RUDOLF STEINER
SECRETOS DEL UMBRAL
conferencias, celebradas del 24 al 31 de de agosto de 1913, en Münich.
PALABRAS DE BIENVENIDA
Münich 24 de agosto de 1913
Habéis oído, queridos amigos, que nuestro Festival de Teatro ha tenido que empezar este año con una cancelación. Muy a mi pesar, no hemos podido ofrecer la representación que teníamos prevista de La Soeur Gardienne, de nuestro querido amigo Edouard Schuré. Aunque había muchas buenas razones para este aplazamiento, ha sido especialmente desafortunado, ya que justo en este momento, justo en este lugar, el importante mensaje de la obra de nuestro amigo debería haberse presentado ante nuestros corazones y almas. Esta dramática presentación de las corrientes subterráneas y de las fluctuaciones de la evolución humana podría habernos dado una mejor comprensión de los tempestuosos acontecimientos de nuestros días, que van y vienen. La inteligencia ordinaria de Europa occidental, educada hoy en día sólo en el plano físico, es incapaz de arrojar luz sobre los sustratos más profundos de estos acontecimientos.
Si se observa con atención y se reflexiona sobre los acontecimientos de Europa del Este, se encontrarán cuestiones significativas que agitan lo que se puede llamar las almas populares de allí. Lo que está ocurriendo sólo puede explicarse estudiando las corrientes que surgen bajo la superficie del mundo físico en la vida de los pueblos. 30 Es curioso el escaso conocimiento del corazón y del alma que los europeos occidentales -con toda su inteligencia- aportan a las raíces profundas de estos movimientos convulsos.
Por lo tanto, debido a estos sucesos inmediatos, parecería un indicio del destino ver un drama que sacara a la superficie tales antagonismos nacionales. Habría sido fascinante no sólo como creación artística, sino también como estímulo para nuestra comprensión de los acontecimientos actuales. Habría puesto ante la visión de nuestra alma dos grupos de personajes contrastados: en uno, el impulso del antiguo alma popular celta que aún se encuentra en Europa occidental; en el otro, el genuino elemento franco-romano. Habríamos podido ver las olas que surgen de las profundidades ocultas tocando nuestro mundo humano y revelándose hacia el exterior en la vida de los sentidos. En el drama de Schuré, en efecto, se nos muestra que, a través de ciertos acontecimientos, una falsedad se difunde en el mundo físico, de tal manera que las relaciones entre los personajes dan expresión a esta falsedad. Entonces - como si de las profundidades insondables de la vida del alma (en este caso, de lo que está vivo en los secretos de la sangre) - una cierta cantidad de verdad se vierte en las falsas relaciones del mundo de los sentidos. El drama habría puesto todo esto ante nuestro ojo interior. En efecto, es importante en nuestro tiempo dejar que tales cosas actúen en nuestros corazones, pues la fuerza de los sentimientos nacionales que yacen bajo la superficie está estallando ante nosotros ahora mismo aquí en Europa, y estos sentimientos y fuerzas no pueden ser comprendidos a menos que volvamos nuestra visión del alma hacia ellos.
En el fondo, hay poca diferencia entre estos acontecimientos externos de hoy y los que agitaban los corazones y las mentes de los pueblos del este y del sureste de Europa hace muchos siglos y que incluso ahora están irrumpiendo fatídicamente en la vida exterior. Se puede decir que el destino se está llevando a cabo de forma imperceptible para el mundo exterior, un destino relacionado con algo que sólo es un síntoma en el plano físico y que se puede expresar en cuatro sílabas. Las semillas de lo que ahora se manifiesta tan fatídicamente fueron sembradas cuando aquella famosa y muy discutida controversia filioque, inflamando las emociones de los pueblos europeos, los dividió en un Oriente y un Occidente separados. ¿Cómo puede nuestra mentalidad moderna entender hoy en día la contienda que llevó a la división de Europa oriental y occidental: si lo que se conoce como Espíritu Santo se origina en el Dios Padre de arriba, como sostiene la Iglesia oriental, o se origina tanto en el Padre como en el Hijo (filio), como sostiene Occidente?
Había razones válidas para que Occidente añadiera entonces el filioque al origen del Espíritu Santo desde el Padre; en ello estaban implicadas todas las fuerzas de la cultura y la civilización que se desarrollaban para el futuro de Europa. Las disputas teológicas derivadas de este Credo no tienen por qué preocuparnos aquí. Lo importante son los acontecimientos anímicos que se expresaron en su día de tal manera que la antigua fe unificada se dividió entre los que decían que el Espíritu viene del Padre y del Hijo, mientras que otros creían que el Espíritu se origina sólo en el Padre.
Esa afirmación expresa lo que está obrando en nuestro propio tiempo, burbujeando y hirviendo bajo la superficie, algo que sólo puede entenderse cuando se aventura un poco en la actividad misteriosa en las profundidades ocultas de las almas populares. En el momento en que el dogma del Espíritu que emana tanto del Padre como del Hijo fue impuesto por la espada carolingia -pues no fue la iglesia papal sino el poder imperial el que fue efectivo- en ese momento se sentó el terreno dentro de la cultura europea para todas esas poderosas y emocionales olas que vemos surgir hoy.
Si hubiéramos podido sumergirnos en el drama de Schuré, bastantes rayos de luz habrían iluminado los acontecimientos actuales. La razón para posponerlo fue la feliz circunstancia de que llegaron tantas solicitudes para El guardián del umbral y El despertar del alma, el título de nuestra última obra, que muchos amigos habrían tenido que ser rechazados si hubiéramos mantenido el programa original. Hubiera sido posible mantenerlo; todo estaba listo: la escenografía estaba terminada, todos los trajes estaban hechos, de modo que si no se hubiera producido la situación que acabamos de describir, esta tercera obra podría haberse representado. Pero en ese caso, algunos de nuestros amigos habrían tenido que dejar de asistir a la fiesta, y naturalmente es más conveniente aplazar una de las obras que excluir de los actos a quienes desean estar presentes.
Lo que habríamos ganado con una representación de El guardián del alma reside en el hecho de que es la obra de nuestro muy estimado amigo, Edouard Schuré. Cuando oímos este nombre, debemos darnos cuenta de que, a través del libro de Schuré Los Grandes Iniciados (Les Grands Inities) y de sus otros trabajos, ha sido en cierto modo el primer abanderado del esoterismo occidental al que hemos decidido dedicarnos. Una y otra vez, debemos recordar la influencia que Edouard Schuré ha tenido en nuestra cultura actual y para el futuro del desarrollo humano. Por lo tanto, no sólo deseo desde lo más profundo de mi corazón, sino también desde el de todos los amigos aquí reunidos, expresar nuestra gran alegría por tener a Edouard Schuré de nuevo entre nosotros para esta conferencia y festival de teatro de Múnich. Estará presente en las conferencias de la mañana, así como en las ocasiones en las que estemos todos juntos; se encontrarán entonces, felizmente, en presencia del hombre cuyo espíritu elevado, cuya perspicacia en las relaciones esotéricas le llevó, por convicción interior, a colocarse de nuevo a nuestro lado durante la batalla que hemos tenido que librar recientemente, como todos ustedes saben, una batalla que no buscamos sino que nos fue impuesta. El estrecho vínculo con Edouard Schuré nos fue mostrado, también, por su franca carta, que ha sido impresa frecuentemente también en nuestras "Mittellungen" y en el excelente folleto de nuestro amigo Eugene Levy La Sra. Annie Besant y la Crisis en la Sociedad Teosófica. Él estuvo con nosotros en la lucha que ha arrojado rayos de luz significativos sobre dónde se encuentra la verdad y dónde la enemistad contra la verdad (pues debe llamarse así) en relación con nuestros esfuerzos.
Es totalmente típico de la otra parte que, después de todo este tiempo, hayan decidido retirar sus insensatas acusaciones de que soy jesuita, pero no se puede dejar de notar su profunda reticencia y su deseo de correr un velo sobre esta admisión. Sin embargo, no pudieron lograrlo sin añadir lo que bien puede llamarse un desprecio insultante del contenido de la carta pública de Edouard Schuré, escrita por su sincero sentido de la verdad. Las dificultades para llevar a cabo este Festival de Múnich, que nunca ha sido una tarea fácil, se han visto incrementadas por las luchas que se nos han impuesto (en las que no vamos a entrar), luchas que nos han costado mucho trabajo y reflexión y que eran realmente innecesarias, al igual que es innecesario continuarlas.
Sería importante ahora señalar brevemente para nuestros amigos lo que se ha hecho para sacar a la luz la verdad. Además de la carta que acabamos de mencionar y del excelente libro de nuestro amigo Levy, que ahora puede conseguirse también en alemán, mencionaré los folletos del Dr. Unger, de Frau Wolfram y de Herr Walther, que estarán disponibles junto con otros libros en la mesa de libros, escritos verdaderamente arrancados a nuestros amigos que sin duda tenían algo mejor que hacer que entrar en una batalla innecesaria por la verdad. Por lo tanto, por su bien, es importante que los panfletos no sólo se escriban, sino que también se lean. También llegará el momento en que nuestros amigos que se toman en serio la verdad tendrán que saber lo que ha estado ocurriendo, por muy poco edificante que sea el conocimiento. Está claro que todo esto ha retrasado mucho nuestro trabajo en Múnich.
Al hablar ahora de este trabajo -como me gustaría hacerlo de nuevo este año- hay que decir lo siguiente: para las personas que realizan entre bastidores todos los difíciles y angustiosos trabajos de este festival, la cancelación de uno de los dramas no facilitó en absoluto sus tareas. Al tener que dar un vuelco a la organización en su conjunto, el trabajo no sólo no disminuyó, sino que aumentó decididamente. Por lo tanto, no supongan que con la omisión de una de las obras, la carga de los preparativos se habrá aligerado, ya que sólo esta parte principal de la organización, a cargo de Fraulein Stinde y Grafin Kalkreuth y sus ayudantes, fue considerablemente más difícil.
También este año siento la necesidad de señalar de todo corazón la forma abnegada y desinteresada en que un grupo tan grande de nuestros amigos se ha dedicado a realizar este encuentro nuestro de Múnich. No podría tener lugar sin la dedicación de tantos de nuestros amigos. Este año, como en el pasado, los preparativos tuvieron que comenzar en junio. Nuestro equipo de artistas, los señores Linde, Hass y Volckert, tuvieron que dedicar de nuevo una enorme cantidad de tiempo a la obra, que entregaron, como ya se ha dicho, completamente terminada; junto a ellos, toda una tropa de fieles personas se ocuparon, trabajando silenciosamente entre bastidores, incluso antes de que la escenografía viera la luz. Es maravilloso, y lo será siempre, encontrar tanta abnegación en esta obra. Por mencionar un ejemplo típico: uno de nuestros amigos al que se le pidió que asumiera dos papeles importantes, uno en El guardián del umbral y El despertar del alma, y el otro en el drama de Schuré, no sabía realmente si sus fuerzas aguantarían los numerosos ensayos necesarios de las tres obras y, sin embargo, asumió alegremente la tarea. Todo esto da testimonio de la dedicación desinteresada que ha ido creciendo en un amplio círculo de amigos de nuestra Sociedad Antroposófica. Todos los que tuvieron que comenzar sus tareas tan pronto, los artistas-pintores, también Fraulein von Eckhardtstein a cargo del vestuario, han estado en ello desde junio. Las personas que participan en las representaciones están trabajando todo el día, de modo que apenas pueden dedicarse a otra cosa. Me perdonarán que no los nombre a todos, pues son bien conocidos por nuestros amigos de la Sociedad Antroposófica. En vista de la larguísima lista que tendría que leer, no se ofenderán si este año vuelvo a hablar en general de los que han contribuido con su ayuda. Debo decir que mi corazón está abrumado de gratitud hacia ellos, como lo están los corazones de cada uno de ustedes, estoy seguro, que han podido disfrutar de lo que nuestros amigos han preparado para esta fiesta de Múnich.
Aunque hasta cierto punto nuestros enemigos surgen por todos lados, también podemos ver cómo nuestro trabajo y nuestros esfuerzos son recibidos cada vez más ampliamente. Muchos amigos se han sentido atraídos por lo que se puede llamar una nueva rama de nuestros esfuerzos, consistente en el gesto expresivo, el movimiento expresivo realizado con belleza y dignidad, algo que se suele denominar arte de la danza. Algunos de ustedes han tenido la oportunidad de descubrir lo que aquí se ha mostrado como euritmia y habrá una nueva oportunidad, pues en una de nuestras reuniones sociales de esta semana queremos mostrar a nuestros amigos algo más de esta rama de nuestra actividad. 33
Esto, queridos amigos, es en esencia lo que tenía que decir a título personal antes de comenzar nuestro ciclo de conferencias.
Traducido por J.Luelmo jul.2021
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