TEOSOFÍA Y OCULTISMO
RUDOLF STEINER
Berlín, 30 de octubre de 1903
Lección 12
Hoy queremos partir de la siguiente pregunta: ¿solo los seres del plano físico cercanos al ser humano tienen conciencia? ¿O cómo se relaciona la conciencia de los seres humanos con la de los demás seres del plano físico, con la conciencia de los animales, las plantas y las llamadas rocas inertes? ¿Podemos hablar también de una conciencia de los demás reinos de la naturaleza?
Imaginemos una pequeña criatura que solo pudiera ver algo del ser humano, por ejemplo, que un dedo se mueve. [Eso sería lo único que vería esta pequeña criatura; pero no podría] hacerse una idea de lo que subyace a este movimiento. Esta pequeña criatura tampoco tendría ninguna idea del alma del ser humano y solo vería y describiría las manifestaciones de su fuerza. Lo mismo podría ocurrirle al ser humano con respecto a otros seres. El materialista ve las cosas, pero no habla del alma real de la Tierra. ¿No podría serle igual que a la pequeña criatura que se pasea alrededor del ser humano y solo ve y describe los detalles? La pequeña criatura no tiene conciencia del alma y, por lo tanto, no puede hablar del alma del ser humano. Al igual que esa pequeña criatura, al materialista le falta el alma, por lo que no reconoce el alma de la Tierra.
El alma de la Tierra es superior al alma humana. Todos los seres del plano físico tienen conciencia. Pero la conciencia del ser humano se diferencia de la de los demás seres en que vive aquí, en el plano físico, con su conciencia.
Sin embargo, durante el sueño, la conciencia humana también se encuentra en otros planos. En el llamado dormir sin sueños, esta vive en el plano devachánico, donde la conciencia vegetal siempre tiene su hogar. El animal se encuentra con su conciencia en medio entre el ser humano y la planta, en el plano astral. El ser humano es el ser que tiene su conciencia en el plano físico.
El animal tiene la conciencia en el plano astral. La planta tiene su conciencia en el plano devachánico. La conciencia en los planos astral y devachánico difiere esencialmente de la conciencia en el plano físico. Porque la conciencia en el plano físico solo puede recibir ideas y pensamientos a través de los órganos físicos. La conciencia en los planos devachánico y astral solo percibe a través de imágenes, imaginaciones, como ocurría con los seres humanos de la antigüedad.
El ser astral consciente tiene otra peculiaridad: no está separado de los demás seres en el mismo sentido que el ser que tiene conciencia en el plano físico, sino que vive más bien detrás y dentro de los demás seres. En el caso del ser que tiene conciencia en el plano físico, es necesario que todo le sea transmitido a través de los sentidos. Si su conciencia de un objeto fuera astral, el ojo no transmitiría las cosas; no se percibiría nada de un objeto. En cambio, surgiría una imagen cuyos colores y configuración permitirían deducir si el objeto es agradable o desagradable. Las imágenes que antes surgían de los objetos y flotaban en el alma, hoy en día están completamente ocultas en los seres humanos actuales, porque la conciencia física se atrae directamente hacia los objetos. Así surge la conciencia sensorial.
La conciencia en el plano físico es un círculo estrictamente delimitado, algo sólido al que los demás seres no pueden acceder. La conciencia en el plano astral es una formación nubosa, algo espiritual. Al igual que lo líquido, como el agua, se diferencia de lo sólido, en el plano astral se produce una confluencia de los diferentes contenidos de la conciencia.
El ser humano ha formado su propio cuerpo físico. Antes existía un reino animal primitivo. Si pudiéramos ver a esos seres, nos parecerían caricaturas de los seres humanos actuales. El cuerpo astral original pudo transformar a esos animales, ennoblecerlos y desarrollarlos hasta convertirlos en seres humanos. Estos primeros seres humanos tenían primero una conciencia astral. Esta fue la que formó y desarrolló el cuerpo físico.
¿Cuál era el propósito de esta siguiente evolución en lo físico? Sin pasar por lo físico, ese ser terrenal con una conciencia embotada nunca habría aprendido a decir «yo». El Dios que hoy habita en el ser humano, el germen divino, no podía entrar en ese cuerpo astral más que condensándolo en el cuerpo físico humano. El espíritu de Dios estaba antes completamente fuera del cuerpo astral, el «yo» era el espíritu de la deidad. La conciencia astral era similar al agua: «El espíritu de Dios se cernía sobre las aguas». El espíritu del «yo» se cernía sobre las aguas originales de la conciencia, sobre los cuerpos astrales.
Los reinos de la naturaleza se diferencian, en sentido oculto, por la forma en que el cuerpo físico exterior se relaciona con la conciencia. El ser humano ha reducido la conciencia al plano físico, el animal al plano astral y la planta al plano devachánico.
La planta se convierte en animal cuando baja su conciencia al plano astral, y el animal se convierte en humano cuando baja su conciencia al plano físico. La conciencia de la roca se encuentra en las partes superiores del plano devachánico, concretamente en el cuarto nivel. Allí, en la frontera, se encuentra también la crónica akáshica. Más allá está el lado del silencio, una forma de existencia muy diferente al reino arupa del devachán. En este reino se encuentra la conciencia de todo el mundo mineral. Para abordar las verdades ocultas de una manera no solo constructiva, es necesario tener una idea de lo que realmente es el mineral. El mineral se diferencia esencialmente de todas las demás criaturas que rodean al ser humano. Y con el mero conocimiento manásico no se puede llegar a una comprensión más profunda del mundo mineral.
Hay que adquirir una relación moral con el mundo mineral. Con este fin, en las escuelas rosacruces se llamaba la atención del ser humano sobre la castidad del mundo mineral. Por su castidad, el mundo mineral es un modelo para el ser humano. El ser humano sigue estando inundado de deseos y pasiones.
Pero imaginemos al ser humano tan purificado que su naturaleza interior fuera tan casta, tan poco exigente y tan cerrada en sí misma como el mineral. No se puede decir que el reino mineral se encuentre en un nivel inferior al del ser humano. Aquí, en el plano físico, el ser humano solo conoce la piel del reino mineral, que se relaciona con el mineral real como la piel del ser humano se relaciona con el propio ser humano. El mineral es un ser humano que solo vive en las partes superiores del plano devachánico.
No se puede negar la conciencia a los seres físicos, pero hay que atribuirles diferentes formas de conciencia: hay una conciencia
- — que se manifiesta tres niveles más abajo en su forma: hoy en día, los minerales;
- — una conciencia que se manifiesta dos niveles más abajo en sus formas: hoy en día, las plantas;
- — una conciencia que se manifiesta un nivel más abajo en sus formas: hoy en día, los animales;
- — una conciencia que se manifiesta en el mismo nivel en el que se encuentra el ser [: hoy en día, los seres humanos].
Esta es la línea descendente de la evolución. En tiempos inmemoriales, el ser humano se encontraba en el mismo nivel que los minerales actuales. En aquel entonces, necesitaba ser guiado por otros seres. El desarrollo del ser humano tiene como objetivo emanciparse de todas esas entidades de los planos superiores y convertirse él mismo en una entidad de los planos superiores.
El primer nivel de conciencia por el que pasó el ser humano puede denominarse «conciencia de trance profundo». El segundo nivel de conciencia por el que pasó el ser humano todavía se encuentra en las plantas, la «conciencia de dormir profundo». El tercer nivel de conciencia por el que pasó el ser humano es la «conciencia de dormir llena de sueños». Esta «conciencia del dormir llena de sueños» todavía se encuentra hoy en día en el reino animal, pero en realidad solo en los animales que no han desarrollado sangre caliente. Los animales que surgieron más tarde tienen una conciencia algo diferente, por ejemplo, los monos tienen una conciencia similar a la del ser humano. A partir de la conciencia del dormir lleno de sueños, a partir de las imágenes de esta conciencia, se desarrolla un reino animal superior. El cuarto nivel de conciencia, el que ha alcanzado el ser humano hoy en día, es la «conciencia objetiva».
Hoy en día, el ser humano apenas tiene conciencia del primer nivel. Sin embargo, durante la noche atraviesa el segundo nivel, la conciencia del dormir profundo, que es un vestigio atávico de la época en la que se encontraba completamente en la conciencia dormida. La tercera conciencia ha permanecido atávicamente en el caótico mundo de los sueños. El cuarto nivel, la conciencia normal, es la conciencia cotidiana actual. El desarrollo posterior del ser humano consiste en elevarse a una conciencia aún más elevada. El quinto nivel, que todo ser humano alcanzará en el futuro, es aquel en el que la conciencia astral se une de nuevo a la conciencia objetiva, en el que el ser humano se moverá con plena conciencia entre las imágenes.
Un ser con conciencia únicamente astral no puede ver la forma humana, pero sí percibe lo que ocurre en el ser humano, cada dolor, cada sufrimiento, etc., todo ello de forma nítida en colores y formas. Si se desarrollara la conciencia objetiva en este ser, las imágenes adquirirían gradualmente límites fijos y se superpondrían a un objeto, este saldría a la luz y todo lo que antes parecía placer y dolor desaparecería.
Entonces, [a la mera conciencia astral] se añadiría un nivel aún más elevado, [algo que trasciende todo lo demás], lo que se desarrolla en el ser humano en forma de placer y dolor. El médium debe borrar la conciencia diurna y, con ello, pierde la seguridad del control. El clarividente, sin embargo, no borra la conciencia física, conserva la mente física y todas sus capacidades físicas y, además, desarrolla la conciencia de las imágenes. Así, el quinto nivel es la conciencia consciente [en este sentido], que en realidad abarca aproximadamente la parte del mundo que llega hasta el límite del mundo devachánico.
El sexto nivel es el estado en el que la conciencia dormida se convierte en un estado consciente y no proporciona imágenes, sino sonidos. Esta conciencia se produce en el grado más alto de clarividencia, es la «conciencia sonora del más allá». Lo real de esto es la música de las esferas pitagórica. Esta conciencia del sonido del más allá surge cuando el dormir no solo es sin sueños, sino que se vuelve consciente en sonidos. A esto le corresponde el despertar de la palabra interior. No es un símbolo, sino una verdadera realidad interior, el momento en que las cosas expresan lo que son. El ser humano vive en el plano físico porque tiene el poder de expresar su esencia en el yo. Pero en este nivel de clarividencia, todos los seres le dicen su nombre. El mundo entero adquiere el carácter del sonido fluido, y cada ser es una nota en el mundo del sonido fluido que se diferencia de todos los demás seres.
Sobre el séptimo estado de conciencia, aún más elevado, solo se puede decir con palabras que existe. Para comprenderlo, una región del alma debe ser separable de la conciencia física.
El ser humano atraviesa estos siete estados de conciencia en su evolución y ahora se encuentra en medio del desarrollo, en el cuarto estado. Si estuviéramos en el quinto, también estaríamos en el medio; si estuviéramos en un nivel de conciencia anterior, uno de los posteriores habría desaparecido y, por otro lado, habría aparecido otro. Por lo tanto, siempre hay siete niveles observables.
Antiguamente, el ser humano pasaba por un estado de vida completamente diferente. Cada estado de conciencia debe atravesar siete estados de vida y cada estado de vida, siete estados de forma. Así, siete estados de forma siempre forman un estado de vida, y siete estados de vida conforman el desarrollo completo de un planeta.
En el primer estado de vida, la conciencia se encuentra tres niveles más arriba. En el segundo estado de vida, la conciencia se encuentra dos niveles más arriba. En el tercer estado de vida, la conciencia se encuentra un nivel más arriba.
Los siete estados de la vida se denominan «siete reinos». Son los tres reinos elementales: el mineral, el animal y el vegetal. Los tres reinos elementales preceden al estado actual de la vida, y el ser humano tuvo que atravesarlos antes de poder pasar del reino mineral al cuarto estado de la vida, en el que se encuentra ahora.
Hasta ahora, pasar por tal estado de vida se ha denominado «ciclo», que incluye siete metamorfosis de forma. Así pues, el ser humano pasa por siete estados de vida en cada estado de conciencia y por siete estados de forma en cada estado de vida. En total, siete por siete por siete metamorfosis de la forma. Así se escribe en el ocultismo: 343. Mucho depende de la capacidad de leer este número 7x 7x7 =343. Todos los estados de forma son lo que se entiende por el tercer Logos. Los cuarenta y nueve estados de vida son el segundo Logos. Los siete estados de conciencia son el primer Logos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario