ANEXO
EL SIGNIFICADO DEL AÑO 1250
RUDOLF STEINER
Notas de la conferencia, Colonia 29 de enero de 1911
¿Por qué necesitamos la ciencia espiritual? Como seres vivos en el plano físico, estamos en descenso. Nuestros cuerpos no son los mismos que en la antigüedad, nuestros cuerpos están menos infundidos, menos sostenidos por el espíritu. Así como la planta es impregnada por el agua, así también en la antigüedad el cuerpo etérico estaba activo dentro de nosotros. Penetraba en el cuerpo físico con sus poderes constructivos. Hoy en día ha perdido su poder sobre el cuerpo. La salvación sólo es posible si fortalecemos lo espiritual en nosotros. Si el cuerpo astral se compenetra con el espiritual, entonces la raza humana también se volverá más sana. Está predestinado que el cuerpo físico humano se desmorone, pero el cuerpo etérico puede fortalecerse y volver a trabajar sobre él. Ahora, sin embargo, la gente se dirige directamente a la decadencia. La ciencia espiritual trabaja para revivir, para curar el cuerpo y el alma. Especialmente lo que no se puede percibir con los sentidos o el cerebro por sí solo tiene un efecto curativo. Al mundo le parece una tontería si decimos que debemos dirigir nuestros pensamientos a cosas que no se pueden probar externamente. Pero es infantil tratar de probar la ciencia espiritual por medio de la ciencia actual.
En el hecho de pensar en el mundo exterior hay un elemento necesariamente degradante que tiene un efecto destructivo sobre el cuerpo físico. El sueño corrige esto. Muchos fenómenos de la vida cultural actual tienen un efecto destructivo, por ejemplo, especialmente las imágenes luminosas, que dañan definitivamente el cuerpo etérico. Las imágenes luminosas también excitan los sentidos. El arte auténtico puede sensualizar lo que viene de los mundos superiores para la salvación del hombre. En la cosmovisión científico-espiritual trabajamos en asociación con poderes suprasensibles. No hay nada que nos dé una base más firme en nuestro ser interior que el conocimiento espiritual. Algún esclavo de la época de los faraones y del sacerdocio egipcio tenía una base espiritual firme y estaba más seguro en la vida que muchos hombres de nuestro tiempo. Pero sólo a través de su propia actividad interior en el ser interior despierto puede el alma encontrar un punto de apoyo firme. Un estado de ánimo espiritual-científico da a las personas un punto de apoyo y las hace felices, porque tienen un apoyo firme en su propio ser interior a través de lo que la ciencia espiritual les da, que es tan necesario para el alma como el pan de cada día lo es para el cuerpo.
Nos encontramos en una tierra que está a punto de desintegrarse. Poco a poco, los lagos y los ríos se secarán. Por medio de tales reordenamientos, la imagen de la tierra cambia. La geología ya indica cómo nos encontramos en una época de desintegración. El renombrado geólogo Sueß. confirma que en lugar de procesos crecientes y vitalizadores, en la tierra se están produciendo procesos de descomposición. Esto ya está ocurriendo a lo largo de la gran última época del desarrollo de la Tierra. Se expresa con especial intensidad en los pequeños desde el año 1250. Algunos investigadores y personas geniales en su campo muestran algunos atisbos de perspicacia. Por ejemplo, Burdach. Advierte un cambio desde el Renacimiento, pero no sabe nada del cambio de dirección del eje de la Tierra en el momento en que se retiraron los espíritus de la personalidad.
Diferentes entidades espirituales intervienen de diferentes maneras en diferentes momentos. Así, cada época tiene su propio carácter, al igual que cada edad de la vida tiene su propia tarea especial. Tendría un efecto destructivo, socavador, si se quisiera introducir lo que no está en consonancia con la época, por ejemplo, las antiguas enseñanzas egipcias que estaban ancladas en la visión atávica del pueblo y se han conservado transformadas como creencia en un mundo suprasensible. El objeto de la fe no es lo que la mente ve, ni lo que es externo en el mundo, sino que esto tiene sus fuertes raíces en experiencias anteriores del alma. Los espíritus de la personalidad, los Archai, no son visibles y, sin embargo, están ahí e intervienen. Una intervención particularmente fuerte de los Archai estuvo presente en el período egipcio-babilónico. Los espíritus de la personalidad entonces eran particularmente atraídos por la esfera terrestre. Ahora es diferente. Ahora son menos atraídos o tocados simpáticamente por lo que sucede en la tierra. Ya no intervienen, ni siquiera en el carácter de los hombres. Las cosas han sido diferentes desde el año 1250. En el siglo XIII tuvo lugar una transformación importante, significativa de las condiciones terrenales. Desde entonces los Archai dejaron de intervenir con tanta fuerza. Se retiraron a actuar en los mundos superiores. Antes, su actividad había sido más en la tierra misma. Tales acontecimientos deben apreciarse en consecuencia, pues desde entonces han prevalecido otras leyes.
A todos los espíritus progresistas del universo se oponen los adversarios, en este caso los espíritus retardatarios de la personalidad. Estos oponentes, los malos espíritus de la personalidad, están ahora ganando terreno. Esto está relacionado con el cambio en la posición del eje de la tierra alrededor de 1250. Después de todo, en el curso de milenios la tierra describe un movimiento cónico, un movimiento danzante. Desde el quinto, sexto milenio antes de Cristo, el eje de la tierra ha girado más y más. Esto se llama científicamente el adelanto del equinoccio vernal, el equinoccio. La distribución de la primavera, el verano, el otoño y el invierno también era diferente en el pasado, más uniforme.
El amor por la personalidad, todo lo relacionado con ella, tiene sus lados buenos y malos. Esto es lo que trajo el Renacimiento, cuando produjo personas que vivían enteramente en la personalidad. Todo fue vehemente hacia el siglo XIII y aún mucho después, hasta el Renacimiento, tanto en las naturalezas artísticas, como en Cesare Borgia y el Papa Alejandro VI. Así había sido también con los jefes de las cruzadas; todo se desarrollaba en aquel tiempo bajo el signo de los espíritus de la personalidad. Toda la historia está plagada de los malos espíritus de la personalidad. El hombre estaba como poseído por los espíritus de la personalidad.
Las almas encarnadas en el siglo XIII sabían que los hombres no podían deshacerse de su personalidad, y los poderes opuestos hicieron gradualmente que los hombres tuvieran una mentalidad tan material como fuera posible. La gente, imbuida de los espíritus malignos de la personalidad, ya no podía mirar hacia los mundos espirituales. En aquellos días la conexión con el mundo espiritual se establecía a través de la fe, y esto también fue enfatizado por los eruditos de la iglesia escolástica. La fe y el conocimiento estaban ahora estrictamente separados el uno del otro. Esto ha continuado teniendo efecto a lo largo de los siglos. Un último rezagado de aquella época seguía siendo Kant, sus seguidores no eran más que imitadores Lutero, sin embargo, todavía sentía dulcemente esta influencia de los espíritus malignos de la personalidad. Él lanzó el tintero contra el espíritu materialista de la época.
Esa época ha terminado. Vivimos en la época de los arcángeles, con pensamientos que pueden llegar hasta la región donde están los arcángeles y los adversarios de los arcángeles. Los adversarios de los arcángeles ya no imponen grandes personalidades como lo hacían los Arcai. Ya no hay personalidades que, como Leonardo da Vinci, estén en contacto con los buenos espíritus de la personalidad, o, como el Papa Alejandro VI, en contacto con los malos. Hoy la gente es más de patrones. Ahora la gente persigue ideales abstractos. Cada vez más son ideas, opiniones, sentimientos por los que los hombres están como poseídos por los adversarios de los arcángeles. Como resultado, los hombres se encaprichan con ideales abstractos, se vuelven fantasiosos, ya no aman a su propio ser eterno, sino que se dejan llevar por toda clase de lujurias y pasiones. Sólo se aferran a la personalidad terrenal, deliran por alguna fantasía irreal. Pero sólo la lucha por el mundo espiritual puede realmente llenar las almas de contenido.
Un efecto secundario de los malos espíritus de la personalidad surge a través del vino; el vino se convierte en un adversario en el propio cuerpo del hombre. La abstinencia del vino es la consecuencia para aquellos que desean penetrar en los mundos espirituales.
Pero el antialcoholismo exacerbado y el vegetarianismo pertenecen a los ideales parciales. Así ocurre también, por ejemplo, con el delirio por la cultura física griega, por los juegos olímpicos, etcétera. La moda actual de los platos fríos también forma parte de ello, todo el delirio por lo físicamente tangible y lo físicamente menos tangible. Esto aumenta desde el ensueño de los borrachos hasta una salvaje inclinación al crimen, porque los adversarios de los Arcai trabajan de esta manera en el mundo sensorial. Todo ser humano debe sentir su lugar en el mundo, debe experimentar algo de lo que se precipita en la humanidad de la manera descrita. De lo contrario, la inseguridad, la falta de equilibrio se generalizarán. Las personas que vacilan entre el entusiasmo y el materialismo no encontrarán su camino en ninguna parte. Por ejemplo, había un admirador de Wagner -se puede ser entusiasta de Wagner y no entender nada de él- que iba a Bayreuth descalzo, luego se hizo asceta, dormía sobre una tabla de madera con guijarros, y finalmente se convirtió en un opositor de Wagner junto con Nietzsche. La falta de apoyo del alma se expresa en la neurastenia, que requiere un apoyo firme dentro del alma.
Pero nosotros necesitamos algo diferente de la gente de la Edad Media, para quienes la fe era suficiente. Un niño de siete años necesita algo diferente de una persona de siete veces siete años. La ciencia espiritual puede desencasillarnos del molde que nos sostiene pasivamente sin volvernos inestables. Con un paso tormentoso, la estructura exteriormente brillante de nuestra civilización se desmoronará. Las artes, las ciencias, todo se desmoronará. Las formas no pueden permanecer, se desmoronan: el tiempo y el espíritu son más fuertes que el hombre con sus deseos y pasiones. La ciencia espiritual es una necesidad, y el científico espiritual debe tomar conciencia de que es una necesidad.
No hay comentarios:
Publicar un comentario