GA017 Berlín, año 1913 El umbral del mundo espiritual Los primeros comienzos del cuerpo físico del hombre

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RUDOLF STEINER

13º capítulo : Los primeros comienzos del cuerpo físico del hombre


Anteriormente en este libro se hizo mención de una condición de la Luna y el Sol, que precedieron a la condición de la Tierra, y sólo en ese período lunar aparecen para la conciencia clarividente, impresiones que son reminiscencias de las impresiones de la vida en la Tierra. Tales impresiones dejan de adquirirse cuando la visión clarividente se dirige al pasado aún más lejano de la condición Solar que tenía entonces la Tierra. El cual se revela completamente como un mundo de seres y las acciones de esos seres. Para obtener una impresión de este período solar, es necesario mantener a distancia todas las ideas de la vida mineral y vegetal de la tierra. Porque tales ideas sólo tienen un significado con respecto a las condiciones anteriores del período terrestre; y, aquellas de ellas que se refieren a la vida vegetal, al largo período lunar. A las antiguas condiciones solares de la tierra conducen los conceptos que pueden ser impulsados por los reinos animal y humano de la naturaleza - conceptos, sin embargo, que no se limitan a describir lo que los sentidos revelan sobre los habitantes de esos reinos.

Ahora la conciencia clarividente del hombre encuentra dentro del cuerpo etérico fuerzas activas que se forman a sí mismas en imágenes de tal tipo que traen a la expresión la forma en que el cuerpo etérico recibía, a través de las acciones de los seres espirituales durante el antiguo período solar, su primer comienzo en el orden cósmico de las cosas. Este comienzo puede ser seguido en su desarrollo posterior a través de los períodos de la Luna y la Tierra. Encontramos que en el curso de estos se transformó, y a través de esta transformación se convirtió en lo que ahora se ve como el cuerpo etérico activo del hombre.

Para entender el cuerpo físico del hombre, se requiere, sin embargo, ejercitar una actividad diferente de la conciencia humana. Al principio puede aparecer como una contraparte externa del cuerpo etérico. Pero una observación cercana muestra que el hombre nunca podría llegar a un desarrollo completo de su ser, a menos que el cuerpo físico fuera algo más que una mera manifestación física del cuerpo etérico. Si esto fuera así, la voluntad, el sentimiento y el pensamiento definitivo tendrían lugar en el hombre, pero no podrían ser tan sintetizados como para que surgiera en el alma humana la conciencia que se expresa como una experiencia del ego. Esto se hace especialmente evidente cuando la conciencia desarrolla la cualidad de la clarividencia. La experiencia del ego del hombre sólo puede tener lugar en un principio en el mundo físico, cuando está investido con su cuerpo físico. Desde allí es capaz de llevar su experiencia a los mundos elemental y espiritual e interpenetrar sus cuerpos etérico y astral con él. Porque el hombre tiene un cuerpo etérico y un cuerpo astral en el que la experiencia del ego no surge al principio. Sólo en su cuerpo físico puede tener lugar esa experiencia. Ahora bien, si se mira el cuerpo físico humano desde el mundo espiritual, resulta que hay algo en él, que le pertenece intrínsecamente, que incluso desde el mundo espiritual no se revela plenamente en su realidad. Si la conciencia entra en el mundo espiritual en calidad de clarividente, el alma se familiariza con el mundo de la realidad de los pensamientos; pero la experiencia del ego, que a través de un adecuado fortalecimiento de la fuerza del alma puede ser llevada a ese mundo, no se teje simplemente a partir de los pensamientos universales; no siente todavía en el mundo de los pensamientos cósmicos nada en ese entorno que sea igual a su propio ser. Para poder sentir esto, el alma debe avanzar aún más hacia lo suprasensible. Debe llegar a experiencias en las que sea abandonada incluso por los pensamientos, de modo que todas las experiencias físicas y todas las experiencias también de pensar, sentir y querer sean, por así decirlo, dejadas atrás en su viaje hacia lo suprasensible. Es entonces cuando por primera vez se siente unida a una realidad que subyace en el universo de tal manera que prevalece sobre todo lo que el hombre, como ser físico, etérico y astral, es capaz de observar. El hombre se siente entonces en una esfera aún más elevada que el mundo espiritual hasta ahora conocido por él. Llamaremos a este mundo, en el que sólo el ego puede experimentarse a sí mismo, el mundo supraespiritual. Desde él, incluso la región del pensamiento-realidad parece un mundo exterior. Cuando la conciencia clarividente se transfiere a este mundo supraespiritual, pasa por una experiencia que puede ser descrita y caracterizada de alguna manera como sigue, trazando el camino seguido por la conciencia clarividente a través de sus diversas etapas.

Cuando el alma se siente en su cuerpo etérico, y los acontecimientos y seres elementales son su entorno, sabe que está fuera del cuerpo físico; pero ese cuerpo físico sigue existiendo como una entidad, aunque cuando se ve desde fuera parece transformado. Para la visión espiritual una parte de ella se desprende, y se manifiesta como la expresión de las acciones de los seres espirituales que han estado activos desde el principio de la existencia de la tierra hasta el presente. Otra parte desprendida aparece como la expresión de algo que ya existía durante la antigua condición lunar de la tierra. Este estado de cosas continúa mientras la conciencia sólo se experimenta a sí misma en el mundo elemental. En ese mundo la conciencia es capaz de darse cuenta de la forma en que el hombre se constituyó como un ser físico durante el antiguo período lunar.

Cuando la conciencia entra en el mundo espiritual, otra parte del cuerpo físico se desprende. Es la parte que se formó durante el período de la Luna por las acciones de los seres espirituales. Pero otra parte se deja atrás. Es la que existió durante la condición solar de la Tierra como entidad física del hombre en dicho período. Pero incluso de esta entidad física algo queda atrás, cuando, desde el punto de vista del mundo espiritual, se tiene en cuenta todo lo que ocurrió durante el período solar a través de las acciones de los seres espirituales.

Lo que entonces se deja atrás se revela primero como la acción de los seres espirituales cuando la conciencia alcanza el mundo supraespiritual. Se revela como ya existente al principio del período solar, y tenemos que volver a una condición de la tierra antes de su período solar. En mi libro Ciencia Oculta, me esforcé por reivindicar el uso del término período de Saturno para esta condición de la existencia de la tierra. En este sentido, la tierra era Saturno antes de convertirse en Sol. Y durante ese período de Saturno, surgió el primer comienzo del cuerpo humano físico a partir del proceso del mundo cósmico, a través de las acciones de los seres espirituales. Ese comienzo fue después transformado de tal manera durante los sucesivos períodos del Sol, la Luna y la Tierra por las acciones posteriores de otros seres espirituales que el actual cuerpo humano físico se convirtió en lo que es ahora.




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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919