GA214 Oxford, 22 de agosto de 1922. -esferas planetarias y su influencia en el hombre

  RUDOLF STEINER

ESFERAS PLANETARIAS Y SU INFLUENCIA EN EL HOMBRE

CONFERENCIA II 

Oxford, 22 de agosto de 1922.

Mis queridos amigos,

Nuestro tema para hoy se relacionará de manera más amplia con muchas de las verdades espirituales que serán conocidas por ustedes como antropósofos. Sin duda están familiarizados con el tipo de descripción dada, por ejemplo, en mi libro "Teosofía", de los mundos espirituales a través de los cuales el hombre tiene que ir entre la muerte y un nuevo nacimiento. Hoy les hablaré de esos mundos espirituales desde un punto de vista bastante diferente. Porque en "Teosofía", las imaginaciones se usan principalmente para describir el mundo del alma y el mundo del Espíritu a través del cual el hombre pasa cuando ha traspasado el portal de la muerte para avanzar a una nueva vida en la Tierra. En la conferencia de hoy, relacionaré estas cosas no tanto desde el punto de vista de la Imaginación, sino desde el aspecto que revela la Inspiración.

Para obtener algún acceso a él para nuestra comprensión, podemos partir de nuestras experiencias durante la vida terrenal. En cualquier momento dado entre el nacimiento y la muerte, estamos aquí en nuestro cuerpo físico, cara a cara con el mundo exterior. Deberíamos describirnos a nosotros mismos, a nuestro ser humano, que está contenido dentro de nuestra piel, dentro de los límites de nuestro cuerpo físico. Sin duda tomamos este "ser humano" para incluir no solo los datos anatómicos y fisiológicos; damos por sentado que los procesos del alma y la mente también están ocurriendo allí de alguna manera. Sin embargo, hablando de "nosotros mismos", generalmente tenemos en mente lo que está contenido en nuestra piel, y así desde aquí miramos hacia el mundo. A nuestro alrededor está el mundo que llamamos nuestro "mundo exterior". Y como saben, hacemos imágenes mentales de este mundo exterior. Tenemos el mundo exterior que nos rodea y un reflejo de sus imágenes, o algo parecido, en nuestra vida de alma.

Pues bien, en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, la cuestión esencial es que estamos en este mismo mundo, que aquí en la Tierra, es externo a nosotros. Todo lo que ahora es tu "mundo exterior", incluyendo lo que ves en un enfoque claro y completo y lo que apenas adivinas, es entonces tu mundo interior, a eso dices "mío". Así como ahora consideras tu pulmón como perteneciente a tu Yo, así, entre la muerte y el nuevo nacimiento, consideras al Sol y a la Luna como tus órganos, en otras palabras, como estando en ti. El único mundo exterior que tienes eres tú mismo, tal como eres en la Tierra: tus órganos terrenales.

Mientras que en la Tierra decimos; "Dentro de nosotros, un pulmón; un corazón; fuera de nosotros un Sol, una Luna, un Zodíaco, "durante la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento diremos; "Dentro de nosotros, un zodíaco, el sol, la luna; fuera de nosotros, un pulmón y un corazón. "Entre la muerte y el nuevo nacimiento todo lo que ahora llevamos dentro de nuestra piel se convierte crecientemente en nuestro mundo exterior, nuestro Universo, nuestro Cosmos. Nuestra visión de la relación entre el mundo y el hombre se vuelve completamente opuesta cuando vivimos entre la muerte y un nuevo nacimiento.

Cuando vivimos tras la muerte, cuando atravesamos el portal de la muerte, tenemos, para empezar, una imagen distinta de lo que pasaba antes, de cómo éramos en la Tierra. Es cierto, que solo es una imagen, pero es como el mundo exterior. Esta imagen, entonces, en principio resplandece en ustedes. Por lo tanto, en el primer período después de la muerte todavía tienen una conciencia del hombre que eran en la Tierra, la conciencia en forma de recuerdos terrenales y de imágenes terrenales. Pero estos no duran mucho; de forma creciente van surgiendo esta otra visión del hombre: "'Yo' es el Mundo; el Universo es el Hombre ". Esto se va acentuando cada vez más. Por supuesto, no imaginarán que el pulmón humano, por ejemplo, se ve igual que ahora; eso no sería un espectáculo que pueda compensar la grandeza y belleza del Sol y la Luna. Sin embargo, en realidad, en lo que se convierten los pulmones y el corazón es mucho mayor y más sublime incluso que el Sol y la Luna, aquí y ahora, para la visión humana.

Solo de esta manera se obtiene una idea adecuada de lo que es Maya. La gente habla de Maya, la gran ilusión de este mundo terrenal presente, y sin embargo, no creen en lo que dicen. En el fondo, aprecian la creencia de que las cosas son lo que parecen ser para los ojos terrenales. Pero no es así. El pulmón humano como lo vemos ahora es una mera apariencia; también lo es el corazón En verdad, nuestro pulmón no es más que una parte, una parte poderosa de nuestro Cosmos; y aún lo es más nuestro corazón. El corazón en su verdadera esencia es mucho más grande y majestuoso que cualquier sol.

Así comenzamos a ver surgir un mundo cósmico inmenso y sublime, un mundo del que hablamos de esta manera: Debajo de nosotros están los Cielos. Al decir esto, queremos decir: Debajo de nosotros está todo lo que está preparando la cabeza humana de la próxima encarnación. Luego decimos, arriba están lo que estaba abajo. Porque todo está invertido. Arriba están todas las fuerzas que preparan al hombre para su caminar terrenal; preparándolo para mantenerse firmes sobre sus dos piernas en la próxima vida terrenal.

Todo esto se puede resumir en el dicho: cuanto más nos acercamos a una nueva vida terrenal, más se contrae este Universo, que es el hombre. Majestuoso es en verdad, sobre todo en el período medio entre la muerte y un nuevo nacimiento. Pero ahora se va acrecentando cada vez más haciéndonos conscientes de cómo este Universo, con toda su antigua majestuosidad y grandeza, se encoge y se contrae. Los planetas que llevamos dentro, los planetas en su movimiento, se convierten en lo que luego pulsa y surge a través del cuerpo éterico humano. Las estrellas fijas del Zodíaco se convierten en lo que forma nuestra vida de los nervios y los sentidos. Todo esto se va reduciendo, para convertirse en un cuerpo, espiritual al comienzo, y luego en el cuerpo etéreo. Y hasta que no haya alcanzado un tamaño bastante diminuto, no es recibido en el útero de la madre, allí para ser revestido con materia terrenal.

Entonces llega el momento en que nos acercamos a la vida terrenal. Ahora sentimos desvanecerse de nosotros el Universo que hasta hace poco era nuestro. Se encoge y mengua, y esta experiencia engendra en nosotros el anhelo de volver a descender a la Tierra, una vez más para unirnos a un cuerpo físico en la Tierra. Porque el gran Universo que tuvimos antes, se retira, elude nuestra mirada espiritual; ahora, por lo tanto, buscamos volvernos Hombres nuevamente.

Todo esto implica, sin embargo, una escala de tiempo bastante diferente. La vida entre la muerte y el renacimiento continúa durante muchos siglos, y si un hombre nace, digamos, en el siglo XX, su descendencia se habrá estado preparando gradualmente, incluso a partir del siglo XV. Durante todo este tiempo, además, él mismo, en cierto sentido, ha estado trabajando en las condiciones y eventos terrenales.

Un tatara ... tatara abuelo suyo, allá por el siglo XV, se enamoró de una tatara ... tatara abuela. Sintieron la necesidad de unirse, y en este impulso ya estaban trabajando desde los mundos espirituales. Y en el siglo XVII, cuando un tatara tatarabuelo bastante menos distante y tatara-tatarabuela se amaban, una vez más fueron ustedes mismos, en cierto sentido, lo mediadores. Entonces fueron convocando a todas las generaciones hasta el final para que finalmente surjiesen aquellos que podrían convertirse en su madre y su padre.

En esa cualidad misteriosa e intangible que impregna las relaciones del amor terrenal, están realmente trabajando fuerzas, que proceden de almas humanas que buscan futuras encarnaciones. Por lo tanto, en las condiciones externas que unen a hombres y mujeres en la Tierra, la plena conciencia y la libertad nunca están ahí. Estas cosas aún se encuentran fuera del alcance de la comprensión humana,

Lo que hoy llamamos historia es, en última instancia, demasiado externo. Poco conocemos hoy en la vida exterior de la historia del alma de los seres humanos. Incluso en el siglo XII o XII A.D., las almas de los hombres sentían de manera muy diferente a como lo hacen ahora. Sin embargo, esto es bastante desconocido. No tan claramente como lo he estado diciendo, sino de una manera más soñadora, los hombres y mujeres del siglo 10, 11 o 12 estaban al tanto de estas fuerzas misteriosas que descienden a la Tierra desde los mundos espirituales, - trabajando abajo , en efecto, desde almas humanas. Poco se ha dicho en los países occidentales sobre las repetidas vidas terrenales, la reencarnación, pero había seres humanos en todas partes, que lo sabían. Solo las iglesias siempre evitan, por no decir, anatematizan todos los pensamientos sobre vidas repetidas. Sin embargo, deben darse cuenta de que incluso en los siglos XII y XIII no hubo pocos en Europa que supieran que el hombre experimenta vidas repetidas en la Tierra.

Luego llegó el momento en que la humanidad en el mundo occidental tuvo que pasar por la etapa de la intelectualidad. Porque el hombre debe adquirir gradualmente la libertad espiritual. Cuando prevalecía la clarividencia en ensueños del tiempo antiguo, no había libertad espiritual. Tampoco hay libertad, a lo sumo, creencia en la libertad, en aquellos asuntos de la vida humana, gobernados, digamos, por el amor terrenal, del que hemos estado hablando. Porque aquí los intereses de otras almas, en su camino hacia la Tierra, siempre se mezclan.

Sin embargo, en el curso de la evolución terrenal, la humanidad debe crecer más libre, aún mucho más libre. Porque solo si el hombre es cada vez más libre, la tierra alcanzará su meta en la evolución. Ahora bien, para este fin, fue necesaria durante un cierto período, la intelectualidad. El período en cuestión es, por supuesto, el nuestro. Miren hacia atrás a los tiempos y condiciones anteriores sobre la Tierra, cuando los seres humanos aun gozaban de esta clarividencia onírica, siempre hubo seres espirituales viviendo en esa clarividencia onirica. El hombre en ese momento nunca hubiera podido decir: "Tengo mis propios pensamientos en mi cabeza", eso habría sido bastante falso. En tiempos muy antiguos, tuvo que decir "Tengo la vida de los Ángeles en mi cabeza"; y luego en tiempos posteriores: "Tengo la vida de seres elementales en mi cabeza". Luego vino el siglo XV, y por fin el 19 y el 20. Ahora el hombre ya no tiene seres espirituales en su cabeza, sino solo pensamientos, meros pensamientos. Y al no tener una vida espiritual más elevada, sino solo pensamientos en su cabeza, puede hacerse imágenes del mundo exterior,

¿Podía el hombre ser libre, mientras los Espíritus moraban en él? No, no podía, porque ellos lo dirigian; todo era debido a ellos. El hombre solo podía volverse libre cuando los seres espirituales ya no lo dirigiesen, cuando tuviese meras imágenes, meras visiones, en sus pensamientos. Las imágenes del pensamiento no pueden obligarte a hacer nada. Digamos que te enfrentas a un espejo; las imágenes reflejadas de otros hombres comoquiera que puedan estar mal dispuestas, no pueden golpearte, porque no son reales, son meras imágenes. Y si me estoy resolviendo con alguna acción, puedo hacer que la imagen reflejada en mi pensamiento represente la resolución, pero la imagen en sí misma no resuelve.

Así, en la época en que la intelectualidad solo pone pensamientos en nuestras cabezas, nace la libertad, en la medida en que los pensamientos no tienen el poder de obligar, en que tenemos nuestros impulsos morales simplemente en la forma de pensamientos puros, como se describe en mi "Filosofía de la Libertad" "[Philosophie der Freiheit, 1894. Las posteriores ediciones en inglés se han titulado Filosofía de la actividad espiritual.] - podemos lograr la verdadera libertad en la edad presente. Por lo tanto, tuvo que llegar la época intelectual.

Sin embargo, por extraño que parezca, en esencia, esta época ya ha pasado. La época en que era correcto para el hombre desarrollar una mera intelectualidad, un mero pensar en imágenes, ha concluido su curso. Con el siglo XIX se ha convertido en una cosa del pasado. Y si los hombres continúan desarrollando meramente pensamientos en imágenes, sus pensamientos caerán presa de los poderes ahrimánicos. Los poderes ahrimánicos obtendrán acceso al hombre y, habiendo alcanzado su libertad, el hombre la perderá, la perderá ante los poderes ahrimánicos. La humanidad está en el umbral de este peligro ahora. La humanidad de hoy se enfrenta a la alternativa: una de las dos, comprender la vida espiritual, - comprender la realidad de las cosas que les he estado diciendo hoy o negarlar. Y si el hombre ahora persiste en negar lo que es espiritual, no podrá por mucho tiempo seguir pensando libremente. Por el contrario, Ahriman, los poderes ahrimánicos, estarán pensando en la humanidad, y toda la humanidad experimentará una evolución descendente.

Por lo tanto, es desde todo punto necesario que un número cada vez mayor de seres humanos en nuestro tiempo aprecie la necesidad de un retorno a la vida espiritual. Un sentimiento de la necesidad de volver a una forma de vida espiritual es la que los hombres de hoy deberían tratar de despertar en sí mismos. Porque si no buscan esto, la humanidad caerá presa de Ahriman. Visto desde un punto de vista más elevado, la situación de la humanidad en la Tierra hoy en día no es menos grave que eso, y debemos poner este pensamiento ante todos los demás, probando todos los otros pensamientos a la luz de este.

Descripciones como estas pueden ayudar a ilustrar el hecho de que la vida que llevamos en el mundo espiritual entre la muerte y el nuevo nacimiento es muy diferente de la que experimentamos aquí entre el nacimiento y la muerte. Las imágenes, por lo tanto, tomadas de la vida terrenal, por bien concebidas que sean, siempre serán inadecuadas. Lenta y gradualmente debemos ser guiados a una comprensión del tipo de realidad que prevalece en los mundos espirituales. Déjenme dar algunos ejemplos.

Supongamos que un ser humano deja su cuerpo terrenal y con su vida de alma y espíritu, entra en el mundo espíritual y del alma. Supongamos, además, que alguien aquí en la Tierra, que ha alcanzado el conocimiento de Iniciación en el mas amplio sentido, es capaz de observar las almas humanas en su vida continua después de la muerte. Es necesaria mucha preparación para este fin; también un cierto Karma es esencial, conectando al ser humano sobre la Tierra con el que está en ese mundo. Ahora debe encontrar algún medio de entendimiento mutuo con la otra alma. Las experiencias espirituales que relataré aquí no son fáciles de lograr. En términos generales, es mucho más fácil describir el Universo en su aspecto espiritual que acercarse a un alma difunta. La gente se convencerá fácilmente de que no es tan difícil, pero en realidad es mucho más difícil acceder a los muertos que obtener conocimiento espiritual de otro tipo.

Ahora relataré algunos rasgos característicos de la relación real con los muertos. Para empezar, solo podemos comunicarnos con ellos al entrar en esos recuerdos del mundo físico, ya que todavía son capaces de evocar. Por ejemplo, todavía retienen un eco del habla humana, incluso del lenguaje particular que era principalmente suyo mientras estaban en la Tierra. Pero su relación con el lenguaje sufre un cambio. Por ejemplo, al conversar con un alma que ha muerto, pronto se observará que no comprende los sustantivos. Los vivos pueden dirigir tales palabras a los muertos; los muertos, si puedo usar esta expresión, simplemente no las oyen. Los verbos, por otro lado, palabras que expresan acción, comprenderán por un tiempo comparativamente largo después de la muerte.

Como regla general, solo podrán conversar con un alma que haya atravesado la muerte si saben cómo hacerle las preguntas. Es posible que deban proceder de la siguiente manera. Un día se concentran en él tan silenciosamente como puedan. Intentan vivir con él en algo definido y real, porque tiene imágenes en su alma en lugar de nociones abstractas. Por lo tanto, se concentran en alguna experiencia real en la que estuvo contento de entrar durante la vida terrenal; por lo tanto, gradualmente se acercarán a él.

Por lo general, no obtendrán una respuesta inmediata a su pregunta. Es muy probable que tengan que dormir en él, duerman varias veces, puede que después de algunos días obtengan la respuesta. Pero nunca obtendrán una respuesta si preguntan con sustantivos. Deben esforzarse por vestir todos los sustantivos en forma verbal. Tal preparación es indispensable. Él comprenderá más fácilmente los verbos, especialmente si los hacen pictóricos y vívidos. Los muertos nunca entenderán, por ejemplo, la palabra "mesa", pero si imagina vívidamente lo que está sucediendo mientras se está haciendo una mesa -un proceso de convertirse, por lo tanto, en lugar de terminado- entonces gradualmente se volverá inteligible para él. De manera que él aprehende tu pregunta y obtienes una respuesta. Pero las respuestas también serán siempre en forma verbal, o puede que ni siquiera eso; solo pueden consistir en lo que nosotros en la Tierra llamaríamos interjecciones: exclamaciones.

Sobre todo, los muertos hablan en los sonidos reales del alfabeto: sonidos y combinaciones de sonido. Mientras más tiempo haya vivido un alma en el mundo espiritual después de la muerte, más estará hablando en una clase de lenguaje que solo pueden ustedes hacer suyo cultivando un verdadero sentimiento de discriminación incluso en el ámbito del habla terrenal, no insistiendo ya más en el significado abstracto de las palabras, sino entrando en su contenido de sentimientos. Esto es como lo que estaba diciendo en las conferencias educativas aquí mismo hace unos dias. Con el sonido a [a, pronunciado como en padre.] Experimentamos algo así como asombro y admiración. Además, acogemos la sensación de admiración en lo más profundo de nuestra alma cuando no solo decimos a, sino ach [pronunciación alemana o escocesa de ch como en Loch. Ach es el equivalente alemán de la exclamación Ah.]. Ach significa: "A - Me siento maravillado. La sensación de asombro me llega directamente: ch. "Y si ahora pongo m delante y digo mach [Mach: alemán para 'hacer' o 'actuar'], sigo lo que despierta en mí el asombro como si viniera más cerca de mí, paso a paso, mmm, hasta que por fin estoy completamente dentro de él. Es con este tipo de significado, es decir, que proviene de los sonidos mismos, el modo en que vendrán las respuestas de los muertos a menudo. Los muertos no hablan inglés, ni hablan alemán, ni ruso; su discurso es tal que solo el corazón y el alma pueden entenderlos, si el corazón y el alma están en los oídos de quien escucha. Les comenté antes; que el corazón humano es más grande y más majestuoso que el sol. Visto desde el aspecto terrenal es cierto, el corazón está en algún lugar dentro de nosotros, y no sería una bella visión si lo extirpamos anatómicamente. Sin embargo, el corazón real está presente en todo el ser humano, impregnando todos los órganos; también lo está en el oído,

Debemos acostumbrarnos al lenguaje del corazón de los muertos, si es que puedo describirlo así. Nos acostumbramos a ello al aprender gradualmente a deshacernos de todos los sustantivos y formas parecidas a sustantivos para vivir en verbos. Son las palabras de acción y devenir, las que los muertos todavía entienden durante un tiempo comparativamente largo después de la muerte. Luego, en una etapa posterior, entienden un lenguaje que ya no es el lenguaje en el sentido ordinario, y lo que luego recibimos de ellos primero debe ser traducido a un lenguaje terrenal.

Así que, a medida que el hombre se aleja de su cuerpo fisico y entra cada vez más en el mundo espiritual, su vida del alma se vuelve completamente diferente. Despues, a medida que se acerca el momento en que tenga que volver a bajar a la Tierra, de nuevo tiene que cambiar su vida del alma. Por ahora, el tiempo se acerca cada vez más, por lo que se enfrenta a una gran tarea. Él mismo seguidamente tendrá que ensamblar, primero en una forma astral y luego etérea, todo el futuro ser humano que un día estará físicamente aquí en la Tierra. Las tareas que cumplimos en la Tierra son externas. Porque mientras nuestras manos están trabajando, algo externo a nosotros siempre se está haciendo o alterando. En la vida entre la muerte y el renacimiento, es el ser interno de nuestra alma el que está trabajando, reuniendo el cuerpo. Es verdad, que solo parece que el hombre llegó a existir debido a fuerzas hereditarias. En realidad, solo el aspecto más externo del cuerpo físico que usa es debido a la herencia. Él tiene que hacerse a sí mismo incluso las formas de sus órganos. Daré un ejemplo, si alguno de ustedes amablemente me presta un guante.

En su camino hacia una nueva vida terrenal, el hombre, para empezar, todavía tiene el Sol y la Luna dentro de él. Pero comienzan a contraerse. Es como si sintieran que los lóbulos de sus pulmones se encogiesen dentro de ustedes. Entonces sienten que su vida cósmica y su ser, su órgano solar y lunar, se encogen. Y luego, algo se separa del Sol y de la Luna. Hasta ahora, tenían el Sol y la Luna dentro de ustedes, pero ahora tienen ante ustedes una especie de imagen del Sol y la Luna. Todo reluciente y luminoso, tienen ante ustedes dos esferas enormes: son inmensas, para empezar. Una de ellas es el Sol en forma espiritual, la otra es la Luna. La una está toda encendido y brillante, la otra resplandeciente en su propia calidez, más ardiente y cálida, sosteniendo la luz como si dijeramos más egoístamente para si.

Ahora las dos esferas que se separan del hombre cósmicamente transmutado, se acercan cada vez más la una a la otra. Nosotros, en nuestro camino hacia la Tierra, nos decimos a nosotros mismos: el Sol y la Luna se están volviendo uno. Es más, esto es lo que nos guía finalmente hasta la madre que nos dará a luz. El Sol y la Luna son nuestros guías: el Sol y la Luna, cada vez más cerca el uno del otro.

Y luego vemos otra tarea ante nosotros. Lejos en la distancia, como un solo punto, vemos el embrión humano que ha de ser. Vemos la única entidad que se ha convertido en Sol y Luna, acercándose a nuestra madre. Y ahora vemos una tarea ante nosotros, que puedo describir de la siguiente manera. Tomen esto (el guante) para representar lo que nos espera allí: el Sol y la Luna unidos. Somos conscientes de que cuando nuestra conciencia cósmica se haya desvanecido y pasaremos por una fase de oscuridad (porque así lo hacemos cuando nos sumergimos en el embrión después de la concepción), entonces tendremos que volver a hacer aflorar esta entidad que va ante nososotros. Y a medida que lo hagamos, surgirá una pequeña abertura a través de la cual, como Ego, tendremos que salir.

Esto, en su imagen, estará allí en nuestro cuerpo humano sobre la Tierra. Nos estamos refiriendo, mis queridos amigos, a las pupilas de los ojos humanos. Porque la entidad única se vuelve dos nuevamente, como si surgieran dos imágenes reflejadas. Estos son los dos ojos humanos: porque una vez estuvieron unidos, fueron el Sol y la Luna unidos, y luego se volvieron hacia adentro.

Tal es la tarea a la que luego se enfrentan. Sucede todo de modo inconsciente. Dan un giro completo al revés y afloran de adentro hacia afuera, entrando por la pequeña abertura que queda. Y luego se escinde por la mitad; dos imágenes físicas se convierten en el embrión en crecimiento. Porque los ojos embrionarios físicos no son más que imágenes, que representan lo que han llegado a ser del Sol y la Luna.

De esta forma elaboramos las diversas partes del cuerpo humano. Experimentando todo el Universo, lo recogemos y le damos a cada objeto su forma destinada. Lo que así se forma en el Espíritu, solo entonces se viste e impregna de materia dúctil. Se reviste de materia; en cuanto a las fuerzas sin embargo, que lo han formado, nosotros mismos tuvimos que desarrollarlos desde todo el Universo.

Por ejemplo, hay un tiempo entre la muerte y el nuevo nacimiento en el que atravesamos el Sol mientras el Sol está en el signo de Leo. (No es necesario que esté en el momento del nacimiento, puede estar más atrás en el tiempo). No modelamos entonces el ojo del Sol y la Luna que describí hace un momento; lo hacemos en un momento diferente, pero nos unimos al interior del Sol. ¿Cómo imaginan que sea el interior del Sol? Si pudieran entrar allí, lo encontrarían completamente diferente de lo que nuestros físicos suponen ingenua e inconscientemente. El interior del Sol no es una simple bola de gas; de hecho, es algo menos que el espacio, un reino donde el espacio en sí mismo ha sido suprimido. Si comienzan imaginando un espacio extendido en el que prevalece algo de presión, deben concebir el interior del Sol más bien como un reino de succión. Es un espacio negativo, espacio que está más vacío que el vacío. Pocas personas tienen una idea adecuada de lo que esto significa. Pues bien, cuando pasan a través de él, de nuevo tienen una experiencia espiritual definida sobre la que pueden elaborar y trabajar, y al hacerlo se convierte en la forma del corazón humano. No solo la forma del ojo está hecha de Sol y Luna; la forma del corazón también está formada desde el sol. Pero esto solo es posible cuando el Sol contiene fuerzas que provienen de él como de la constelación de Leo.

Así que el hombre construye su cuerpo entero tanto desde los movimientos de las estrellas como desde las constelaciones de las estrellas en el gran Universo. El cuerpo humano es de hecho una imagen del mundo de las estrellas. Gran parte del trabajo que tenemos que hacer entre la muerte y el nuevo nacimiento consiste en la construcción de nuestro propio cuerpo a partir del Universo. El hombre, tal como se encuentra en la Tierra, es de hecho un Universo encogido. La ciencia es tan ingenua como para suponer que la forma humana se produce solo a partir de la célula germinal física. Supongamos que un hombre está mirando una aguja magnética, uno de cuyos extremos apunta siempre hacia el norte y el otro hacia el sur. Tal vez otro hombre al que se le explica esto no lo crea, pero comienza a buscar la causa dentro de la aguja magnética solamente, sin poder ver que toda la Tierra está actuando como un imán. No es menos ingenuo cuando alguien piensa que el hombre se origina en la célula germinal humana física, mientras que en realidad brota de todo el Universo. Además, su vida de alma y espíritu entre la muerte y el nuevo nacimiento consiste en trabajar con los Seres espirituales, trabajando en la forma súper-sensible del hombre, que se crea primero en el reino etérico y astral y solo entonces se contrae y se contrae hasta que es capaz de revestirse de materia física. El hombre en realidad no es más que la escena de acción de lo que el Universo, y él mismo con sus poderes transmutados, logran cuando el cuerpo físico en su verdadera naturaleza se está formando.

Tal es pues el desarrollo que el hombre experimenta. Comienza con el lenguaje cuando ya no usa sustantivos, pero encuentra su camino en otra forma más verbal. De allí pasa a una contemplación interna del mundo de las estrellas, hasta que finalmente vive en el mundo de las estrellas. Entonces comienza a separarse del mundo de las estrellas en lo que él mismo se convertirá en su próxima encarnación. Tal es el camino del hombre: de lo físico, a través de la transmutación del lenguaje en lo espiritual, y luego en el viaje de regreso transmutandose el Universo de nuevo en el Hombre. Solo si podemos comprender cómo el alma y el espíritu, habiéndose perdido así en el lenguaje, se vuelven uno con el mundo de las estrellas y luego se restablecen del mundo de las estrellas, solo entonces aprehendemos el ciclo completo de la vida humana entre muerte y un nuevo nacimiento.

Estas cosas, queridos amigos, todavía eran claras para muchas personas en el momento en que el Misterio del Gólgota tuvo lugar en la Tierra. En ese tiempo, no prevalecía la idea de que Cristo Jesús era, antes que nada, el Ser a quien vieron desarrollarse en la Tierra. Pensaban en Él como aquel que hasta entonces había pertenecido al mismo mundo al que el hombre pertenece durante la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Por lo tanto, reflexionaban sobre la pregunta: ¿Cómo descendió de allí y entró en la vida de la Tierra? Fue el mundo romano el que despues exterminó la Ciencia Iniciatica. Solo debían permanecer los dogmas, esa era su intención. Hubo en Italia en el siglo IV de nuestra era una organización real, un organismo específico de personas que no cejaron en su empeño de cuidar que los viejos métodos de Iniciación no se transmutaran en otros nuevos. Debería dejarse a los hombres en la Tierra solo el conocimiento del mundo físico exterior, mientras que de lo suprasensible no debería haber más que dogmas, dogmas que los hombres recibirían poco a poco como meros conceptos en su vida intelectual, hasta que al final. por último, ni siquiera tendrían el poder de concebir y comprender, sino solo de creer en ellos. Así era el conocimiento, que de hecho había existido en el pasado, restringir el conocimiento solo al mundo terrenal y por otro lado, una mera fe, una mera creencia en otro mundo, hasta que esto quedó tan atenuado que para un grupo de creyentes es un conjunto de dogmas que no entienden, mientras que para otros no es más que un punto de ayuda; debe haber algo para empezar, para tener fe en absoluto. Porque en efecto ¿Cuál es la sustancia de la creencia de un hombre moderno, cuando ya no se apega a los antiguos dogmas acerca de la Trinidad? Él cree en algo vagamente espiritual; el contenido de su creencia es totalmente nebuloso.

Ahora necesitamos regresar a una percepción genuina de lo Espiritual, en la que podamos entrar vivida y plenamente. Necesitamos una vez más una Ciencia Iniciatica, capaz de relacionar cosas tales como las que han escuchado hoy sobre el ojo humano, que deberíamos mirarlo con asombro, ya que es verdaderamente un Universo encogido, Esto no es una mera figura retórica; sino real y verdadero, y como les he estado explicando. Porque en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, este ojo nuestro era único, y de la unidad que era - fusionando las imágenes del Sol y la Luna - se volvió de adentro hacia afuera.

La verdad es que tenemos dos ojos porque si nuestra naturaleza fuera ver con un solo ojo como el Cíclope, no podríamos alcanzar la Yoidad en un mundo exterior y visible; debemos lograrlo solo en el mundo interior del sentimiento. Helen Keller, por ejemplo, tiene un mundo de sentimientos e ideas bastante diferente al de otras personas; ella solo puede hacerse entender porque se le ha enseñado el lenguaje. Nunca podríamos llegar a la idea del "yo" sin poder colocar la mano derecha sobre la izquierda o, en términos más generales, hacer coincidir dos miembros simétricos. Así, de una manera sutil, llegamos a la idea del "yo" en la medida en que cruzamos los ejes de visión de nuestros dos ojos al enfocarnos en el mundo exterior. Del mismo modo que cruzamos las manos, también cruzamos los dos ejes de visión de nuestros ojos: cada vez que miramos algo, lo hacemos.

Aunque materialmente son dos, nuestros ojos son uno en espíritu. Este único ojo espiritual se encuentra detrás del puente de la nariz. Luego se reproduce en una doble imagen: en los dos ojos exteriores que ven. Al ser un hombre con lados a izquierda y derecha, el hombre puede sentir y ser consciente de sí mismo. Si él tuviera solo la razón o solo el lado izquierdo, si no estuviera formado simétricamente, todo su pensamiento e ideación se fundiría en el mundo; no se volvería dueño de sí mismo en su propio "yo".

Cuando juntamos la pareja de imágenes Sol y Luna en una, nos preparamos para nuestra próxima encarnación. Es como si nos estuviéramos diciendo a nosotros mismos: no debemos desintegrarnos en el ancho mundo. No sirve de nada convertirse en un Hombre Solar y tener al hombre Lunar a tu lado. Debes ser uno; pero también debes ser capaz de sentir tu propia unidad, debes ser consciente de ello. Entonces, ustedes dan forma al único ojo del hombre Luna-Sol, que en su metamorfosis se convierte en el ojo tal como lo llevamos ahora. Porque nuestros dos ojos son las imágenes gemelas del único ojo arquetípico Sol-Luna del hombre.

Estas son las cosas que quería decirles hoy, mis queridos amigos, sobre el tipo de experiencia que tenemos cuando estamos en el mundo espiritual, muy diferente de nuestras experiencias en lo físico. Sin embargo, están relacionados el uno con el otro, pero la relación es tal que nos volvemos completamente del revés. Supongamos que pudieran tomar al ser humano tal como lo ven aquí y darle la vuelta para que el interior de él, el corazón por ejemplo, se convierta en superficie exterior. El hombre físico, creerá fácilmente que no podría mantenerse vivo en estas condiciones. Pero si uno pudiera hacer esto, acogiéndolo en lo más profundo del corazón y volviéndolo hacia adentro como un guante, entonces el hombre no permanecería como lo vemos aquí; él se agrandaría en un Universo. Porque si tenemos la facultad de concentrarnos en un solo punto dentro del corazón y de allí convertirnos internamente en espíritu, simplemente nos convertimos en el Universo que en el curso normal experimentamos entre la muerte y un nuevo nacimiento. Tal es el secreto del hombre interior. Es solo en el mundo físico que no se puede volver del revés. Sin embargo, el corazón del hombre es en realidad un Universo invertido, y así es como el mundo físico y terrenal está realmente unido a lo espiritual. Debemos acostumbrarnos al "giro hacia adentro". Si no lo hacemos, no obtendremos una idea real de cómo el mundo físico que nos rodea aquí está relacionado con el mundo espiritual. Estas son las cosas que quería impartir hoy.

Traducido por J.luelmo nov.2017