un generador de electricidad en algún lugar; al principio no hay ningún cable conectado a él, sino que está ahí solo. En otro lugar, sin conexión con él, hay un aparato en el que hay unas finas láminas que pueden ponerse en movimiento. A este aparato se le llama coherente. A primera vista, no hay ninguna conexión física, pero cuando se excita la electricidad aquí, los signos se mueven allí; y si se conecta con un aparato, se pueden recibir los mensajes, del mismo modo que se puede recibir la electricidad con los cables. Ciertamente, se basa en que la electricidad se propaga, pero esta no se puede ver; se propaga sin una conexión física más gruesa. Así que incluso en la naturaleza inerte hay una conexión tal que se puede decir que lo visible se supera, al menos hasta cierto punto.
Ahora podemos continuar con el tema. Tomemos como ejemplo a unos gemelos. Los gemelos tampoco tienen una conexión física cuando alcanzan una edad avanzada. Uno puede estar aquí y el otro allá. Sin embargo, precisamente en el caso de los hermanos gemelos se puede percibir cómo uno de ellos, por ejemplo, enferma en un momento determinado, ¡y el otro, que está más lejos, también! O uno se entristece por algo en un momento determinado, y el otro también. Todas estas cosas le muestran que ya hay efectos en el mundo en los que no se puede hablar inmediatamente de una influencia física.
Pero cuando nos acercamos al reino animal, pronto nos damos cuenta de que, por ejemplo, los animales tienen percepciones que los seres humanos no tienen. Supongamos, por ejemplo, que en alguna zona se produce un terremoto o una erupción volcánica que resulta muy perjudicial para los seres humanos. Los seres humanos permanecen sentados tranquilamente; a los animales, en cambio, se les ve a veces alejarse, abandonar la zona, ¡incluso días antes! Esto también nos permite ver que los animales pueden tener una percepción de algo que no se percibe físicamente. Si se percibiera físicamente, los seres humanos también serían capaces de percibirlo.
De todo esto se desprende que existen conexiones que van más allá de lo físico en el mundo. Ahora bien, si nos adentramos en estas conexiones más sutiles, llegamos a la conclusión de que, en ocasiones, las personas sienten algo en su interior que sin duda no pueden percibir físicamente. Quiero decir, por ejemplo: hay una persona en algún lugar, —estas cosas han ocurrido en cientos y miles de casos—, que de repente se estremece y ve algo ante sí como una imagen, —por supuesto, solo es un sueño—, y grita y dice: «¡Amigo mío!», pero el amigo está quizá muy lejos: puede estar en Europa, quizá el amigo esté en América, «¡Amigo mío!». ¡Le ha pasado algo! Resulta que ha muerto. Así que este tipo de cosas existen. Constatamos una vez más cómo pueden producirse tales efectos sin que exista una conexión física. Sí, pero hay que decir que para nuestra humanidad es muy bueno que estas cosas no estén demasiado extendidas; porque imagínese si su cabeza fuera capaz de percibir todo lo malo que una u otra persona piensa o dice de usted, por ejemplo, ¡sería terrible! ¿No es verdad?. Como saben, cuando se tiene un aparato telegráfico, primero hay que instalar el dispositivo, hay que conectar el cable, y entonces se produce la transmisión. Del mismo modo, en la telegrafía inalámbrica esto debe estar en orden, no debe faltar (señalando el dibujo), entonces se produce la transmisión. Ahora bien, en general, en una persona completamente sana, el ser humano no está conectado a todas las corrientes que circulan; está desconectado; pero en casos especiales puede suceder que se conecte a algo.
Supongamos, por ejemplo, que no puedo entrar en detalles sobre su caso por una buena razón, ya que probablemente usted no sabe hasta qué punto está certificado; pero voy a referirme a un caso similar, para que pueda explicárselo. Solo quiero hablar de cosas que estén absolutamente certificadas, porque de lo contrario es muy fácil caer en meras especulaciones. Probablemente usted no haya vivido el caso en primera persona, sino que lo haya leído o se lo hayan contado. Por lo tanto, solo quiero abordar lo que esté bien certificado. Supongamos que una mujer A, durante su embarazo, tuvo una discusión con la mujer B, que vive en el vecindario. Es normal que la gente discuta, ¿no? Ahora bien, tal vez esta mujer B, que vive en el vecindario, maldijo a esta mujer con especial intensidad, y la mujer A se asustó mucho por ello. De este modo, el niño que nazca puede llegar a depender en cierta medida de la mujer B, pero también la mujer B puede llegar a depender en cierta medida del niño, y puede ocurrir que, al lavarla, el niño se vuelva receptivo a lo que ella le da como «ropa interior» o similar. Pero, por otro lado, también puede ser importante para la mujer B recibir ropa interior; como se siente un poco arrepentida por lo que le ha hecho a la mujer A, necesita algo de la casa para tranquilizarse continuamente; y en el momento en que se lo quitan, intenta conseguirlo por todos los medios posibles. Las personas pueden robar todo tipo de cosas porque quieren tenerlas, sin ser ladrones por naturaleza. Solo se vuelven ladrones para conseguir esas cosas; por lo demás, no roban, pero buscan por todos los medios obtenerlas. Y entonces puede incluso ocurrir que, cuando se les priva de ello, debido a que ya existen influencias espirituales y mentales sobre la salud del ser humano, enfermen y mueran a causa de una especie de consunción interior, de una fiebre consumidora, o digamos, incluso de un infarto o un ataque al corazón. Esto puede suceder perfectamente.
Por lo tanto, se puede decir: estas cosas ocurren en el mundo y son explicables, porque, aunque no exista una conexión física, es posible que una persona influya en otra en determinadas circunstancias. Pero entonces siempre hay que poder abordar la causa. En el caso que usted mencionó, puede haber habido una causa completamente diferente. Pero si, por ejemplo, durante el embarazo hubiera habido una pelea entre estas dos mujeres, eso podría ser la causa de que más tarde se produjera una interferencia entre esta mujer y el niño.
Ahora se me ha pedido que hable un poco más sobre lo que expuse recientemente. Les he mostrado cómo en la antigua India, en una época que hoy se remonta quizás a cuatro o cinco mil años atrás, las personas vivían en condiciones muy diferentes. Y precisamente debido a esta naturaleza india tan particular y a la forma en que convivían los pueblos, estos antiguos indios desarrollaron una visión del cuerpo físico humano.
Los egipcios, por su parte, que tenían su país completamente bajo la influencia del Nilo, que, por así decirlo, le debían al Nilo todo lo que eran, desarrollaron la concepción del cuerpo etérico del ser humano, porque a través de él el ser humano también se vuelve consciente del éter.
Los habitantes de Asiria y los babilonios, debido al aire especialmente puro y a la elevada altitud, que les permitía observar fácilmente las estrellas en determinadas épocas del año, desarrollaron la concepción del cuerpo astral.
Y los judíos, que en realidad tuvieron que emigrar en su época anterior, que no se establecieron en ningún lugar al principio, sino que se establecieron más tarde, que pensaban y sentían más desde el interior de la naturaleza humana, desarrollaron la concepción del yo del ser humano.
Así se ha ido formando poco a poco la concepción del cuerpo físico, el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el yo. Verán, la palabra Yahvé no es otra cosa que: Yo soy el que soy. Ese es el significado de la palabra. Al considerar a Yahvé como el dios supremo, esta confesión de fe en el dios supremo apunta claramente al yo humano.
Si seguimos el desarrollo de la historia, vemos que, en realidad, todos estos pueblos han expresado en sus pensamientos y sentimientos lo que han vivido. El indio ha vivido una naturaleza terriblemente rica, en la que todo está en constante floración y crecimiento: una naturaleza rica y exuberante. Por lo tanto, ha percibido especialmente la riqueza de lo físico y, en consecuencia, ha desarrollado especialmente la visión del cuerpo físico a partir de su percepción. El egipcio, por su parte, ha visto que solo le ayuda el Nilo, que se ve, y por eso ha desarrollado la doctrina del éter, etc. Pero todos estos pueblos han desarrollado en realidad todo lo que han experimentado.
Frente a ellos se encontraba ahora otro pueblo. Podemos decir (se dibuja un esquema): aquí está la antigua India, aquí Arabia; aquí, entonces, Egipto, donde fluye el Nilo. Ahora nos desplazamos hacia aquí, y aquí tenemos, frente a África, un país que se une a Europa. Aquí estaría de nuevo Asiria, como les dije la última vez, aquí Egipto, aquí la India; aquí estaría Palestina, donde vivían los judíos; y aquí tenemos Grecia. En esta Grecia se han establecido pueblos que han emigrado desde las más diversas regiones de Asia y Europa y que, por lo tanto, se han mezclado entre sí. Cuando emigraron, también encontraron habitantes originarios, pero poco a poco se fue formando el pueblo griego en esta península de Europa. Este pueblo griego fue, en realidad, el primero que, por así decirlo, abrió los ojos y vio algo del mundo que no solo se experimentaba desde dentro. Los indios experimentaron la naturaleza desde dentro; los egipcios experimentaron los efectos etéricos; los asirios experimentaron el cuerpo astral en las estrellas; los judíos experimentaron su yo. Los griegos, como ya he dicho, fueron los primeros en dirigir su mirada hacia el exterior y contemplar el mundo. Los demás, en realidad, no contemplaron el mundo. Por lo tanto, se puede decir que la visión de la naturaleza no estaba especialmente desarrollada ni entre los indios y los egipcios, ni entre los babilonios, ni entre los judíos; no sabían mucho sobre la naturaleza porque no abrían los ojos y miraban hacia fuera. Solo con los griegos surgió una visión de la naturaleza, porque los griegos abrieron los ojos y miraron hacia fuera. Y así, el ser humano en Grecia se fija realmente por primera vez en el mundo exterior.
Verán, los indios sabían muy bien que este mundo físico es parte del universo y que al nacer salimos del mundo espiritual y que tras la muerte volvemos a él. Los egipcios creían que había que conservar las momias para que el ser humano pudiera regresar, pero también prestaban especial atención al mundo espiritual. Los babilonios veían en las estrellas del cielo que observaban, en lo astral, la voluntad de los espíritus. Así que ellos también creían en los espíritus. Y de los judíos sabemos que creían que Jehová, Yahvé, los llevaría de vuelta a aquellos tiempos antiguos en los que vivieron los antepasados. Así que, en el fondo, ellos también veían lo que conecta al ser humano con el mundo espiritual.
En el caso de los griegos, esto cambió. Los griegos fueron los primeros en apreciar el mundo exterior. A los pueblos anteriores no les importaba mucho el mundo exterior. Los griegos se interesaban mucho por el mundo exterior; y hay un dicho griego que dice: «Es mejor ser mendigo en el mundo superior —es decir, en Grecia, en la Tierra— que rey en el reino de las sombras, es decir, de los muertos». Así pues, los griegos amaban ante todo el mundo y, gracias a ello, también adquirieron una visión de la naturaleza.
Los demás pueblos, por ejemplo, han desarrollado una visión del ser humano. Los indios, en particular, ya tenían una cierta visión del ser humano en la antigüedad. ¡Pero no la obtuvieron llevando a los muertos al quirófano y diseccionándolos! Si los indios hubieran tenido que hacer eso, nunca habrían llegado a tener su visión del ser humano. Más bien, ellos sentían en las distintas partes del ser humano, —en aquella época aún era posible—, cómo se comportaban el hígado, los pulmones. Lo sabían a través del conocimiento interior. Esto es lo que llevó a los indios a su gran sabiduría, pues ellos, a través de sus sensaciones y sentimientos internos, sabían cómo funciona el hígado y demás. Hoy en día, el ser humano solo sabe cómo le sabe un trozo de carne en la boca. El indio sabía cómo se comportaba un trozo de carne en los intestinos, qué hacía el hígado, qué hacía la vesícula, a través de la experiencia interior, del mismo modo que hoy en día el ser humano siente en la boca los trozos de carne que come.
Los egipcios desarrollaron la geometría porque la necesitaban. Tenían que determinar una y otra vez dónde estaban los campos, ya que el Nilo lo inundaba todo cada año. Eso es también algo que se inventa con la cabeza. Los babilonios desarrollaron la astrología, el conocimiento de las estrellas, es decir, algo que tampoco tiene que ver con lo terrenal; no tenían un gran interés por lo terrenal. Y que los judíos no tienen un gran interés por lo terrenal se refleja en el hecho de que el judío tiene todo menos un interés real por lo que le rodea en el mundo sensorial; puede pensar bien, pero no tiene un interés real por lo que le rodea en el mundo sensorial.
El pueblo que más interés tiene por lo que rodea al mundo sensorial es el griego. Si se investiga, resulta interesante descubrir que ellos veían el mundo de otra manera. Nosotros hoy vemos el cielo azul, ¿verdad? Los griegos no tenían la misma impresión del color azul que nosotros, sino que veían el cielo mucho más oscuro, casi negro, y con un tono ligeramente verdoso; y percibían con especial intensidad el rojo. Con nuestra percepción apagada del rojo, ¡ya no podemos imaginar la fuerte impresión que causaba este color a los griegos! Precisamente porque la humanidad ha desarrollado poco a poco la sensibilidad por el azul, ha vuelto a alejarse de la impresión sensorial. Así, los griegos apreciaron primero especialmente lo que existía fuera de ellos. Y por ello, los griegos desarrollaron de manera muy especial lo que hoy llamamos mitología. Los griegos veneraban a todo un mundo de dioses: Zeus, Apolo, Palas Atenea, Ares, Afrodita; veían dioses por todas partes. Adoraban todo un mundo de dioses porque en todas partes lo que amaban como naturaleza exterior les parecía aún animado y espiritualizado. No tan muerto como lo es para nosotros, sino aún animado y espiritualizado. Así que adoraban a los dioses en todas partes, en la propia naturaleza que habían llegado a amar.
Sin embargo, durante la época griega, precisamente aquellas personas que dependían de la civilización y la cultura griegas olvidaron lo que realmente habían experimentado los indios, los egipcios y los babilonios en el ámbito espiritual.
Ahora bien, ustedes sabrán, señores, la gran influencia que Grecia tuvo en toda la evolución de la humanidad. ¡Y eso sigue siendo así hasta hoy! Quien hoy puede enviar a su hijo al instituto, todavía le hace aprender la lengua griega. Pero antes esto estaba mucho más extendido. Antes se era, por así decirlo, un burro si no se sabía griego o si no se podía leer al menos a los escritores y poetas griegos. Grecia ha tenido una influencia enormemente fuerte en el mundo porque fue la primera en interesarse por este mundo exterior.
Ahora bien, mientras que en Grecia se desarrolla este interés por el mundo exterior, en Asia ocurre algo significativo, a saber, que desde allí se desarrolla el misterio del Gólgota, es decir, cuando Grecia ya había sido conquistada y todo estaba bajo dominio romano. Pero, ¿qué significa este dominio romano? Estaba completamente impregnado del espíritu griego. Todos los romanos cultos habían aprendido griego, y quien tenía estudios en Roma sabía griego. Lo griego había adquirido una gran influencia en todas partes. Mientras lo griego se extendía, en Asia, en una provincia romana poco conocida, —la antigua Palestina, donde los judíos habían sido conquistados y se había convertido en provincia romana—, apareció un hombre, Jesús de Nazaret, que decía algo muy diferente a lo que la gente había dicho hasta entonces. Y, como pueden ustedes imaginar, debido a que decía algo tan especial, los demás no lo comprendieron de inmediato. Por eso, al principio solo lo comprendieron unos pocos.
¿Qué dijo realmente esta personalidad de Jesús cuando apareció en Palestina? Pues bien, esta personalidad de Jesús dijo, tal y como podía expresarlo en aquella época: Sí, hoy en día, —el «hoy» de entonces—, se cree en todas partes que el ser humano es un ser terrenal. Pero no lo es. Es un ser que proviene del mundo espiritual y que, cuando muere, vuelve al mundo espiritual. Hoy, cuando el cristianismo ha tenido una influencia de casi dos mil años, nos sorprende que se dijera algo así en aquella época. Pero entonces no era así. Las concepciones asiáticas y africanas del espíritu eran poco conocidas y poco difundidas en Grecia. Allí se estaba más orientado hacia el mundo. Y por eso, especialmente contra el helenismo secularizado, tal y como era en Roma, lo que Jesús de Nazaret enseñó inicialmente fue algo tremendamente significativo.
Pero con ello no habría hecho otra cosa que resucitar lo que ya habían dicho los pueblos antiguos, los indios, los egipcios, etcétera. Solo habría resucitado lo que acabo de contarles; solo habría vuelto lo que ya existía. Pero ese Jesús de Nazaret no solo reavivó lo que ya existía, sino que también dijo lo siguiente. Dijo:
Sí, si hoy solo hubiera escuchado lo que la gente me puede decir, nunca habría llegado a la doctrina del Espíritu, porque en realidad los seres humanos ya no saben nada sobre el Espíritu. Eso me ha llegado desde fuera de la Tierra. Y así se dio cuenta de que no era solo Jesús, sino que en su alma había surgido un ser que era el Cristo. Para él Jesús era aquel que había nacido en la Tierra del vientre de su madre. El Cristo era aquel que había entrado en su alma más tarde. Así surgió en su alma la verdad de que los seres humanos son de naturaleza espiritual.
Ahora debemos preguntarnos: ¿cómo se han cultivado las diferentes enseñanzas antiguas en la India, Egipto, Babilonia y también entre los judíos? Si hoy echamos un vistazo a la vida espiritual, encontramos por un lado a la Iglesia y por otro a las escuelas. A lo sumo, los gobernantes de la Iglesia discuten con los gobernantes de las escuelas sobre cuán grande debe ser la influencia de unos sobre otros, pero están separados entre sí. Este no era el caso de los antiguos pueblos, ni de los indios, ni de los egipcios, ni de los babilonios, ni tampoco de los judíos. Todo lo que en aquella época estaba relacionado con la religión estaba al mismo tiempo relacionado con las escuelas; el servicio de la Iglesia y el servicio de la escuela eran uno solo. Por supuesto, gran parte de ello se ha trasladado a nuestra época, pero ya no es como en la antigüedad, cuando el sacerdote era al mismo tiempo el maestro. El sacerdote era el maestro tanto en la India como en Egipto, Babilonia, etc. El sacerdote era el maestro. ¿Y dónde enseñaba? Pues enseñaba allí donde se celebraba el culto, donde se practicaba la religión. La religión estaba totalmente ligada a la enseñanza. Eran los centros de misterios. No había iglesias ni escuelas, sino centros que eran ambas cosas a la vez y que hoy llamamos misterios. Pero en todas partes se consideraba que había que ser cauteloso con todo lo que se enseñaba allí.
Verán, señores, esa era una antigua concepción: que el ser humano solo debe estar maduro para ello cuando adquiere un determinado conocimiento. Hoy en día eso se ha perdido por completo. Y así, en todas partes se llamaba «padres» a aquellos que tenían la máxima dignidad en los misterios. Todavía queda algo de eso, por ejemplo, en la Iglesia católica, donde a ciertos sacerdotes se les llama padres. En la antigüedad, tanto entre los indios como entre los egipcios, los babilonios, etc., en todas partes se llamaba «padres» a aquellos que estaban realmente iniciados en el conocimiento, que tenían los conocimientos. Y cuando estos padres habían enseñado a aquellos que habían sido admitidos, a quienes creían que podían madurar, entonces también los llamaban «hijos», al igual que a ellos se les llamaba «padres». Y al resto de personas, las que no accedían a los misterios, las que no eran admitidas, se las llamaba «hijos» de los padres; o también se les llamaba hijos e hijas. Ahora bien, se puede comprender que se haya desarrollado una cierta visión. Esta visión consistía en que las personas, que en aquella época eran mucho más creyentes que hoy en día, realmente sentían en sentido espiritual a los que estaban en los misterios como sus padres; les gustaba considerarlos sus padres, sus padres espirituales. Y creían, sobre todo, que estos padres espirituales estaban en contacto más estrecho con los dioses que ellos, que estaban fuera; ellos, los que estaban fuera, primero tenían que recibir el mensaje, la noticia de los padres. Y así, poco a poco, las personas se han vuelto muy dependientes de los padres. La situación que hoy en día la Iglesia católica, creo sinceramente, desea restablecer, era algo natural en la antigüedad. Era así en todas partes. Nadie se rebelaba contra ello. Simplemente se decía: si se quiere ser verdaderamente humano, hay que ser padre, para poder comunicarse directamente con los dioses, o bien hay que aprender algo de los dioses a través de los padres. Por lo tanto, se es humano gracias a lo que nos enseñan aquellos que están en las escuelas, en los misterios. Así surgió la diferencia entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres. A aquellos que participaban en los misterios se les llamaba hijos de Dios, porque ellos, a su vez, miraban a los dioses como a sus padres. Pero a aquellos que vivían fuera, a quienes solo se les anunciaba lo que había en los misterios, se les llamaba hijos de los hombres o hijos humanos. Y así se distinguía a los seres humanos en hijos de Dios e hijos humanos o hijos de los hombres. Hoy en día esto le parece ridículo al ser humano, pero en aquella época era algo totalmente natural. Hoy en día se distingue, aunque no precisamente en Suiza, pero no sé si allí también se está extendiendo algo similar; pero en los países vecinos sí—, ahora ha dejado de ser así, pero no hace mucho tiempo se distinguía entre dos excelencias y personas comunes, barones y personas comunes; eso se daba por sentado. Pero en la antigüedad era algo totalmente natural distinguir entre hijos de dioses, hijos de dioses e hijos de hombres.
El que se llamó a sí mismo Cristo Jesús, el que fue llamado así, dijo: Uno no se convierte en hijo de Dios, en hijo espiritual, a través de otro ser humano, sino que cada uno lo hace a través de Dios mismo. Lo único importante es tomar conciencia de ello. El hombre antiguo decía: «El padre de los misterios debe hacernos conscientes de ello». Cristo Jesús dijo: «Ya llevamos en nosotros la semilla de lo divino y, si nos esforzamos lo suficiente, podemos sacarla de nosotros mismos».
Con ello, Cristo Jesús enseñó lo que iguala en términos del alma a los seres humanos de toda la Tierra. Y la mayor diferencia que Cristo Jesús superó es la que existe entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres.
Esto la gente lo malinterpretó de todas las formas posibles: los antiguos, porque no querían que se difundiera la idea de no distinguir entre los hijos de los dioses y los hijos de los hombres; los posteriores, porque ya no sabían en absoluto qué significaba. Al igual que los más jóvenes ya no conocían el carnaval, tampoco sabían lo que significaban los términos «hijos de los dioses» e «hijos de los hombres». Por eso, en la Biblia, en el Nuevo Testamento, se repite constantemente que Jesucristo es a veces llamado Hijo de Dios y otras veces Hijo del Hombre, mientras que todos los pasajes que hablan del Hijo de Dios y del Hijo del Hombre en realidad quieren decir que ambos términos pueden utilizarse con el mismo significado; por eso se alternan. Pero si no se sabe que eso es lo que ha llevado a ello, en realidad no se pueden entender los Evangelios. Y hoy en día son malinterpretados precisamente por aquellos que profesan esa fe.
Con ello ha representado de forma intuitiva lo que realmente vino al mundo a través de Cristo Jesús. Y si hoy me refiero primero a las cosas externas, debo decir: Veran, en todas partes había también otras grandes diferencias entre las personas. Basta pensar en la antigua India. Allí se distinguía, al igual que a los animales o las clases de animales: los brahmanes, los sacerdotes, los campesinos, los trabajadores. Los egipcios, por su parte, tenían todo un ejército de esclavos. Las castas no estaban tan estrictamente diferenciadas entre sí, pero en cierto sentido también existían. Sí, incluso en Grecia y Roma existía la diferencia entre los nacidos libres y los esclavos. Estas diferencias externas solo han sido eliminadas en la historia moderna porque se ha tomado el camino correcto de no distinguir entre los hijos de los dioses y los hijos de los hombres. Así, por ejemplo, lo que sucedió a través de Cristo Jesús en Palestina ejerció una enorme influencia en toda la vida social de la humanidad.
Pero ahora uno puede preguntarse realmente: ¿Es posible descubrir de dónde proviene lo espiritual que entra en el ser humano desde fuera de la Tierra? Verán, hoy en día es muy difícil hablar de este tema, porque hoy en día todo se considera desde un punto de vista materialista. Por ejemplo, tomemos el lenguaje. Como saben, se hablan diferentes idiomas en diferentes regiones y países del mundo; sin embargo, todos los idiomas tienen una similitud secreta. No es necesario que la similitud sea tan evidente como, por ejemplo, entre Alemania e Inglaterra, o entre Alemania y Holanda. Pero, sin embargo, es cierto que las lenguas, a pesar de ser diferentes, tienen cierta similitud. Se puede observar, por ejemplo, que la lengua que se habla en la India, aunque no se entienda a primera vista, si se analiza detenidamente, la construcción de las palabras individuales son similares a las de la lengua alemana, por ejemplo.
Ahora bien, ¿qué dicen las personas que hoy en día quieren explicar algo así? Dicen: bueno, ese idioma surgió en un lugar de la Tierra, —porque todo debe provenir de la Tierra—, luego los pueblos emigraron, llevaron el idioma a otro lugar y allí cambió un poco. Pero todo proviene de un mismo idioma.
Es la mayor superstición científica que ha surgido en los últimos tiempos. Porque fijense, esta superstición científica es como lo siguiente. Imagínense que una persona vive en la India y, cuando brilla el sol, siente calor. Entonces se forma la opinión de que las personas pueden sentir calor. Más tarde, las personas en Europa descubren que también sienten calor en verano. Ellas también sienten calor. Ahora no recurren a su razón, sino a sus sentidos. Dicen: el hecho de que uno se caliente no se puede explicar desde el presente; pero en la antigua India, las personas se calentaban; emigraron a Europa y trasladaron allí la propiedad de calentarse. Sí, señores, si alguien dice eso, naturalmente está loco. ¡Pero los lingüistas dicen lo mismo! No dicen que si una lengua en Europa es similar a una lengua en la India, es porque en la India ha actuado la misma influencia externa que en Europa, sino que dicen: ¡la lengua ha emigrado! Si una persona se calienta en dos regiones, no se dirá que ha traído consigo la propiedad de calentarse, sino que se mirará al sol común, que calienta tanto a los habitantes de la India como a los de Europa. Si se encuentran dos lenguas similares en lugares distantes, esto no se debe a que la lengua haya emigrado, sino a que la influencia común, al igual que la influencia del sol sobre toda la Tierra, la influencia común de lo extraterreno sobre los pueblos de las más diversas regiones de la Tierra. Pero como las personas no quieren admitir que existe una influencia extraterrena en lo espiritual, inventan todo tipo de cosas que no parecen descabelladas porque están muy bien enseñadas. Si las personas no temieran que las consideraran locas, negarían en todas partes que el sol calienta, sino que dirían: En tiempos inmemoriales surgió la propiedad de calentar y se extendió por toda la Tierra. ¡Negarían la influencia del sol si no fuera una locura! Esto es algo que hay que tener en cuenta si se quiere comprender el origen del cristianismo.
Hoy ya es demasiado tarde para responder a más preguntas; podemos hablar de ello el próximo sábado.
Traducido por J.Luelmo abr,2025
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