- RUDOLF STEINER
- GA098
Seres naturales y espirituales: su labor en nuestro mundo visible
- CONTENIDOparte I
- Sobre los llamados peligros del desarrollo oculto
- Desarrollo oculto y trabajo teosófico. La obra oculta de Christian Rosenkreutz. Iniciado, clarividente, adepto. Desarrollo del ser humano hasta los veintiocho años. El ablandamiento y el endurecimiento. Raquitismo, tuberculosis, endurecimiento de las arterias. La naturaleza del Movimiento Teosófico. Método de clarividencia. Pensamiento sin sensualidad. La imaginación. La imagen de la planta, el animal y el hombre como una cruz. El corazón y la laringe como futuro, los órganos sexuales como órganos que se extinguen. La lanza sagrada del amor. El Grial. La mentira y su efecto. La audiencia espiritual. La imagen de la sangre que volverá a brillar. El Apocalipsis de Juan.
- Desarrollo esotérico y conocimiento suprasensibleSobre el estado del sueño. Las flores de loto (esvástica). Entrenamiento de los órganos suprasensibles. Los errores que hay que evitar en la formación. Concentración, acción proactiva, dominio del deseo y del sufrimiento, positividad, imparcialidad. La vida después de la muerte. El karma. Previsión de la vida futura. El guardián del umbral. Dos caras del autoconocimiento. La fecundación por el espíritu en el amor y la humildad conduce a la piedad.
- RosacrucismoLa diversidad de métodos de iniciación. Panorama del periodo post-atlante. La naturaleza del pueblo indio. El período más reciente. Cimabue, Giotto, Rafael. El origen de la mentalidad materialista a través de los poderes ocultos. Christian Rosenkreutz y su método. Sobre las diversas vidas de Christian Rosenkreutz. Las siete etapas de la iniciación. El estudio de lo oculto. Pensamiento sin sensualidad. La imaginación. El Grial. La Escritura Oculta. La piedra filosofal. Correspondencias del microcosmos y el macrocosmos. El sol y el ojo. La piedad. Los "Misterios" de Goethe.
- "Los Misterios" -un poema de Navidad y Pascua de GoetheLa leyenda de los Reyes Magos. La cosmovisión del cristianismo esotérico. La luz espiritual de la luna (Jehová) y el sol (Cristo). El sol visto a través de la tierra como la estrella de los magos. La unificación de las religiones. Goethe "Los Misterios", texto y exégesis. La devoción por el mundo exterior penetrado por el espíritu.
- La Fiesta de Pentecostés del Esfuerzo del Alma y el Trabajo de Espiritualización del MundoLa pérdida de contenido emocional en relación con las festividades anuales. De los seres elementales y su relación con los humanos y los animales. Sílfides, ondinas, gnomos, salamandras. Las almas grupales de los animales. La evolución del hombre desde el alma grupal hasta el alma individual desde la Atlántida. Las tribus germánicas en Tácito. El período patriarcal del pueblo judío. Naturaleza del alma grupal de los animales. Desconexiones del alma grupal. Nueva formación de almas grupales en el hombre a través de la interiorización de los ideales. El Pentecostés del esfuerzo del alma como tarea para el futuro.
- De los seres elementales. Influencias de los seres superiores en el hombre durante el sueño. Surgimiento de seres elementales a través de las malas cualidades de los seres humanos. Fantasmas, espectros, demonios. El desarrollo del cuerpo etérico (cabeza etérica) desde la Atlántida hasta la actualidad. El desprendimiento gradual de la cabeza etérica en el futuro. Necesidad de la enseñanza espiritual. Sobre el "Pietä" de Böcklin. Influencia de las entidades espirituales en las formas de la arquitectura. La idea de Pentecostés.
- parte II
- Sobre la relación del hombre con el mundo que le rodea.La experiencia de la naturaleza en el sentido teosófico. La autoconciencia en el hombre, el mineral y el animal. El yo grupal de los animales. El Yo de la Planta. Bienestar y dolor en el reino vegetal. Espíritu del Mundo (reino animal) y Alma del Mundo (reino vegetal). El cálido sentimiento de la naturaleza como verdadera teosofía. Dolor y bienestar en el mundo de las piedras. La experiencia emocional del alma-espiritual en el entorno, en el sol, la luna y la tierra en el transcurso del año. Ser solar y deidad lunar. El significado para la tierra de la muerte de Cristo en el Gólgota. La naturaleza del séxtuple espíritu solar. El Misterio de la Última Cena. La retirada del espíritu por la cultura de la razón (Heinzelmännchen). El arco iris La Biblia. Goethe y la Biblia.
- Los reinos elementales, sus naturalezas y sus efectosLos cuatro reinos del mundo sensorial. Los tres reinos elementales. Su relación con los planos superiores. Esencia del mineral, la naturaleza del mineral, la planta, el animal y el ser humano. El ser humano de cuatro miembros. Desarrollo desde el antiguo Saturno. Sangre, nervios, glándulas, sentidos. El ser humano dormido. El yo consciente en el reino mineral hoy y en el reino vegetal en el futuro. Efectos del plano astral en el hombre durante la noche. Los siete reinos elementales.
- La relación del hombre con la naturalezaLa esencia de la teosofía y el teósofo. Mineral, vegetal, animal y humano. Las almas grupales de los animales (vuelo de las aves). Bienestar y dolor en el mundo vegetal. Esencia del mineral. Dolor y bienestar en el reino mineral. Experimentar la naturaleza como fruto de la Teosofía.
- Sobre los efectos de algunos seres suprasensibles en el hombre.Nota para los nuevos oyentes. Almas grupales de los animales. Ejemplo de dedos estirados a través de una pared. Los dos grupos de seres del plano astral. Entidades lunares clamorosas. Seres marcianos benignos. Placer y dolor en el mundo vegetal. Seres venusinos de dos tipos. Placer y dolor en el reino mineral. Dos tipos de entidades de Saturno. Eficacia en sangre, linfa y quilo. Superación de los efectos de los espíritus de la Luna y de Marte en la linfa, de los espíritus de Venus en el quilo, mediante el entrenamiento del hombre superior (linfa) y la alimentación adecuada (quilo). Efectos sobre los sentidos de los seres de Saturno. Efecto del olor (perfumes) en el prójimo.
- Sobre los yoes grupales de los animales, las plantas y los mineralesEfecto de la teosofía en el hombre. Sobre las almas grupales de los animales. Ejemplo de dedos estirados a través de una pared. El vuelo de los pájaros. El Castor. Sobre las abejas. El yo grupal animal y el yo grupal vegetal. Placer y dolor en el reino vegetal. El Yo grupal de las rocas en el Devachán superior. Placer y dolor en el reino mineral. Lo que dice Pablo sobre el lamento de la criatura. Sobre los documentos religiosos y su interpretación. La posición del hombre en el mundo.La esencia de la planta. El brillo de la planta. El Yo grupal de los Animales. Dolor y placer en el reino vegetal y el reino mineral. Formación y disolución de la Tierra. El trabajo de los difuntos en la tierra en el pasado y en el futuro. La aparición del planeta Mercurio y Venus. La naturaleza del sol y la luna.
- Sobre algunos hechos y seres suprasensibles.La esencia de la planta. Diferencia entre lo astral y lo etérico. Oxígeno y nitrógeno. De la esencia de un planeta. La vida del antiguo sol. La existencia de la estrella fija del sol y su desarrollo en el zodiaco. La existencia pre-saturniana. La esencia emisora de sustancia de los tronos (Saturno). La esencia emisora de luz del Sol, la esencia de la Luna. La formación de los planetas Júpiter, Venus, Mercurio y Marte. La formación del alma sensible, el alma racional y el alma consciente, así como de Manas a partir de las fuerzas planetarias. El ser humano como espectro, como "fantasma" de las fuerzas cósmicas, al margen del yo. La esencia de la palabra Maja.
- Influencias de otros mundos en la TierraDe las almas grupo animales. De los seres lunares. Quilo, linfa, sangre. De los seres marcianos y los seres venusinos. La influencia del medio ambiente en el hombre. Seres saturnianos: su influencia a través de los sentidos. Prácticas de magia negra en la política a través del olfato. Observaciones sobre la quema de personas impopulares en tiempos pasados y su tratamiento en la actualidad. Consumo de azúcar en Rusia e Inglaterra. Tratamiento concreto de cuestiones como el consumo de azúcar. Conocimiento y libertad.Tierra y desarrollo humanoLa naturaleza de la presentación de los hechos ocultos. El desarrollo de la Tierra a través de Saturno, Sol, Luna. Descripción de la antigua Luna. Comienzo del estado de la tierra. El órgano del calor del ser humano en la parte superior de la cabeza. La tierra como un ser de luz. El sistema nervioso. Compresión de la tierra al agua. Formación de sustancias orgánicas. El fuego exterior y la ceniza. La separación del sol de la tierra. Seres en Saturno, Sol y Luna en el escenario humano. Formación de los planetas Urano, Júpiter, Mercurio y Venus. Los primeros grandes maestros de los Misterios. Seres de Mercurio.
- Las interrelaciones de los mundos y los seresLas jerarquías del esoterismo cristiano. La negación de las jerarquías por la conveniencia del materialismo. Los ángeles: su ser interior, su guía del hombre en la conformación de la tierra, su guía del yo eterno en el hombre. El ángel como figura futura del hombre. Esencia de los arcángeles. El culto egipcio a los animales. Los órganos sensoriales de los ángeles. Las fuerzas elementales como espíritus de época o temporales. Descripción de las épocas postatlantes. Giordano Bruno como expresión del espíritu de la época. Esencia de los "poderes". Sol y Luna. Satanás" como maestro de los obstáculos. Cristo y Satanás. Sobre la naturaleza de los movimientos de los cuerpos celestes. Copérnico y sus tres leyes celestes. La verdadera órbita de la Tierra. Los espíritus de los períodos orbitales. Reflexión sobre un libro de psicología.Seres elementales y otros seres espirituales superiores. Seres espirituales de los reinos de la naturaleza.Los hechos externos como expresión fisonómica de entidades y acontecimientos espirituales. La intervención de entidades espirituales superiores en el estado de sueño del hombre. El efecto de las deficiencias mentales en el hombre en relación con esto: la aparición de fantasmas, espectros y demonios. La conexión del hombre con los seres espirituales superiores a través de sus actividades culturales espaciales y de creación de formas: Arquitectura, escultura, pintura, música. Seres espirituales de los reinos de la naturaleza: Gnomos, ondinas, silfos y salamandras. La antroposofía como creadora de cultura. El futuro de la antroposofía
- NOTASAcerca de esta publicación.
- Las transcripciones y notas de dieciocho conferencias individuales y dobles celebradas en diversos lugares en 1907 y 1908, que se recogen en el presente volumen, fueron pronunciadas durante el mismo período que las conferencias de Berlín del volumen "Das Hereinwirken geistiger Wesenheiten in den Menschen", GA 102, y constituyen, por tanto, un complemento de las presentaciones de Berlín.En lugar de la habitual secuencia estrictamente cronológica, las conferencias se dividieron en dos grandes grupos temáticos. En las conferencias del primer grupo Rudolf Steiner ilumina el camino supersensible del conocimiento en relación con las fiestas anuales, mientras que en las conferencias del segundo grupo se centra más en el trabajo de las entidades espirituales, concretamente elementales, en nuestro mundo visible.Para la segunda edición de 1996, el texto fue revisado por Anna Maria Baiaster y Ulla Trapp. Se han completado las notas y se ha añadido un índice de nombres.Documentos de texto: Estas conferencias no fueron redactadas por taquígrafos profesionales, como ocurrió en años posteriores, sino por varios oyentes de forma más o menos incompleta: las dos conferencias Frankfurt a. M. y Heidelberg, 2 de febrero de 1908 por Mathilde Scholl; Munich, 17 de marzo de 1908 por Hilde Stockmeyer; Munich, 29. Las conferencias de Colonia, 25 de diciembre de 1907, 7 y 9 de junio de 1908, fueron editadas por Ernst Weidmann, y las de Múnich, 4 de diciembre de 1907 y 14 de junio de 1908, por C. S. Picht, y publicadas en ediciones individuales (véase más adelante). Sus notas han sido esencialmente tomadas.*Respecto a los términos "teosofía" y "teosófico": En la época de estas conferencias Rudolf Steiner y su ciencia espiritual de orientación antroposófica estaban todavía dentro de la entonces Sociedad Teosófica. Por eso utilizó las palabras "teosofía" y "teosófico", pero desde el principio siempre en el sentido de su investigación espiritual independiente. Por su expreso deseo, tras la separación de la Sociedad Teosófica, estos términos fueron sustituidos en sus publicaciones por "antroposofía" y "antroposófico".
No hay comentarios:
Publicar un comentario