Acogida del personal en el edificio del Goetheanum. Las formas del nuevo edificio. El genio decadente (Otto Weininger). Lo masculino y lo femenino. Retrato de la vida de Weimnger. Imágenes distorsionadas del conocimiento imaginativo. La influencia de la siguiente encarnación en la actual.
Los dos reinos del ser en la naturaleza y del ser en el alma en el ser humano: El reino de la regularidad y las eficacias irregulares. El Año Jubilar del antiguo pueblo hebreo como poder formativo de las almas. La división oculta de los números. El Año Jubilar Mundial en el Cosmos.
El hombre como expresión de una naturaleza dual de lo celestial y lo terrenal. Uranos y Gäa; su expresión en el hombre en la cabeza y el resto del cuerpo. Los primeros catorce años de la vida del hombre en relación con lo celestial y lo terrenal, lo masculino y lo femenino. La libertad humana. El paso de una encarnación a la siguiente: metamorfosis del cuerpo.
El organismo humano, resultado de las fuerzas formativas prenatales. El ser humano, un ser doble. El cuerpo una representación pictórica, la cabeza una representación simbólica de las fuerzas espirituales que hay detrás. La Relación de la triple organización humana con la cognición, Estética y moral: verdad, belleza, bondad.
El crecimiento de la humanidad en los tres reinos espirituales de la sabiduría, la belleza y la bondad. Su irradiación hacia la parte espiritual del ser humano. Fisiología psíquica imaginativa: el ser humano en el ámbito de la moral, los impulsos estéticos y los impulsos de verdad. Metamorfosis de versos de "Fausto" de Goethe (escena de Ariel) por Rudolf Steiner. El hombre y los seres elementales. Descripción de una experiencia espíritual de Jan Kasprowicz.
La transformación de los poderes del resto del cuerpo en la cabeza de la siguiente encarnación. El conocimiento humano en su significado cósmico. El conocimiento de los caldeos, egipcios y griegos en relación con el conocimiento del presente. La profanación del conocimiento. El conocimiento desperdiciado pasa al servicio de Ahriman.
La conexión del ser humano con el universo. Los doce sentidos y los siete procesos vitales. Correspondencias entre el macrocosmos y el microcosmos. Los sentidos durante la existencia lunar. Los misterios de los números.
Las reflexiones de la duodécima, la séptima, la cuarta y la tercera. Sobre las experiencias morbosas del alma (Carl Ludwig Schleich). Imaginar hacia atrás como ejercicio de experiencia espiritual (Christian von Ehrenfels).
Avivamiento de los procesos de los sentidos e impregnación de los procesos vitales. Los órganos de los sentidos de hoy eran los de la vida en la antigua luna. Recaída patológica en visiones lunares. Respiración, calentamiento, alimentación; secreción, conservación, crecimiento, reproducción. El disfrute estético y la creación estética. El hombre estético en Aristóteles y Schiller. El arte y el disfrute del arte. Disminución de la capacidad de comprensión de los hechos. La lógica y el sentido de la realidad.
La pérdida del sentido de orientación de la realidad y la impotencia del criterio moderno de la verdad. Ernst Mach, Richard Wähle, William James, C. S. Peirce, F. C. S. Schiller, Vaihinger, Lorentz, Einstein, Schäffle, Hermann Bahr, Boutroux, Maine de Biran, Bergson, Eucken, Nietzsche, Dühring. El retorno de lo mismo.
Grabados en la sustancia del mundo etérico durante el tiempo lunar y la memoria del tiempo terrestre. El trabajo de las entidades superiores a través del hombre en el tiempo lunar y los hábitos en el tiempo terrestre. - El apoyo de Lucifer y Ahriman a la memoria en el 5º tiempo post-atlante. - Lucifer, Eva y Adán; Ahriman, Fausto y Gretchen. "Fausto" de Goethe.
Las metamorfosis de la memoria. El grabado de los pensamientos en la substancialidad del mundo. El sentido de la responsabilidad hacia los pensamientos. El pensamiento como búsqueda: una exigencia para el futuro. Tendencias actuales hacia la mentira y la pasión. Metamorfosis necesarias de la costumbre. La imitación y la conciencia como restos de la existencia lunar. Vivir impulsos espirituales-morales en lugar de ideas morales abstractas.
La asignación de la forma total humana al universo. La cabeza y el resto del cuerpo. Las doce inserciones nerviosas de la cabeza. Metamorfosis de los brazos al sentido del habla, de las rodillas al sentido del tacto de la próxima encarnación. Organización física del hombre e inventos técnicos. El trabajo de Lucifer y Ahriman. Aberraciones del ocultismo. Choque entre el pensamiento realista con el pensamiento irreal.
Los doce sentidos del hombre. La visión de la ciencia externa de los sentidos. - El ser humano en su totalidad: órgano sensorial para el sentido de sí mismo. Lo vivo, que subyace a lo físico: órgano sensorial para el sentido del pensar. El ser humano que puede moverse en sí mismo: órgano sensorial para el sentido de las palabras o del habla. El sentido del calor se concentra en la parte abdominal del ser humano. - El sentido del yo, el sentido del pensar, el sentido del habla y sus metamorfosis debido a las influencias ahrimánicas. El sentido del tacto, el sentido de la vida, el sentido del movimiento y sus metamorfosis debido a las influencias luciféricas.
Los procesos vitales de respiración, calentamiento, alimentación y su transformación por parte de los poderes ahrimánicos, mantenimiento, crecimiento y reproducción y su transformación por parte de los poderes luciferinos. - Un dicho de Basilius Valentinus como testimonio de un conocimiento atávico que seguía vivo hace unos siglos. Materialismo y ciencia espiritual en el 5º período postatlante. La ciencia de los ídolos en Baco de Verulam (Bacon).
Quince conferencias impartidas en Dornach del 29 de julio al 3 de septiembre de 1916
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