GA027-18 Euritmia curativa

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CAPÍTULO XVIII


En el ámbito de nuestra terapia, ocupa un lugar especial lo que describimos como "euritmia curativa". Fue desarrollada inicialmente por Rudolf Steiner como un nuevo arte, a partir de la Antroposofía. La naturaleza esencial del arte de la euritmia ha sido descrita a menudo por el Dr. Steiner y, de hecho, en su forma artística, ha gozado de un amplio reconocimiento.

La euritmia se presenta sobre el escenario por el ser humano en movimiento; pero no es un arte de la danza. Esto es evidente ya a partir del hecho de que en la euritmia son principalmente los brazos y las manos los que están en movimiento. Los grupos de personas en movimiento elevan el conjunto a una imagen artística en el escenario.

Todos los movimientos se basan en la naturaleza interna de la organización humana. De ahí surge el habla en los primeros años de la vida del hombre. Así como en el habla el sonido se libera de la constitución del hombre, de la misma manera, con un conocimiento real de esta constitución, podemos derivar del ser humano, y de grupos de seres humanos, movimientos que representan un discurso visible verdaderamente genuino, o un canto visible. Estos movimientos a semejanza del habla misma, no son arbitrarios en absoluto. Al igual que en una palabra hablada no se puede pronunciar una O donde corresponde una I (EE); así, en la euritmia sólo puede aparecer un tipo de gesto para una I o para un Do sostenido. La euritmia es, pues, una verdadera manifestación de la naturaleza humana y puede derivarse de ella, no de forma inconsciente como el habla o el canto, sino conscientemente mediante un verdadero conocimiento del ser humano.

En la presentación de la euritmia tenemos personas o grupos de personas en movimiento en el escenario. Simultáneamente se recita el poema que de ese modo se convierte en discurso visible. El público escucha el contenido del poema y lo ve al mismo tiempo con sus ojos. O también se presenta una pieza musical y aparece al mismo tiempo como canto visible en los gestos de los intérpretes.

La euritmia como arte escultural del movimiento constituye una verdadera extensión de la esfera de las bellas artes.

Lo que se ha descubierto como forma artística puede desarrollarse ahora en dos direcciones diferentes. Por un lado, puede aplicarse a la educación. En la Escuela Waldorf de Stuttgart, fundada por Emil Molt y que se encuentra bajo la dirección de Rudolf Steiner, la euritmia educativa se realiza en toda la escuela al igual que la gimnasia. Y es que en la gimnasia ordinaria sólo se desarrolla la dinámica y la estática del cuerpo físico. En la euritmia el ser humano completo, cuerpo, alma y espíritu, se pone en movimiento. El ser humano en crecimiento lo percibe y experimenta los ejercicios de euritmia como una expresión perfectamente natural de su naturaleza humana, al igual que en los primeros años experimentó el aprendizaje del habla.

El otro aspecto de la euritmia es el terapéutico. Si los gestos de la euritmia artística y pedagógica se modifican, de modo que salgan del ser insano del hombre igual que los otros salen del sano, entonces surge la euritmia curativa.

Los movimientos así realizados reaccionan sobre los órganos enfermos. Observamos cómo el movimiento ejecutado hacia el exterior se continúa hacia el interior con una influencia sanadora en los órganos, el gesto en movimiento se adapta exactamente a un órgano enfermo. Debido a que este método de trabajo en el ser humano a través del movimiento, afecta al cuerpo, al alma y al espíritu, trabaja más intensamente en la naturaleza interna del ser humano insano, que cualquier otra terapia de movimiento.

Por esta misma razón, la euritmia curativa no puede convertirse nunca en un asunto de aficionados, y en ningún caso debe ser considerada o aplicada como tal.

El euritmista curativo, que debe estar bien formado en el conocimiento de la organización humana, sólo puede trabajar en conexión con el médico cualificado. Todo diletantismo sólo puede conducir a malos resultados.

El tratamiento de euritmia curativa sólo puede llevarse a cabo sobre la base de un diagnóstico adecuado. Los resultados prácticos de la euritmia curativa son tales que podemos describirlos como una parte muy beneficiosa del enfoque terapéutico explicado en este libro.


Traducido por J.Luelmo junio2021


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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919