GA015 7 de junio de 1911 La guía espiritual del hombre y de la humanidad

 

LA GUÍA ESPIRITUAL DEL HOMBRE Y LA HUMANIDAD

RUDOLF STEINER

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2ª CONFERENCIA , 7 de junio de 1911

Si dirigimos nuestra atención a lo que los maestros y líderes del antiguo Egipto dijeron a los griegos acerca de la dirección y la guía de la vida espiritual de su pueblo, podemos trazar un notable paralelo entre lo que se manifiesta en la vida individual del hombre, y lo que rige la evolución humana en su conjunto. Se cuenta que cuando un griego le preguntó una vez a un egipcio, quién había guiado y dirigido a su nación desde la antigüedad, respondió: "En los tiempos de antaño, los dioses nos gobernaban y nos enseñaban, y solo después los hombres llegaron a ser nuestros líderes". 'Los egipcios mencionaron a Menes a los griegos como su primer líder en el plano físico para ser reconocido como un líder humano. Es decir, los directores del pueblo egipcio alegaron que en épocas anteriores los mismos dioses, como confirman los registros griegos, guiaban y lideraban a la nación egipcia. Sin embargo, tal afirmación, que viene de los tiempos antiguos, debe entenderse correctamente. ¿Qué quisieron decir los egipcios cuando dijeron "nuestros reyes y grandes maestros eran dioses"?

El hombre que así respondía a la pregunta del griego, pretendía decir, que si alguien hubiese regresado a los tiempos antiguos de la nación egipcia y hubiese preguntado a aquellas personas, las cuales sentían dentro de sí algo como una conciencia superior, o sabiduría de mundos superiores: "¿Quiénes son realmente tus maestros? ", habrían respondido:" Si quisiera hablarte de mi verdadero maestro, no debería señalar a tal o cual persona diciendo: "Ese es mi maestro", sino que primero debería ponerme en un estado clarividente (se sabe por la ciencia espiritual que esto era comparativamente más fácil en la antigüedad que en la actualidad), entonces encontraría a mi verdadero inspirador y maestro, el cual solo viene a mí cuando se abren los ojos de mi espíritu 'Porque en el antiguo Egipto los seres que no estaban encarnados en un cuerpo físico humano descendían entre los hombres. En esos remotos tiempos, eran los dioses quienes todavía gobernaban y enseñaban a los egipcios, y por "dioses" entendían a los seres que habían precedido al hombre en la evolución.

Según la ciencia espiritual, la Tierra pasó por una condición planetaria anterior, llamada estado Lunar, antes de que se convirtiera en la Tierra. Durante esta condición, el hombre aún no era humano en el sentido actual de la palabra. En la antigua Luna estaban presentes seres que no poseían las formas humanas presentes y estaban constituidos de manera diferente, pero que, sin embargo, se encontraban en la etapa evolutiva que el hombre ha alcanzado ahora en la tierra. Por lo tanto, podemos decir que en el estado planetario de la antigua Luna que pereció, y del cual se ha originado la Tierra, vivieron seres que fueron los predecesores del hombre. En el lenguaje esotérico cristiano se les llama ángeles (angeloi). Los seres inmediatamente superiores a ellos, los Arcángeles (Archangeloi), fueron también humanos pero en un período aún anterior. Los ángeles, o angeloi en el esoterismo cristiano, fueron "hombres" durante el período lunar. Ahora bien, estos seres, durante el presente período terrestre, están en una etapa más avanzada que el hombre, es decir, aquellos que completaron su evolución en la Luna. Solo al final de la evolución de la Tierra, el hombre habrá llegado a la etapa que esos seres habían alcanzado al final del período lunar.

Cuando comenzó el estado de la Tierra de nuestro planeta y apareció el hombre en la tierra, estos seres no pudieron aparecer en una forma humana externa, ya que el cuerpo humano de carne y hueso es esencialmente un producto de la tierra y solo es apto para los seres que ahora son humanos. Los seres que están en una etapa más avanzada que el hombre no podrían encarnarse en cuerpos humanos. Solo podrían participar en el gobierno de la tierra iluminando e inspirando a esos pueblos de tiempos primitivos que habían alcanzado la etapa de la clarividencia. Indirectamente, entonces, a través de tales personas clarividentes, los ángeles intervinieron para guiar los destinos de la tierra.

Así pues, los antiguos egipcios aún recordaban un tiempo en que las principales personalidades de la nación eran claramente conscientes de su conexión con lo que se llama dioses, o ángeles. Ahora bien, ¿qué clase de seres eran estos, que no estaban encarnados en una forma humana de carne y hueso, pero que influenciaron a la humanidad en la forma que hemos descrito? Ellos fueron los antecesores del hombre, ahora avanzados más allá de la etapa humana.

Hay en estos días mucho uso indebido de una palabra que, a este respecto, puede aplicarse en su verdadero significado, la palabra "Superhombre". Si realmente deseamos hablar de "Superhombres", son estos seres quienes con razón pueden ser llamados así. Los que pasaron por su etapa humana durante el período lunar, la etapa planetaria precedente a nuestra Tierra, ahora han superado a la humanidad. Ellos sólo pudieron aparecerse en un cuerpo etérico a los clarividentes. Fue así como bajaron a la tierra desde los mundos espirituales y gobernaron aquí incluso tan tarde como en los tiempos post-Atlantes.

Estos seres tenían y tienen todavía, la notable cualidad de no estar obligados a pensar; de hecho, incluso podríamos decir que no pueden pensar en absoluto como lo hace el hombre. Entonces, ¿cómo piensa el hombre? Más o menos de esta manera. Comienza a partir de un cierto punto y dice: "Entiendo esto o aquello", y a partir de ese punto trata de entender otras cosas. Si este no fuera el método del pensamiento humano, la vida escolar no sería un período tan difícil para muchos. No podemos aprender matemáticas en un día, porque tenemos que comenzar en un cierto punto y avanzar lentamente. Esto lleva mucho tiempo. No podemos examinar todo un mundo de pensamiento de un vistazo, porque el pensamiento humano sigue su curso en el tiempo. Un sistema de pensamiento no entra en la mente en un instante. Tenemos que hacer un esfuerzo y esforzarnos para encontrar la secuencia del pensamiento. Los seres descritos arriba carecen de esta peculiaridad humana. Un pensamiento de gran alcance les llega a la mente, con la misma rapidez con la que un animal decide que se abalanzará sobre algo que su instinto le dice que es comestible. En estos seres, el instinto y la conciencia reflexiva no se distinguen de ninguna manera; son una única cosa. Así como los animales tienen instinto en su etapa evolutiva actual, en su reino, así también estos seres o ángeles tienen pensamientos y conceptos espirituales directos. En virtud de esta vida interior instintiva de los conceptos, son de una naturaleza esencialmente diferente de los seres humanos.

Se comprende fácilmente por qué para estos seres, es imposible usar un cerebro o un cuerpo físico como el nuestro. Tienen que usar un cuerpo etérico, porque el cuerpo humano y el cerebro solo permiten pensamientos en el tiempo, mientras que esos seres no desarrollan sus pensamientos en el tiempo, sino que cuando se les acerca, sienten brotar la sabiduría por así decirlo, espontáneamente dentro de ellos. Es imposible para ellos pensar erróneamente en el sentido que lo hace el hombre. El proceso de su pensamiento es una inspiración directa. Por lo tanto, las personalidades que podían entrar en contacto con estos seres suprahumanos o angelicales eran conscientes de que estaban en presencia de una sabiduría infalible, por lo tanto, incluso en los tiempos del antiguo Egipto, cuando el hombre que era el maestro humano o el rey estaba en presencia de su guía espiritual, sentía que el mandato que estaba dando, la verdad que enunciaba, era literalmente correcto y no podía estar equivocado. Esta sensación también la tenían aquellos a quienes les eran transmitidas las verdades.

Los guías clarividentes de la raza humana podían hablar de tal manera que, en sus palabras, las personas creían que estaban recibiendo exactamente lo que venía del mundo espiritual. En resumen, había una corriente directa descendente desde las jerarquías espirituales superiores que dirigían a la humanidad. Por lo tanto, lo que actúa sobre el individuo en la primera infancia, puede verse actuando también sobre la humanidad en general, como ese otro mundo cercano de jerarquías espirituales que se cierne sobre la evolución humana en su conjunto. Este es el cercano reino de los ángeles o seres suprahumanos, que se encuentra un paso por encima del hombre y extendiéndose directamente hacia las esferas espirituales. Ellos traen a la tierra desde esas esferas, lo que se actúa en la civilización humana. En la formación del cuerpo del niño, es donde se plasma esa sabiduría superior traída por ellos; La misma sabiduría que hizo madurar la evolución humana, de las civilizaciones de épocas pasadas.

Así, los egipcios, que se describían a sí mismos como en conexión con la divinidad, sentían que el alma de la humanidad estaba abierta a la acción de las jerarquías espirituales. Así como el alma de un niño abre su aura a las jerarquías hasta el tiempo mencionado en las páginas anteriores, así, a través de su trabajo, la humanidad entera abrió su mundo a las jerarquías con las que estaba conectado.

En aquellos maestros a quienes llamamos los santos maestros de la India, esta conexión era más relevante, los grandes maestros de la primera civilización india post-atlante, que se desplegó en el sur de Asia. Cuando finalizó la catástrofe atlante, y la fisonomía de la tierra cambió, para que la nueva conformación de Asia, Europa y África se desarrollase en el hemisferio oriental, comenzó la civilización dirigida por los antiguos grandes maestros de la India. Esto fue antes del tiempo que hemos mencionado tal como figura en antiguos registros. El hombre de hoy puede tener una idea bastante errónea acerca de estos maestros. Si, por ejemplo, uno de aquellos grandes maestros indios se viera confrontado con un hombre culto de la actualidad, este último lo miraría con asombro, y tal vez diría: "¿Es ese un gran maestro? Nunca lo habría dicho ”. Las palabras“ inteligente ”o“ docto ” en el sentido de la cultura moderna no se pueden aplicar a los santos maestros de la antigua India. No tenían nada inteligente que decir. Eran personas sencillas y acogedoras que habrían respondido incluso las preguntas de la vida cotidiana de la manera más sencilla posible. Y hubo muchos períodos durante los cuales casi nada se pudo obtener de ellos, sino que, para un hombre educado de hoy, parecería insignificante. Por otro lado, hubo ciertos momentos en que estos santos maestros se mostraban como algo más que simples hombres hogareños. En esos momentos sentían el impulso de reunirse en número de siete, porque lo que cada individuo podía sentir tenía que combinarse armoniosamente con los sentimientos de los otros seis maestros, como en una consonancia de siete sonidos. Porque entonces, cada uno tenía la posibilidad de ver algo de acuerdo con su don particular y su grado de desarrollo. Suponiendo que supiéramos cómo descifrar los verdaderos registros ocultos, encontraríamos que partiendo de la armonía de las partes separadas que cada individuo podía ver, surgía la sabiduría primigenia que nos llega desde los tiempos antiguos. Estos registros no son las revelaciones de los Vedas, por mucho que los admiremos. Lo que enseñaron los santos maestros indios es mucho más antiguo que la composición de los Vedas, y lo que se encuentra en esas obras poderosas es apenas un débil eco de su sabiduría. Pero cuando cada uno de estos hombres, en forma clarividente, estaba en presencia de un ser supra humano, de un predecesor de la humanidad, contemplaba con claridad los mundos superiores y escuchaba con claridad las enseñanzas a través de ese predecesor, era como si el sol brillara en sus ojos. Lo que luego podían decir actuaba con una fuerza abrumadora en su entorno, de modo que todos los que los escuchaban sabían que no era la vida o la sabiduría humana lo que estaba hablando, sino que los dioses, los seres supra humanos, estaban influyendo en la civilización humana.

Las civilizaciones antiguas tuvieron su origen en esta inspiración del conocimiento de los dioses hacia la humanidad. Sólo gradualmente, en los sucesivos tiempos post-atlantes, la puerta hacia el mundo divino-espiritual se cerró , mundo que, en el período atlante todavía estaba completamente abierto para el alma humana. Y en los diversos países y naciones se fue sintiendo cada vez más, cómo el hombre se vio obligado a valerse de sus propios recursos. Lo que se evidencia en el caso de un niño, aparece en la humanidad de una manera diferente. El mundo divino-espiritual se difunde primeramente en el alma inconsciente de un niño, después, el alma trabaja sobre la formación del cuerpo. Mas tarde llega el momento en que el niño aprende a sentirse un "yo" y este es el momento, hasta el que su memoria puede remontarse, después, en su vida posterior. Esto es lo que hace comprensible el dicho, de que hasta el hombre más sabio aún puede aprender algo del alma de un niño. A partir de entonces, sin embargo, el individuo es dejado a sí mismo. Se crea la conciencia del yo, y todo se combina para hacer posible que recuerde sus experiencias.

De esa misma manera también, en la vida de las naciones, llegó un momento en que comenzaron a sentirse apartados de la inspiración divina de sus primeros antepasados. Igual que en el niño se apaga gradualmente el aura que flota sobre su cabeza en sus primeros años, así también en la vida de las naciones aquellos ancestros divinos se retiraron cada vez más, y la humanidad fue empujada a su propia instrucción y a su propio conocimiento. Cuando la historia se cuenta de esta manera, se hace evidente el hecho de la guía de la humanidad, de que Menes era el nombre egipcio que tenía, quien inauguró la primera civilización humana, y al mismo tiempo se insinúa que el hombre se vio sujeto a cometer errores. A partir de entonces dependía del instrumento de su cerebro para buscar orientación. El hecho de que el hombre pudiera caer en el error se indica simbólicamente mediante la fijación de la fecha de construcción del laberinto en el momento en que la humanidad fue abandonada por los dioses; Porque el laberinto es una imagen de las circunvoluciones del cerebro como el instrumento de los propios pensamientos del hombre, los devanados en los que el pensador es capaz de perderse. Los orientales llamaron al hombre, como un ser pensante, Manas, y Manu representa al primer gran pensador. Los griegos llamaron al primer organizador del principio humano del pensamiento Minos, y con él está asociado el mito del laberinto, porque se sentía que, desde entonces, la humanidad había pasado gradualmente de la guía directa de los dioses a una guía en que el "yo" siente la influencia del mundo espiritual superior de una manera diferente.

Además de los predecesores del hombre, aquellos verdaderos superhombres, que habían completado su humanidad en la Luna y se habían convertido en ángeles, hay, sin embargo, otros seres que no perfeccionaron su evolución en la Luna. Los seres llamados dhyanic según el misticismo Oriental y angélicos en el esoterismo cristiano consumaron su evolución en la antigua Luna, y cuando el hombre comenzó su camino terrenal ya estaban en una etapa más alta que él. Pero había otros seres que no habían terminado su evolución en la antigua Luna, como tampoco lo habían hecho las categorías superiores de seres luciféricos. Cuando comenzó el estado planetario de la Tierra, el hombre, tal como lo hemos descrito, no era el único ser que estaba allí. Sentía también la inspiración de los seres divino-espirituales; de lo contrario, al igual que un niño, no habría podido progresar. En consecuencia, además de estos seres humanos infantiles, y actuando a través de ellos, también deben haber estado presentes en la Tierra los seres que habían completado su evolución en la Luna. Pero entre estos y el hombre había otros seres que no habían terminado su evolución en la Luna, seres de un orden superior al del hombre porque, incluso en el periodo de la antigua Luna, podrían haberse convertido en ángeles o en seres dhyanicos. En aquél tiempo, sin embargo, no habían llegado a la plena madurez. Eran ángeles en un estado atrasado, sin embargo, superaban con creces al hombre en todo lo que lo caracteriza. En términos generales, son seres que ocupan el grado más bajo en el rango de los espíritus luciféricos. Se hallan en la posición intermedia entre hombres y ángeles, y con ellos comienza el reino de los espíritus luciféricos.

Pero es extremadamente fácil hacerse una idea errónea de estos espíritus. Podríamos preguntar ¿por qué los espíritus divinos, los regentes del bien, les permiten quedarse rezagados y, por lo tanto, admitir el principio luciférico en la humanidad? Y se podrían objetar más cosas en este sentido, que seguramente los dioses buenos lo convirtieran todo en algo bueno. Esta pregunta es obvia. Y podría surgir otro malentendido, que se expresa en la idea de que estos espíritus son "malos". Ambas ideas son simplemente malentendidos; porque estos espíritus no son de ninguna manera puramente "malos", aunque el origen del mal en la naturaleza humana se deba a ellos. Como se encuentran a medio camino entre el hombre y el superhombre, son, en cierto sentido, más perfectos que los hombres. En todas las cualidades que los seres humanos tienen que adquirir para sí mismos, estos espíritus han alcanzado un alto nivel, y solo se diferencian de los predecesores del hombre descritos anteriormente en cuanto a poder encarnar en cuerpos humanos mientras el hombre está evolucionando en la Tierra. Esto se debe a que no consumaron su humanidad en la Luna.

Los dhyanic o seres angelicales propiamente dichos, que fueron los grandes inspiradores de la humanidad, y a quienes los egipcios se referían todavía como sus maestros, no aparecieron en cuerpos humanos. Sólo podían manifestarse a través de los seres humanos. Por otro lado, los seres que están en una posición intermedia entre hombres y ángeles todavía podían, en tiempos muy remotos, encarnar en cuerpos humanos. Por lo tanto, entre la raza humana que habitaba la tierra en los períodos lemúrico y atlante, encontramos gente cuya naturaleza más íntima del alma era la de un ángel en un estado atrasado. La Tierra no estaba poblada solo de gente común, gente que a través de sus sucesivas encarnaciones debían llegar al ideal de la humanidad, sino de aquellos seres que solo tenían la apariencia humana. Estos debían soportar un cuerpo humano, ya que la forma externa de un ser humano depende de las condiciones terrenales. Fue especialmente en los tiempos más antiguos, cuando estaban presentes entre los hombres, seres pertenecientes a la categoría más baja de individualidades luciféricas. Y así, al mismo tiempo que los seres angélicos trabajaban en la civilización humana a través del hombre, los seres Luciféricos también estaban encarnados y fundando civilizaciones humanas en varios lugares. Y cuando en las antiguas leyendas populares se relata que en algún lugar vivía un gran hombre que fue el fundador de una civilización, no debemos entender que tal ser Luciférico fuera necesariamente el vehículo del mal, sino que la civilización humana iba a recibir innumerables bendiciones de él.

Ahora se sabe, gracias a la ciencia oculta, que en los tiempos antiguos, particularmente en el período atlante, existía una especie de lenguaje humano primitivo, una forma de hablar, que era la misma en toda la tierra, porque el "habla" en aquellos días provenía de las profundidades del alma mucho más que ahora. Esto se puede obtener de lo siguiente: en los tiempos atlantes, las personas sentían todas las impresiones externas de tal manera que si el alma deseaba expresar algo hacia fuera mediante un sonido, estaba obligada a usar una consonante. Lo existente en el espacio era expresado por imitación con una consonante. El soplo del viento, el murmullo de las olas, el refugio dado por una casa eran sentidos e imitados por el hombre en consonantes. Por otro lado, el dolor o la alegría que se sentía internamente, o era observada como sentimiento en otro ser, era imitado en una vocal. Ahí se puede ver que el alma se unía, en cuanto al habla, con los eventos o seres externos. El siguiente ejemplo está tomado de los Registros Akáshicos: un hombre se acercaba a una choza, que estaba abovedada a la antigua dando refugio y protección a una familia. Al notar esto, expresaba la bóveda protectora mediante una consonante; y mediante una vocal expresaba el hecho, que podía sentir, que dentro de la choza las almas encarnadas estaban cómodas. De ahí surgió el pensamiento “refugio”; “Hay un refugio para mí: refugio para los cuerpos humanos”. El pensamiento fue plasmado en consonantes y vocales, que no podía ser más que lo que eran, porque eran una impresión directa de la experiencia y tenían un solo significado. Lo mismo ocurría en toda la tierra. No es un sueño que alguna vez existió un lenguaje-raíz humano original. Y, en cierto sentido, los iniciados de todas las naciones aún pueden sentir ese lenguaje. De hecho, en todos los idiomas hay ciertos sonidos similares que son los restos de ese lenguaje universal.

Ese habla fue promovida en las almas humanas por la inspiración de los seres supra humanos, los verdaderos predecesores del hombre, que habían perfeccionado su evolución en la Luna. De esto se puede ver que si solo se hubiera producido esa evolución, prácticamente toda la raza humana habría permanecido como una gran unidad, y habría habido uniformidad de expresión y pensamiento en toda la tierra. La individualidad y la diversidad no podrían haberse desarrollado, ni al mismo tiempo la libertad humana. Para que el hombre se volviera individual, debieron tener lugar escisiones en la humanidad, y la diferencia del lenguaje en las diferentes partes del mundo se debe al trabajo de aquellos maestros en los que se encarnaba un espíritu luciférico. Según la particularidad del ser angélico, que se había quedado rezagado en su evolución, se encarnaba en una raza particular, instruyendo a su pueblo en un idioma particular. Por lo tanto, la habilidad de hablar un idioma diferenciado es, en todas las razas, rastreable hasta la presencia iluminadora de aquellos grandes seres, que eran ángeles rezagados y que estaban muy por encima de las personas de su entorno inmediato. Por ejemplo, los seres que se describen como los héroes originales de los griegos y otras naciones, y que se representaban en forma humana, fueron aquellos en los que se encarnaba un ángel que se había quedado rezagado. Por lo tanto, estos seres no deben, de ninguna manera, ser caracterizados como totalmente "malvados". Por el contrario, dieron al hombre la posibilidad de ser un ser humano libre en todo el mundo, creando diferenciaciones que de otro modo habrían constituido una uniformidad en toda la tierra. Esto no solo se aplica a los idiomas, sino en muchos otros aspectos de la vida. La individualización, la diferenciación, la libertad, podemos decir, provienen de los seres que se quedaron rezagados en su evolución lunar. Es cierto que el propósito de la sabia directriz del cosmos era, lograr que todos los seres en su evolución planetaria alcanzaran su objetivo, pero si esto se hubiera hecho de una manera directa, no se habrían alcanzado fines particulares. Por lo tanto, ciertos seres detuvieron su desarrollo porque debían cumplir una misión especial en el progreso de la humanidad. Dado que los seres que habían cumplido su misión en la Luna solo habrían podido educar a una raza humana uniforme, los seres que se quedaron rezagados en la Luna se enfrentaron a ellos, y de ese modo fue posible para estos rezagados convertir en bueno lo que apareció como un defecto.

Esto nos hace preguntar, ¿por qué existen el mal, la maldad, la imperfección y la enfermedad en el mundo? Este problema debe verse desde el punto de vista, según el cual acabamos de considerar a los seres angelicales imperfectos. Todo lo que en cualquier momento muestre imperfección o atraso se convertirá en bueno en el curso de la evolución. Es obvio que esto no justifica las malas acciones por parte del hombre.

¿Por qué la sabia Providencia permite que ciertos seres se queden rezagados y no alcancen su objetivo? Habrá una buena razón para ello en el tiempo posterior al planteamiento de tal propósito. Porque fue cuando las naciones aún no eran capaces de guiarse y gobernarse a sí mismas, cuando surgieron los maestros e individualidades de períodos particulares. Y todos los diferentes maestros de las diferentes razas, Cadmus, Cheops, Pelops, Theseus, etc., son, en un aspecto, seres angélicos en lo profundo de sus almas. A partir de ahí, aparece que la humanidad, a este respecto, también está realmente sujeta a la dirección y la orientación.

Ahora bien, en cada etapa de la evolución, hay seres que se quedan rezagados y que no alcanzan la posible meta. Miremos una vez más a la antigua civilización egipcia que siguió su curso hace miles de años en el valle del Nilo. Los maestros supra humanos se manifestaban ante los egipcios, quienes decían que estos maestros guiaban a la humanidad como dioses. Al mismo tiempo, sin embargo, también trabajaban otros seres, que solo habían alcanzado la mitad o parcialmente la etapa angélica. Debemos entender que las almas de las personas de hoy en día habían alcanzado una etapa definida en el período egipcio. Pero no es solo el hombre quien se beneficia dejándose guiar; los seres que lo guían logran con ello, algo que hace progresar su evolución. Por ejemplo, un ángel es algo más después de haber guiado a la humanidad por un tiempo, de lo que era antes de que comenzara esa guía. Su trabajo de guía lo ayuda a progresar, y esto es válido no solo para quienes han completado su evolución como ángeles, sino también para quienes se han quedado rezagados. Todos los seres son susceptibles de avanzar continuamente; todo está en un estado de desarrollo perpetuo; Pero en cada etapa hay seres que se quedan rezagados. Así, de acuerdo con lo que se acaba de decir, en la antigua civilización egipcia se pueden distinguir los líderes o ángeles divinos, los líderes semi-divinos que no alcanzaron la etapa angélica, y los hombres. Pero ciertos seres del rango de los ángeles se quedan rezagados nuevamente; no llevan todos sus poderes a la expresión cuando guían a la humanidad, sino que permanecen como ángeles durante la antigua etapa de la civilización egipcia. De manera similar, algunos de los semi ángeles se quedan atrás. Por lo que, mientras abajo los hombres van progresando, algunos de los seres de arriba, los espíritus o ángeles dhyanic, se van retrasando en su evolución. Cuando la civilización egipcio-caldea llegó a su fin y comenzó el período grecorromano, algunos espíritus guías del anterior período, que se habían retrasado en su evolución, estaban presentes. Pero no podían usar sus poderes, ya que otros ángeles o seres medio angélicos los habían reemplazado, y eso significaba que su propia evolución estaba estancada.

Por lo tanto, advertimos una categoría de seres que podrían haber usado sus poderes durante el período egipcio, pero que en ese momento no los usaron completamente. En el subsiguiente período grecorromano no pudieron usarlos, porque fueron reemplazados por otros espíritus guías, y todas las condiciones de ese tiempo hicieron imposible su intervención. Pero igual que a los seres que no habían alcanzado la etapa angélica en la antigua Luna, durante el período de la Tierra, se les asignó una vez más la tarea de interponerse activamente en la evolución humana, así también los seres que, como espíritus guías en la civilización Egipcio-Caldea, se había detenido en su desarrollo, quedando rezagados, luego recibieron la misión de intervenir nuevamente en la civilización. Podremos observar un período posterior de la civilización en el que los seres enviados a ser guías sin duda están allí para dirigir el progreso normal de la evolución, pero en el que, al mismo tiempo, intervienen otros seres que se quedaron atrás en una etapa anterior , y más particularmente aquellos que se quedaron rezagados durante el antiguo período egipcio. La civilización a la que nos referimos es la nuestra. Vivimos en un tiempo en el que, al lado de los directores normales de la humanidad, intervienen otros que se quedaron atrás en el antiguo período Egipcio-Caldea.

Tenemos que mirar la evolución de los eventos y los seres de tal manera que los sucesos en el mundo físico deben considerarse solo como los efectos o la manifestación, cuyas verdaderas causas deben buscarse en el mundo espiritual. Por un lado, nuestra civilización está marcada principalmente por un movimiento ascendente hacia la espiritualidad, y esta tendencia de ciertas personas hacia la espiritualidad es la manifestación de los directores espirituales de nuestra humanidad contemporánea, que han alcanzado su propia etapa normal de desarrollo. En todo lo que tiende a llevar al hombre a las grandes verdades de la sabiduría espiritual que nos transmite la teosofía, se manifiestan estos guías normales de nuestra evolución. Pero los seres que se estancaron durante la civilización egipcio-caldea también están afectando las tendencias de nuestra época. Se manifiestan en mucho de lo que se piensa y se hace en el presente y se manifestará nuevamente en el futuro cercano. Está presente en todo lo que da un sello materialista a nuestra civilización y, a menudo, pueden verse incluso en aspiraciones detrás de cosas espirituales. En nuestra época estamos experimentando virtualmente un renacimiento de la civilización egipcia. Los seres que deben considerarse como los directores invisibles de lo que tiene lugar en el mundo físico se clasifican en dos clases. La primera incluye aquellas individualidades espirituales que han pasado por su propio curso normal de desarrollo hasta el presente. Pudieron interponerse en la guía de nuestra civilización, mientras que los directores del precedente período grecorromano iban terminando gradualmente su tarea de guiar la civilización durante los primeros mil años del cristianismo. La segunda clase, que trabaja simultáneamente con la primera clase de seres, son individualidades espirituales que no completaron su evolución durante la civilización egipcio-caldea. Se vieron obligados a permanecer inactivos durante el período grecorromano subsiguiente, pero ahora pueden reanudar su actividad porque nuestra era actual tiene puntos de semejanza con el período egipcio-caldeo. Por eso, sucede que surgen muchas cosas en la humanidad contemporánea, que parecen un renacimiento de las antiguas fuerzas egipcias, pero también hay muchas cosas que son como una resurrección materialista de fuerzas que entonces actuaban espiritualmente. Para ilustrar esto, podemos señalar un ejemplo de la forma en que ha revivido el conocimiento del antiguo Egipto en nuestros días.

Pensemos en Kepler. El estaba bastante poseído por el sentimiento de la armonía del cosmos, y esta idea se expresaba en sus importantes leyes matemáticas de la mecánica celeste, las llamadas leyes de Kepler. Estas son, en apariencia, muy secas y de difícil comprensión, pero en Kepler fueron el resultado de una comprensión de la armonía del universo. Podemos leer en los escritos de Kepler que, para descubrir lo que hizo, se vio obligado a acudir a los sagrados misterios egipcios, a robar sus vasos del templo y, por este medio, llevar el conocimiento al mundo, cuya importancia para la humanidad solo será conocida en tiempos posteriores.

Esta declaración de Kepler no es en absoluto una mera frase, sino que contiene una tenue conciencia del renacer de lo que había aprendido en el período egipcio, durante una encarnación anterior. Ciertamente podemos considerar la idea de que Kepler asimiló la sabiduría del antiguo Egipto durante una de sus vidas anteriores, y que reaparece en su alma en una nueva forma, adaptada a una época posterior. Que un impulso materialista entre en nuestra civilización a través del espíritu egipcio es bastante inteligible, ya que la espiritualidad egipcia tenía una fuerte tendencia materialista, que hallaba expresión, por ejemplo, en el embalsamamiento de los cuerpos físicos de los muertos. Esto significaba que el egipcio atribuía valor a la preservación del cuerpo físico. Esto nos ha llegado desde la época egipcia en una forma diferente, pero que se corresponde con nuestro tiempo. Las mismas fuerzas que no habían conseguido su propósito, afectan nuestra era, pero de una manera diferente. La actitud mental que embalsamaba los cuerpos de los muertos, ha dado origen a idolatrar lo meramente material. El egipcio embalsamaba los cadáveres y así conservaba lo que consideraba valioso. Pensaba que el desarrollo del alma después de la muerte estaba relacionado con la preservación del cuerpo material físico. El anatomista moderno disecciona lo que ve y piensa que de esta manera entiende las leyes del organismo humano. De ese modo, en nuestra ciencia moderna están reviviendo las mismas fuerzas del antiguo mundo egipcio-caldeo. En aquél tiempo eran fuerzas progresivas, ahora se han vuelto regresivas, y deben ser reconocidas por lo que son, si hemos de hacer una estimación correcta del carácter del tiempo presente. Estas fuerzas dañarán al hombre de hoy, si no conoce su significado real. Si conoce sus efectos y, en consecuencia, se relaciona con ellas correctamente, no le causarán ningún daño, sino que le serán de provecho. Deben ser utilizadas, porque sin ellas no tendríamos los grandes logros actuales en la tecnología y la industria. Son fuerzas que pertenecen a seres luciféricos del rango más bajo, y el peligro radica en el hecho de que, si no se reconocen correctamente, se llega a creer que los impulsos materialistas de la actualidad son los únicos posibles, y no se tienen en cuenta las otras fuerzas, que guían hacia el mundo espiritual. Por esta razón, cualquier diagnóstico claro permite discernir dos corrientes de pensamiento en la era actual. Ahora bien, si la sabia Providencia no hubiera permitido que ciertos seres en el período Egipcio-Caldeo, se hubieran estancado en su evolución, nuestra civilización contemporánea habría carecido del peso necesario. En ese caso, solo esas fuerzas serían operativas, lo que forzaría al hombre al mundo espiritual por la fuerza. La gente estaría demasiado dispuesta a rendirse a esas fuerzas y se convertiría en soñadores. La única vida que desearían conocer sería la que se está espiritualizando lo más rápido posible, y su estándar de acción sería una visión de la vida que muestra cierto grado de desprecio por lo que es físico y material. Pero la actual época de la civilización solo puede cumplir su misión si las fuerzas del mundo material son llevadas a la perfección más completa, y si gradualmente, su esfera también se gana para la espiritualidad. Así como las cosas más hermosas pueden convertirse en corruptoras y tentadoras de la humanidad si se persiguen de manera unilateral, si esta unilateralidad se arraigara, habría un gran peligro de que se realizaran todo tipo de buenos esfuerzos como manifestación de fanatismo, si bien es cierto que la humanidad es ayudada por sus nobles impulsos, también es cierto que la defensa salvaje y fanática de los impulsos más nobles puede producir el peor de los resultados en lo que se refiere a la verdadera evolución. Solo cuando las personas se esfuerzan por alcanzar la más alta modestia y sensatez, no por fanatismo salvaje, puede ocurrir algo beneficioso para el progreso de la humanidad. Para que el trabajo realizado en la Tierra en el presente tenga el peso necesario y los seres materiales del plano físico puedan ser entendidos, la sabiduría que dirige el destino del mundo, retrasó aquellas fuerzas que normalmente habrían completado su evolución durante el periodo egipcio; y son estos los que ahora dirigen la atención del hombre hacia la vida física.

Es obvio según esto, que la evolución tiene lugar bajo la influencia tanto de seres normalmente progresivos como de aquellos que se quedan atrás. La visión clarividente es capaz de rastrear la cooperación de ambas clases de seres en el mundo súprasensible, y por lo tanto, es capaz de comprender los eventos espirituales de los cuales los hechos físicos que rodean a la humanidad son su manifestación.

Observamos que, para comprender los eventos cósmicos, no es suficiente tener ojos y oídos espirituales abiertos al mundo espiritual mediante algún tipo de ejercicio. Esto solo indica que vemos lo que está allí, que somos conscientes de los seres espirituales y sabemos que son entidades del mundo del alma o esfera espiritual. Pero también es necesario reconocer qué tipo de seres son. Podemos encontrarnos con algún ser del mundo espiritual, pero no necesariamente sabemos si está progresando en su evolución o si pertenece a la categoría de fuerzas que se han quedado atrás; por lo tanto, si está empujando la evolución hacia adelante, u obstaculizándola. Aquellas personas que adquieren facultades clarividentes y al mismo tiempo no logran una comprensión completa de las condiciones de la evolución humana que hemos descrito, pueden no saber absolutamente nada de la naturaleza de los seres con los que se encuentran. La mera clarividencia debe complementarse con un juicio claro de lo que se ve en el mundo suprasensible. Hay una necesidad urgente para esto, especialmente en nuestro tiempo, pero no siempre tuvo que ser tan considerado. Si volvemos a civilizaciones muy antiguas, encontramos condiciones diferentes. Si en los tiempos más antiguos de Egipto, una persona era clarividente y se enfrentaba a un ser del mundo suprasensible, este último tenía, por así decirlo, escrito en su frente quién era. El clarividente no podía confundirlo. Ahora, sin embargo, la posibilidad de malentendidos es muy grande. Mientras que la humanidad en los primeros tiempos todavía estaba muy cerca del reino de las jerarquías espirituales y podía ver con qué seres se estaba reuniendo, ahora es muy fácil equivocarse. La única protección contra una lesión severa es el esfuerzo por obtener ideas y conceptos como los indicados anteriormente.

Una persona que es capaz de mirar el mundo espiritual, es llamado esotéricamente "clarividente", pero el simple hecho de ser clarividente no es suficiente, ya que un hombre así podría ver lo suficientemente bien, aunque no por ello ser capaz de distinguir. Quién ha adquirido la facultad de distinguir los diversos seres y eventos de los mundos superiores, es llamado "Iniciado", la Iniciación trae consigo la posibilidad de distinguir entre diferentes tipos de seres. Es posible ser clarividente en los mundos superiores sin ser un iniciado. En la antigüedad, la distinción entre espíritus no era especialmente importante, ya que cuando las antiguas escuelas ocultas habían llevado a un alumno hasta la clarividencia, no había un gran peligro de error. Ahora, sin embargo, este peligro existe en un alto grado. Por lo tanto, en todo el entrenamiento esotérico, se debe tener cuidado de que además de la clarividencia se adquiera la iniciación. En proporción al alcance de su clarividencia, un hombre debe ser capaz de distinguir entre los diversos tipos de seres y eventos suprasensibles.

En los tiempos modernos, los poderes que guían a la humanidad, se enfrentan a la especial tarea, de lograr un equilibrio entre los dos principios de la clarividencia y la iniciación. Los guías del entrenamiento espiritual tenían necesariamente que prestar atención a esto al comienzo de la era moderna. Por lo tanto, el movimiento espiritual esotérico que está adaptado a las condiciones presentes, siempre tiene como principio establecer la proporción correcta entre la clarividencia y la iniciación. Esto se hizo necesario en el tiempo en que la humanidad estaba pasando por una crisis con respecto a su conocimiento superior. Esa época fue el siglo XIII. Alrededor del año 1250 fue el momento en que la humanidad se sintió más aislada del mundo espiritual. Un clarividente que mirase hacia atrás en ese período vería lo siguiente: las mentes más eminentes de esa época que luchaban por algún tipo de conocimiento superior solo podían decirse a sí mismas: "Lo que nuestra razón, nuestro intelecto, nuestro conocimiento espiritual pueden descubrir está Limitado al mundo físico que nos rodea. Con todo nuestro esfuerzo humano y poder de percepción, no podemos alcanzar un mundo espiritual. Solo lo conocemos aceptando la información que nuestros antepasados nos legaron ”. Este fue el tiempo en que se ocultó la visión directa de los mundos superiores. Que esto se pueda decir de la época en que floreció la escolástica, es de gran importancia.

Alrededor del año 1250 fue el tiempo en que los hombres se vieron obligados a establecer un límite entre lo que podían aprehender por sí mismos y lo que tenían que creer por la impresión que les habían causado las tradiciones que se habían transmitido. Lo que pudieron descubrir por sí mismos se limitaba al mundo físico de los sentidos. Después, sin embargo, llegó el tiempo en que había cada vez más posibilidades de conseguir nuevamente una visión del mundo espiritual. Pero la nueva clarividencia era diferente de la antigua, que prácticamente se extinguió casi en el año 1250. En la nueva forma de clarividencia, el esoterismo occidental estaba obligado a defender estrictamente el principio de que la iniciación debe ser la guía de la visión y la audición espirituales. . Esta fue la tarea especial asignada a una corriente esotérica que luego entró en la corriente de la civilización europea. A medida que se acercaba el año 1250, surgió un nuevo tipo de orientación hacia los mundos súprasensibles.

Esta guía fue preparada por los espíritus que se encontraban detrás de los acontecimientos históricos externos, que siglos antes habían proporcionado el tipo de entrenamiento esotérico que sería necesario debido a las condiciones que prevalecían en 1250. Si el término "esoterismo moderno" se usa correctamente, puede ser aplicado al trabajo espiritual de aquellas personalidades tan altamente evolucionadas. La historia externa no sabe nada de ellas, pero lo que hicieron es evidente en todas las formas de civilización que se han desarrollado desde el siglo trece.

La importancia del año 1250 para la evolución espiritual de la humanidad, es especialmente evidente si nos fijamos en el resultado de la investigación clarividente, que se desprende en el siguiente hecho: Incluso aquellas individualidades que habían alcanzado altas etapas de desarrollo espiritual en encarnaciones anteriores y que fueron reencarnadas alrededor de 1250, se vieron obligados por un tiempo a sufrir un completo oscurecimiento de su visión directa del mundo espiritual. Individuos bastante iluminados estaban como separados del mundo espiritual, y su único conocimiento de ello era a través de su recuerdo de las encarnaciones anteriores. Así vemos que fue necesario que a partir de ese momento se introdujera un nuevo elemento en la guía espiritual de la humanidad. Este elemento fue el verdadero esoterismo moderno. Por su medio, es posible, por primera vez, comprender correctamente cómo lo que llamamos el "impulso de Cristo" puede intervenir para guiar en todas las eventualidades, no solo al individuo, sino a toda la humanidad.

Desde que se cumplió el Misterio de Gólgota, hasta los comienzos del esoterismo moderno, se encuentra el primer período de actividad del principio crístico en las almas humanas. Durante ese período, la gente recibía a Cristo, hasta cierto punto inconscientemente, en lo referente a sus fuerzas espirituales superiores, y esto después, cuando se vieron obligados a recibirlos conscientemente, les llevaba a cometer todo tipo de errores y a perderse en ellos mismos en un laberinto en lugar de entender a Cristo. En los tiempos cristianos primitivos podemos rastrear la adopción del principio crístico por las fuerzas del alma inferiores. Luego vino un nuevo período, en el que todavía vive la humanidad de hoy. De hecho, en cierto sentido, las personas justo ahora están empezando a entender el principio de Cristo con las facultades superiores de sus almas. En el trascurso posterior de este trabajo se mostrará que el declive del conocimiento suprasensible hasta el siglo trece y, por otro lado, su lento avivamiento desde ese tiempo, coincide con la inserción del impulso de Cristo en la evolución humana.

Por lo tanto, podemos considerar que el esoterismo moderno significa elevar el impulso de Cristo para que sea la fuerza motriz en la guía de las almas que desean trabajar su camino hacia el conocimiento de mundos superiores, de acuerdo con las condiciones evolutivas de los tiempos modernos.