Para responder correctamente a la última pregunta, voy a intentar explicar lo mejor posible algunas cosas sobre los colores.
En realidad, no se pueden comprender los colores si no se comprende el ojo humano, ya que el ser humano percibe los colores únicamente a través del ojo. No sabe cómo percibe los colores de otra manera, ya que no los percibe solo a través del ojo. Imaginemos, por ejemplo, a una persona ciega. Una persona ciega se siente diferente en una habitación iluminada que en una habitación oscura. Pero la diferencia es tan leve que la persona ciega no la percibe. Es algo tan leve, pero tiene un gran significado para ella, aunque no lo perciba. Por ejemplo, una persona ciega tampoco podría vivir siempre en un sótano, ya que echaría de menos la luz. Y hay una diferencia entre llevar a un ciego, por ejemplo, a una habitación luminosa con ventanas amarillas, o llevarlo a una habitación oscura o, por lo que a mí respecta, a una habitación más luminosa con ventanas azules. Esto tiene un efecto muy diferente en la vida; el color amarillo y el color azul tienen un efecto muy diferente en la vida. Pero estas son cosas que solo se aprenden a comprender cuando se entiende cómo se relaciona el ojo con el color.
Ahora bien, tal vez hayan observado, a partir de lo que le he expuesto hasta ahora, que lo más importante en el ser humano son dos cosas. En todo su organismo hay dos cosas que son lo más importante. La primera es la sangre, pues si el ser humano no tuviera sangre, moriría inmediatamente. No podría renovar su vida en cada instante, y la vida debe renovarse en cada instante. Por lo tanto, imagínense que la sangre desaparece del cuerpo, entonces el ser humano es un objeto muerto. Pero incluso imaginando que los nervios desaparecen, el ser humano podría tener el mismo aspecto que tiene, pero no tendría conciencia: no podría imaginar nada, no podría sentir nada, no podría moverse. Por lo tanto, debemos decirnos: para que el ser humano sea un ser consciente, necesita los nervios. Para que el ser humano pueda vivir, necesita la sangre. Así pues, la sangre es el órgano de la vida; los nervios son el órgano de la conciencia.
Pero cada órgano tiene nervios y sangre. Y el ojo humano es, en realidad, como un ser humano completo, con nervios y sangre, de tal manera que, si se imagina que el ojo sale de la cabeza (dibujo), las venas sanguíneas se extienden por todo el ojo. Se extienden muchos capilares sanguíneos. Y luego se extienden muchos nervios. Así que lo que tiene en la mano, nervios y flujo sanguíneo, también lo tiene en la cabeza.
Ahora bien, en el ojo ocurre lo siguiente: sí, imagínense que el mundo exterior, que está iluminado, actúa sobre el ojo. Como ven, lo mejor es imaginar el mundo exterior iluminado. Sin embargo, durante el día, el mundo exterior en el que se mueven está iluminado. Pero es difícil hacerse una idea de este mundo exterior completamente iluminado. Podrá hacerse una idea real si imagina el mundo exterior semiluminado por la mañana y por la tarde, cuando ve a su alrededor el crepúsculo matutino y vespertino. El crepúsculo matutino y vespertino son especialmente instructivos.
Porque, ¿qué es lo que realmente hay en el amanecer y el atardecer? Imagínense el amanecer (dibujo). El sol sale. Cuando sale el sol, aún no puede brillar directamente sobre ustedes. Ahora dibujo la trayectoria aparente, tal y como la vemos; en realidad, la Tierra se mueve y el sol permanece inmóvil, pero eso no importa. Así pues, el sol envía primero sus rayos aquí y luego aquí. Por lo tanto, cuando está allí, no ve el sol al amanecer, sino las nubes iluminadas. Hay nubes. En realidad, la luz se posa sobre esas nubes.
Bien, señores, ¿qué es esto, en realidad? Es muy instructivo. Como el sol aún no ha salido del todo, aquí todavía está oscuro; a su alrededor todavía está oscuro, y allí, a lo lejos, están las nubes iluminadas por el sol. ¿Lo entienden? Así que, cuando están allí, a través de la oscuridad que los rodea, ven las nubes iluminadas. Ven la luz a través de la oscuridad. Por lo tanto, podemos decir que al amanecer, y lo mismo ocurre al atardecer, se ve la luz a través de la oscuridad. Y la luz vista a través de la oscuridad, que puede ver en el amanecer y el atardecer, parece roja. La luz vista a través de la oscuridad parece roja. Por lo tanto, podemos decir: cuando se ve la luz a través de la oscuridad, parece roja. La luz vista a través de la oscuridad es roja.
Ahora quiero decirles algo diferente. Imaginen que ya han pasado los albores del día, que es de día y que, por ejemplo, como ocurre hoy, pueden ver libremente el cielo. ¿Qué ven ahí fuera? Ven el llamado cielo azul. Aunque no está ahí, lo ven. Se extiende hasta el infinito, pero lo ven como si fuera una cúpula azul que envuelve la Tierra. ¿Por qué es así?
Pues bien, solo hay que pensar en cómo es el espacio exterior: es oscuro. El espacio exterior es oscuro. El sol solo ilumina la Tierra y, como hay aire alrededor de la Tierra, los rayos solares se reflejan y producen luz aquí, especialmente cuando atraviesan el aire húmedo. Pero ahí fuera, en el vasto espacio cósmico, está completamente negro, oscuro. De modo que, si uno se encuentra allí de día, mira hacia la oscuridad y, en realidad, debería ver negro. Pero no lo ve negro, sino azul, porque está iluminado por el sol. El aire y el agua del aire están iluminados.
Así que se ve claramente la oscuridad a través de la luz. Se mira a través de la luz, a través de la iluminación, hacia la oscuridad. Por lo tanto, podemos decir: la oscuridad a través de la luz es azul. Ahí tienen las dos leyes básicas de la teoría del color, que se pueden leer fácilmente en el entorno.
Si se entiende correctamente el amanecer y el atardecer, se dice: la luz a través de la oscuridad o la luz vista a través de la oscuridad es roja. Si se mira durante el día al espacio negro del cielo, se dice: la luz a través de la oscuridad es azul. Si comprende correctamente el amanecer y el atardecer, se dirán a ustedes mismos: la luz a través de la oscuridad o la luz vista a través de la oscuridad es roja. Si miran durante el día el espacio negro del cielo, se dirán a ustedes mismos: la oscuridad vista a través de la luz, porque todo lo que les rodea está iluminado, es azul.
Verán ustedes, esta visión totalmente natural es la que se ha tenido siempre, hasta que los seres humanos se volvieron «inteligentes». Esta visión de que la luz es roja a través de la oscuridad y la oscuridad es azul a través de la luz es la que tenían los antiguos, en Asia, cuando aún eran tan inteligentes como les describí recientemente. Los antiguos griegos también tenían esta visión. Esta visión se mantuvo durante toda la Edad Media, hasta que los seres humanos se volvieron inteligentes, alrededor de los siglos XIV, XV, XVI y XVII. Y cuando se volvieron inteligentes, dejaron de basarse en lo natural y comenzaron a inventar todo tipo de ciencias artificiales. Y uno de los que ideó una ciencia especialmente artificial sobre los colores fue el inglés Newton. Newton, que por su inteligencia, -ya saben cómo uso yo ahora la palabra inteligencia, es decir, muy en serio-, por su especial inteligencia, dijo algo así: «Observemos el arco iris, porque, ¿no es cierto que cuando uno se vuelve inteligente no observa lo que es natural, lo que aparece todos los días, el amanecer y el atardecer, sino que, cuando uno se vuelve inteligente, observa lo que es especialmente raro, lo que solo se debe comprender cuando se ha avanzado más?». Pero bueno, Newton dijo: «Observemos el arco iris». En el arco iris se ven siete colores: rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. Son siete colores que se ven uno tras otro en el arco iris (se dibuja). Sise mira el arco iris, se pueden distinguir fácilmente estos siete colores.
Newton creó un arco iris artificial oscureciendo su habitación, cerrando la ventana con papel negro y haciendo un pequeño agujero en el papel. Así obtuvo un pequeño rayo de luz. A continuación, colocó en esa franja de luz lo que se conoce como prisma, un cristal con forma triangular, y detrás de él colocó una pantalla.
Allí tenía la ventana con el agujero, ese pequeño flujo de luz, el prisma y, detrás, la pantalla. Entonces apareció el arco iris; aparecieron el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, el azul, el índigo y el violeta, todos esos colores. ¿Qué pensó Newton? Newton pensó: «Entra la luz blanca; con el prisma obtengo los siete colores del arco iris». Así que los siete colores del arco iris ya están dentro de la luz blanca, y solo tengo que sacarlos. Verán, esa es la explicación más sencilla. Se explica algo diciendo: ya está dentro de aquello de donde lo saco. En realidad, debería haberse dicho a sí mismo: al colocar frente a mí no una placa de cristal normal, sino un prisma, es decir, un cristal con una superficie tan puntiaguda [la pantalla], por un lado, cuando miro así, la luz a través de la oscuridad se vuelve roja, y aparece el color rojo, y por otro lado, la oscuridad a través de la luz se vuelve azul, y aparece el color azul. Y lo que hay entre medias son matices. Eso es lo que debería haberse dicho.
Pero en aquella época, todo en el mundo se reducía a explicar que, en realidad, solo se buscaba dentro de lo que se debía explicar. No es cierto, eso es lo más sencillo. Si, por ejemplo, hay que explicar cómo se forma el ser humano, se dice: bueno, ya está dentro del óvulo de la madre, solo tiene que desarrollarse. Es una buena explicación, si nos lo pensamos... (laguna en el texto). Como han visto, no lo tenemos tan fácil. Tenemos que recurrir a todo el espacio cósmico, que es el que forma el óvulo de la madre. Pero la ciencia natural se basa en que todo está ahí... (laguna en el texto). Newton dijo: el sol ya contiene todos los colores, solo tenemos que sacarlos.
Pero no es así. Para que el sol produzca el color rojo del amanecer, primero debe brillar sobre las nubes, y nosotros debemos ver el rojo a través de la oscuridad. Y si el espacio del cielo debe aparecer azul, eso no se debe en absoluto al sol, porque allí el sol no brilla, allí es negro, oscuro, y vemos el azul a través del aire iluminado de la Tierra. Así que vemos la oscuridad a través de la luz = azul.
Lo que importa es lo siguiente: se debería hacer física como es debido, donde se pudiera ver cómo, en el prisma, por un lado se ve la luz a través de la oscuridad y, por el otro, la oscuridad a través de la luz. Pero eso resulta demasiado incómodo para la gente. Prefieren que se diga: todo está dentro de la luz y solo hay que sacarlo. Entonces también se podría decir: «Hubo una vez un huevo gigante en el mundo, que contenía todo el mundo, ¡y de ahí sacamos todo!». Así lo hizo Newton con los colores. Pero, en realidad, el secreto de los colores se puede ver siempre si se entiende correctamente el amanecer y el azul del cielo.
Ahora solo hay que seguir considerando todo el asunto en relación con nuestro ojo y, en general, con toda la vida humana. Todos ustedes saben que hay un ser que se excita especialmente con el rojo, es decir, cuando la luz atraviesa la oscuridad: es el toro. Como es sabido, el toro se excita terriblemente con el rojo. Eso lo saben, por un lado. Y el ser humano también tiene un poco de la naturaleza del toro. Es cierto que no se excita directamente con el rojo, pero enseguida se percibe que el ser humano, si vive continuamente bajo la luz roja, también se excita un poco. Se vuelve un poco taurino. He conocido incluso a poetas que no podían escribir cuando se encontraban en su estado físico habitual; entonces se sentaban en habitaciones donde colocaban una pantalla roja sobre los cuerpos de iluminación. Después se emocionaban y podían componer poesía. Bueno, el toro se vuelve salvaje; ¡el ser humano puede incluso volverse poético si se expone al rojo! Solo depende de si se hace desde fuera o desde dentro, ¡esta animación para componer poesía! Por un lado, ese es el caso.
Por otro lado, también sabrán que cuando las personas que comprenden estas cosas quieren hacer que otras personas que no las comprenden se vuelvan especialmente dóciles, verdaderamente humildes, utilizan el color azul o el color negro, directamente negro. Así, por ejemplo, cuando en el catolicismo llega el Adviento, en el que las personas deben volverse humildes, la iglesia, pero sobre todo las vestimentas litúrgicas, se tiñen de azul. Las personas se vuelven dóciles, humildes. El ser humano se siente entonces interiormente en sintonía con ese estado de humildad. Especialmente cuando la gente se ha desahogado primero como un toro, como por ejemplo en el caso del carnaval, entonces se sigue con el verdadero ayuno, y no solo con vestimentas oscuras, [sino incluso] con vestimentas negras. Entonces la gente se vuelve dócil tras su desahogo. Sin embargo, allí donde se celebran dos domingos de carnaval, ¡el periodo de ayuno debería prolongarse al doble! No sé si eso ocurre. Pero se puede ver que esto afecta a las personas de maneras muy diferentes, dependiendo de si perciben la luz a través de la oscuridad, es decir, el rojo, o si perciben la oscuridad a través de la luz, es decir, el azul.
Ahora fíjense en el ojo. En su interior hay nervios y sangre. Cuando el ojo mira hacia el rojo, es decir, hacia el amanecer o hacia cualquier cosa roja, ¿qué experimenta el ojo? Verán, cuando el ojo mira hacia el rojo, la luz roja atraviesa los finísimos capilares sanguíneos del ojo. Y esta luz roja tiene la particularidad de que siempre destruye un poco la sangre. Pero también destruye el nervio, porque el nervio solo puede vivir si está atravesado por la sangre. Cuando el ojo se enfrenta al rojo, cuando el rojo entra, la sangre del ojo siempre se destruye un poco, y el nervio también. El toro simplemente siente, cuando se enfrenta al rojo: ¡Rayos!, se me está destruyendo toda la sangre de la cabeza! ¡Tengo que defenderme! Se vuelve salvaje porque no quiere que le destruyan la sangre.
Bueno, esto es muy bueno, no solo para los toros, sino también para las personas y otros animales. Porque cuando miramos al rojo y nuestra sangre se destruye un poco, todo el cuerpo reacciona de tal manera que volvemos a conducir mejor el oxígeno al ojo para que la sangre pueda regenerarse.
Piensen en el maravilloso proceso que tiene lugar: cuando la luz atraviesa la oscuridad, es decir, el rojo, primero se destruye la sangre, se extrae el oxígeno del cuerpo y el ojo se revitaliza gracias al oxígeno. Y ahora sabemos por nuestra propia experiencia que en el ojo hay rojo. Pero para que podamos percibir ese rojo, primero hay que destruir un poco la sangre del ojo, destruir el nervio. Tenemos que enviar vida al ojo, es decir, enviar oxígeno. Y al revivir nuestro propio ojo, al despertar nuestro ojo, nos damos cuenta de que ahí fuera hay rojo.
Bueno, verá, el hecho de que el ser humano perciba correctamente la luz rojiza, de que siempre pueda absorberla correctamente, es en realidad la base de su salud. Porque el oxígeno que se absorbe del cuerpo revitaliza todo el organismo y el ser humano adquiere un color saludable en el rostro. Puede revitalizarse correctamente.
Esto no solo ocurre con aquellos cuyos ojos están sanos y pueden ver, sino también con aquellos cuyos ojos no están sanos y no pueden ver, ya que la luz actúa a través de los colores vivos; entonces se estimula su mente, y esta estimulación, a su vez, actúa sobre todo el organismo y le da un color saludable. De modo que, si vivimos en la luz y somos capaces de absorberla correctamente, entonces adquirimos un color saludable.
Por lo tanto, es muy importante que el ser humano no se críe en habitaciones oscuras, donde podría volverse apático y humilde, sino que se críe en habitaciones luminosas, rojizas o amarillentas, donde pueda procesar adecuadamente el oxígeno que tiene en su interior gracias a la luz. De ello se desprende que todo lo relacionado con el rojo está, en realidad, relacionado con el desarrollo de la sangre en el ser humano. Cuando percibimos el rojo, el nervio se destruye.
- Luz a través de la oscuridad = rojo = sangre destruida. El oxígeno es absorbido por el cuerpo y el ojo se revitaliza.
- Oscuridad a través de la luz - azul = el nervio permanece intacto y el cuerpo envía su bienestar al ojo.
Ahora piensen que vemos la oscuridad a través de la luz, es decir, el azul. La oscuridad no destruye nuestra sangre; la oscuridad nos permite conservar la sangre intacta. El nervio tampoco se destruye, porque su sangre permanece intacta. La consecuencia de ello es que el ser humano se siente muy bien interiormente. Como la sangre y los nervios no se ven afectados por el azul, el ser humano se siente muy bien interiormente. Y en el acto de humillación hay algo realmente refinado. Porque cuando, por ejemplo, arriba en el altar están los sacerdotes con sus vestiduras azules o negras y abajo está sentada la gente, las vestiduras azules, al mirarlas constantemente, no destruyen las venas sanguíneas y los nervios de los ojos, y naturalmente se sienten muy bien allí dentro. En realidad, está calculado para el bienestar de la gente. ¡No crean que no lo saben! Porque ellos aún tienen la ciencia antigua. La ciencia más reciente solo ha surgido con las personas ilustradas, con personas ilustradas como, por ejemplo, Newton.
Y así podemos decir: el azul es lo que proporciona al ser humano un bienestar interior, donde se dice a sí mismo, -todo esto de forma inconsciente, pero interiormente se dice: «Aquí puedo vivir fácilmente, en el azul». El ser humano se siente interiormente, mientras que con el rojo siente como si algo penetrara en él . Se podría decir que con el azul: el nervio permanece intacto y el cuerpo envía su sensación de bienestar al ojo y, a través de él, a todo el cuerpo.
Vean, esa es la diferencia entre los colores azules y los colores rojos. Y el amarillo es solo un tono del rojo, y el verde es un tono del azul. Así que se puede decir que, dependiendo del nervio o la sangre que esté activo en una persona, esta percibirá más el rojo o más el azul.
Vean, esto se puede aplicar ahora a los cuerpos de color. Si quiero intentar crear un rojo, un color rojo adecuado para la pintura, tengo que crear un color que contenga aquellas sustancias que estimulan al ser humano a desarrollar oxígeno internamente. Y poco a poco se llega a la conclusión de que, en realidad, se obtiene el color rojo para pintar cuando se comprueba la cantidad de carbono que contienen las sustancias del mundo exterior. Si utilizo el carbono de la manera correcta junto con otras sustancias, descubro el secreto para hacer que mi pintura sea roja. Por lo tanto, cuando utilizo plantas para obtener pinturas, lo más importante es que organice mis procesos, es decir, la trituración, la combustión, etc., de tal manera que el carbono se encuentre en la pintura de la forma adecuada. Si consigo introducir el carbono de la forma adecuada, obtengo un color claro y rojizo. Por el contrario, si tengo sustancias que contienen mucho oxígeno, es decir, oxígeno en lugar de carbono, y consigo introducir el oxígeno como oxígeno, obtengo colores más oscuros, es decir, el azul.
Si reconozco lo vivo en la planta, entonces puedo crear mis colores a partir de ello.
Imaginen que elijo un girasol. Es completamente amarillo, por lo que tiene un color claro. El amarillo está cerca del rojo: la luz vista a través de la oscuridad. Si trato un girasol de tal manera que consigo plasmar de alguna forma en mi pintura el proceso real que tiene lugar en la flor, entonces obtengo un buen color amarillo al que la luz exterior no puede afectar mucho; porque el girasol, la flor, ya le ha robado al sol el secreto de producir el amarillo. Así pues, si consigo plasmar correctamente en mi pintura el mismo proceso que tiene lugar en la flor del girasol, podré aplicar el amarillo correctamente si consigo que la pintura sea lo suficientemente espesa.
Pero si tomo otra planta, por ejemplo, la achicoria, que tiene flores azules, esa flor azul que crece al borde de los caminos; también crece aquí. Si tengo esta planta azul y quiero preparar pintura a partir de la flor, no puedo hacerlo; no obtengo nada de ella. En cambio, [obtengo algo de ella] si trato la raíz de la manera correcta; ahí es donde se encuentra el proceso que realmente hace que la flor sea azul.
Cuando el amarillo está en la flor, lo que produce el amarillo tiene lugar en la propia flor; pero cuando el azul está en la flor, el proceso se produce en la raíz y solo se eleva hacia la flor. Por lo tanto, si quiero fabricar una pintura azul, debo utilizar la raíz de la planta de índigo, de la que obtengo un azul más oscuro, o de la achicoria, de esta flor azul. Debo tratarla químicamente hasta que me proporcione el color azul.
Y de esta manera, mediante un estudio real, puedo descubrir cómo obtener pinturas de la planta. No puedo hacerlo siguiendo el método de Newton, que simplemente dice: «Bueno, la luz del sol lo contiene todo, solo tengo que extraerlo». Eso solo se puede aplicar al monedero. Todo lo que gasto en un día lo tengo que tener por la mañana en la cartera. Así es como se lo imaginan las personas muy inteligentes, como un saco en el que cabe todo. Pero no es así.
Hay que saber cómo, por ejemplo, el amarillo está dentro del girasol o del diente de león. Hay que saber cómo el azul está dentro de la chicoria. Los procesos que hacen que la chicoria o el índigo sean azules están en la raíz; mientras que los procesos que hacen que el girasol o el diente de león sean amarillos están en la flor. Así que tengo que imitar el proceso de las flores de la planta en una química que ha cobrado vida y obtengo el color claro. Tengo que imitar el proceso de la raíz de la planta y obtengo allí el color oscuro.
Miren, lo que le he contado es, por un lado, lo que resulta del verdadero entendimiento humano, mientras que, en esencia, esta historia del arcoíris con el rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta no tiene realidad.
En la historia, cuando vivía Goethe, la gente ya creía en lo que enseñó Newton: el sol es el gran saco, y ahí están las llamadas siete colores. Solo hay que sacarlas para que aparezcan. Todo el mundo lo ha creído. Se ha enseñado esto, y aún se enseña hoy.
Goethe, él no era de los que creían todo de inmediato, sino que quería convencerse un poco de las cosas que se enseñaban en todas partes. De lo contrario, la gente dice: No somos crédulos ante la autoridad. Pero cuando se trata de creer lo que se enseña en las cátedras, entonces la gente, por supuesto, hoy en día es increíblemente crédula ante la autoridad, creen en todo lo que se enseña. Goethe no quería creer todo sin más y por eso pidió prestados los aparatos con los que se prueba eso, como un prisma y aparatos similares, de la universidad de Jena, así que pensó: Ahora voy a hacer también lo que los profesores hacen y ver cómo es en realidad.
Goethe no se puso a ello inmediatamente y tuvo los aparatos bastante tiempo sin utilizarlos. En aquel momento tenía otras cosas que hacer. Al consejero Büttner, que necesitaba los aparatos, se le hizo demasiado largo el tiempo de espera y quiso que se los recogieran. Entonces Goethe dijo: «¡Ahora tengo que hacer rápido la historia!», y al menos, cuando ya estaba empaquetando, miró a través del prisma. Se dijo a sí mismo: «La pared blanca debe aparecer entonces con un bonito arco iris cuando mire a través de él; en lugar de blanco, debe aparecer rojo, amarillo, verde, etc.». Así que miró a través de él y se alegró de poder ver toda la pared con esos colores vivos, pero no vio nada: la pared seguía siendo blanca como antes, simplemente blanca. Por supuesto, se enfadó muchísimo. «¿Qué hay detrás?», se preguntó. Y, como pueden ver, de ahí surgió toda su teoría del color. Dijo: «Hay que volver a comprobarlo todo». Los antiguos decían: luz vista a través de la oscuridad = rojo, oscuridad vista a través de la luz = azul; si atenúo un poco el rojo, se convierte en amarillo; si intensifico el azul hasta el rojo, el azul se convierte en verde por un lado y en violeta por el otro. Son gradaciones. Y ahora ha elaborado su teoría del color, mejor que la que existía en la Edad Media.
Y ahora tenemos una teoría física del color con la bolsa de la que salen los siete colores, que se enseña en todas partes, y tenemos una teoría del color de Goethe, que entiende correctamente el azul del cielo, entiende correctamente el amanecer y el atardecer, tal y como les he explicado ahora.
Pero hay una cierta diferencia entre la teoría del color de Newton y la de Goethe. Al principio, los demás no se dan cuenta, porque miran hacia el lado de la física. Allí se les enseña la teoría del color de Newton, que aparece en todos los libros. Uno puede imaginarse muy bien cómo aparecen el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, etc., en el arco iris. Bueno, ¡no es que haya un prisma! Pero no se piensa más en ello... (laguna en el texto). Los newtonianos ya lo saben, pero no lo admiten. Cuando se mira a través de la lluvia por un lado, se ve la oscuridad a través de la lluvia iluminada por el sol y, por el otro lado, se ve el azul del arco iris. Pero entonces también se ve delante la superficie, donde se ve la luz a través de la oscuridad, y se ve el rojo al otro lado. Así que hay que explicarlo todo según un principio uniforme: la luz a través de la oscuridad es roja, la oscuridad a través de la luz es azul.
Pero, como ya he dicho, por un lado, la gente ve tal cómo se lo explican los físicos y, por otro lado, la gente mira cuadros en los que se utilizan los colores. Bueno, pues entonces no se preguntan cómo es eso del rojo y el amarillo y demás, no relacionan las dos cosas.
Sí, señores, el pintor debe reunirlos. El que quiere pintar debe reunirlos. No solo debe saber que hay un saco y que ahí están todos los colores, porque ese saco no lo tiene, no está en ninguna parte, sino que debe extraer lo adecuado de la planta viva u otras materias vivas para poder mezclar bien sus colores, debe comprender... (Laguna en el texto). Por eso, hoy en día, los pintores realmente reflexionan, aunque también hay pintores que no reflexionan, que simplemente compran sus colores; pero los pintores que reflexionan sobre cómo obtener esos colores y cómo utilizarlos dicen: sí, con la teoría del color de Goethe se puede hacer algo. Nos dice algo. Con la teoría de Newton, con la teoría física del color, los pintores no podemos hacer nada. El público no relaciona la pintura con la teoría física del color, ¡pero el pintor sí! Y por eso le encanta la teoría del color de Goethe. El pintor se dice: «Ay, Dios mío, los físicos no nos importan; ellos hablan de su propio campo. Que hagan lo que quieran». Nosotros nos atenemos a la antigua teoría del color y a la de Goethe. Solo que los pintores se consideran artistas y no creen que deban intervenir en las enseñanzas de los físicos. Eso también es incómodo. Surgen antagonismos y cosas por el estilo.
Así es como hoy en día se plantean las cosas entre lo que se dice sobre los colores en los libros y lo que es verdad. En el caso de Goethe, fue simplemente la defensa de la verdad lo que le llevó a rebelarse contra la física newtoniana y toda la física moderna. Y no se puede comprender realmente la naturaleza sin llegar también a la teoría de los colores de Goethe. Por eso es muy natural que en un Goetheanum también se defienda la teoría de los colores de Goethe. Pero entonces, cuando uno no se limita a permanecer en algún ámbito religioso o moral, sino que además interviene en las partes más específicas de la física, también tiene que enfrentarse a la multitud de físicos.
Bueno, ya ven, defender la verdad es algo extremadamente difícil en los tiempos que corren. ¡Pero solo tienen que fijarse en la complicada forma en que los físicos actuales explican el azul del cielo! Por supuesto, si parto de un principio erróneo y quiero explicar algo tan sencillo como que el espacio cósmico negro parece azul debido a la luminosidad, entonces tengo que dar una explicación terriblemente complicada. ¡Y qué decir del amanecer y el atardecer! Estos capítulos suelen empezar diciendo: «Sí, en realidad, hoy en día todavía no se puede explicar correctamente el azul del cielo; se podría imaginar esto o aquello. Sí, con todo lo que tienen los físicos con su pequeño agujero, del que Goethe se burlaba tanto, a través del cual dejan entrar la luz en la habitación para estudiar la luz con la oscuridad, con todo eso no se puede explicar la cosa más simple. Y así llega uno a no entender nada del color.
Se entiende que la destrucción de la sangre y, por lo tanto, precisamente la revitalización... (laguna en el texto), porque si tengo sangre destruida en mi interior debido a la luz, entonces invoco todo el oxígeno que hay en mí y me revitalizo, y así se logra la salud del ser humano. Si tengo oscuridad a mi alrededor o siempre algo azulado, entonces quiero revitalizarme constantemente; entonces me revitalizo demasiado y me pongo pálido precisamente por la revitalización, porque introduzco demasiada vida en mí. Y así, por un lado, se puede entender el rubor saludable del ser humano por la absorción de oxígeno, cuando el ser humano se expone correctamente a la luz, y se puede entender la palidez por la absorción continua de ácido carbónico. El ácido carbónico, lo contrario del oxígeno, quiere entrar en mi cabeza. Eso me hace palidecer por completo.
Hoy en día, en Alemania, por ejemplo, casi todos los niños son pálidos. Pero hay que entender que esto se debe al exceso de ácido carbónico. Y cuando el ser humano produce demasiado ácido carbónico —el ácido carbónico es una combinación de carbono y oxígeno—, utiliza el carbono que tiene en su interior en exceso para producir ácido carbónico. Así, en un niño tan pálido, todo el carbono que tiene en su interior se transforma continuamente en ácido carbónico. Por eso está pálido. ¿Qué debo hacer? Debo enseñarle algo que impida esta eterna producción de ácido carbónico en su interior, de modo que el carbono permanezca en él. Puedo hacerlo dándole un poco de cal carbónica. Entonces, como ya les he dicho desde un punto de vista completamente diferente, las funciones se estimulan de nuevo y el ser humano retiene el carbono que necesita, sin convertirlo continuamente en ácido carbónico. Y como el ácido carbónico está compuesto por carbono y oxígeno, el oxígeno sube a la cabeza y estimula los procesos cerebrales, los procesos vitales. Sin embargo, cuando el oxígeno se cede al ácido carbónico, las funciones vitales se suprimen.
Por ejemplo, si llevo a una persona pálida a una zona donde hay mucha luz, se estimulará para que no libere constantemente carbono al ácido carbónico, ya que la luz absorbe el carbono hacia la cabeza. Entonces recuperará un color saludable. Del mismo modo, puedo estimularlo mediante el carbonato cálcico, conservando el oxígeno para que la persona lo tenga a su disposición.
Así es como todo debe encajar. Hay que poder comprender la salud y la enfermedad a partir de la teoría del color. Esto solo es posible a partir de la teoría del color de Goethe, porque esta se encuentra de forma natural en la naturaleza, nunca a partir de la teoría del color de Newton, que es simplemente algo inventado y que no se encuentra en la naturaleza, que en realidad no puede explicar los fenómenos más simples, como el amanecer y el atardecer y el cielo azul.
Así que los antiguos pueblos pastores absorbían todo el cielo estrellado en sus cuerpos apaciguados como en imágenes, en imágenes que el oxígeno había dibujado en ellos. Luego se despertaban. Y soñaban con esas imágenes. Y de ahí sacaban su ciencia de las estrellas. Entonces desarrollaron esta maravillosa ciencia de las estrellas. No soñaban que el carnero tenía tal o cual cantidad de estrellas, sino que realmente veían al animal carnero, al toro, etc., y así sentían en su interior, en imágenes, todo el cielo estrellado.
Esto es lo que nos han legado los antiguos pueblos pastores como sabiduría mística, que a veces contiene muchísimo que aún hoy puede ser instructivo. Y se puede entender si se sabe que el ser humano deja que cada rayo de luz, cada rayo de estrella, se refleje en un rayo de oxígeno, convirtiéndose en cielo, en un cielo interior de oxígeno.
Y la vida interior del ser humano es una vida en el cuerpo astral, pues durante el sueño experimenta todo el cielo. Nos iría mal si no descendiéramos de esos antiguos pueblos pastores. Todos los seres humanos descienden de antiguos pueblos pastores. Todavía tenemos, solo por herencia, un cielo estrellado interior para el conocimiento. Todavía lo desarrollamos, aunque peor que los antiguos, y cuando estamos acostados en la cama, durante el sueño, todavía tenemos un recuerdo retrospectivo de la forma en que el antiguo pastor yacía en el campo y respiraba el oxígeno. Ya no somos pastores, pero aún hemos heredado algo, aún tenemos algo, solo que no podemos expresarlo tan bien porque ya se ha desvanecido y se ha atenuado. Pero toda la humanidad pertenece al mismo conjunto. Y si queremos reconocer lo que el ser humano aún lleva hoy en su interior, debemos remontarnos a los tiempos antiguos. Todos los seres humanos de la Tierra partieron de esta etapa pastoral y, en realidad, heredaron en sus cuerpos lo que aún podía provenir de estos pueblos pastores.
Traducido por J.Luelmo jul, 2025
No hay comentarios:
Publicar un comentario