GA211 Londres, 24 de abril de 1922. Esferas planetarias y su influencia en el hombre

RUDOLF STEINER

ESFERAS PLANETARIAS Y SU INFLUENCIA EN EL HOMBRE

CONFERENCIA I 

Londres, 24 de abril de 1922.

Mis queridos amigos,

Es de la mayor importancia que haya en este tiempo presente un cierto número de personas que sepan dónde se encuentra el hombre en su evolución espiritual, y también sepan cuál debe ser su siguiente paso para que la civilización no se vaya completamente hacia abajo, por lo que esta sucediendo hoy. Al hablar con ustedes, mis queridos amigos, puedo usar la terminología antroposófica y decir de inmediato que las fuerzas ahrimánicas, que están trabajando donde el hombre piensa o actúa sobre una base materialista, están en nuestros días tratando de encadenar al hombre a la Tierra al ganar posesión de su intelecto Son en este momento muy poderosas, estas fuerzas Ahrimánicas, y están buscando todo tipo de formas de acceder a las almas de los hombres, con el objeto de atraerlos a la adopción de una perspectiva puramente materialista, una comprensión puramente intelectual del mundo. Es importante en este aspecto que exista, como dije, un cierto número de personas que conozcan cómo debe evolucionar el hombre para alcanzar su objetivo.

Echemos un vistazo atrás al pasado. Podríamos retroceder mucho más, pero por el momento necesitamos ir no más de tres o cuatro mil años antes del Misterio del Gólgota. Y luego sigamos, desde un punto de vista, el curso de la evolución del hombre desde esa época.

En la época de la que quiero hablar primero, floreció en Oriente una civilización que en mi libro "Ciencia oculta" he llamado antigua civilización persa. El maestro de la humanidad durante el apogeo de esta civilización fue Zaratustra, Zoroastro. No el Zaratustra de quien la historia cuenta; él vivió más tarde.El Zaratustra al que me refiero es un maestro mucho más antiguo de la humanidad. En aquellos tiempos antiguos era, ya saben, una costumbre bastante común para los alumnos de un gran y noble maestro continuar durante mucho tiempo llevando su mismo nombre; y el Zarathustra del que leemos en la historia es en realidad el último de una sucesión de alumnos del gran Zaratustra. Ahora bien, este gran maestro de la humanidad fue iniciado de la manera más maravillosa y notable en los secretos de la existencia, y pudo presentarse ante los hombres de su tiempo y enseñarles como un iniciado eminente y sublime. Zaratustra sabía, y fue su iniciación lo que le permitió tener el conocimiento, que en ese lugar en los cielos hacia donde nuestros ojos se vuelven cuando miramos el Sol, vive un gran Espíritu que lo abarca todo. Al principio no vio el Sol físico; en el lugar en el cielo donde nosotros hoy con nuestra conciencia ordinaria vemos el Sol físico, Zaratustra vio un gran y omnipresente Espíritu cósmico. Y este Espíritu cósmico lo influenció de una manera espiritual, por lo que pudo saber que con la luz del sol, con los rayos que caen del Sol sobre la Tierra, vienen también los rayos espirituales, los rayos de la gracia divina-espiritual y la abundancia, que encienden en el alma y el espíritu del hombre ese "hombre superior" al que el hombre común en nosotros debe aspirar continuamente.

En aquellos tiempos antiguos, a los iniciados no se les daban nombres por ningún motivo externo; sus nombres les llegaban por razón de lo que sabían. Y así este sublime iniciado de quien hablamos fue llamado por sus alumnos,( y también se llamaba asimismo) Zaratustra, Zoroastro, la Estrella Radiante; recibió el nombre de la divinidad radiante que envía a la Tierra los rayos de la sabiduría. La iniciación de Zaratustra fue, en relación con todas las iniciaciones que vinieron después de él, la más elevada y más sublime. Cuando miraba el Sol cósmico espiritual, estaba mirando la fuente de todas las fuerzas que hacen que las piedras en la Tierra sean duras y sólidas, que hacen que las plantas salgan de sus semillas y crezcan, que hacen los animales; extenderse sobre la faz de la tierra en sus diferentes tipos, y eso hace que el hombre florezca y prospere en la Tierra. El más antiguo de los Zaratustra, la Estrella Radiante, tenía conocimiento de todo lo que sucedía en la Tierra; y él tenía este conocimiento porque pudo experimentar el Ser Espiritual del Sol.

Luego llegó un tiempo en que el hombre ya no era capaz de penetrar tan profundamente en los Misterios de los mundos, el tiempo que he nombrado, en mi "Ciencia Oculta", después de las civilizaciones de Caldea y Egipto. El hombre todavía miraba hacia el Sol, pero ya no lo veía tan radiante como enviando rayos; lo veia solo como brillando, como iluminando la Tierra con su luz. Los hombres hablaron en esos tiempos de Ra, cuyo representante en la Tierra era Osiris; Ra significaba para ellos el Sol que se movía alrededor de la Tierra, dando luz. Algunos de los secretos se habían perdido; el iniciado ya no era capaz de ver con plena claridad interior al radiante Dios cósmico, como lo habían hecho los iniciados de un tiempo anterior. Solo podían ver cómo las principales fuerzas astrales provienen del Sol. Zarathustra vio en el Sol un Ser, todavía era capaz de ver en el Sol un Ser. Los iniciados de Egipto y de Caldea vieron en el Sol las fuerzas que llegan a la Tierra: fuerzas de la luz, fuerzas de movimiento. Lo que vieron eran las acciones, algo inferior al Ser; acciones espirituales, es verdad, pero no un Ser espiritual. Y los iniciados egipcios hablaban de Uno que representa en la Tierra las fuerzas del Sol que el hombre lleva dentro de si; y lo llamaron Osiris.

Cuando llegamos a la edad de Grecia, encontramos que en el octavo, séptimo y quinto siglo antes del Misterio del Gólgota, el hombre ya había perdido todo el poder de mirar en los Misterios del Sol, solo podía ver el efecto de la influencia del Sol. en el ambiente de la tierra El hombre vio el funcionamiento del Sol en el éter que llena todo el espacio alrededor de la Tierra. Y a este éter, que se extiende alrededor de la Tierra e impregna también al hombre mismo, los iniciados griegos -no la gente en general, sino los iniciados- lo llamaron a Zeus.

Ha habido pues estas tres etapas en la evolución cultural de la humanidad. Primero fue la etapa en la que los iniciados contemplaron en el Sol un Ser Divino-Espiritual; luego vino una segunda etapa, en la que los iniciados contemplaban las fuerzas del Sol que están trabajando allí; y finalmente una tercera etapa, en la que los iniciados contemplaban solo la influencia del Ser del Sol en el éter de la Tierra.

Ahora, hubo en un tiempo posterior un hombre que estuvo tan cerca de las enseñanzas de iniciación como era posible para el tiempo en que vivió, y que estaba familiarizado con la enseñanza de estos tres aspectos del Sol: el aspecto del Sol según Zaratustra, el aspecto del Sol asociado con Osiris, y el aspecto del Sol visto y entendido por Pitágoras y Anaxágoras. Me refiero a Julian el Apóstata. Julian el Apóstata no pudo contemplar el Sol en los tres aspectos, pero sabía de la enseñanza; él sabía que era una tradición que había llegado a las Escuelas de Misterios. Y tan impresionado estaba Juliano el Apóstata por esta enseñanza de los tres aspectos del Sol, que para él lo que el cristianismo aportaba le parecía pequeño en comparación. Porque aún sabía de la inexpresable gloria y esplendor en que Zaratustra había mirado; había aprendido a conocer también las actividades del fuego y de la luz, de las fuerzas químicas cósmicas y de las fuerzas vitales cósmicas, como el hombre había sido capaz de contemplarlas en los Misterios antiguos. De todo esto él, Julian, había podido en su tiempo aún aprender, aunque solo por tradición. Y toda la enseñanza le pareció tan sublime, tan poderosa, que se halló incapaz de aceptar el cristianismo. De hecho, los pensamientos y propósitos de su mente se volvieron en otra dirección. Aprovechó el deseo de impartir a la humanidad los antiguos Misterios en los que él mismo había sido iniciado hasta cierto punto. Y esto, mis queridos amigos, fue lo que finalmente condujo al desenvainamiento de la daga que llevó su vida a un final violento. La mano que levantó la daga pertenecía a alguien que consideraba un pecado comunicar las nobles enseñanzas de iniciación en la corriente general de la humanidad y que quería que la gente oyese hablar del Sol de una manera externa solamente, es decir , por supuesto, en los términos externos que eran habituales en esa época.

Juliano el Apóstata declaró que el Sol tiene tres aspectos: primero, el aspecto del éter terrenal; en segundo lugar, el aspecto de la luz del cielo que está detrás del éter terrenal, que es también el aspecto del éter químico, del calor del fuego y las fuerzas de la vida; y, por último, el aspecto del Ser espiritual puro. Por esto fue quitado de enmedio. Y, de hecho, debe admitirse que aún no había llegado el momento en que la humanidad, en general, estabiese lista para recibir verdades tan solemnes y de tanto peso.

Sin embargo, un estudio de la historia puede sacar a la luz algo más a este respecto, que es de gran importancia. Buena parte de esta triple enseñanza de Zaratustra, Osiris y Anaxágoras: la enseñanza del Sol espiritual; del sol elemental; y de Zeus, el éter del sol inundando el ambiente de la Tierra, encontró su camino en la cultura externa exotérica de Grecia. Y el mundo nunca hubiera tenido un arte griego tan sublime, ni la tan maravillosa filosofía griega, nunca habría tenido un Platón y un Aristóteles, si no fuera por el arte y la filosofía de Grecia, las corrientes de esta antigua sabiduría pudieron fluir. Sin embargo, llegó un tiempo en que las verdades de iniciación transmitidas desde épocas pasadas ya no estaban suficientemente protegidas de la profanación. Muchas enseñanzas que tuvieron su origen en la sabiduría iniciatica pasaron a manos de destacados romanos, especialmente los emperadores romanos. Entre todos ellos, quizás solo de Augusto, se puede decir que todavía sabía cómo valorar la sabiduría iniciatica que se le impartió. En el mundo romano, en términos generales, no había comprensión del factor esotérico en el arte y la sabiduría griegas, no se reconocía que éstas, contenían elementos que podían remontarse a la enseñanza de la sabiduría más antigua. Por consiguiente, lo irremediablemente prosaico, la civilización semibárbara de Roma asumió lo que podríamos llamar el brillo superficial, el brillo de la cultura griega, pero fue completamente incapaz de transmitir, en su verdadera forma, a las generaciones posteriores lo que vivía en el corazón de esta cultura. Y así, cuando las influencias romanas comenzaron a impregnar al cristianismo que, desde el Misterio del Gólgota, había estado abriéndose paso en el mundo, no hubo posibilidad de que el cristianismo recibiera, junto con todo lo que venía de Roma, la verdadera esencia del cultura antigua.

Cuando les describo eventos históricos de la manera en que lo he estado haciendo, no deben tomarlo como una expresión de culpa o de crítica. Era necesario para la evolución de la humanidad que las cosas sucedieran como lo hicieron. Sin embargo, también es necesario que no cedamos al hecho de que, como Roma no supo cómo valorar y proteger la iniciación, las genuinas verdades iniciáticas de los primeros tiempos se vieron impedidas de encontrar su camino hacia Occidente. Debemos darnos cuenta de que nosotros, como seres humanos que poseemos la conciencia ordinaria de los tiempos modernos, hemos sido privados de las verdades sagradas de los tiempos antiguos porque Roma fue incapaz de comprender estas verdades. Como sabemos, fue un hombre que provenía de Roma el que expulsó de Europa a los últimos filósofos griegos restantes y los obligó a buscar refugio en Oriente.

He tenido que recordar estas cosas; ya que la consideración del tema que estamos tratando ha hecho necesario comenzar refiriéndonos a ellas, evocando nuestros pensamientos, aunque solo sea por un breve momento, hasta el tiempo lejano en que los maestros espirituales del hombre todavía podían volver la mirada hacia los cielos estrellados y contemplar allí el triple Sol. El único remanente de este conocimiento que ha quedado para las generaciones posteriores es el símbolo de ello en la triple corona usada por los Papas de Roma. El símbolo exterior permanece; la realidad interna está perdida. Pero a través de la nueva iniciación de los tiempos modernos, de alguna manera, se ha abierto una vez más para que el hombre mire hacia atrás a aquellas épocas anteriores de su evolución. Esta nueva iniciación que nuestra enseñanza antroposófica tiene que contar, nos permite mirar hacia atrás y contemplar cómo fue para el hombre, cuando levantó la vista de la Tierra al Sol y escuchar lo que el Sol debería enseñarle sobre los misterios de la evolución humana .

Mis queridos amigos, cuando los discipulos de los antiguos iniciados observaron el amplio universo y hablaron de lo que vieron, viviendo más allá de la Tierra en el funcionamiento del Sol, sí, en el Sol mismo, cuando hablaron de lo sublime El Ser Espiritual del Sol proclamado por Zaratustra, estaban hablando del mismo Ser que, en estos últimos tiempos, designamos como Cristo. De modo que nos estamos adhiriendo estrictamente a la verdad cuando decimos que los iniciados de tiempos antiguos vieron al Cristo fuera de la Tierra en el Cosmos, en el Cosmos que tiene su centro y representante en el Sol. La verdadera esencia del Misterio del Gólgota no radica en el hecho de que enseña a Cristo. Los iniciados de tiempos antiguos también sabían y enseñaban de él. Solamente, ellos hablaron de Él no como viviendo en la Tierra, en las fuerzas de la Tierra, sino como viviendo dentro de las fuerzas del Sol. Es un error pensar que los antiguos iniciados no hablaron del Ser Crístico. Cristo fue mencionado continuamente antes del Misterio del Gólgota, como un Ser que está fuera y más allá de la Tierra. Los hombres han perdido de vista esta verdad y son propensos a considerar su declaración como no cristiana. Pero, ¿por qué debería considerarse tal declaración como no cristiana, dado que los Padres de la Iglesia primitiva sin duda sostenían este punto de vista? Dijeron: "Los sabios de antaño que a menudo se describen como paganos son, en un sentido más profundo, cristianos. Los Padres de la Iglesia primitiva no dudaron en hablar de los paganos como cristianos antes del Misterio del Gólgota ".

Lo que tuvo lugar en el Misterio del Gólgota fue nada menos que aquel Ser que, previamente, no se encontraba en la Tierra, a Quien solo se le podía encontrar fuera de la Tierra cuando uno había sido iniciado en los Misterios de los cielos, - este Ser encarnardo en Jesús de Nazaret, vivió en la Tierra en Jesús de Nazaret, fue crucificado y sepultado en la Tierra, y se apareció a sus discípulos iniciados como Resucitado, como Aquel que ha resucitado en el cuerpo espiritual. El gran y sublime Ser del Sol descendió desde las alturas cósmicas, descendió a la Tierra, ese es el evento que sucedió en el Misterio del Gólgota. Y cuando descendió de los mundos espirituales y pasó por la muerte, y su cuerpo fue sepultado en la tierra, este mismo Cristo, después de su muerte, después de su resurrección, tuvo discípulos iniciados. Y es importante que muchos sepan hoy lo que Cristo enseñó en aquel tiempo a Sus discípulos iniciados; es importante que muchos conozcan esta enseñanza del Cristo resucitado, a fin de que puedan participar en las fuerzas que ahora están trabajando para la futura evolución de la humanidad.

Miremos hacia atrás una vez más a los iniciados de los tiempos antiguos. ¿Cómo recibian su enseñanza? Todos los iniciados de la antigüedad fueron instruidos por Seres que estaban fuera y más allá de la Tierra. Y la instrucción se llevaba a cabo de la siguiente manera. Los discipulos de los Misterios eran entrenados y preparados para poder ver cuando estaban fuera de su cuerpo, y luego a través de este tipo de visión llegaban a conocer Seres. Hemos hablado de cómo Zaratustra llegó a conocer a Cristo como un Ser del Sol sublime. Los iniciados de la antigüedad llegaron a conocer también a otros Seres de las Jerarquías. Y el lenguaje, el lenguaje espiritual que era utilizado por un Ser que descendió de esta manera para enseñar a los iniciados, era un lenguaje por medio del cual, en aquellos tiempos todavía era posible impartir enseñanzas a los hombres.

Por lo tanto, en los tiempos antiguos había maestros divinos. Y el Cristo, - Él también fue un maestro divino. Para aquellos a quienes dio instrucciones después de su resurrección, él fue el maestro divino. Y lo que fue capaz de enseñarles era nuevo; era más de lo que enseñaban los maestros divinos anteriores.

Los maestros divinos de edades más tempranas hablaban a los hombres de los secretos del nacimiento, pero no hablaban de los secretos de la muerte; porque en el mundo divino de donde los primeros maestros divinos descendieron para enseñar a los iniciados del tiempo antiguo, no había seres que hubieran sufrido la muerte. La muerte era algo que solo podía ser experimentado en la Tierra por el hombre. Los dioses miraban hacia abajo y veian al hombre que muere; su conocimiento de la muerte era simplemente un conocimiento externo. Pero Cristo aprendió a conocer la muerte en la Tierra. Porque no se encarnó meramente, para brillar en algún ser humano en ciertos momentos, como fue el caso con los maestros del ser divino de hace mucho tiempo. Cristo aprendió a conocer la muerte en la medida en que Él, un Dios, vivió en la Tierra como un alma humana en un cuerpo físico humano. Por lo tanto, aprendió a conocer la muerte en la realidad. Él pasó por la muerte. Y aprendió también algo más.

Mis queridos amigos, si el Cristo solo hubiera experimentado lo que tuvo lugar desde el momento del Bautismo en el Jordan hasta el tiempo de la Crucifixión y Muerte en la Cruz, entonces, habiendo pasado por todo esto, aún así no habría podido hablar de los Misterios de los cuales habló a Sus discípulos iniciados después de Su resurrección. Debo explicarles que, para los maestros divinos que pudieron descender a la Tierra, y para los maestros iniciados en tiempos antiguos, todos los Misterios estaban abiertos en todo el mundo excepto los Misterios del interior de la Tierra. Los iniciados sabían que allá abajo, en la Tierra, los Seres espirituales ejercían el mando, de una forma muy distinta a los Dioses que antes del Misterio del Gólgota usaban una y otra vez para descender a los seres humanos. Los griegos, por ejemplo, no ignoraban a los Seres Espirituales en el interior de la Tierra; los llamaban en su mitología los Titanes. Pero Cristo fue el primero de los Dioses Superiores en aprender a conocer el interior de la Tierra. Ese es un hecho importante. El Cristo, por haber sido sepultado en la Tierra, llevó ese conocimiento a los Dioses Superiores, de una región de la cual antes no tenían conocimiento. Y este secreto, - que los Dioses también experimentan evolución - este secreto Cristico fue comunicado a Sus discípulos iniciados después de Su Resurrección. Este secreto Pablo también lo aprendió a través de la iniciación natural que experimentó en las afueras de Damasco. Lo que sorprendió y sacudió a Pablo hasta lo más profundo de su ser fue el conocimiento de que el Poder que anteriormente se había buscado en el Sol ahora se había unido con los poderes de la Tierra.

Así fue el Misterio del Gólgota, para la comprensión de aquellos que primero lo dieron a conocer a los hombres, no un evento solo para la Tierra, sino un evento cósmico, un evento para todos los mundos. Así es como fue entendido en los primeros tiempos del cristianismo. Y los verdaderos iniciados describieron el evento de la siguiente manera.

Eran profundamente iniciados, los primeros iniciados cristianos; y sabían que el Cristo, a quien consideramos hoy como el Ser que pasó por el Misterio del Gólgota al principio de nuestra era, - ellos sabían que el Cristo, que vino acá desde el Sol, también había descendido al Sol desde alturas aún más distantes. Fue en el sol donde Zarathustra lo contempló. Entonces su poder pasó a los rayos del sol. Los iniciados de Egipto lo contemplaron en los rayos del sol. Y luego su poder vivió en el ambiente de la tierra. Fue allí donde los iniciados de Grecia lo contemplaron. Y ahora, en este tiempo presente, así lo dijeron los primeros iniciados cristianos, se le da al hombre contemplar a Cristo como Aquel que caminó sobre la Tierra en un cuerpo terrenal, el cual es visto por nosotros en Su verdadera forma cuando lo vemos como el Resucitado, el Cristo que está en la Tierra, y ha visto el Misterio de la Tierra y ahora puede lograr que este Misterio fluya gradualmente en la evolución de la humanidad.

Hubo una maravillosa calidez y brillo en cuanto a la forma en que se transmitió esta enseñanza esotérica, en las escuelas de iniciación dispersas y solitarias, durante los primeros siglos después de Cristo, viniendo desde el este y extendiéndose continuamente hacia el oeste por canales secretos. Sí, no lo duden, había verdaderamente una enseñanza asi de esotérica del cristianismo. Los Padres de la Iglesia Primitiva sabían más de lo que se conoce hoy en día. Pero también vieron al mismo tiempo el ataque que amenazaba desde el lado de Roma. Los historiadores modernos tienen muy poca idea de la magnitud de esa colisión entre el impulso cristiano primitivo y el mundo antiespiritual de Roma. Lo que el mundo romano hizo fue arrojar un manto de externalidad sobre los misterios cristianos más profundos.

Los hombres de antaño tenían una relación vital con los poderes del Universo, tal como apenas nos es posible imaginar hoy con nuestra conciencia ordinaria. Los hombres que vivieron tres, cuatro, cinco mil años antes de Cristo sabían muy bien que cuando comían esta o aquella sustancia, continuaba trabajando en su cuerpo y traía los poderes del Cosmos a la manifestación dentro de ellos. Miren, por ejemplo, el tipo de instrucciónes que Zaratustra les daba a sus discípulos. Solía ​​enseñarles de la siguiente manera. "Ustedes comen los frutos del campo. Estas frutas han sido iluminadas por el Sol y en el Sol vive ese poderoso y elevado Ser Espiritual. El poder del elevado Ser Espiritual, proveniente del Cosmos distante, entra con los Rayos del Sol en los frutos del campo. Ustedes comen los frutos del campo; lo que la sustancia produce en ustedes les llena con las fuerzas espirituales del Sol, cuando disfrutan de los frutos del campo, el Sol "se eleva" en ustedes, les diré lo que deben hacer en las festividades solemnes. Tomen algo que haya sido preparado con los frutos del campo. Mediten sobre eso. Recuerden que el Sol está dentro de él. Mediten sobre él hasta que el pedazo de pan se vuelva radiante para ustedes. Luego cómanlo, y séan conscientes de cómo el Espíritu del Sol ha venido del vasto Universo, ha entrado en ustedes y se ha vuelto vivo dentro de ustedes ".

¿Qué queda de todo esto? Simplemente la expresión externa, el comer el pan en la misa y en el servicio de comunión. Y aquellos que continúan celebrando este rito en el espíritu y la comprensión que Roma introdujo en el cristianismo, son los mismos que más ferozmente se oponen a cualquier sugerencia de que el hombre necesita la sabiduría cósmica para comprender las enseñanzas de Pablo; porque Pablo vio un Resplandor, que le inundaba interiormente desde las nubes, de esa fuerza que es el Poder del Sol, el Ser supercorpóreo, el Cristo, que en el Misterio del Gólgota descendió a la Tierra, - la Divinidad Cósmica unida con las fuerzas del sol. En los primeros tres o cuatro siglos de evolución cristiana, aún se sabía mucho de este Misterio. Después, el conocimiento externo del mundo se apoderó tanto del hombre que hoy, cuando leemos los relatos que nos han llegado de los primeros siglos cristianos, apenas nos es posible reconocer cuán profundamente espiritual era la primera concepción cristiana del evento del Gólgota. Pero ahora ha llegado el momento en que es de la mayor importancia para el hombre mirar hacia atrás y recordar una vez más en la memoria la comprensión espiritual del cristianismo que tuvo en los primeros siglos después de Cristo. Desde entonces, el hombre ha pasado por un desarrollo que le ha permitido alcanzar una maravillosa sabiduría terrenal. A través de esto se ha convertido en un ser libre. En tiempos antiguos, incluso ni los iniciados eran libres. Cuando querían trabajar con impulsos realmente profundos, se dejaban guiar por los Dioses. Al alcanzar la sabiduría terrenal, y solo por eso, el hombre puede liberarse. Sin embargo, en el futuro cercano esto tendrá el resultado de que las fuerzas anti-divinas y anticristianas podrán apoderarse de las almas de los hombres. Estas fuerzas anticristianas, las llamo las fuerzas ahrimánicas.

Tenemos en nuestros días una ciencia altamente desarrollada, pero aún no está cristianizada. Hablamos mucho sobre nuestra civilización y cultura, pero nadie ve ninguna ocasión para cristianizar la ciencia natural sobre la cual se fundamenta. Sin embargo, debe ser cristianizado; de lo contrario, seremos privados de todo lo que necesitamos del cosmos. Lo perderemos por completo. Hace mucho tiempo, cuando los hombres eran más sensibles, podían recibir comprensión junto con la nutrición que disfrutaban. Pero a medida que ha ido pasando el tiempo, se han ido distanciando cada vez más de la vida cósmica. En la última parte de la época de la cultura Egipto-Caldea, los iniciados aún podían hablar de las fuerzas de los Dioses, las fuerzas que entran en las plantas y las piedras. Y entonces podría surgir en este momento una ciencia de sanación y medicina. Y, de hecho, nuestros remedios más efectivos hoy provienen de esa época antigua. Sí, en el ámbito de la curación también, tendremos que recurrir de nuevo a las verdaderas fuentes de conocimiento, y desarrollar un arte de la medicina que se base en la comprensión de las fuerzas más profundas de las cosas que nos rodean. Basandose en la ciencia de la iniciación moderna para encontrar el camino. El movimiento antroposófico no está realmente allí para nada más que para impartirle al hombre aquello que es alcanzable para él hoy. Desde 1879, la Edad Oscura, como la llamaron los profetas de la antigüedad, finalmente ha pasad. Todo a nuestro alrededor es el mundo espiritual, el mundo espiritual viviente que puede revelarse a nosotros; podemos percibirlo y obtener conocimiento de ello. Y es para que nosotros escuchemos y oigamos lo que el mundo espiritual nos está revelando. Ese es el ánimo y el propósito que tenemos en perspectiva en este movimiento antroposófico nuestro; queremos hacer hombres atentos a las revelaciones del mundo espiritual. Verdaderamente, esa es una tarea y misión que no es asunto de la humanidad solamente, concierne a los mundos cósmicos.

Mis queridos amigos, cuando comencemos a comunicar hechos únicos y concretos a partir del conocimiento de la iniciación, no debemos sorprendernos si una u otra verdad se tropieza con el ridículo e incluso el desprecio. Recuerden lo que dije al comienzo de mi conferencia, que hoy en día es necesario que las personas que tienen un conocimiento claro y detallado sobre la evolución de la humanidad, el mundo de hoy está necesitado de personas que hayan adquirido tal conocimiento de la ciencia de la iniciación. Y creo que habrán visto, a partir de las descripciones que se han dado, cuán importante es que no debamos contentarnos con el reconocimiento de verdades generales y tópicas, sino que debemos llevar estas verdades al mundo cotidiano de la humanidad, y déjadlas cobrar vida allí. Esto lo podremos hacer, porque las verdades de la iniciación tienen en ellas el vigor de la vida y pueden hablar con fuerza y precisión sobre la vida del hombre en la Tierra. Dejenme darles un ejemplo.

Durante la época de una de las últimas cruzadas, vivía en un monasterio en Italia un joven monje, extraordinariamente dotado y que se dedicó a un estudio especial del conocimiento que venía, no por escrito, sino por boca a boca. - desde los primeros tiempos cristianos. Para tal conocimiento continuó viviendo durante mucho tiempo como tradición, especialmente en algunos de los monasterios. Un monje mayor, por ejemplo, lo impartiría a un menor cuando estuvieran solos; y el joven monje de quien estoy hablando aprendió una gran cantidad de conocimiento cristiano primitivo de esta misma manera. Luego se fue de Italia y se unió a la Cruzada. Cayó enfermo en Asia Menor, y mientras estaba siendo atendido, conoció a un monje aún mayor que había sido iniciado en los Misterios del cristianismo. Como resultado de esta reunión, se despertó un anhelo intenso en el joven para llegar a un conocimiento y una comprensión reales de los misterios cristianos más profundos, y luego murió en el este. Y nació de nuevo en nuestra era, nació de nuevo como una persona en la que las fuerzas que vinieron de su encarnación anterior obraron con fuerza y se mostraron de la siguiente manera notable. Como dije hace un momento, cuando uno comienza a hablar sobre el terreno del conocimiento de iniciación sobre asuntos prácticos de la vida, en realidad no cabe esperar menos sino que la gente lo ridiculice. Sin embargo, es absolutamente necesario que esto se haga en nuestros días; y llegará el momento en que tendremos la percepción de que las cosas que se disciernen espiritualmente se pueden considerar como hechos históricos con la misma franqueza y seguridad con la que hablamos de los hechos de la ciencia externa.

La personalidad de la que hablo no es otra que el Cardenal Newman. Sigan el curso de su vida desde la juventud en adelante; miren el conocimiento que poseía, lean sus propias palabras. Creo que no se puede negar que en el Cardenal Newman tengamos una fuerte personalidad imbuida de un cristianismo que se diferencia del cristianismo de su entorno. Comprenderán por qué quería alejarse del tipo de cristianismo intelectual que encontraba a su alrededor, y soñaba con otro tipo de conciencia, como la que habían poseído los primeros discípulos de Cristo resucitado. Sigan su vida aún más, tengan en cuenta las palabras significativas que pronunció en el momento de su investidura, cuando declaró que no puede haber salvación para la religión, a menos que el hombre reciba una nueva revelación. Reflexionen sobre todo, y les quedará claro que esta búsqueda sincera nace de un anhelo profundo y poderoso que había surgido de vidas pasadas en la Tierra. El hombre percibió la presencia y el impulso de esas fuerzas espirituales de las que hablé en la segunda parte de mi conferencia. Sintió, si bien vagamente, que podría ser posible en nuestros días, al experimentar un desarrollo especial, alcanzar un nuevo conocimiento de iniciación, recibir una nueva revelación. Y, sin embargo, él mismo finalmente aceptó su comprensión del cristianismo: ¡una tradición! No necesito decirles adónde lo llevó su búsqueda; pueden leer la historia por ustedes mismos. Se esforzaba por alcanzar, a través de la "penumbra", una "luz" que está más allá, pero permanece todo el tiempo dentro de la nube. Un conocimiento más profundo de su ser nos revela que Newman no era realmente culpable de esto, sino que era, en este sentido, un sacrificio, una víctima de su edad, una víctima de las fuerzas ahrimánicas, como los nombré hace un momento. Estas fuerzas Ahrimánicas tuvieron una influencia extraordinariamente fuerte sobre el Cardenal Newman; cayeron sobre él y tomaron cautivo su poder de pensamiento, que consecuentemente fue incapaz de desarrollarse libremente y encontrar su camino hacia la espiritualidad. Porque quien quiera que desarrolle su vida en libertad debe antes que nada ser libre en su pensamiento, debe liberar su poder de pensamiento de la esclavitud del cerebro.

Ahriman logra sus mayores éxitos acortando la segunda mitad de la vida del hombre después de la muerte. Ustedes saben cómo transcurre cierto tiempo entre la muerte y un nuevo nacimiento. He descrito en Mis dramas misterio cómo este tiempo consiste en dos mitades, la segunda mitad sigue su curso después de lo que he llamado la Medianoche Cósmica. Es esta mitad posterior - el período desde la Medianoche Cósmica hasta el momento del nuevo nacimiento - el que Ahriman intenta acortar. Y al hacerlo, se apodera del cerebro humano y su pensamiento. Con energía impetuosa y salvaje, se sujeta al cerebro e intenta mantener a los hombres hechizados en la Tierra. Así es como las fuerzas Ahrimánicas están trabajando hoy, y cada vez en mayor medida; tratan de llevar el poder del pensamiento del hombre cada vez más profundamente al reino terrenal, lejos del mundo espiritual. Los seres humanos son así encarnados uno o dos siglos antes de tiempo. Este método de ataque por parte de las fuerzas Ahrimánicas debe superarse con energía espiritual y determinación. En el tiempo en que el Cardenal Newman aún sostenía el timón de su vida, él era incapaz, a pesar de toda su energía espiritual, de liberar su pensamiento lo suficiente, o no habría hablado como lo hizo de la necesidad de una nueva revelación, sino que él mismo habría encontrado el camino ". No podemos omitir de nuestras consideraciones a una persona como el Cardenal Newman cuando llamamos la atención sobre la espiritualidad que puede llevar al hombre de nuestra época a una nueva vida. Porque esta espiritualidad ayudará a los hombres, como ya lo indiqué, a comprender el Misterio del Gólgota. Les permitirá invocar sus más completos poderes humanos para su comprensión; y el Misterio del Gólgota vivirá entonces dentro de ellos, dentro de su ser más íntimo. Hablando aquí en Inglaterra, he citado deliberadamente al cardenal Newman como ejemplo. El estudio de figuras trágicas como la suya puede hacernos comprender forzosamente la necesidad de nuestro tiempo; y encontrarán muchas instancias similares aquí en Inglaterra. Por eso es tan urgente que haya comprensión en este país de la necesidad de ese conocimiento espiritual y vida espiritual, del cual el Cardenal Newman fue arrebatado por las fuerzas Ahrimánicas. El conocimiento espiritual y la vida espiritual deben volverse accesibles para la humanidad, si se quiere salvar la civilización de la ruina.

La comprensión de tales relaciones que hemos estado considerando puede estimular en nosotros la determinación de hacer todo lo que esté a nuestro alcance para promover la vida espiritual de la humanidad. Realmente no hay otro rumbo posible para nosotros hoy. Sin embargo, no nos olvidemos del hecho de que los poderes ahrimánicos son muy fuertes. La verdad de la que daríamos testimonio tiene enemigos feroces y obstinados, inspirados por estos poderes ahrimánicos. ¡Cada vez desarrollan más y más fuertes estos poderes! Quiero decirles esto hoy, que no se sorprendan cuando descubran que tan pronto como el movimiento antroposófico comience a destacar en el mundo, tendrá que luchar continuamente y cada vez más con terribles fuerzas enemigas. Que mis palabras puedan animarles, por un lado para tener una idea de la voluntad y la intención que yace detrás de todos nuestros esfuerzos antroposóficos, y por otro lado para estar en guardia contra los ataques, que a menudo serán groseramente difamatorios, de los enemigos que quieren sofocar este movimiento en el momento de su nacimiento. Por muy fuertes que sean estos enemigos, ni un ápice debemos ser menos fuertes, cada uno de nosotros con el poder positivo de su propia energía e iniciativa. La concepción antroposófica del mundo debe presentarse ante el mundo con claridad y veracidad, incluso si en la forma en que se presenta debe a menudo encontrarse con malentendidos y con una tendencia a desconfiar de los ánimos y propósitos de nuestro movimiento.

Por lo tanto, deseo fervientemente que haya muchos entre ustedes que se conmoverán y acelerarán para trabajar incansablemente en el momento en que esta espiritualidad, a pesar de todo lo que se hace para tergiversarla y oscurecerla, prevalezca en el mundo. Que sientan la necesidad de hacerlo significará que son conscientes del hecho de cuán urgentemente necesaria es esta espiritualidad para la futura evolución de la humanidad.

Si nos hemos acercado unos a otros, queridos amigos, en una comprensión común de la naturaleza más íntima del Ser de la Antroposofia, y de su importancia para nuestra época, entonces esta reunión para la que hemos tenido que esperar durante algunos años, ha dado fruto, que, por mi parte, estaré listo para reconocer como fruto bueno y bello. Llevando esta esperanza en nuestros corazones, resolvamos permanecer juntos en alma, incluso cuando en términos de espacio estamos muy separados.