GA104 Nuremberg 21 de junio de 1908 -apocalipsis de s.Juan 4ª conferencia -Los siete sellos y su revelación


Los siete sellos y su revelación 

RUDOLF STEINER


Nuremberg 21 de junio de 1908

Cuarta conferencia

En la última conferencia mostramos cómo el Apocalipsis de Juan señala proféticamente el ciclo de la evolución humana que se extiende desde el gran cataclismo en nuestra tierra, que las leyendas de varios pueblos describen como un diluvio, y la geología del período glacial por un lado, y ese otro evento que designamos la guerra de todos contra todos. En la época comprendida entre estos dos acontecimientos se encuentra todo lo que se refiere proféticamente en el Apocalipsis, ese libro que nos revela los seres de las épocas pasadas para mostrar lo que debe encender nuestra voluntad y nuestros impulsos para el futuro. También hemos visto cómo nosotros mismos, en el movimiento espiritual al que pertenecemos, debemos considerar las palabras de la llamada quinta carta como una llamada a la acción, al trabajo. Hemos visto que debemos seguir a ese Ser con los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas. Luego vimos cómo, a través de este movimiento espiritual, se prepara la próxima época, representada por la comunidad de Filadelfia, la época en la que, entre todos los que han entendido la palabra de la convocatoria, debe existir ese amor fraternal sobre toda la tierra que se describe en el Evangelio de Juan. Después vendrá otra época, la séptima, que el escritor del Apocalipsis describe diciendo que por un lado está colocado todo lo malo en la comunidad que representa la séptima época, que es tibia, ni caliente ni fría, que no hizo por alentar la vida espiritual y por lo tanto debe desaparecer, y por otro lado los que han entendido la palabra de la invitación, aquellos que formarán su seguidor que dice: "Yo soy el Amén", es decir: Yo soy el que une en sí mismo la meta del ser humano, que contiene el principio de Cristo en sí mismo.

Guardemos ahora para una ocasión posterior todo lo que se pueda añadir en la explicación de las diversas cartas y en la justificación de los diversos nombres de las ciudades. Hoy pasaremos en nuestros estudios a lo que se presenta al alumno cuando avance a la siguiente etapa de la iniciación. Nos hemos enfrentado a las siete épocas del actual ciclo de la humanidad, y hemos dicho que todo este ciclo con sus siete épocas es en sí mismo un pequeño ciclo contenido en un período más largo que también contiene siete épocas. Nuestra época, que abarca siete etapas, fue precedida por la época atlante, durante la cual se prepararon las razas cuyos ecos aún existen. Cuando la séptima etapa de nuestra época actual llegue a su fin, le seguirá otra época que consistirá de nuevo en siete etapas. La época actual se prepara indirectamente para la siguiente, de manera que podemos decir que nuestra época de civilización pasará gradualmente a una de amor fraternal, cuando una parte comparativamente pequeña de la humanidad haya comprendido la vida espiritual y haya preparado el espíritu y la actitud de amor fraternal. Esa civilización volverá a dividir una porción más pequeña de seres humanos que sobrevivirán al evento que tendrá un efecto tan destructivo en nuestra época, a saber, la Guerra de Todos contra Todos. En este elemento destructivo universal habrá en todas partes individuos que se eleven por encima del resto de la humanidad en guerra, individuos que hayan comprendido la vida espiritual y que formarán la base de un mundo nuevo y diferente en la sexta época.

Algo similar también ocurrió durante la transición de la cuarta época a la nuestra. Cuando alguien que puede revisar con visión espiritual el curso del tiempo ha pasado a través de las épocas que hemos considerado, la greco-romana, la egipcio-babilónica, la antigua persa y la antigua india y más allá del tiempo del gran diluvio, llega a la época atlante. No necesitamos considerarlo en detalle, pero al menos debemos entender cómo de esta civilización atlante se pasó a la nuestra. Allí tampoco la mayor parte de la población atlante estaba lo suficientemente madura como para desarrollarse más a fondo, siendo incapaz de llegar a nuestra época. Una parte pequeña, que vivía en una región cercana a nuestra actual Irlanda, se desarrolló hasta alcanzar el punto más alto de la civilización de la Atlántida y luego viajó hacia el Este. Debemos entender claramente que ésta era sólo la corriente principal. Siempre hubo pueblos que emigraron del Oeste al Este, y todos los pueblos posteriores de Europa, del norte y centro de Europa, procedían de la corriente que entonces iba del Oeste al Este. Ahora bien, aquella parte más avanzada de la población atlante estaba bajo la guía de un gran líder de la humanidad y finalmente se estableció como una tribu muy pequeña de individuos escogidos en Asia Central. Desde este punto los colonos emigraron a las diversas regiones de la civilización mencionada, a la antigua India, a Persia, Egipto, Grecia, etc.

Podrían ahora inclinarse a decir: ¿No es un pensamiento extremadamente amargo que cuerpos enteros de pueblos permanezcan inmaduros y no desarrollen sus capacidades; que sólo un pequeño grupo sea capaz de proporcionar el germen de la próxima civilización? Este pensamiento ya no les inquietará si distinguen entre el desarrollo de la raza y el desarrollo del alma individual, porque ningún alma está condenada a permanecer en una raza en particular. La raza puede quedarse atrás; la comunidad de personas puede permanecer atrasada, pero las almas progresan más allá de las varias razas. Si queremos tener una verdadera concepción de esto, debemos decir que todas las almas que ahora viven en cuerpos en los países civilizados estuvieron anteriormente encarnadas en cuerpos atlantes. Algunas se desarrollaron allí de la manera necesaria y no permanecieron en los cuerpos atlantes. A medida que se desarrollaban más, podían convertirse en las almas de los cuerpos que también habían progresado más. Sólo las almas que como almas habían permanecido atrás tenían que tomar cuerpos que como cuerpos habían permanecido en una etapa más baja. Si todas las almas hubiesen progresado, las razas atrasadas habrían disminuido mucho en población, o los cuerpos estarían ocupados por almas recién llegadas en una etapa baja de desarrollo. Porque siempre hay almas que pueden habitar cuerpos atrasados. Ninguna alma está atada a un cuerpo atrasado si no se ata a él.

La relación entre el desarrollo del alma y el desarrollo de la raza se conserva para nosotros en un maravilloso mito. Imaginemos una raza tras otra, una civilización tras otra. El alma que cumple su misión terrestre de manera correcta se encarna en una raza determinada; se esfuerza por ascender en esta raza, y adquiere las capacidades de esta raza para encarnarse la próxima vez en una más alta. Sólo las almas que se hunden en la raza y no trabajan fuera de la materialidad física, son retenidas en la raza por su propio peso, como se podría decir. Aparecen por segunda vez en la misma raza y eventualmente por tercera vez en cuerpos de razas similares. Tales almas retienen los cuerpos de la raza. Esto ha sido maravillosamente descrito en una leyenda. Sabemos, en efecto, que el hombre progresa más en el cumplimiento de la misión de la tierra siguiendo a los grandes Líderes de la humanidad que señalan las metas a alcanzar; si las rechaza, si no las sigue, debe quedarse atrás con su raza, porque entonces no puede ir más allá de ella. Pensemos en una personalidad que tenga la suerte de encontrarse con un gran Líder de la humanidad, supongamos que tal personalidad se enfrente al propio Cristo Jesús, por ejemplo; él ve cómo todos sus actos son una prueba para llevar a la humanidad hacia adelante, pero no quiere tener nada que ver con este progreso, rechaza al Líder de la humanidad. Tal personalidad, tal alma estaría condenada a permanecer en la raza. Si seguimos este pensamiento hasta su conclusión, tal alma tendría que aparecer una y otra vez en la misma raza, y tenemos la leyenda de Ahasuero que tuvo que aparecer en la misma raza una y otra vez porque rechazó a Cristo Jesús. Grandes verdades sobre la evolución de la humanidad se nos presentan en una leyenda como ésta.

Debemos distinguir entre el desarrollo del alma y el desarrollo de la raza. Ninguna alma está obligada a permanecer inmerecidamente en un cuerpo viejo, ninguna alma permanecerá inmerecidamente en un cuerpo de nuestra época. Aquellos que escuchen la voz que los llama al progreso sobrevivirán al gran período de destrucción - la Guerra de Todos contra Todos - y aparecerán en nuevos cuerpos que serán muy diferentes a los de hoy en día. Porque es muy miope si se piensa que los cuerpos atlantes de los hombres son como los cuerpos actuales. En el curso de miles de años la fisonomía externa cambia y después de la gran Guerra de Todos contra Todos el hombre tendrá una forma muy diferente. Hoy en día está formado de tal manera que en cierto sentido puede ocultar el bien y el mal en su naturaleza. La fisonomía humana ya deja entrever mucho, es cierto, y quien lo entienda podrá leer mucho de los rasgos. Pero todavía hoy es posible que un sinvergüenza sonría muy amablemente con el hombre más inocente y/o sea tomado por un hombre honesto; lo contrario también es posible; los buenos impulsos del alma pueden permanecer sin ser reconocidos. Es posible que todo lo que existe en el alma como inteligencia y estupidez, como belleza y fealdad, se esconda detrás de la fisonomía general que posee tal o cual rasgo. Esto ya no será así en la época posterior a la gran Guerra de Todos contra Todos. En la frente y en toda la fisonomía se reflejará si la persona es buena o mala. Mostrará en su rostro lo que está contenido en su alma más íntima. Lo que un hombre ha desarrollado dentro de sí mismo, si ha ejercido impulsos buenos o malos, se escribirá en su frente. Después de la gran Guerra de Todos contra Todos habrá dos clases de seres humanos. Aquellos que anteriormente habían intentado seguir la llamada a la vida espiritual, que cultivaron la espiritualización y el ennoblecimiento de su vida espiritual interior, mostrarán esta vida interior en sus rostros y la expresarán en sus gestos y en los movimientos de sus manos. Y los que se han apartado de la vida espiritual, representados por la comunidad de Laodicea, que eran tibios, ni cálidos ni fríos, pasarán a la siguiente época como aquellos que retrasan la evolución humana, que conservan las fuerzas atrasadas de la evolución que han quedado atrás. Mostrarán las malas pasiones, impulsos e instintos hostiles a lo espiritual en un rostro feo, poco inteligente y de aspecto malvado. En sus gestos y movimientos de manos, en todo lo que hagan, presentarán una imagen externa de la fealdad de su alma. Así como la humanidad se ha separado en razas y comunidades, en el futuro se dividirá en dos grandes corrientes, el bien y el mal. Y lo que está en sus almas se manifestará exteriormente, ya no podrán ocultarlo.

Si miramos hacia atrás y vemos cómo se ha desarrollado la humanidad hasta ahora en la tierra, encontraremos que este desarrollo del futuro que acabamos de describir está bastante en armonía con ella. Miremos hacia atrás al origen de nuestra tierra después de que Saturno, el Sol y la Luna y un largo intervalo hayan pasado. La tierra emergió entonces de nuevo de la oscuridad cósmica. En aquel entonces, en la primera parte del desarrollo de la tierra, no había otras criaturas en la tierra aparte del hombre. Él es el primogénito. Era completamente espiritual, ya que la encarnación consiste en una densificación. Imaginemos una masa de agua suspendida en el espacio que, a través de un cierto proceso, se cristaliza parcialmente en el hielo, primero una pequeña parte y luego el mismo proceso repetido continuamente. Y ahora imaginemos que los pequeños trozos de hielo que se han cristalizado se desprenden de la masa de agua, de modo que ahora están separados de toda la masa. Ahora bien, debido a que cada pequeño trozo de hielo sólo puede crecer mientras esté en toda la masa de agua, cuando se ha separado de ésta se mantiene en la misma etapa. Imaginemos una porción de la masa de agua separada en forma de trozos muy pequeños de hielo; imaginemos que la congelación del agua continúa y en la siguiente etapa más agua asume la forma de pequeños trozos de hielo; éstos vuelven a desprenderse, y así sucesivamente, hasta que finalmente una parte muy grande se cristaliza de la masa de agua y toma la forma de hielo. Este último ha sacado el máximo provecho de la sustancia madre del agua; ha sido capaz de esperar el mayor tiempo antes de separarse.

Lo mismo ocurre en la evolución. Los animales más inferiores no pudieron esperar, dejaron su sustancia-madre espiritual demasiado pronto y por lo tanto se han quedado atrás en una etapa más temprana de la evolución. Así, las categorías gradualmente ascendentes de los seres inferiores representan etapas atrasadas en la evolución. El hombre esperó hasta el último; fue el último en dejar su sustancia-madre espiritual y descender como sustancia densa en forma carnal. Los animales descendieron antes y por lo tanto permanecieron en esa etapa. Veremos la razón de esto más tarde. En la actualidad estamos interesados en el hecho de que descendieron y han permanecido en etapas anteriores de la evolución. ¿Qué es, por lo tanto, una forma animal? Es la que, si hubiera permanecido unida al espíritu del que procedía, se habría desarrollado hasta la humanidad actual. Pero las formas animales han permanecido estancadas; han dejado el germen espiritual; se han separado y ahora están degenerando. Representan una rama del gran árbol de la humanidad. En la antigüedad el hombre tenía las diversas naturalezas animales dentro de sí, por así decirlo, pero luego las separó una tras otra como ramas laterales. Todos los animales en sus diferentes formas no representan nada más que las pasiones humanas que se condensaron demasiado pronto. Lo que el hombre aún posee espiritualmente en su cuerpo astral, las diversas formas animales lo representan físicamente. Lo mantuvo en el cuerpo astral hasta el último período de la existencia terrestre, y así pudo progresar más.

El hombre todavía tiene algo dentro de sí que debe separarse de la evolución universal como una rama descendente, como lo han hecho las otras formas animales. Lo que el hombre tiene en su interior como tendencia al bien y al mal, a la astucia y a la estupidez, a la belleza y a la fealdad, representa la posibilidad de un progreso ascendente o de quedarse rezagado. Así como la forma animal se ha desarrollado a partir de la humanidad en progreso, también la raza del mal con los rostros horribles se desarrollará a partir de ella a medida que progresa hacia la espiritualidad y alcanza la meta posterior de la humanidad. En el futuro no sólo habrá las formas animales que son las imágenes encarnadas de las pasiones humanas, sino que también habrá una raza en la que vivirá lo que el hombre ahora esconde en su interior como una porción del mal, que hoy en día todavía puede ocultar pero que más tarde se manifestará. Aclaremos lo principal que aparecerá por una ilustración que quizás les parezca extraña.


Debemos entender que esta separación de las formas animales fue realmente necesaria para el hombre. Cada forma animal que se separó en tiempos pasados de la corriente general significa que el hombre había progresado un paso más. Imaginen que todas las cualidades distribuidas en el reino animal estaban en el hombre. Se ha purificado de ellas. A través de esto fue capaz de desarrollarse más alto. Si tomamos un líquido fangoso y dejamos que la materia gruesa que contiene se asiente en el fondo, la parte más fina permanece en la parte superior. De la misma manera, las partes más gruesas que el hombre no habría podido utilizar para su actual estado de desarrollo se han depositado en las formas animales. A través de la expulsión de estas formas animales - sus hermanos mayores - el hombre ha alcanzado su actual desarrollo. La humanidad se ha erigido arrojando las formas inferiores para purificarse y se elevará aún más al separar otro reino de la naturaleza, el reino de la raza malvada. Así la humanidad se eleva hacia arriba. El hombre debe todas las cualidades que ahora posee a la circunstancia de que ha rechazado una forma animal particular. Aquel que con visión espiritual mira a los diversos animales sabe exactamente lo que les debemos. Miramos la forma de león y decimos: "Si el león no existiera en el mundo exterior, el hombre no habría tenido esta o aquella cualidad; porque al haberla rechazado ha adquirido esta o la otra cualidad". Este es el caso también con todas las otras formas del reino animal. Ahora bien, toda nuestra quinta época de evolución humana (incluyendo las diversas etapas de la civilización desde la antigua India hasta la nuestra), existe realmente para desarrollar la inteligencia y la razón y todo lo que les pertenece. Nada de esto existía en la época atlante. La memoria estaba presente y también otras cualidades, pero desarrollar la inteligencia y lo que le pertenece - el giro de la atención al mundo exterior - es la tarea de la quinta época. Si dirigimos nuestra visión espiritual al mundo circundante y preguntamos: "¿A qué debemos el hecho de habernos hecho inteligentes; qué forma animal hemos sacado de nosotros mismos para hacernos inteligentes?" Por curioso y grotesco que parezca, es sin embargo cierto, que si no estuvieran alrededor los animales que pertenecen a la naturaleza del caballo, el hombre nunca habría podido adquirir inteligencia! En tiempos pasados los hombres eran conscientes de esto. Todas las relaciones íntimas que existen entre ciertas razas de hombres y el caballo tienen su origen en un sentimiento que puede compararse con el misterioso sentimiento de amor entre los dos sexos, de un cierto sentimiento de lo que se debe a este animal. De ahí que cuando surgió la nueva civilización en la época de la antigua India, algunos desempeñaron un misterioso papel en el ceremonial religioso, en el culto a los dioses. Y todas las costumbres relacionadas con el caballo se remontan a este hecho. Si observamos las costumbres de los pueblos antiguos que aún eran clarividentes como, por ejemplo, los antiguos alemanes, y nos damos cuenta de cómo colocaban los cráneos de los caballos delante de sus casas, esto nos lleva de nuevo al hecho de que estas poblaciones eran conscientes de que el hombre ha crecido más allá de la condición poco inteligente al separar esta forma. Había una profunda conciencia de que la adquisición de la inteligencia está conectada con ella. Sólo necesitan recordar la Odisea y el caballo de madera de Troya. Tales leyendas contienen una profunda sabiduría, mucho más profunda de lo que nuestra ciencia contiene. No sin razón es un tipo como el caballo empleado en la leyenda. El hombre ha crecido de una forma que una vez contenía lo que ahora está encarnado en el caballo; y en la forma del centauro, el arte todavía representaba al hombre como conectado con este animal para recordarle la etapa de desarrollo de la que había crecido, de la que se había liberado para convertirse en el ser humano actual.

Por tanto, lo que tuvo lugar en tiempos pasados para llevar a la humanidad actual, en el futuro se repetirá en una etapa más elevada. Sin embargo, no significa que en el futuro esto tenga que seguir su curso en el mundo físico. Aquellos que se hacen clarividentes en la frontera entre el plano astral y el devachánico pueden ver cómo el hombre purifica y desarrolla continuamente aquello que debe a la separación de la naturaleza del caballo. Él logrará la espiritualización de la inteligencia. Después de la gran Guerra de Todos contra Todos, elevará a la sabiduría, a la espiritualidad, lo que hoy en día es sólo razón, sólo inteligencia. Esto será experimentado por aquellos que entonces habrán alcanzado la meta. Se manifestarán los frutos de lo que pudo desarrollarse en la humanidad como consecuencia de la separación de la naturaleza del caballo.

Ahora imaginemos a alguien que mira clarividentemente al futuro de la humanidad. ¿Qué verá, qué le mostrará?

Todo lo que el hombre ha preparado a lo largo de las siete épocas de civilización (pues su alma se encarnó en las civilizaciones pasadas y volverá a encarnarse en las futuras) estará allí en una época posterior, y sobrevivirá a la gran Guerra de Todos contra Todos en la época más espiritual. En cada época tomó lo que se podía tomar. ¡Piensen en cómo vivió su alma en la antigua civilización india! Entonces recibieron las maravillosas enseñanzas de los Santos Rishis; aunque las han olvidado, las recordarán de nuevo más tarde. Después progresaron más de una encarnación a otra. Han podido aprender lo que las civilizaciones persa, egipcia y grecorromana hicieron posible. Todo esto está en su alma hoy en día, pero aún no se manifiesta exteriormente en su rostro. Vivirán más allá de la época de Filadelfia y en la época que será prometida por el "Amén". Y se desarrollarán cada vez más una comunidad de personas que manifestará en sus rostros lo que se ha preparado en las diversas etapas de nuestra época. Lo que ya está actuando en su alma, lo que recibió en la época india, aparecerá en su fisonomía en la primera etapa de la época, después de la gran Guerra de Todos contra Todos. Y lo que un hombre adquirió en la antigua época persa cambiará su rostro en la segunda etapa. Y así sucesivamente, etapa tras etapa. La enseñanza espiritual que vosotros, los que ahora estáis sentados aquí, recibís y os unís con vuestras almas, dará sus frutos visibles en la época posterior a la gran guerra. Ahora estáis uniendo con vuestra alma lo que los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas dan. La lleváis a casa. Nadie lo leerá en vuestras caras hoy, ni siquiera después de siglos; pero eso llegará después de la gran guerra.

En la sexta época vendrá una quinta etapa y entonces llevarán la imagen de ella en su rostro; en su frente se escribirá lo que ahora han elaborado, lo que ahora son sus pensamientos y sentimientos. Así que paso a paso, después de la gran guerra, saldrá y se revelará todo lo que ahora está oculto en el alma. Imaginemos el comienzo de la gran guerra; el alma que haya escuchado el llamamiento que de etapa en etapa el principio cristiano ha pronunciado, vivirá después de todo lo que se indica en las "cartas". Lo que estas etapas pueden dar se ha dado a lo largo de siete etapas. Imaginemos cómo espera el alma, cómo aguarda. Está sellada siete veces. Cada etapa de cultura pone un sello sobre ella. Dentro de ustedes está sellado lo que los indios escribieron en el alma; dentro de ustedes también está sellado lo que los persas, los egipcios, los griegos y los romanos han escrito en el alma, y lo que nuestra propia era de civilización inscribe en ella. Los sellos se desatarán, es decir, las cosas escritas allí se revelarán exteriormente después de la gran Guerra de Todos contra Todos. Y el principio, el poder, que hace que el verdadero fruto de nuestra civilización se manifieste en el rostro, se encuentra en Cristo Jesús. Siete sellos de un libro deben ser abiertos. ¿Qué es este libro? ¿Dónde está? Explicaremos lo que es un libro según la Biblia. La palabra "libro" aparece en la Biblia sólo en raras ocasiones. Esto no debe ser pasado por alto. Si ustedes buscan en el Antiguo Testamento encontrarán la palabra en el Génesis (Gen. v. I): "Este es el libro de las generaciones del hombre; Cuando Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo; y lo creó varón-mujer, y lo bendijo, y le puso por nombre Adán". Puede ustedes entonces abrirlo por donde quieran, sólo encontrarán la palabra "libro" de nuevo en el primer Evangelio (Mateo. i. 1). "Este es el libro de la generación de Cristo Jesús, el hijo de David, el hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac, e Isaac engendró a Jacob", etc. Una vez más se enumeran las generaciones. Se enumera lo que fluye a través de una larga serie. Y de nuevo la expresión "libro" aparece aquí en el Apocalipsis de Juan. Aparece donde se dice que sólo el Cordero es digno de abrir el libro con los siete sellos. La expresión "libro" tiene siempre el mismo significado, nunca se usa de otra manera. Sólo necesitamos entender los registros literalmente. No se pretende un libro en nuestro sentido actual. El libro diario de registro de bienes raíces tenía el antiguo significado de la palabra "libro". La palabra "libro" se utiliza cuando se introduce algo consecutivamente, cuando una cosa depende de otra, cuando se registra una posesión para que pueda ser transmitida de generación en generación. En tal registro se trata de algo en el que se funda lo que se transmite por herencia. En el Antiguo Testamento la palabra "libro" significa un documento en el que se registran las generaciones transmitidas por la sangre. No se usa en otro sentido que el de que las generaciones están registradas. Se utiliza después en el primer Evangelio de la misma manera para el registro del linaje. Por lo tanto, lo que sigue consecutivamente en el tiempo se escribe en un "libro". Por un libro no se pretende otra cosa que el registro de lo que sigue en el tiempo, es decir, aproximadamente en el sentido de una crónica, una historia. El libro de la vida que está ahora establecido en la humanidad, en el que de etapa en etapa está escrito en el "yo" del hombre lo que cada etapa provee, este libro que está escrito en el alma del hombre y que será desellado después de la gran Guerra de Todos contra Todos, también se entiende este libro aquí en el Apocalipsis. En este libro estarán las entradas correspondientes a las distintas épocas de la civilización. Así como a través de las generaciones se hicieron las entradas en las tablas genealógicas de los libros antiguos, así es aquí, sólo que en este caso lo que casi espiritualmente se adquiere está escrito. Y a medida que adquiere por medio de la intelectualidad lo que es posible adquirir en nuestra época, el progreso gradual de este desarrollo será representado imaginativamente por el símbolo que corresponde a esta cualidad. Al haber pasado por la época india en un estado de ánimo en el que se apartó del mundo físico y dirigió su mirada hacia el espiritual, el hombre, en la primera época después de la Guerra de Todos contra Todos, obtendrá la victoria sobre las cosas de los sentidos. Será el vencedor al adquirir lo que estaba escrito en su alma en la primera etapa. Además, lo que apareció en la segunda etapa, la conquista de la materia por los antiguos persas, aparecerá en la segunda etapa después de la Guerra de Todos contra Todos; la espada significa aquí el instrumento para la superación del mundo exterior. Lo que el hombre adquirió en la época egipcio-babilónica, cuando aprendió a medir todo correctamente, se ve en la tercera etapa después de la gran guerra, como lo que representan las balanzas. Y la cuarta etapa nos muestra lo más importante, lo que el hombre adquirió en la cuarta etapa de nuestra época a través de Cristo Jesús y su aparición en la tierra; la vida espiritual, la inmortalidad del "yo". Todo lo que no es apto para la inmortalidad, lo que tiene que morir, cae; esto debe aparecer para la cuarta etapa.

Así pues, todo lo que ha sido preparado a lo largo de las etapas de esta época actual sale consecutivamente en la siguiente, y está indicado por el símbolo que corresponde a la inteligencia. Si leemos sobre la apertura de los cuatro primeros sellos en el sexto capítulo del Apocalipsis de Juan, veremos que lo revelado expresa etapa tras etapa en un poderoso simbolismo, lo que en el futuro será revelado. "Y vi, y he aquí un caballo blanco" - esto indica que la inteligencia espiritualizada sale. "Y el que estaba sentado sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona; y salió a conquistar, y venció. Y cuando abrió el segundo sello, oí al segundo animal decir: "Venid y ved". Y salió otro caballo que era rojo. Y al que estaba sentado sobre él se le dio el poder de quitar la paz de la tierra, y que se mataran unos a otros." (Que se destruya lo que no es digno de participar en el ascenso de la humanidad.) "Y a él le fue dada una gran espada. Y cuando abrió el tercer sello, oí a la tercera bestia decir: "Ven y mira". Y miré, y he aquí un caballo negro, y el que estaba sentado sobre él tenía un par de balanzas en la mano. Y oí una voz en medio de las cuatro bestias que decía: "Una medida de trigo por un penique, y tres medidas de cebada por un penique". "Medida" y "centavo" para indicar lo que la humanidad aprendió en la tercera etapa; los frutos se llevan y se desatan. Y en la cuarta etapa, Cristo Jesús vino a conquistar la muerte, y se ve la manifestación de este logro. "Y cuando abrió el cuarto sello, oí la voz de la cuarta bestia que decía: 'Venid y veréis'. Miré y vi un caballo pálido, y el nombre del que estaba sentado sobre él era Muerte, y el infierno le seguía." "He aquí un caballo pálido" - todo esto se cae, cae en la raza del mal; pero el que escuchó el llamamiento, que venció a la muerte, participa en la vida espiritual. Aquellos que han entendido el "Yo Soy" y su llamada son aquellos que han superado la muerte. Han espiritualizado la inteligencia. Y ahora en lo que se han convertido ya no puede ser simbolizado por el caballo. Debe aparecer un nuevo símbolo para aquellos que han entendido seguir el llamado de aquel que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas. Ahora aparecen bajo el símbolo de aquellos que están vestidos con ropas blancas, que se han puesto las ropas de la vida inmortal, eterna y espiritual.

Se nos dice además que todo lo que aparece que va hacia arriba al bien y lo que va hacia abajo al mal. Esto está claramente expresado. "Y cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían; y clamaron a gran voz diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, juzgas y no vengas nuestra sangre sobre los que habitan en la tierra? Y les fueron dadas vestiduras blancas a cada uno de ellos; y se les dijo entonces que descansaran un poco más, hasta que vinieran a ellos sus consiervos y sus hermanos, que serían muertos como ellos" - serán muertos en cuanto a la forma externa y vivirán de nuevo en lo espiritual. ¿Cómo se expresa esto?

Démonos cuenta de lo que, según la Antroposofía, es el mundo de los sentidos externos. ¿Cómo hemos descrito las siete estrellas? Volvimos a Saturno y mostramos cómo se originó el cuerpo humano físico, cómo se construyó a partir del calor. Luego vimos cómo apareció el Sol; hicimos un dibujo mental de él. El sol es para nosotros no sólo un sol físico; es el portador de vida que en el futuro de la humanidad aparecerá como la forma más elevada de vida espiritual, La luna es para nosotros el elemento que retarda la rápida marcha de la vida y frena al hombre al ritmo necesario. Así vemos los poderes espirituales en el sol y la luna. Y el conocimiento que adquirimos a través de la Antroposofía también aparece correctamente simbolizado en una era futura; a nuestra visión espiritual. el sol y la luna aparecen como las fuerzas que han construido al hombre. Simbólicamente el sol físico externo y la luna externa desaparecen, se vuelven como un ser humano, pero en una forma elemental! "Y miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí que hubo un gran terremoto; y el sol se volvió negro como un saco de pelo, y la luna se volvió como sangre". Todo esto es la realización simbólica de lo que buscamos en la vida espiritual. Así vemos que lo que se está preparando en esta época se profetiza en imágenes significativas para la próxima época. Ahora llevamos invisiblemente dentro de nosotros la transformación que tomamos en mano con el sol y la luna cuando lo físico se convierte en los elementos espirituales. Cuando la visión espiritual se dirige hacia el futuro, lo físico desaparece y el símbolo de la espiritualización de la humanidad aparece ante nosotros.

Hoy hemos señalado con rasgos un tanto atrevidos lo que los siete sellos y su revelación en el Apocalipsis deberían decirnos. Debemos profundizar más en el tema, y entonces mucho de lo que nos parece improbable hoy en día se hará muy claro. Sin embargo, ya hemos visto cómo las poderosas imágenes descritas por el vidente sobre el desarrollo presente y futuro de la humanidad están dispuestas en un orden necesario; cómo esto continúa en el futuro y por lo tanto nos da impulsos más fuertes para vivir en el futuro y hacer nuestra parte en la espiritualización de la vida humana.


Traducida por Julio Luelmo 07/2020

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919