RUDOLF STEINER
Viena 7 de marzo de 1915
Debe ser mi intención durante estos días hacer llegar a nuestras almas algo que sea capaz de arrojar algo de luz desde el punto de vista científico-espiritual sobre nuestros grandes acontecimientos. Por lo tanto, también es mi tarea el próximo domingo dirigir nuestras sensaciones hacia ciertos puntos de vista que puedan aportar algo de luz justo en aquello que ahora debe conmover nuestros corazones y almas en el sentido más profundo. Quisiera preparar la base de eso, dirigiendo vuestras almas a ciertos poderes y fuerzas que tienen un efecto en la existencia histórica de los seres humanos que sólo pueden ser reconocidos por aquellas percepciones que la ciencia espiritual puede dar y que no son inmediatamente discernibles para la conciencia cotidiana.
Quiero señalar hechos de desarrollo de la vida humana, hechos más o menos subconscientes hoy en día que se expresan en el curso histórico de la vida humana.Efectos cósmicos en los miembros humanos durante el sueño
Partimos del hecho -sabréis de ello por la representación en mi libro ¿Cómo se alcanza el conocimiento de los mundos superiores? - que lo que ocurre en secreto con cada ser humano se reconoce en niveles sucesivos del conocimiento suprasensible, del llamado conocimiento Imaginativo, del conocimiento Inspirativo y del conocimiento Intuitivo. En la conferencia pública de ayer, ya subrayé que hay que tener siempre presente que el científico espiritual que manifiesta algo de los mundos espirituales sobre la base de su conocimiento de las percepciones Imaginativa, Inspirativa e Intuitiva, no añade nada que no exista en los reinos espirituales en los que cada alma humana vive sin ser consciente de ellos. El científico espiritual sólo llama la atención sobre aquello que siempre teje y vive en el mundo y en el que el alma humana individual está metida. De modo que es importante no sólo para alguien que tiene la intención de abrirse camino en la corriente de las experiencias esotéricas, sino para toda alma humana el conocimiento de las mismas, lo que para ella es una realidad interna, sólo una realidad que no puede ser reconocida por medio de la conciencia cotidiana de la vida.
Así pues, me gustaría empezar a partir de algunos hechos de la percepción imaginativa de la naturaleza humana en general. Observamos diariamente que un acontecimiento lleno de enigma, al menos lleno de enigma para la ciencia externa, interviene rítmicamente en nuestra vida alternando los estados de vigilia y de sueño. Sabemos desde hace mucho tiempo que con nuestros cuatro miembros humanos, el cuerpo físico, el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el ego, pertenecemos en el estado de vigilia a la tierra física. Sabemos que durante el sueño, desde que nos dormimos hasta que nos despertamos, estamos en el mundo físico sólo con nuestros cuerpos físico y etérico y que nos retiramos por así decirlo al mundo puramente espiritual con nuestros cuerpos astrales y egos. Podemos caracterizar lo que se presenta ahora a la vista del investigador espiritual y decir: el investigador espiritual observa lo que ocurre, por ejemplo, constantemente con el ser humano cuando deja sus cuerpos físico y etérico mientras se duerme y avanza a la región del mundo superior con su cuerpo astral y su ego. El investigador espiritual simplemente observa lo que sucede allí con el ser humano - con cada ser humano que se duerme. De modo que podemos decir: el investigador espiritual sólo observa lo que se mostraría a cada alma humana si pudiera mirar hacia abajo, no en el estado de sueño, sino en el estado de sueño completo, al mundo, de modo que encontrara sus cuerpos físico y etérico como algo entre las cosas del mundo que está fuera de ella, del alma dormida.
No debemos imaginar que vemos lo que hemos dejado allí, en lo que hemos dejado atrás nuestros cuerpos físico y etérico, desde el punto de vista del sueño, tal como vemos nuestro entorno físico con nuestros ojos físicos. Tenemos que utilizar nuestros sentidos físicos, nuestros ojos físicos para ver nuestro entorno desde que nos despertamos hasta que nos dormimos. No los utilizamos cuando estamos más allá de nuestros cuerpos físico y etérico. Si nos volviéramos repentinamente clarividentes en el estado de sueño, no percibiríamos nada de lo que nos rodea en el estado de vigilia, tal como es en el estado de vigilia. Tampoco percibimos nuestros cuerpos físico y etérico como percibimos el cuerpo físico mirándonos en un espejo. Es muy erróneo creer que uno mira los cuerpos físico y etérico como si se inclinara con su cuerpo astral y su ego sobre los cuerpos físico y etérico. Este no es el caso.
Lo que nos muestra el conocimiento imaginativo - tengámoslo presente- es que todo lo que estamos acostumbrados en el estado de vigilia desaparece realmente por el momento. Incluso mientras vemos nuestros cuerpos físico y etérico, éstos no son como son en el estado de vigilia, sino que nuestros cuerpos físico y etérico aparecen como si estuvieran extendidos por todo el mundo; nos aparecen como conectados con toda la tierra. Estamos mirando; somos conscientes de que estamos mirando los cuerpos físico y etérico. Pero los contemplamos, de modo que al principio son el único mundo para nosotros. Así como tenemos montañas, ríos y nubes, el sol y las estrellas, etc., a nuestro alrededor y los miramos como nuestro entorno en el estado de vigilia, cuando estamos mas allá de nuestros cuerpos físicos y etéricos y miramos a nuestro alrededor, vemos a nuestros cuerpos como algo que se extiende por el mundo. No miramos nada más en absoluto. Miramos esto como miramos, de otra manera, las diferentes cosas de nuestra tierra. Miramos allí a nuestra propia naturaleza física como a un mundo completo.
Es extraño que al quedarnos dormidos sintamos este mundo al que miramos, que lo sintamos como sentimos la tierra en primavera cuando produce los sencillos brotes verdes, después de haberse liberado de la cubierta de nieve del invierno, cuando hace que la vegetación crezca de nuevo en ella, cuando todo empieza a brotar y a germinar. Al dormirnos miramos los cuerpos físico y etérico extendidos hacia el mundo, los miramos, para sentirlos como un planeta que se despierta en primavera. Y esto continúa durante todo el estado de sueño de esa manera. Lo que vemos allí en poderosas imágenes que realmente se nos aparecen en la expansión de un planeta, comienza a ir hacia su verano como la tierra está a punto de ir hacia su verano cuando la primavera llega a su fin. Experimentamos el estado de sueño de esa manera si lo experimentamos correctamente.
Vamos en el estado de sueño hasta ese punto en el que sentimos: nuestros cuerpos físico y etérico llevan algo que brota y se dispara hasta florecer, hasta el fruto; en todas partes todo crece y florece. Si se me permite expresarme en detalle, tengo que decir - para la visión Imaginativa que es paradójico que se muestre así, en efecto: mientras miramos físicamente sentimos la superficie de nuestra tierra y experimentamos su brote hacia arriba, su crecimiento y florecimiento en nuestra conciencia. Es diferente cuando ahora observamos aquello que desde fuera actúa con nuestro cuerpo y lo comparamos con el mundo vegetal, como si sus raíces penetraran desde arriba y crecieran con sus flores en nuestro cuerpo. Así sentimos un mundo completamente inverso, y los frutos están inmersos. Aprendemos entonces que con esta inmersión de los frutos se expresa realmente lo que se nos aclara como el restablecimiento del sueño.
Sabemos por tanto, que nuestros cuerpos físico y etérico reciben las fuerzas de todo el universo mientras seguimos durmiendo - porque todo lo que miramos Imaginativamente son fuerzas-. Vemos cómo las fuerzas que vienen del universo están activas en la creación de las plantas. Vemos cómo el universo impulsa una vegetación en nuestra naturaleza física. Tenemos el conocimiento seguro de que salimos de nuestro cuerpo mientras nos dormimos, porque sacamos nuestros cuerpos físico y etérico de los efectos de las fuerzas cósmicas con nuestros egos y cuerpos astrales desde que nos despertamos hasta que nos dormimos. Precisamente porque nosotros mismos salimos, todo el universo es capaz de tener un efecto sobre nuestros cuerpos físico y etérico. Nos envía fuerzas elementales, no físicas, que se expresan en las imaginaciones descritas. Así se produce una relación entre el cuerpo físico y el cuerpo etérico con todo el universo cada vez que nos dormimos. Mientras vivimos en el estado de vigilia en el mundo físico, nuestros cuerpos físico y etérico viven realmente durante el sueño en eso que llamamos el mundo elemental, el mundo de las fuerzas desnudas que se manifiestan justamente en las Imaginaciones descritas.
¿Dónde estamos con nuestros egos y cuerpos astrales? Lo hemos descrito a menudo, y también se muestra en diferentes escritos: estamos en el mundo que se ha descrito como el mundo de las jerarquías superiores entre los seres que llamamos ángeles, arcángeles, archai, etc. Los egos y los cuerpos astrales se sumergen en estos seres y en su mundo. Así como conocemos a los seres de los reinos animal, vegetal y mineral, cuando estamos despiertos y como seres humanos estamos, por así decirlo, por encima de este mundo cuando los tomamos en nuestros pensamientos, así tambien somos tomados como pensamientos por los seres de las jerarquías superiores. Este es el asunto significativo que podemos decir: mientras aquí abajo nuestros cuerpos físico y etérico están conectados con las fuerzas de todo el universo, somos pensados desde que nos dormimos hasta que nos despertamos, como si fuéramos seres reales, tejidos de pensamientos y del ser de la voluntad; somos pensados por los seres de las jerarquías superiores. - Tal como nosotros pensamos la naturaleza, así los seres de las jerarquías superiores nos piensan a nosotros. Por lo tanto, no es correcto en absoluto, exactamente hablando, decir que cuando se sale del cuerpo físico, se piensa el mundo. Lo correcto es decir que uno experimenta ser pensado por el mundo de las jerarquías superiores. Así como el pensamiento tendría que sentirse durante la vida de vigilia si tuviera conciencia, tendríamos que experimentarnos como los pensamientos de los seres superiores cuando estamos fuera de nuestros cuerpos físicos.
¿Cómo experimentamos el despertar imaginativo? Mientras nos preparamos para despertar gradualmente, lo experimentamos realmente lo mismo que experimentamos la naturaleza externa, podemos comparar la Imaginación con la llegada del invierno con sus fuerzas que destruyen y paralizan la vida estival que brota. Así como el invierno sobre la tierra trae escarcha y frío y la destrucción del esplendor del verano, nosotros mismos nos sumergimos en el cuerpo físico y en el cuerpo etérico. Al despertarnos preparamos el declive de las fuerzas que entraron en nuestro cuerpo físico y etérico realmente como una vegetación, incluso como un reino animal desde el mundo elemental del universo, así como el invierno prepara el declive del esplendor del verano. Mientras estamos despiertos, realmente llevamos nuestros cuerpos físico y etérico, como resultado de nuestra presencia, a tal condición a semejanza de como las relaciones cósmicas transportan la tierra cuando es invierno. Extendemos el invierno sobre nuestros propios cuerpos físico y etérico, entrando en ellos. Al mismo tiempo se ve que lo que se utiliza desde el punto de vista físico a menudo como comparación no es correcto para el punto de vista espiritual. En efecto, el ser humano tiene ya instintivamente la conciencia de que está conectado con todo el universo y que su experiencia es una imagen microcósmica del macrocosmos. Pero el ser humano prefiere decir cuando realmente quiere comparar algo de su vida microcósmica con la vida macrocósmica: la vigilia es como la llegada de la primavera a nuestra vida y la vida de vigilia es como el verano. El otoño es como el cansancio de la tarde y el sueño es como el invierno. - Justo lo contrario es la realidad. La vida de verano es la vida de sueño y la vida de invierno es la vida de vigilia. Esta es la verdad del asunto.
Si el investigador espiritual investiga estas relaciones, descubre que, mientras su ego y su cuerpo astral se elevan a los reinos de las jerarquías superiores y son pensados por los seres superiores, sobre su cuerpo físico y etérico trabajan no sólo el mundo elemental, sino también ciertos seres de las jerarquías superiores. No sólo el mundo elemental se compone de fuerzas, sino que también seres reales de las jerarquías superiores, trabajan sobre nuestro cuerpo físico y etérico. Sale a la luz entonces algo extraño que notamos que llegamos a condiciones bastante diferentes en el momento en que nos dormimos de aquellas en las que nos encontramos mientras estamos despiertos. Como he dicho, todo lo que se puede expresar así se basa en el hecho de que la investigación espiritual nos permite observar las condiciones de dormirse y despertarse. Entonces parece que también ese ser de las jerarquías superiores tiene un efecto en nuestros cuerpos físico y etérico desde que nos despertamos hasta que nos dormimos que debemos sentir como el alma nacional a la que pertenecemos. Cuando el ser humano se despierta, no sólo se sumerge en sus cuerpos físico y etérico, sino también en los procesos que se llevan a cabo en sus cuerpos físico y etérico por aquello que realiza su alma nacional. Resulta extraño que el ser humano se sumerja al dormirse no sólo en los seres de las jerarquías superiores que corresponden a su desarrollo individual, sino también en tales seres espirituales que debemos considerar como almas nacionales. Pido que se tenga en cuenta esto, porque nos corresponde a nosotros, que queremos penetrar en la ciencia espiritual, mirar más profundamente la interrelación del mundo de lo que la percepción externa puede hacer. Es decir, el ser humano se sumerge en la relación con todas las almas nacionales, excepto su propia alma nacional, desde que se duerme hasta que se despierta.
Recordemos: durante el estado de vigilia vivimos inmersos en los hechos espirituales que nuestra propia alma nacional realiza en nuestros cuerpos físico y etérico. Vivimos junto a nuestra propia alma nacional desde que nos despertamos hasta que nos dormimos. Además de nuestra alma nacional, existen en el mundo todas las almas nacionales de los demás pueblos. Cuando nos dormimos, nos sumergimos en las relaciones de las otras almas nacionales, no en una u otra alma nacional, -tomen nota de esto- sino en el objetivo común que logran, por así decirlo, en asociación, como una sociedad. Durante la noche (durante el sueño), sólo la propia alma nacional se aparta de esta relación. No podemos sustraernos de tener también una relación con todas aquellas almas nacionales que pertenecen a los otros pueblos en los que no estamos encarnados en una determinada encarnación. Mientras que durante nuestro estado de vigilia pertenecemos a nuestra alma nacional, en el estado de sueño pertenecemos a las otras almas nacionales, de hecho, sólo en cuanto a su armonía conjunta; mientras que en el estado de vigilia pertenecemos a las intenciones del alma nacional individual en cuya área nacemos en una determinada encarnación.
Pero hay un medio para sumergirse en otra alma nacional también mientras dormimos. Mientras que en el estado despierto vivimos en nuestra propia alma nacional o su actividad y en el sueño en la armonía de las otras almas nacionales, podemos sumergirnos durmiendo en un alma nacional individual si albergamos un odio bastante ardiente hacia lo que esta otra alma nacional realiza. Aunque suene absurdo, es cierto - y debemos ser capaces en nuestro movimiento de soportar tranquilamente tal verdad: si el ser humano siente realmente un odio ardiente hacia el área de una nación desde su ser interior, se condena a sí mismo a dormir con el alma nacional de esta área por la noche, a estar junto a ella.
Acabamos de tocar una verdad en la que podemos ver que la vida empieza a tener una profunda seriedad detrás de ese velo que cubre los mundos espirituales para la vista cotidiana, y que es bastante incómodo en cierto sentido ser partidario de la ciencia espiritual. Ya que la ciencia espiritual comienza a tener una gran seriedad respecto a las circunstancias que a uno le parecen incómodas en la vida y sobre las que se nos ayuda generosamente a salir porque la vida no revela la verdad en el sentido cotidiano. Aunque debemos permanecer, por supuesto, en la vida externa sobre el terreno que esta vida externa requiere de nosotros, tenemos que ser serios sobre tal principio si nos elevamos en la ciencia espiritual a aquellos reinos donde comienzan otras características de la vida.
En mi libro ¿Cómo se alcanza el conocimiento de los mundos superiores? hablé del hecho de que en el momento en que uno se eleva en el mundo espiritual -y todo ser humano está en el mundo espiritual, se refiere aquí sólo a un conocimiento de lo que está allí siempre-, entonces cesa esa cómoda unidad del ser humano en la que vivimos en el mundo físico. El ser humano experimenta algunas escisiones; aparte de esas escisiones que se mencionan allí, y que uno puede observar después del encuentro con el guardián del umbral, algunas otras escisiones ocurren, por ejemplo, eso es de profunda importancia para la vida del alma. Tenemos que aceptar mientras vivimos en una determinada encarnación en una determinada nación que está involucrada en todo el proceso de la evolución de la tierra. Tenemos que cumplir con nuestro deber para con la nación en la que estamos y tenemos que ofrecerle nuestro amor. Debemos tener claro que realmente pertenecemos a toda la humanidad, porque también somos seres espirituales en nuestro ego y cuerpo astral, y sentimos con nuestros impulsos a toda la humanidad. La ciencia espiritual no permite que vivamos en ella de forma unilateral, sino que debemos ser capaces de armonizar completamente estos dos lados.
Tenemos que darnos cuenta de que, aunque podamos amar a nuestra nación como persona de la encarnación actual, aunque seamos científicos espirituales, y lo hagamos tan intensamente como otra persona es capaz de amar a su nación, equilibramos este sentimiento con el que nos une a toda la humanidad. Y justamente la ciencia espiritual nos eleva a unirnos con toda la humanidad porque nos muestra que estamos conectados con toda la humanidad en nuestros egos y cuerpos astrales. La ciencia espiritual exige cada vez más armonizar los contrastes de quienes se dedican a ella con seriedad y dignidad. Es malo que la verdadera ciencia espiritual se confunda con esa actividad mística poco clara que quiere combinar las necesidades de la vida externa, física, con aquello por lo que debemos elevarnos buceando en el mundo espiritual. Porque el misticismo poco claro quiere llevar a todas partes en la vida cotidiana lo que la ciencia espiritual sólo muestra en la luz correcta. Ese misticismo poco claro nunca podrá armonizar, por ejemplo, el amor a la propia nación con el amor a toda la humanidad, conduce a un nebuloso cosmopolitismo místico.
Se puede comparar, como ya he hecho, con lo que los teósofos imprecisos dicen todo el tiempo sobre la igualdad y sobre la validez de cualquier religión. En efecto, se puede decir en abstracto: todas las religiones contienen la verdad. Pero esto es exactamente lo mismo que si uno dijera: la pimienta, la sal y el pimentón y todo lo posible están en la mesa, y todos son ingredientes de la comida. Azúcar, pimienta, sal y pimentón: todo es lo mismo. Así que le doy pimentón una vez al café y azúcar a la sopa, porque todos son ingredientes alimentarios. Exactamente en el mismo punto de la lógica se encuentran los que divagan en un misticismo poco claro sólo sobre el núcleo uniforme de todas las religiones en lugar de involucrarse en el ser real de cualquier detalle que aparece en nuestro desarrollo terrestre. No depende de hacer hincapié siempre: en que todos los pueblos no son más que expresiones de lo comúnmente humano, sino de que reconozcamos las tareas específicas que les son dadas a los pueblos individuales por sus almas nacionales. Para ello se da una clave en la serie de charlas que se imprimió hace tiempo, que se celebró varios años antes del estallido de la guerra, que no nació bajo la influencia de la guerra, a la que no se le puede reprochar que se originara bajo las impresiones de la guerra: La misión de las almas nacionales individuales en relación con la mitología germano-nórdica.
Precisamente en nuestra época es importante llamar la atención sobre asuntos tan graves, para que el ser humano pueda encontrar la armonía entre la caridad general y el patriotismo. No hay que rehuir la definición de una nación individual, en la medida en que se trata de un pueblo: el ser humano individual siempre se eleva por encima de su pueblo. Sin embargo, de mis observaciones se desprende que eso tiene que ocurrir sin odio, por supuesto. Nadie reconoce el verdadero ser de la planta individual si odia la planta y describe lo que siente como odio. Ni tampoco nadie puede reconocer las características de una nación si describe lo que odia de esa nación, o si la describe con las emociones del odio.
Por lo tanto, cualquiera que sea capaz de elevarse a los puntos de vista de la ciencia espiritual tiene que estar ansioso todo el tiempo para ver el ser del mundo no en una unidad uniforme, sino sólo en una diversidad armónica. El ser humano tiene que encontrar la posibilidad de sentir todo el calor posible por su pueblo, con respecto al cual no necesita mostrar menos compromiso que cualquiera que no se esfuerce por la ciencia espiritual, y combinar, por otro lado, lo que nos une a toda la humanidad como un gran ser completo.
Ya dije que reanudaremos tales asuntos pasado mañana. Sin embargo, ahora quiero hacer notar que cuando pasamos de nuestro estado de vigilia al sueño, nos despojamos de lo que nos une a la encarnación única por medio de nuestros cuerpos físico y etérico al mismo tiempo, y al hacerlo somos acogidos en los seres de las jerarquías superiores. Por tanto, en el sueño también nos despojamos de nuestro ser nacional. Nos convertimos sólo en seres humanos, seres humanos con todas las características que debemos tener gracias a lo que hemos adquirido como seres humanos. Si miramos como científico espiritual lo que le sucede al ser humano, despierto y dormido, percibimos al mismo tiempo que en el sueño el ser humano vive en el mundo espiritual con su ego y cuerpo astral, así como ahora también sus cuerpos físico y etérico pertenecen al gran mundo. La existencia independiente cesa, sobrepasa nuestra piel, y extendemos nuestro yo al gran yo.
Tengan en cuenta que en el transcurso de veinticuatro horas siempre pasamos por un estado de verano y otro de invierno. La tierra también pasa por estos estados de verano e invierno, pero la tierra pasa por ellos en el ciclo del año. ¿Por qué la tierra pasa por estos estados en el ciclo del año? Porque la tierra es un ser como nosotros, sólo que en otro nivel de las jerarquías. Toda la tierra, si la miramos físicamente, tal y como está a nuestro alrededor, es sólo el cuerpo de la tierra; y así como nosotros llevamos nuestra alma y nuestro espíritu en nosotros mismos, la tierra también tiene su alma y su espíritu. Sólo que la diferencia es que nosotros estamos despiertos y dormidos en el curso de veinticuatro horas, y la tierra está despierta y duerme en el ciclo del año. Está despierta desde el otoño hasta la primavera y duerme durante el verano. Así que siempre podemos decir, en realidad, cuando vivimos en el verano: vivimos inmersos en la tierra dormida. - Cuando vivimos en invierno: vivimos inmersos en la tierra despierta. - No es cierto que la tierra esté despierta en verano y dormida en invierno como oímos decir en la comparación trivial tomada de la vida cotidiana. Lo que sí es cierto es que cuando llega el otoño la tierra se despierta como ser psicoespiritual y cuando más despierta está es en pleno invierno. El espíritu de la tierra es el que más piensa en pleno invierno y poco a poco va dejando de pensar cuando se acerca la primavera; y duerme cuando brota la vida exterior; en el verano el espíritu de la tierra está dormido.
El fundamento esotérico de la Navidad
Nosotros, como seres humanos, no sólo estamos en conexión con el cuerpo de la tierra por nuestro cuerpo físico, sino también con el espíritu de la tierra. Sabemos por varias charlas que el espíritu que llamamos el Espíritu de Cristo se unió con el espíritu de la tierra por el Misterio del Gólgota. El Espíritu de Cristo vive en el espíritu de la tierra desde el Misterio del Gólgota. Si los seres humanos quieren hacer una fiesta que exprese que el Espíritu de Cristo está en el espíritu de la tierra, ¿en qué momento tienen que fijar esta fiesta? No deben fijarla en el verano, sino en el invierno, en pleno invierno. Eso es la Navidad. Por esta razón se establece la Navidad y lo que se desarrolla de ella en el tiempo de invierno. Esto surgió de un conocimiento correcto de aquellos que una vez organizaron el año cristiano. A partir de la verdad esotérica se determinó la Navidad, no en función de los hechos históricos. Porque el ser humano, mientras está inmerso con su alma y su espíritu en el alma y el espíritu de la tierra, está junto con esa condición más despierta de la tierra en el tiempo de invierno. Allí vive en la tierra despierta.
¿Y qué hacían los pueblos antiguos de los que sabemos que trabajaron y obtuvieron conocimientos con la ayuda de una especie de clarividencia onírica? Ellos debieron referirse preferentemente a aquello que vive en el espíritu terrestre dormido cuando el espíritu terrestre duerme mayormente, se ha retirado mayormente a su estado de sueño. Allí - en contraste con la humanidad moderna - se elevaron a aquello que les proporcionaba la verdad inconscientemente, como había de ser para ellos. De ahí que en pleno verano encontremos la fiesta del solsticio de verano (de San Juan) con los pueblos que pertenecieron al culto que recogió su conocimiento del estado más dormido, el del sueño. Es la fiesta del solsticio de verano, en contraste con la de la Navidad, la que conviene a la humanidad moderna.
Lo que se ha determinado tan externamente, y que nuestro tiempo materialista no comprende en absoluto, tiene en realidad sus bases profundas en la realidad espiritual. Vivimos ahora en un tiempo en el que los seres humanos deben empezar de nuevo a pensar y sentir de forma muy diferente a como lo hacían en el tiempo pasado. El tiempo pasado tuvo la tarea de traer el reino del pensar y sentir materialista al seno de los seres humanos. Y justamente los últimos siglos que han vivido las almas humanas le han brindado, al pensamiento y sentimiento materialista. El desarrollo de la tierra tuvo que pasar por el tiempo materialista. No hacemos bien en criticar duramente el materialismo. Tuvo que hacer acto de presencia en el desarrollo terrestre. Pero ahora vivimos en una época en la que el materialismo debe ser superado de nuevo, cuando la contemplación espiritual tiene que entrar de nuevo en las almas humanas. Esta es la sensación más o menos brillante u oscura de aquellos que se sienten atraídos en sus propias almas por nuestros intentos espirituales-científicos, por nuestra visión del mundo espiritual-científica. Simplemente sienten que ahora ha llegado el momento en que uno tiene que tomar conscientemente este mundo espiritual, en lugar de como fue visto anteriormente en una condición de sueño. La ciencia espiritual está ahí para eso.
El tiempo pasado fue el del materialismo. Debido a que la humanidad tuvo que sumergirse en el materialismo, el fuerte impulso que retoma a la humanidad tuvo que trabajar justo a través del tiempo del materialismo. Este es el Impulso Crístico. Cuando el Impulso Crístico llegó a la evolución terrestre, la preparación ya había comenzado. Llegó en los siglos XIV, XV sobre todo. Pero cuando se acercó, la humanidad ya se preparaba para sumergirse en el materialismo. El Impulso Crístico estaba ahí como un hecho objetivo en la evolución del mundo, pero los seres humanos de aquella época no fueron capaces de comprenderlo. Ahora vivimos en la época en que hay que empezar a comprenderlo realmente.
¿Qué es lo que vemos, por lo tanto? En el desarrollo anterior vemos un curso extraño del Impulso Crístico. Vemos que este Impulso Crístico, cuando ha entrado en el desarrollo humano como resultado del Misterio del Gólgota, no es comprendido en absoluto por los seres humanos. Intentemos una vez formarnos una idea sobre lo que las personas hicieron en su ingenio. Justo en el primer siglo y en los siguientes, después de la entrada del Impulso de Cristo, encontramos que se forma cualquier sistema teológico posible, que la gente discute sobre cómo tiene que imaginarse la Trinidad, etc. Vemos una disputa teológica infinita a lo largo de los siglos, y probablemente sería la peor manera de querer entender el Impulso Cristo hoy a partir de esta disputa teológica cómo ha funcionado el Impulso Cristo durante estos siglos. Las personas que han discutido allí sobre su comprensión tampoco han entendido nada de la forma en que el Impulso Cristo está en la evolución.
Intentemos hacernos a la idea de cómo funcionó realmente este impulso en su día. Puedo proporcionarles hechos concretos. Para ello tomo el suceso que ocurrió en el siglo IV d.C., en el año 312, el 28 de octubre, que determinó por completo el mapa posterior de Europa: el hecho consistió en que Constantino, que era llamado "el Grande", el hijo de Constancio Cloro, se enfrentó contra Majencio, el gobernante de Roma, y triunfó sobre él. Por eso el cristianismo también triunfó en el mundo occidental de forma externa. Constantino declaró el cristianismo como religión del estado, etc. Sin embargo, ¿Fue gracias a su astucia? ¿Lo que sucedió en esos días, fue por astucia? No podemos decir esto. ¿Qué sucedió entonces, en realidad? Cuando Majencio, el gobernante de Roma, se enteró de que Constantino se acercaba, consultó primero los libros sibilinos. Eso significa que se puso a interpretar los fenómenos del mundo de forma onírica. De estos libros sacó la afirmación de que la acción correcta sería que dejase la ciudad como gobernante de Roma y presentase batalla fuera de Roma. Esto era algo de lo más inusual que se podía pensar. Porque Constantino tenía un ejército mucho más pequeño que el suyo y no podría haber logrado nada sin duda si Majencio hubiera permanecido en Roma. Pero Majencio se trasladó fuera de Roma por consejo de los Libros Sibilinos. Sin embargo, tampoco en el ejército de Constantino los generales salieron victoriosos. Más bien Constantino tuvo un sueño que le mostraba el símbolo de Cristo. A causa de este sueño hizo que sus ejércitos llevaran la cruz como símbolo de Cristo. Hizo que su comportamiento dependiera de lo que el sueño le había revelado. Esta batalla por la que se determinó el mapa de Europa en aquella época no se decidió por medio de la astucia humana, ni triunfaron los generales, sino los sueños y las profecías. Todo en Europa habría cambiado si en aquellos días los asuntos hubieran tenido lugar de acuerdo con la conciencia de los seres humanos y no de acuerdo con aquello que trabajaba desde el subconsciente lo cual los seres humanos simplemente no sabían.
Los teólogos han discutido sobre la cuestión de quién es Cristo, si junto con el Padre tuvo origen en la eternidad, o si nació en el transcurso del tiempo, si comparte la misma importancia que el Padre, etc. En sus pensamientos no se incluía nada del impulso de Cristo. Sino que actuaba dentro de los seres humanos en las regiones subconscientes. No actuaba por medio de los egos, sino por medio de los cuerpos astrales. El Impulso Crístico era una realidad y actuaba sin que los seres humanos lo comprendieran. Esta es la parte importante y esencial. La acción de Cristo es tan independiente de lo que los seres humanos entiendan de ella, como el curso de una tormenta eléctrica es independiente de lo que los seres humanos hayan aprendido sobre electricidad o en el laboratorio físico. El tiempo de sumergirse conscientemente en la eficacia del Impulso Crístico es ahora. Pero Cristo siempre estuvo actuando como una fuerza en los acontecimientos históricos.
Pasemos de este a otro ejemplo posterior. Sin embargo, allí tenemos que acordarnos de lo que os he explicado. Para estos tiempos en que el materialismo es tan acentuado, es importante saber que el ser humano, si quiere sumergirse en el mundo espiritual, debe hacerlo preferiblemente en la época de invierno. Por lo tanto, surge en todas partes la opinión de que en las mencionadas noches de pleno invierno especialmente las personas con talento están, para este tiempo, dotadas de inspiraciones del mundo espiritual. Hay leyendas en todas partes entre los pueblos que nos cuentan cómo los seres humanos especialmente dotados que no experimentan ninguna iniciación, sino que están dotados por su naturaleza, por fuerzas elementales que actúan en ellos para ser inspirados, cómo éstos son inspirados durante las noches que van desde la Nochebuena hasta el día de la Epifanía, en trece noches de invierno.
Hay una leyenda muy bonita que se encontró en Noruega no hace mucho tiempo, la leyenda de Olaf Åsteson que se acerca a la iglesia en Nochebuena y se queda dormido. Duerme hasta el seis de enero; y cuando se despierta, sabe cómo expresar mediante imaginaciones lo que ha sucedido en el país de las almas, en el reino de los espíritus, como lo llamamos nosotros. Lo expresa en imágenes, pero lo ha vivido a través de esas trece noches. Tales leyendas se encuentran en todas partes. Sólo que no son lo que hoy se llama leyendas. En efecto, siempre ha habido seres humanos dotados que han pasado por una iniciación física por fuerzas elementales que actúan en ellos y que el ser humano puede pasar si sigue cuidadosamente las instrucciones del camino iniciático por su voluntad.
De modo que podemos decir: en la época del materialismo siempre pudo haber seres humanos que pudieran unirse con el espíritu de la tierra y recibir inspiraciones cuando el espíritu de la tierra está más despierto, en pleno invierno. Esta era también la época en la que podía trabajar el Impulso Crístico que se unía a la tierra. Imaginaos tales almas especialmente dotadas y receptivas para el mundo espiritual. Se les hizo evidente que en estas trece noches hasta el seis de enero, justo recibían los impulsos desde el mundo espiritual para lo que debían realizar. Esto tenía que manifestarse y se manifestó una y otra vez en pequeños y grandes ejemplos, que en el curso histórico hubo seres humanos que tendían a lo espiritual, de modo que cuando se presentaba el momento adecuado, cuando vivían esas trece noches de invierno, el impulso espiritual y en este tiempo el impulso Crístico en particular, entraba en ellos. Las iniciaciones por naturaleza, las iniciaciones que no tenían lugar por medio de un trabajo consciente, siempre se han llevado a cabo en el tiempo del materialismo con la mayor facilidad en estas trece noches. Podemos averiguar que donde aparecieron tales iniciaciones tuvieron lugar en estas trece noches.
Y ahora tenemos un hecho que incluso aceptarán aquellos que sólo tienen un poco de buena voluntad para reconocer el mundo espiritual -algo que muy pocos tienen hoy en día-, que las fuerzas espirituales entraron en el curso histórico en el siglo XV en forma de una virgen, la Doncella de Orleans, como se puede comprobar. Esto también se puede verificar históricamente cuando nuevamente el mapa entero de Europa fue organizado de manera diferente, porque la Doncella de Orleans ayudó a los franceses contra los ingleses en aquel tiempo. Quién piensa en ello llegará a la conclusión de que todo se habría formado de manera diferente viendo lo que los seres humanos son capaces de hacer a menos que la pastora hubiera intervenido - y a través de esta pastora justo las fuerzas del mundo espiritual. La Doncella de Orleans fue sólo el instrumento para lo que sucedió en aquellos días. El Impulso de Cristo trabajó en ella.
Sin embargo, para ello debía pasar por una iniciación física - y esta iniciación física tenía que llevarse a cabo lo mejor posible en las trece noches hasta el seis de enero. La Doncella de Orleans tenía que conseguir un estado de sueño en el plazo que va del 24 de diciembre al seis de enero cuando ella habría sido especialmente receptiva para la influencia espiritual que había de estar allí justo en este tiempo. Por lo tanto, había que requerir que la Doncella de Orleans hubiera experimentado el tiempo en un estado no del todo consciente desde el 24 de diciembre hasta el seis de enero y hubiera recibido el Impulso Crístico. - Sí, la Doncella de Orleans pasó por este estado de una manera bastante llamativa. No se puede pasar por él de forma más llamativa, que cuando se está todavía en ese estado de sueño en el que se encuentra alguien antes de su nacimiento, en los últimos días que pasa como embrión antes del nacimiento en el cuerpo de la madre. La conciencia externa no es capaz, por supuesto, de captar nada. Hay un estado de sueño, y si es el final del tiempo en el vientre materno, es la condición más madura del sueño interno-materno.
En efecto, la Doncella de Orleans nace el 6 de enero. El gran secreto de la Doncella de Orleans radica en que pasó por una iniciación de forma natural durante los trece días, que precedieron a su nacimiento. Por eso, ese seis de enero, cuando nació la Doncella de Orleans en el pueblo, se reunieron personas especialmente sensibles y dijeron que debía haber ocurrido algo muy particular. Sentían que algo particular había llegado a la aldea. La Doncella de Orleans había nacido. Ella obró a través de una iniciación natural en aquel estado de sueño que experimentó en el cuerpo de la madre en el último tiempo antes de su nacimiento. Ahí vemos a los seres espirituales trabajando detrás del umbral de lo que ocurre para la conciencia humana, que están bajo este umbral de conciencia.
Vemos lo que puede significar la historia si sólo cuenta con lo que se da en documentos y comunicaciones externas. Los dioses pasan de otra manera por el curso de la historia. Los dioses actúan por otros medios y de otras maneras. Ponen en la vida a una Doncella de Orleans que es capaz, debido a su karma especial de esta encarnación, de tomar el Impulso Crístico y trabajar con él. Permiten que el Impulso Crístico fluya en el momento adecuado. Por supuesto, ambos eran adecuados para ello: había que añadir el karma individual especial de la Doncella de Orleans. No cualquier niño nacido el 6 de enero podría lograr lo mismo.
Así pues, podemos decir realmente: el Impulso Crístico actuó en el ser humano utilizando aquellas fuerzas de las que no llegaron a darse cuenta aquellos seres humanos. Únicamente hoy vivimos en la época en la que debemos retomar conscientemente aquello que durante siglos utilizó otra vía que la consciente para ser eficaz en la historia.
He querido despertar en vuestras almas un sentimiento de cómo los poderes subconscientes trabajan definitivamente, lo que es la historia externa que se puede estudiar según los documentos externos, que son trivialidades. Es bueno si uno hace tal estudio en particular en nuestro tiempo. Vemos, sin embargo, justo en nuestro tiempo que ocurre algo grande, algo inmenso, algo valiente, combinado con acciones de sacrificio. Pero vemos esta grandeza que tiene lugar en nuestro tiempo, siendo realmente acompañada de la consecuencia del materialismo extremo, de esa consecuencia que trata de explicar todo lo que ocurre en nuestro tiempo por medio de desnudas circunstancias externas. Esto encuentra su expresión en el hecho de que una nación echa la culpa a la otra nación por los acontecimientos actuales y quiere juzgar todo externamente, de modo que una encuentra la culpa en la otra por lo que ocurre. También para nuestro tiempo las causas y razones de los eventos están en el fondo en los procesos subconscientes. De eso hablaremos pasado mañana.
Nuestro tiempo será adecuado -también debido a los acontecimientos sangrientos- para recordar a los seres humanos los impulsos espirituales del conocimiento. Si algún día se restablece la paz en los países que hoy están en guerra, uno se dará cuenta de que no se pueden explicar estas inmensas guerras de la historia del mundo por causas externas. Uno se dará cuenta de que no se pueden explicar. Hoy en día la gente sigue diciendo, sobre todo los más listos: nadie puede hablar de todo lo que ha causado esta guerra, la historia hablará de ello. - Se consideran especialmente prudentes quienes dicen allí: sólo dentro de cincuenta, dentro de cien años la historia contará lo correcto sobre eso.
El Significado de las Muertes Sacrificiales
Lo que hoy se llama historia nunca explicará las causas de estos acontecimientos; por el contrario, se verá que desde la consideración histórica no se pueden desentrañar las causas. Pero habrá otros apoyos. Una observación esotérica de nuestro presente lo demuestra.
¿Cuál es uno de los hechos más notables en este tiempo cargado de destino? Oh, uno de los hechos más notables es, sin duda, el hecho de que innumerables seres humanos atraviesen la puerta de la muerte en su juventud. Sabemos lo que ocurre con el ser humano cuando atraviesa la puerta de la muerte. Sabemos que sale del cuerpo físico con su cuerpo etérico, su cuerpo astral y su ego, y que se desprende de su cuerpo etérico después de un tiempo relativamente corto y hace su viaje con la esencia del cuerpo etérico. Sin embargo, puedes imaginar que debe haber una diferencia entre un cuerpo etérico, que se desprende entre los veinte y los treinta años y que todavía podría haber suministrado las funciones de la vida humana durante décadas, y un cuerpo etérico, que se desprende a la edad avanzada. Sí, hay una gran diferencia. Si un ser humano muere a causa de la edad o la enfermedad, el cuerpo etérico ha cumplido su tarea. Pero innumerables seres humanos jóvenes atraviesan ahora la puerta de la muerte, y sus cuerpos etéricos aún no han podido cumplir con todo su cometido.
Me gustaría mostraros en un ejemplo concreto cómo es en cierto modo con tales cuerpos etéricos que son arrancados por la fuerza de los cuerpos físicos. Se podrían dar muchos ejemplos, por supuesto. Pero hoy quiero darles un ejemplo que nosotros mismos experimentamos en Dornach en otoño. Lo experimentamos en el lugar de nuestra construcción. Una familia que vive cerca de la construcción tenía un pequeño hijo de siete años, una familia que pertenece a nuestro círculo antroposófico. Era un niño muy querido de siete años, realmente un niño de bendición. Se portaba tan bien que cuando su padre se fue a la guerra, Theo, de siete años, le dijo a su madre: ahora debo ser especialmente diligente, porque debo ayudarte donde el padre te ha ayudado.
Una noche, después de una conferencia, vino una persona de nuestro círculo y nos informó de que ese pequeño Theo había desaparecido desde la noche. No se podía imaginar otra cosa que no fuera que había tenido un accidente. Una furgoneta de mudanzas había llegado esa tarde por lo que se llama en la vida exterior casualidad a un lugar donde desde hace años no ha ido ninguna furgoneta, y desde entonces tampoco. Aquí el carruaje había volcado. El pequeño Theo había estado en esa pequeña casa que uno llama la cantina porque allí nuestros amigos que trabajan en la construcción se abastecen de comida. Extrañamente -habría salido antes- fue detenido por alguien, y mientras quería salir por una puerta por la que habría seguido un camino determinado, esta vez tuvo que pasar por otra puerta, y así pasó por delante del furgón de la mudanza, justo cuando el furgón de la mudanza volcó. La furgoneta le cayó encima. Este es uno de esos ejemplos en los que vemos claramente el funcionamiento del karma.
A menudo he utilizado una simple comparación para mostrar cómo a menudo se confunden totalmente la causa y el efecto: vemos a una persona que va por un río. De repente, vemos que la persona se cae al río. Vamos y encontramos una piedra tirada donde la persona ha caído. La persona es sacada del agua. Ya está muerta. Si uno no sigue examinando el asunto, lo cuenta con la mejor conciencia externa de la siguiente manera: el hombre cayó sobre la piedra y luego en el río, y se ahogó. - Sólo habría que examinar, y uno pensaría que la muerte no ocurrió porque la persona se cayó al agua, sino que la persona se cayó al agua porque estaba muerta; le había dado un ataque al corazón. Sucedió justo lo contrario, que uno se imagina. Ya ves lo fácil que es confundir causa y efecto en cualquier parte de la vida. Sin embargo, en la ciencia habitual esto ocurre en todas partes donde se confunden las causas y los efectos.
Por supuesto, aquí se da el caso de que el tal Theo fue el causante. El fue la causa de que la furgoneta pasara en ese momento, la dirigió hacia él. Hay que imaginarse esto como el verdadero secreto del asunto. Pero ahora seguiré: un niño humano muere en un accidente en pleno florecimiento de la vida. Si alguien se combina de todo corazón con el trabajo de construcción en Dornach y tiene la posibilidad al mismo tiempo de observar lo que está trabajando en esta construcción, entonces uno puede decir: este cuerpo etérico que fue separado por la fuerza del pequeño Theo está en la atmósfera de la construcción. Así se obtienen las mejores fuerzas inspiradoras para la construcción combinando su propia alma con aquello que vive, expandido a un pequeño mundo, en la atmósfera de la construcción. Nunca vacilaré antes de confesar sin reservas que tengo que agradecer mucho que pude encontrar para nuestra construcción en aquel tiempo que dirigí mi alma al cuerpo etérico del pequeño Theo trabajando en la atmósfera de la construcción. Así justo las conexiones están en el mundo. La individualidad real de este ser humano se va, pero el cuerpo etérico permanece que podría haber suministrado todavía una vida humana durante muchas décadas.
Imagina el número de cuerpos etéricos no utilizados que están flotando allí en la atmósfera espiritual sobre nosotros y sobre aquellos que también vivirán después de nosotros. Esos cuerpos etéricos que se han desprendido de los que pasaron en la juventud por la puerta de la muerte en nuestra época cargada de destino. No hablamos de la forma en que las individualidades atraviesan, sino que hablamos del hecho de que una atmósfera espiritual propia es creada por estos cuerpos etéricos. Los seres humanos, que vivirán allí, vivirán en esta atmósfera. Estarán sumergidos en una atmósfera espiritual que está llena de estos cuerpos etéricos que sacrificaron sus vidas, porque justo en nuestro tiempo la humanidad puede avanzar por estos eventos. Pero será necesario que se sienta lo que pretenden estos cuerpos etéricos que son los mejores inspiradores de la futura humanidad. Un buen tiempo de espiritualismo viene si los seres humanos muestran comprensión, comprensión interna del corazón para lo que estos cuerpos etéricos quieren decirles. Todos estos cuerpos etéricos son ayudantes del impulso espiritual del futuro. Por eso es tan importante que haya almas que sean capaces de sentir lo que llega a la atmósfera del futuro por estos cuerpos etéricos.
No se sabe nada sobre la naturaleza de los cuerpos etéricos por el mero hecho de decir: el ser humano consta de cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y ego, sino porque también se sabe ese secreto de la espiritualidad efectiva de los cuerpos etéricos ya que estará allí en el futuro.
Aquellos que ya tienden a posicionarse por la ciencia espiritual, tienen que prepararse para recibir lo que estos cuerpos etéricos quieren decir. Si dirigimos nuestras almas hacia el mundo espiritual, nos preparamos y preparamos a los que vienen después de nosotros para sentir lo que el legado, el legado etérico de los muertos quiere de la futura humanidad. Si las almas humanas son estimuladas por la ciencia espiritual, de modo que sean capaces de dirigir sus sentidos espirituales hacia los mundos espirituales, entonces algo grande e inmenso brotará ciertamente como efecto de la sangre, del valor, de los sufrimientos y de los sacrificios. Por lo tanto, me gustaría resumir al final de esta consideración en algunas palabras que lo que ahora puede inspirar, vigorizarnos si nosotros como partidarios de la ciencia espiritual dirigimos nuestros sentidos a los grandes acontecimientos cargados de destino de nuestro tiempo.
Traducido por J.Luelmo abril2021
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