RUDOLF STEINER
LOS REINOS ELEMENTALES, SU NATURALEZA Y SUS EFECTOS SOBRE EL SER HUMANO
Munich 29 de abril de 1908
Hoy queremos hablar de algunas cosas que quizá se salgan del curso habitual de nuestras reflexiones, pero que arrojarán luz sobre muchas cosas de las conferencias pasadas. La suma de mensajes de hoy pretende arrojar una luz más clara sobre algunas de las cosas que hemos escuchado y las que aún están por escuchar. Lo que se va a discutir hoy es la sucesión de seres que existen en el mundo partiendo del hombre hacia arriba. Ya hemos hablado ocasionalmente de tales entidades en relación con el desarrollo de la tierra. Hoy deben considerarse en otro contexto, es decir, desde el punto de vista de las cualidades, las tareas y el trabajo de estas entidades.
Hay una cierta comodidad en la visión del mundo actual, que consiste en que muchas personas no quieren colocar ninguna otra entidad entre ellos y la Divinidad. Es tan infinitamente cómodo pensar en un reino mineral, en un reino vegetal, en un reino animal y en el reino humano, y luego ascender sin más al Dios omnipresente del que se cree tener una conciencia o un sentimiento más o menos correcto de tal o cual manera. La verdadera ciencia espiritual no es tan cómoda; debe interponer seres de los más variados grados de perfección entre el hombre y lo que podemos sospechar que es la Deidad del mundo. Esta secuencia de etapas ya se ha indicado en repetidas ocasiones. En el esoterismo cristiano llevan los nombres de:
Ángeles, Arcángeles, Fuerzas Primordiales o virtudes, Potestades, Dominaciones, Tronos, Querubines, Serafines.
Se trata de nueve tipos de seres diferentes, a los que el hombre está unido en la parte inferior. Sólo cuando miramos más allá del reino de los serafines, por así decirlo, vislumbramos aquello a lo que nos referimos como la Divinidad.
No piensen ustedes que carece de esencia y sentido decir que es una conveniencia de la cosmovisión simplemente ascender del hombre a la Deidad en vez de incluir a estos Seres. Si los hombres no se hubieran olvidado de estudiarlas y reconocerlas, no se habría producido esa aberración del materialismo. Porque si se asciende directamente del hombre a la Deidad, se puede, por así decirlo, unir a ella una especie de sentimiento religioso, una especie de sentimiento oscuro y religioso; pero de esta manera, nunca es posible una verdadera comprensión del mundo, nunca se puede unir a ella una verdadera imagen del desarrollo del mundo. Por eso, la comprensión del mundo se ha perdido ahora para la humanidad; y lo que en la religión se basa sólo en la sensación, en los sentimientos apagados, se dejará siempre negar frente a las concepciones materialistas. A través de la cosmovisión teosófica, se abre de nuevo una comprensión del mundo, en la que los hombres vuelven a experimentar algo de estos Seres. Y así se crea un punto de referencia para contrarrestar la negación de un mundo superior. Las personas que hoy se niegan a reconocer este mundo están preparando el terreno para el materialismo más aplastante y devastador. Los propios materialistas son en realidad las víctimas; los verdaderos autores son aquellos que, por conveniencia, no quieren saber nada de lo que existe entre el hombre y la Divinidad.
Así que, después de haber hablado hasta ahora de la razón por la que debemos hablar de ellos hoy, vamos a entrar en las características de estas entidades superiores de una manera libre y aforística. En primer lugar, consideraremos a los ángeles más cercanos al hombre, los mensajeros de la Divinidad, los Angeloi. Se diferencian del hombre sobre todo en la naturaleza de su facultad perceptiva y cognitiva. El hombre percibe y realiza sus actos dentro de un mundo que consiste en los cuatro reinos de la naturaleza. Sus actos tienen lugar entre minerales, plantas, animales y seres humanos. Esta es la naturaleza de su percepción, de sus actos de voluntad.
Los Ángeles o espíritus del crepúsculo
Los ángeles, que están un escalón por encima de los seres humanos, se diferencian de ellos en que para su percepción no existe el reino mineral. Su facultad perceptiva comienza con el reino vegetal y luego abarca los reinos animal, humano y angélico, su propio reino. La vida de los ángeles se desarrolla en estos cuatro reinos. Lo que el hombre percibe como mineral, como un relleno del espacio, es para estas entidades un espacio vacío, un espacio dejado de lado. Si recuerdan ustedes lo que se describe en mi "Teosofía", sobre la manera en que el ser humano en el Devacán percibe el mundo mineral, es decir, también como si estuviera ahuecado, entonces tendrán también aproximadamente la percepción de estos seres que viven continuamente en tal mundo. El mundo mineral no les ofrece ningún obstáculo; pueden atravesarlo, no les interesa; es un reino demasiado subordinado para ellos. Su percepción sólo comienza con el mundo vegetal y se extiende a su propio reino. Como seres angélicos se dicen a sí mismos "yo". - Al estar así constituidos, estos seres harán inteligible en su eficiencia algo que ya conocemos. Cuando el hombre ha atravesado la puerta de la muerte, primero tiene la experiencia peculiar de la memoria en imágenes.Esto se presenta así: Cuando una persona muere, primero tiene la sensación de que crece y crece, y este crecimiento va acompañado de la aparición de esta imagen de la memoria. Cuando la imagen cesa entonces, queda una especie de extracto como el fruto de la última vida. Esto forma una especie de fuerza germinal para la construcción del ser humano en su siguiente encarnación. Es una especie de esencia etérica, organizada en sí misma, que permanece con él como esencia de las experiencias en el cuerpo etérico y que lleva consigo a través de las eternidades. Si recordamos que después de pasar por el Kamaloka, el hombre se lleva esta esencia al Devacán, y que allí no está inactivo, sino que tiene sus tareas esenciales, entonces las actividades de estos seres, que están un escalón por encima, nos resultarán bastante comprensibles. El hombre sólo se encarnará de nuevo cuando pueda experimentar algo nuevo, cuando pueda tomar un nuevo fruto. La tierra pasa por muchas transformaciones. Y por eso es incorrecto que algunos crean que no es necesario venir una y otra vez. El hombre siempre puede experimentar algo nuevo que puede llevar consigo a la eternidad.
¿Qué es lo que hace que la superficie de la tierra cambie? ¿Quién está trabajando en la transformación de la tierra? ¿Cómo es posible que en una determinada región surja una imagen completamente distinta del mundo vegetal, unas condiciones de vida completamente diferentes? - Así como el hombre está cambiando continuamente la faz de la tierra en el plano físico con fuerzas físicas -traten ustedes de imaginar, por ejemplo, el aspecto que tenía hace tres mil años el lugar donde ahora se encuentra Munich-, así podrán imaginar que otros cambios deben provenir del Devacán, pues los hombres sólo cambian el reino mineral. Y ahí también son los propios seres humanos los que están continuamente remodelando la tierra desde el ámbito espiritual. Pero no podían hacerlo solos. No sabrían cómo debería ser la faz de la tierra, en qué condiciones debería estar. Sólo pueden lograrlo bajo la guía de seres superiores. Esos seres superiores que los guían y conducen son los seres que llamamos ángeles. Ellos tienen que ver con aquello en el hombre que está presente en otra forma durante la estancia en el Devacán. Dirigen y guían el yo eterno del hombre. Y como su naturaleza llega hasta el mundo vegetal, pueden provocar esta transformación de la tierra.
Ahora nos resulta fácil ver que estas entidades son siempre entidades guía, conductoras para el yo humano. Tampoco interrumpen su guía cuando el yo se encarna de nuevo. El yo está regulado y guiado por dichas entidades. Por lo tanto, la creencia ingenua de que existe una entidad que protege al yo superior no carece de razón. Pero sabemos que estos seres, a los que llamamos ángeles, eran todavía seres humanos en la propia luna. Evolucionaron a partir de los seres humanos. Esto se puede entender fácilmente por el hecho de que el hombre está en camino de convertirse en un ser así; y en Júpiter lo será. Así, lo que en el hombre se está abriendo camino hacia una existencia superior está en camino de convertirse en tal ser. Por lo tanto, es de una naturaleza similar a la de estos seres angélicos. Allí vemos en profundidad el desarrollo espiritual del mundo. Pero lo que tenemos ante nosotros en forma de tales nombres, no debemos considerarlo como algo permanente, sino que son sólo escalones de rango.
Los Arcángeles o espíritus del fuego
Si ahora ascendemos en la contemplación a los arcángeles, entonces llegamos a los seres que de nuevo tienen una facultad perceptiva diferente y un tipo de actos diferentes. Para ellos, el mundo vegetal también ha dejado de ser interesante, ya no es perceptible. Su percepción sólo comienza con el mundo animal. Es su reino más bajo; luego vienen los seres humanos, los ángeles y los arcángeles. Estos son los cuatro reinos de estas entidades. Así, podemos decir que admiramos a tales Seres sublimes, cuyos actos sólo llegan hasta el reino animal. Viven en el reino animal, en el reino humano, etc. Sus actos no llegan hasta el reino vegetal. Estas cosas eran conocidas por una conciencia anterior del hombre. Y aquí podemos echar un vistazo profundo a la vida mental de los pueblos y tiempos anteriores. Así como nuestros antepasados sentían las acciones de los ángeles en las plantas, también sentían las acciones de los arcángeles en los animales. Por eso los pueblos antiguos dedicaban una cierta veneración a determinados animales, por ejemplo los egipcios. Aquí se expresa el conocimiento del pueblo. Cualquiera que observe las extrañas figuras del culto egipcio a los animales de esta manera se asombrará de la profunda sabiduría de este pueblo. No en vano asociaban a estos animales con seres superiores y con el hombre. Si recordamos cómo la vida del hombre siempre ha estado conectada con la vida de los animales, cómo el progreso en la tierra está conectado con los animales -ciertos ramos del comercio dependen de los animales-, entonces entenderemos qué base tan profunda tenía este culto a los animales.
¿Cuál es la tarea de los arcángeles? - Algunos hablan todavía hoy de la existencia del espíritu de un pueblo, pero para la mayoría de la gente esto se ha convertido en una mera palabra, en algo abstracto. Pero que el pueblo sea realmente guiado por un espíritu de pueblo real, la gente hoy ya no sabe mucho de eso. El espíritu de este pueblo, para el cual todo el pueblo es como un cuerpo humano para el espíritu humano, es un arcángel. Son los espíritus de la tribu. Mientras que los ángeles dirigen y guían a los seres humanos individuales a lo largo de las encarnaciones, los arcángeles dirigen la vida de grupos enteros, de pueblos enteros. Ahora entenderemos: como la vida de grupos enteros de pueblos está profundamente conectada con la vida de ciertos grupos de animales, los egipcios sentían que la Divinidad había asociado ciertos animales con ellos. En esto veían, con razón, obras del espíritu del pueblo. Adoraban el poder del espíritu del pueblo, que les había dado el animal.
Ahora bien, podrían ustedes preguntarme si no podría pensarse en un ser que percibe los órganos individuales del hombre y no puede comprenderlo como un todo; no puede pensar en estos órganos como formando un todo. Así que podrías decir: Ciertamente, quizás el hombre con su percepción actual no percibe directamente a los ángeles y arcángeles, quizás percibe lo que son sus órganos, sus oídos, sus ojos. O podemos imaginar que los ángeles perciben las plantas, los animales, los seres humanos y los ángeles; ¿Cuáles son entonces sus órganos sensoriales? - ¿Quizás el hombre podría percibir los órganos sensoriales de los ángeles? ¿Dónde están? - Existen y son perceptibles para el hombre. La gente no lo sabe. Los órganos de los sentidos de los seres angélicos les resultarán comprensibles cuando les diga que el hombre mismo tiene dos ojos para ver el mundo mineral, pero que no lo percibe directamente en sí mismo. Los órganos de los sentidos están ahí para percibir, pero no se perciben a sí mismos. Lo mismo es con los ángeles en el mundo mineral. Sus órganos sensoriales se encuentran en el mundo mineral, físico; pero ellos mismos no perciben este mundo. Los órganos sensoriales de los ángeles son nuestras piedras preciosas. Son una herramienta misteriosa para la percepción de los seres angélicos. Los órganos, pues, se encuentran dentro del mundo mineral. Al igual que el hombre tiene su sentido de la sensibilidad, su sentido del tacto, estos seres también tienen su sentido de la sensibilidad, y éste se expresa en la cornalina, su sentido de la vista en el crisolito. No perciben en el mundo mineral porque sus órganos sensoriales están en él. Incluso de esto encontramos una oscura conciencia entre los pueblos antiguos; ellos atribuyen un cierto efecto a las piedras preciosas. Este efecto proviene del hecho de que los ángeles están presentes en ellos.
Lo que llamamos el espíritu del pueblo es muy real en lo que llamamos los arcángeles. Ahora pasamos a las espíritus Primordiales o Principados, que están un paso más arriba. ¿Qué tienen ellos que ver en el desarrollo de la humanidad? Si consideramos su facultad perceptiva, debemos decir que para ellos no existen los reinos mineral, vegetal y animal. El reino humano es lo que ellos perciben como el reino más bajo. Entonces su percepción se extiende también sobre cuatro reinos, el reino humano, el reino angélico, el reino de los arcángeles y su propio reino. Por lo tanto, siguen llegando hasta el ser humano.
Ahora buscaremos sus actos. Aquí también tenemos una palabra con la que el hombre tampoco asocia nada real: Espíritu de una época, de un tiempo. Cada época tiene sus propias características. Pensemos, por ejemplo, en nuestra época post-atlante. El espíritu del tiempo ha cambiado en cinco épocas. En el caso de los indios, se expresaba en el hecho de que el espíritu de la época no quería reconocer el mundo físico, que quería considerarlo como Maja, después de que una clarividencia crepuscular se hundiera inmediatamente y el hombre saliera al mundo físico. Por lo tanto, poco a poco, vemos cómo el mundo es conquistado por el hombre.
Con los persas, en el segundo período, el hombre toma conciencia de que la tierra es un campo de su trabajo; ve que debe imprimir su espíritu en el mundo de la materia. Se enfrenta al espíritu benévolo Ormuzd como sirviente; el malvado Ahriman es superado por el tiempo.
Luego viene el tercer período, el egipcio-caldeo-babilónico. Allí el espíritu sigue trabajando. Aparecen las ciencias. El hombre no sólo entiende el mundo como un campo de trabajo, sino que busca sus leyes. El egipcio encuentra la geometría. El caldeo busca una ley en el espacio exterior del mundo en los movimientos de las estrellas. Se piensa que el mundo en su sustancialidad material está impregnado de leyes, es decir, de espíritu.
En el cuarto período, el griego, el hombre conquista más de este otro mundo a través del arte. El arte griego es especial porque aquí el hombre imprime su propia "forma del yo" en la materia. Luego siguió otra nueva época. Y así podemos seguir paso a paso; veríamos cómo cambia el espíritu de la época. Así como la faz de la tierra cambia a través de los ángeles y el yo del hombre es guiado por ellos, así como las naciones son guiadas por los arcángeles, así también las épocas sucesivas son determinadas por las fuerzas primordiales. Es muy importante tener en cuenta las entidades que están detrás de los procesos.
Otra cosa es la individualidad humana por separado, otra cosa es su funcionamiento bajo la influencia de los espíritus de la época. Pensemos en Giordano Bruno. No es el único que realizó lo que se hizo a través de él. Si hubiera encarnado tres siglos antes o después, habría sido una individualidad igual de dotada; pero habría tenido que hacer algo muy diferente, guiado por el espíritu de su tiempo. Los espíritus de la época, que son la expresión de estas fuerzas primordiales que llegan hasta el ser humano, sitúan a las personas en el lugar que les corresponde. Entonces se entiende su trabajo cuando se mira al ser humano individual como una herramienta de estas fuerzas primordiales, como el material de estos espíritus. Dondequiera que aparezcan personas en un lugar grande o pequeño, deben ser juzgadas de esta manera, pues las personas son para estas fuerzas primordiales lo que los minerales son para nosotros. Siempre es una pregunta para todos los que se dedican a la ciencia espiritual, ¿hasta qué punto es esta o aquella personalidad el material de los espíritus de la época? - Uno ve profundamente el funcionamiento y el tejido de la evolución cuando observa cómo son situados los seres humanos en los lugares correspondientes del mundo.
Los espíritus de la forma o Potestades
Pero si queremos observar la vida y el desarrollo de la propia tierra, tenemos que remontarnos a las potestades. No tienen nada que ver con los seres humanos individuales, sino con el desarrollo del planeta. Tenemos esas fuerzas dentro de nosotros en las fuerzas solares y lunares. Sabemos que la humanidad como tal está bajo la influencia de estas fuerzas solares y lunares. Si sólo estuvieran activas las fuerzas solares, las fuerzas solares cálidas, ardientes y dadoras de luz, el hombre se desarrollaría rápidamente, se precipitaría a la vida. La fuerza retardadora reside en las fuerzas lunares; las fuerzas lunares le obligan a tomar forma. Si trabajaran solos, el hombre viviría una sola vez, tendría una sola encarnación; moriría, se momificaría en la forma. La tierra se cubriría de estatuas. Si sólo estuvieran activas las fuerzas solares, el hombre también pasaría por una sola encarnación, pero en esta única encarnación viviría todo lo que de otro modo viviría en innumerables encarnaciones.
La interacción de ambas fuerzas aporta el equilibrio adecuado para que el hombre pueda seguir desarrollándose de la forma en que lo hace. La luna por sí sola tendría un efecto momificador. La luna gobierna ahora la encarnación individual; el sol gobierna las encarnaciones sucesivas desde fuera, mientras que los ángeles trabajan desde dentro. Allí vemos la naturaleza y el tejido de las potestades, que se describen correctamente en la Biblia como los espíritus de la luz o Elohim, que estaban allí antes de la creación de la tierra. Allí vemos la naturaleza y el tejido de los poderes, que se describen correctamente en la Biblia como los espíritus de la luz o Elohim, que estaban allí antes de la creación de la tierra. fue creado. Uno de ellos es Jehová, que obliga a los hombres a tomar forma. En el funcionamiento y el tejido de las potestades vemos lo que está relacionado con la vida de todo el planeta. Aquí tenemos la oportunidad para profundizar en lo que subyace a la evolución de nuestro mundo.
Pero ya hemos oído que algunas entidades siempre se quedan rezagadas en el desarrollo. Las potestades actuales eran fuerzas primordiales en la Luna. Pero hay algunas fuerzas primordiales en la Luna que no completaron su trabajo en la Luna y que llegaron a la Tierra como fuerzas primordiales que no se han desarrollado lo suficientemente rápido, aunque tenían el potencial de convertirse en potestades. La más destacada de estas fuerzas primordiales, que en realidad podría tener el rango de potestad, es el ser popularmente llamado "Satán". Por lo tanto, es del rango de los poderes primordiales e incluso podría ser una potestad. Dentro de los espíritus que hacen avanzar el mundo, este espíritu de época trabaja en contra de los demás; es una fuerza en la tierra como habría encajado en la antigua luna y también está íntimamente entrelazada con las fuerzas de la antigua luna. Es el maestro de todos los obstáculos y estorbos que se oponen a los espíritus de la época que avanzan. Comprenderán ustedes lo que significa en la vida de Cristo Jesús que primero tuvo que vencer a Satanás, el adversario del progreso, en el momento mismo del mayor progreso; porque Cristo quería llevar a los hombres, a la humanidad, un poderoso paso más allá y tuvo que vencer antes a este adversario como factor obstaculizador y perturbador del desarrollo, que no quería que las fuerzas primordiales de nuestra tierra avanzaran. El esoterismo cristiano llama a estas fuerzas primordiales ilícitas potestades satánicas. Lo que suele llamarse providencia se presenta concretamente en detalle como un conjunto de seres. El hombre comprendería mejor muchas cosas si pudiera volver a investigar la conexión de los fenómenos sensoriales con estas entidades espirituales. Todo lo que nos aparece en el mundo es una expresión de entidades espirituales.
Los espíritus del movimiento o Virtudes
Por ejemplo, ustedes saben que los planetas, los cuerpos celestes, hacen ciertos movimientos alrededor de sí mismos y alrededor de otros. ¿Por qué ocurre esto? El movimiento de la tierra alrededor de su eje no siempre existió. ¿Por qué se produjo? Porque el hombre en su desarrollo actual necesita la alternancia entre el día y la noche, entre el sueño y la vigilia. El macrocosmos está íntimamente relacionado con el microcosmos; la vida está regulada por la división del tiempo. Durante el antiguo periodo lunar era bastante diferente. Había una división del tiempo completamente diferente, una alternancia entre el día y la noche completamente diferente, porque la antigua luna se movía de una manera completamente diferente. Las entidades que dirigen los movimientos hoy en día ya han preparado estos movimientos en sus propias vidas, ya que detrás de estos movimientos están las entidades espirituales; son los hechos de las entidades espirituales. En estos movimientos el hombre reconocerá un día una profunda sabiduría.
En la órbita de la tierra alrededor del sol, esta llamada órbita, se encuentra una profunda sabiduría, y el hombre reconocerá un día que en ella tiene lugar algo tremendamente significativo. <No se sorprendan de que diga "supuestamente". Lo que se enseña hoy en día en las escuelas sobre la forma en que la tierra se mueve alrededor del sol es sólo el resultado de un experimento matemático. No es del todo cierto. Esta explicación también adoptará algún día formas completamente diferentes. Incluso históricamente la gente podría enseñarse a sí misma que no es así. El sistema de Copérnico es muy extraño. Él basó su opinión en tres principios, de los cuales la ciencia actual sólo ha aceptado dos, pero ha dejado caer el tercero bajo la mesa. En realidad, el sol corre a gran velocidad por el espacio hacia la constelación de Hércules. Este movimiento, tal y como se suele describir, sólo se simula por el hecho de que los planetas se mueven con él. La órbita de la Tierra verdadera forma una línea helicoidal. Lo que se llama la oblicuidad de la eclíptica es la línea de gravedad entre el sol y la tierra. Se ha olvidado que en el transcurso de un año la Tierra gira una vez alrededor del eje de la eclíptica, y esta rotación se combina con la rotación helicoidal. Copérnico aún mantenía estas dos cosas separadas, pero ahora ya no. El movimiento con la eclíptica ha sido abandonado. Por lo tanto, no está en absoluto de acuerdo con los hechos cuando se dice que la tierra gira alrededor del sol. En realidad, hay un movimiento helicoidal.
En la órbita de la tierra alrededor del sol, esta llamada órbita, se encuentra una profunda sabiduría, y el hombre reconocerá un día que en ella tiene lugar algo tremendamente significativo. <No se sorprendan de que diga "supuestamente". Lo que se enseña hoy en día en las escuelas sobre la forma en que la tierra se mueve alrededor del sol es sólo el resultado de un experimento matemático. No es del todo cierto. Esta explicación también adoptará algún día formas completamente diferentes. Incluso históricamente la gente podría enseñarse a sí misma que no es así. El sistema de Copérnico es muy extraño. Él basó su opinión en tres principios, de los cuales la ciencia actual sólo ha aceptado dos, pero ha dejado caer el tercero bajo la mesa. En realidad, el sol corre a gran velocidad por el espacio hacia la constelación de Hércules. Este movimiento, tal y como se suele describir, sólo se simula por el hecho de que los planetas se mueven con él. La órbita de la Tierra verdadera forma una línea helicoidal. Lo que se llama la oblicuidad de la eclíptica es la línea de gravedad entre el sol y la tierra. Se ha olvidado que en el transcurso de un año la Tierra gira una vez alrededor del eje de la eclíptica, y esta rotación se combina con la rotación helicoidal. Copérnico aún mantenía estas dos cosas separadas, pero ahora ya no. El movimiento con la eclíptica ha sido abandonado. Por lo tanto, no está en absoluto de acuerdo con los hechos cuando se dice que la tierra gira alrededor del sol. En realidad, hay un movimiento helicoidal.
En la órbita de la tierra alrededor del sol, esta llamada órbita, se encuentra una profunda sabiduría, y el hombre reconocerá un día que en ella tiene lugar algo tremendamente significativo. No se sorprendan de que diga "supuestamente". Lo que se enseña hoy en día en las escuelas sobre la forma en que la tierra se mueve alrededor del sol es sólo el resultado de un experimento matemático. No es del todo cierto. Esta explicación también adoptará algún día formas completamente diferentes. Incluso históricamente la gente podría enseñarse a sí misma que no es así. El sistema de Copérnico es muy extraño. Él basó su opinión en tres principios, de los cuales la ciencia actual sólo ha aceptado dos, pero ha dejado caer el tercero bajo la mesa. En realidad, el sol corre a gran velocidad por el espacio hacia la constelación de Hércules. Este movimiento, tal y como se suele describir, sólo se simula por el hecho de que los planetas se mueven con él. La órbita de la Tierra verdadera forma una línea helicoidal. Lo que se llama la oblicuidad de la eclíptica es la línea de gravedad entre el sol y la tierra. Se ha olvidado que en el transcurso de un año la Tierra gira una vez alrededor del eje de la eclíptica, y esta rotación se combina con la rotación helicoidal. Copérnico aún mantenía estas dos cosas separadas, pero ahora ya no. El movimiento con la eclíptica ha sido abandonado. Por lo tanto, no está en absoluto de acuerdo con los hechos cuando se dice que la tierra gira alrededor del sol. En realidad, hay un movimiento helicoidal.
Si la tierra realmente recorriese los espacios que cubre en línea recta, entonces el hombre tendría que llegar a tener la misma edad. Pero en cambio, los espíritus guías están inclinando el movimiento de manera sabia. El progreso absoluto se ve retrasado por el otro tipo de movimiento. Ahí se ve cómo la sabiduría profunda reside en el cosmos; esta sabiduría es la expresión de los espíritus que guían. Tenemos reguladores de nuestra evolución, proporcionados en los ángeles y arcángeles. Las fuerzas que actúan de encarnación en encarnación, que impulsan al hombre para que no pueda momificarse, son los reguladores de los futuros períodos orbitales de Júpiter. Tales espíritus, que se sitúan por encima del hombre y regulan su vida, son por tanto llamados también "espíritus de los períodos orbitales", porque sus actos se expresarán más tarde en los períodos orbitales de los cuerpos celestes. En la forma en que las estrellas se mueven hoy en día, se pueden ver los resultados de lo que los seres superiores hicieron en aquella época, y en la humanidad actual ya se pueden ver los futuros períodos orbitales. Una enorme vida espiritual entra en el espacio celestial, si aprendemos a verlo de esta manera.
Hoy en día sólo debemos considerar cuáles son las peculiaridades de estos seres hasta las potestades. Podemos imaginar cómo lo exterior es la expresión de lo interior. Cuando esto vuelva a llenar a los hombres con lo que aquí se dice, muchas cosas cambiarán. Hemos llegado a un punto tremendamente bajo en la educación culta. El progreso externo no va de la mano de la vida espiritual, que estaría en un nivel inmensamente bajo si no se dieran a conocer estas verdades. Si no se conocieran esas verdades, si la ciencia no se iluminara con ellas. La gente ya no sabe a dónde ir con su ciencia materialista. Recientemente ha aparecido un libro de psicología; no hay que creer que tal libro no es eficaz porque el autor es todavía desconocido. Afirma que la ley de la conservación de las fuerzas se aplica también al alma, que los fenómenos internos del alma consisten únicamente en una transformación del alimento. Dice aproximadamente: "Desde hace diez años se sabe que lo que se llama ley de conservación de la fuerza es idéntico a los efectos del sistema nervioso; pues se puede demostrar que todo lo que el hombre toma en forma de fuerzas con los alimentos es completamente idéntico a lo que hace en forma de trabajo. Dado que se puede demostrar que el ser humano se comporta exactamente igual que el resto del mundo, no puede existir un ser espiritual. Sólo se trata de una transformación de los alimentos en fuerzas que se desprenden de nuevo al exterior".
Es una conclusión muy inteligente. También se podría decir: Dos personas delante de un banco cuentan el dinero que entra y sale; es la misma cantidad; por lo tanto, no hay funcionarios en el banco. - Pero, ¿no son necesarios los funcionarios para ocuparse de todo? En el mismo nivel se encuentra la visión de aquel psicólogo y gran parte de lo que hoy figura como ciencia. Cualquiera que considere un poco el asunto puede imaginar a dónde llevaría una cultura espiritual que piensa en términos tan cortos. Es necesario tener conocimientos espirituales, pues aquí se da el único impulso real para el desarrollo de la humanidad. Si el hombre no se pone detrás de los fenómenos, el mundo no puede ser comprendido. Hay que llegar a las grandes leyes globales, a la interrelación de los seres y los mundos.
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